То, что имеете, держите. Фиатира

И вот теперь Фиатира, после Ефеса ( не оставлять первую любовь ), после Смирны ( любить и не бояться ), после Пергама ( любить без компромиссов: "
ты содержишь имя Мое, и не отрёкся от веры Моей... и есть у тебя там...", у тебя там, где то  рядышком , близко к тебе опасность, держащиеся учения Валаама ).

И Ангелу Фиатирской церкви напиши: так говорит Сын Божий, у Которого очи, как пламень огненный, и ноги подобны халколивану: знаю твои дела и любовь, и
служение, и веру, и терпение твое, и то, что последние дела твои больше первых. Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене
Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное. Я дал ей время покаяться в
любодеянии ее, но она не покаялась. Вот, Я повергаю ее на одр и любодействующих с нею в великую скорбь, если не покаются в делах своих. И детей ее поражу 
смертью, и уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим. Вам же и прочим, находящимся в Фиатире, 
которые не держат сего учения и которые не знают так называемых глубин сатанинских, сказываю, что не наложу на вас иного бремени; только то, что имеете, держите,
пока приду. Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками, и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся,
как и Я получил [власть] от Отца Моего; и дам ему звезду утреннюю. Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам (Откр. 2:18–29).

Знаю твои дела и ЛЮБОВЬ... Все таки удержать любовь удалось, она не оставлена, не забыта в делах, более того, любовь принесла
плоды,  последние дела больше первых. Но имею немного против тебя, при всей твоей любви позволяешь, не запрещаешь злу быть на
месте добра, молчишь, не возбраняешь учить и вводить в заблуждение рабов Моих. Опасность не просто близко к тебе, не рядышком, не где то там, жена Иезавель,
называющая сама себя пророчицею заменяет собою авторитетное Слово Божие. Что то это напоминает. Что то  очень знакомое , что произошло в Едемском саду с Адамом,
когда он послушался голоса жены своей, Бытие 3:17, за что и был наказан. Не может быть иного посредника между Богом и человеком, кроме Сына Божия, единородного пришедшего во плоти, умершего за грехи и воскресшего для оправдания. И именно место посредника между Богом и человеком пытаются занять человеческие авторитеты.
О чем и свидетельствует нам история Фиатирской Церкви.

Фиатира располагалась севернее Сардиса и 60 км восточнее Пергама на территории Лидии вблизи с границей с Мизией, название трактуется как «Врата жертвоприношения».
 В римскую эпоху город, расположенный на перекрестке дорог  процветал, будучи частью большой торговли между западом и востоком,  и не имел особого религиозного значения.. Единственной же религиозной достопримечательностью Фиатиры была некая пророчица-ясновидящая Самбате, провещевавшая, якобы, волю языческих богов греков и римлян.
Город славился в основном текстильным производством и красильнями, а в особенности пурпурными тканями (в Евангелии такая ткань называется «багряница»).

А из книги Деяний нам известно, что первое на европейской земле крещение, совершённое апостолами во время их миссионерских странствий, косвенно также связано
с Фиатирой. Когда Павел и Сила прибыли в Филиппы, они встретили там женщину по имени Лидия: «И одна женщина из города Фиатир, именем Лидия, торговавшая багряницею,
чтущая Бога, слушала; и Господь отверз сердце её внимать тому, что говорил Павел» (Деян. 16:14). Лидия приняла крещение, а вместе с ней крестились и её домочадцы.
 Гостеприимная Лидия настояла тогда, чтоб апостолы жили в её доме всё время их пребывания в Филиппах.
Основной религией Фиатиры того времени было поклонение Аполлону, город не был религиозным центром, но в пределах муниципалитета оправлялся культ именно этого
греческого божества (так уж повелось со времен греческого владычества). Аполлон был богом солнца, вторым по власти после своего отца, Зевса. Он был известен
как «отражающий зло».  Платон о нём сказал: «Кроме обрядов, связанных со смертью и тем что после жизни, он объясняет людям установления храмов, жертв и служений богам». Он сообщал людям своё знание «будущего» и «волю отца» своего через пророков и оракулов.
И как раз в Фиатире этот ритуал исполнялся достаточно успешной и, видимо, не бесславной пророчицей Самбате.

