Выборы, выборы кандидаты...

   Небесная ССР
"Выборы" группа «Несчастный случай». Автор текста — Алексей Кортнев.
"Сижу, не пью уже с утра
На завтра будут выбора
Я должен быть предельно трезв
Чтобы в графу поставить крест

Э-хей, эй, идёт голосование
Э-хей
Дружок принёс в кармане грамм
А я готовлюсь к выборам
Не буду нюхать нихера
Чтоб не сорвались выбора

Э-хей-хей, растёт правосознание
Э-хей
Оп
Давай, опа
Оп, оп
И вот настал великий день
Мне дали в руки бюллетень
Беру и ставлю крестик, эх
Я голосую против всех
Э-хей-хей, с козлами не играю
Э-хей-хей, я вас не выбираю
Э-хей-хей, идёт голосование
Э-хей-хей
Выборы, выборы
Кандидаты пидоры."

Текст песни Александр Новиков Очередь
Стихи и музыка: Александр Новиков
Он сказал, что на долгом веку
Помогало б и небо нам.
А теперь все равно убегу,
Чтоб там не было.
Вижу ночью ее как свечу,
Хоть не ведаю, добегу ль?
Я ее долюбить хочу,
Даже если под градом пуль.

Он сказал, что по темя влез,
Но хочу только с ней грешить.
Может мой на душе порез
Только она зашить.
А подстрелят – не закричу,
Просто вхрип загрущу по ней.
Я подранком быть не хочу –
Дайте очередь подлинней!

Он сказал, что на свете тепла
Не бывает досыта в горсти.
Но когда лес сгорает дотла,
Макам здесь не цвести.
Вслед за ветром рисковым своим
Убегу, помня только одно:
К богу мы друг за другом стоим,
Кто за кем – угадать не дано.

Очередь... А сердцу надо так немного.
Очередь... За мной отправится в полет.
Очередь... Все будет на глазах у бога.
Как хорошо, что на глазах не у нее.

«А люди все роптали и роптали…»
А люди все роптали и роптали,
А люди справедливости хотят:
«Мы в очереди первыми стояли, —
А те, кто сзади нас, уже едят!»
Им объяснили, чтобы не ругаться:
«Мы просим вас, уйдите, дорогие!
Те, кто едят – ведь это иностранцы,
А вы, прошу прощенья, кто такие?»
Но люди все роптали и роптали,
Но люди справедливости хотят:
«Мы в очереди первыми стояли, —
А те, кто сзади нас, уже едят!»
Им снова объяснил администратор:
«Я вас прошу, уйдите, дорогие!
Те, кто едят, – ведь это ж делегаты,
А вы, прошу прощенья, кто такие?»
А люди все роптали и роптали,
Но люди справедливости хотят:
«Мы в очереди первыми стояли, —
А те, кто сзади, нас уже едят…»
В.Высоцкий.

Внеочередное заседание Верховного Совета Небесной ССР открыл его председатель Сергей Миронович Киров.
- Товарищи, господа мы собрались наше внеочередное заседание для того, чтобы заслушать отчет председателя избирательной комиссии по выборам президента Небесной ССР. Слово представляется председателю комиссии Клименту Ефремовичу Ворошилову. Регламент для доклада - 30 мин. Для вступлений в прениях - пять минут.
Есть возражения по регламенту? Нет? Слушаем вас, Климент Ефремович.
Климент Ефремович поднялся на трибуну. Несколько раз подул в микрофон, проверяя работает или нет. После чего выпил полстакана и долго кашлял.
- Господа, - подумав добавил: - товарищи, комиссия зарегистрировала следующих кандидатов на выборах президента республики:
Романов Николай Александрович - выдвинут обществом "Память" и независимым профсоюзом нищих.
В зале с места выкрикнул герой гражданской войны - Якир:
- Николашка, что ли?
Киров сделал ему замечание:
- Ион Эммануилович, не надо выкрикивать с места! Запишитесь и будете выступать в прениях по докладу.
- Ворошилов подтвердил догадку Якира:
- Да, именно Николай Александрович Романов - бывший государь всея малая и белая России, святой великомученник.
- Братцы, за что мы кровь в гражданскую проливали, чтобы вновь добровольно посадить на престол царя-кровопийцу. Не бывать этому!
- Поднялся матрос Железняк, тот самый, который разогнал Учредительное собрание.
- Контра! К стенке надо ставить таких кандидатов!
- Всему - свое время! - Сказал негромко Сталин, но так, чтобы его все услышали.
Председатель попытался призвать депутатов к порядку:
- Товарищи! Товарищи! Попрошу тишины. Климент Ефремович, продолжайте и не забывайте о регламенте!
- Вторым кандидатом зарегистрирован представитель коммунистической партии Небесной ССР, председатель комитета по защите памятника Ленина - Джугашвили Иосиф Виссарионович.
Послышались, как пишут в газетах бурные аплодисменты, переходящие в овации. Иосиф Виссарионович воспринял их как должное и ничем не выказал свои эмоции.
- Вся власть - Советам! - выкрикнул Янаевский, который как депутат Всесоюзного Съезда депутатов присутствовал в зале. Но, как говорится, попал пальцем в небо.
Иосиф Виссарионович, не вставая, заметил:
- Мы вынуждены временно отказаться от лозунга "Вся власть - Советам!" Так как власть в Верховном Совете Небесной ССР захватили махровые троцкисты, такие как: Троцкий, Бухарин, Рыков, Каменев, Зиновьев и примкнувшие к ним либералы из Государственной Думы Российской империи, во главе с известным демократом - душителем революции Столыпиным!
Председатель сделал ему замечание:
- Товарищ Сталин, не нарушайте порядок! Если хотите высказаться, запишитесь в прениях. Продолжайте, товарищ Ворошилов.
Климент Ефремович вновь откашлялся и сказал:
- Следующим кандидатом на выборы в президенты зарегистрирован: Столыпин Петр Аркадьевич - руководитель Черных ангелов и одновременно Председатель нашего кабмина.
Пару человек в зале захлопал и в ладоши.
- Ну и компания собралась! - заметил Молотов.
- А вы разве сомневались в том, что Бухарин, Рыков и иже с ними враги? - сказал Сталин.
Из зала послышалось:
- Никогда!
- Этого и стоило ожидать. Союз ультра-левых радикалов с консерваторами в борьбе против партии - закономерный результат к которому пришли господа троцкисты и бухаринцы! Передать власть в руки такого Совета, значит предать народ! Вот почему партия будет поддерживать не Совет, а - единую очередь, в которой стоят миллионы наших граждан, чтобы попасть в Небесную ССР.
- Следующий кандидат: Брежнев Леонид Ильич - самовыдвиженец, работник бригады реставраторов, которая трудится на Стелле Памяти.
В зале раздались смешки. Кто-то выкрикнул:
- Во хохма будет, когда дорогого и всеми любимого товарища Леонида Ильича изберут президентом!
- Хуже, чем есть уже не станет!
- Это уж - точно!
- Кром указанных кандидатов в списки на президентские выборы внесены: Деникин Антон Иванович, выдвинутый общественной организацией Белое движение России. Керенский Александр Фёдорович Керенский, вдвинут общественной организацией Российская республика.
- Следующий кандидат на выборах президента зарегистрирован комиссией только сегодня. Это - Янаевский Сидор Никанорович. Он депутат Всесоюзного съезда народных депутатов СССР. К нам он прибыл совсем недавно, но успел проявить себя с хорошей стороны. Именно он сумел объединить все очереди желающих попасть в Небесную ССР в единую и возглавить ее. Именно очередь и выдвинула его кандидатуру на выборах президента. Комиссия утвердила бюллетень для голосования и внесла в него всех перечисленных мною кандидатов. Мы передали его уже в типографию.
Председатель спросил у него:
- А Ленин? Почему его нет в списках?
Климент Ефремович откашлялся, допил оставшуюся воду в стакане и сказал:
- Комиссия не смогла зарегистрировать товарища Ленина кандидатом, так как у него нет прописки в Небесной ССР, поэтому мы и отказали ему в регистрации.
Из зала послышались возмущенные крики:
- Как такое возможно?!
- Гнать надо такую комиссию в шею! - и множество других аналогичных выкриков.