 Все городские ремесленники и торговцы так или иначе должны были принадлежать к определённым гильдиям. А каждая гильдия, в дополнение к муниципальному культу
 Аполлона, имела ещё и своего покровителя в обширном греко-римском пантеоне, и важное место в общественной жизни населения занимали профессиональные празднества,
 посвящённые богам-патронам. Эти праздники сопровождались пирами в храмовых трапезных, где участники вкушали идоложертвенную пищу. А если даже эти трапезы
проводились и не в храме, они начинались и заканчивались жертвоприношением богам, а мясо, шедшее в пищу, было, естественно, идоложертвенным. Для христиан-
ремесленников, входивших в состав гильдий, отказ от участия в таких празднествах был, по понятным причинам, в профессиональном смысле неудобен. В нём усматривался вызов обществу, традициям; таким работникам мог грозить бойкот и невозможность заниматься своим делом. Короче говоря, отказ от идоложертвенных трапез был равен
 профессиональному самоубийству. Перед всяким, кто избегал присоединяться к этим буйным пирам идолопоклонства и распущенным оргиям, закрывались двери профсоюзов
 первого столетия. Чтобы участвовать в общественной и торговой жизни, человеку приходилось быть языческим идолопоклонником. А потому, в отличие от пергамского,
язычество здешнего разлива было профессионально-бытовым, практическим. И потому находились среди христиан такие, кто пренебрегал апостольским запретом вкушать
 идоложертвенное. Эти же «причастия» не обходились, и без участия пророчицы, которая пророчествовала и проповедовала, а всё, что она говорила, воспринималось
исходящим свыше, от Бога и что персонаж Аполлон имеет несколько существенных сходств с Иисусом. По этому несложно было красивыми речами и проповедями затуманить 
сознание одурманенных винными парами не очень-то образованных христиан. Они не не были теологами, тем более не были фарисеями, знающими Писания Ветхого Завета
 на зубок. Потому-то Иисус и начинает послание с представления себя как Сына Божьего – ЕДИНСТВЕННОГО ИСТИННОГО СЫНА ИСТИННОГО БОГА! Чтобы верующие разницу знали,
а если не знают, то чтоб уразумели.
Господь дал время и возможность этой Иезавели покаяться в ее любодеянии, но она безнадежно увлечена грехом. Ее судьба прослеживается в книге Откровений до конца.
Господь стучится в сердца к тем, кто разлагает общество, чтобы спасти и их. И Он давал шанс этой женщине в духе «Иезавели» покаяться, но она не вразумилась
и не покаялась. Это означает, что «Иезавель» уже знала, что она делает грех. Она не только блудница, она еще и мать рожденным  в блуде детям. И детям уготована
участь матери, они будут поражены.
«Вам же и прочим, находящимся в Фиатире». Иисус дает четкое понимание, что это относится и к членам церкви, «вам же», и к остальным, «прочим», в городе Фиатире,
 которые также не приняли лжеучения язычницы, обращается ко всем находящимся в Фиатире, и к церкви, и к тем, кто вне нее. Он не положит на держащихся
 Писания ничего дополнительного. Нет к ним никаких новых или иных требований, никакого «иного бремени», то есть никакого дополнительного ограничения помимо тех
правил, что установлены Апостольским Иерусалимским собором (воздерживаться от идоложертвенного мяса, крови, удавленины и блуда). Только надо им держать,
сохранять то, что они имеют, а имеют они прочное основание любви к истине, чистое и неповрежденное Слово, которое дает им жизнь, силу, мудрость противостоять натиску
агрессивной среды, "которые не держат сего учения и которые не знают так называемых глубин сатанинских".
«…только то, что имеете, держите, пока приду». Как радостно Фиатирцам услышать эти слова. Они имеют нечто, что  ценное самим Господом, ибо Он испытывает их сердца и
внутренности, только Господь знает чем мотивирован этот поступок или это действие, и верность истине дорогого стоит, от этого и воздаяние  по делам каждому.

Для детей Божьих в этом мире ничего просто так не дается, все имеет свою цену, цену жизни. И только верою мы имеем Божью поддержку, благодать и укрепление.
Жизнь верующего – это сплошное чудо.

Прошли века с тех пор, как было написано это послание, и некогда цветущий город Фиатира затерялся в веках.

История города Фиатира осталась в прошлом, а духовные уроки и наставления  научают и сегодня. Фиатира -  послание Ангелу Фиатирской Церкви, Церковь достигшая
превосходнейшиго пути в вере и любви, но попустившая компромиссу окрепнуть и  стать попутчиком, пытающемуся захватить власть и держать в заблуждении Божий народ.


26 Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками,
27 и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил власть от Отца Моего;
28 и дам ему звезду утреннюю.