Председатель беспрерывно звонил в колокольчик, пытаясь успокоить депутатов. Неожиданно в зале наступила тишина. К трибуне направился сам Ленин. Ворошилов любезно уступил ему место.
- Товарищи! - обратился к залу Владимир Ильич.- Господ демократов мои слова не касаются, поэтому они могут покинуть зал. Я отказываюсь от участия в выборах!
- Как это?
- Почему? - закричали из зала.
- Потому, что я - против любых выборов в Небесной ССР и призываю к их отмене, или хотя бы бойкота. - И пояснил свою позицию: - В СССР есть свой Президент, есть президент и в России, что, согласитесь, выглядит уже явно ненормально!
- Россия - суверенное государство, поэтому у нее есть президент! - сказал Киров.
- А кто, простите, покушается на ее суверенитет?
- Имперский центр!
- Вот оно что!.. А где ж этот центр находится?
- В - кремле!
- А кремль где?
- В Москве!
- А Москва где? Случайно не в России?
- В России!
- Так от кого собирается быть суверенной Россия? От своей истории? От своих исторических земель, завоеванных предками? От Крыма? Украины? Сибири? А, может быть, от Дальнего Востока? От кого?
Сторонник демплатформы выкрикнул из зала:
- Москва это - Москва!
Владимир Ильич с улыбкой на лице ответил ему:
- Солнце это - солнце, а небо это - небо! Вот что, молодой человек, думаю там, - показал он пальцем на пол, - разберутся с географией, а у нас есть дела поважней, чем разгадывать кроссворды с дерева чудес, что растет а пустыре!
Владимир Ильич обратился к депутатам:
- А теперь позвольте объяснить мне почему я не участвую в выборах и, более того, против самих выборов как таковых. Если мы, действительно, хотим быть цивилизованным государством, мы должны учитывать местную, так сказать, специфику и исходить из того, что место президента уже давно занято.
Киров, который был председателем и вел заседание парламента задал Владимиру Ильичу очевидный вопрос:
- Кем? Выборов еще не было!
- А вы подумайте! Кому принадлежит власть на небесах?
Кто-то неуверенно выкрикнул из зала:
- Народу...
- Партийной номенклатуре!
Владимир Ильич лукаво усмехнулся, то у него, надо заметить, прекрасно получалось и сказал:
- Перед тем как прийти к вам на заседание, я долго общался с отцом Андреем - православным священником. Интересный, я вам скажу, человек! Физик - ядерщик. Подавал большие надежды, но бросил карьеры и постригся в монахи, чтобы познать истину. Так вот он сообщил пренеприятную, знаете ли, для вас новость: в Евангелии от Матфея (28:18) говорится: "И подошёл Иисус и заговорил с ними: "Мне отдана вся власть на небе и на земле".
Считается, что Иисус Христос, как Бог и Творец, от начала мира по божеству своему имел всякую власть на небе и на земле. После воскресения ему была дана такая же власть и по человечеству, как Искупителю мира.
Поэтому у меня, ре знаю как у вас, возникает закономерный вопрос: кем будет всенародно избранный президент Небесной ССР, когда этот пост давным-давно и прочно занят Христом?
- Сатаной!
- Вот именно, Сатаной! - простите, я не знаю вашей фамилии, сказал он депутату, который как ребенок из сказки Ганса Христиана Андерсена "Новое платье короля" с детской непосредственностью сказал правду.
- Не важно,- ответил ему депутат из зала. - Ваш, так сказать, оппонент.
- Так вот, господин оппонент, если власть в Небесной ССР будет принадлежать Сатане, что это будет: социалистический рай или ад?
- Конечно, ад!
- Теперь вы понимаете почему я отказываюсь участвовать в выборах, а вам предлагаю проголосовать за их отмену? - спросил Владимир Ильич и, не дожидаясь реакции зала, направился к выходу, но в дверях задержался, так как начались прения и на трибуну поднялся Йосиф Виссарионович Сталин. Владимиру Ильичу было интересно услышать, как прореагирует Сталин на его отказ участвовать в выборах. Надо заметить, что Йосиф Виссарионович приятно удивил его своим решением.
Владимир Ильич сторонник радикальных мер. Мы поддерживаем его решение не участвовать в выборах, но, учтя ошибки прошлого, партия выступает против радикализма, который может обострить и так серьезные противоречия в Небесной ССР и может привести даже к гражданской войне. Вот почему и я, следом за Владимиром Ильичом, снимаю свою кандидатуру с выборов, для того, чтобы продемонстрировать
народу, кто на самом деле рвется к власти - коммунисты или демократы?
Но партия не отказывается от участия в выборах. Мы поддержим того кандидата, пусть он будет даже беспартийным - это даже лучше, который предложит конкретную программу, направленную не на разжигание гражданской войны в интересах господ демократов, а программу действенных мер по улучшению жизни простых людей, стоящих в очереди в Небесную ССР.
Из зала раздались выкрики:
- Кого?
- Назовите фамилию!
Стал ин, как умелый оратор, переспросил:
- Кого? А вот это решит сам народ и вы, товарищи депутаты! Чтобы не навязывать вам свое мнение, я не буду называть его фамилию, но она сегодня прозвучала с трибуны Верховного Совета. Я уверен, товарищи, что вы сделаете правильный выбор и сами назовете его!
Янаевский, подобострасно глядя в глаза Йосифа Виссарионовича, крикнул из зала:
- Сталин! - И вновь попал пальцем в небо, так как Сталин имел ввиду не себя, а... его: Янаевского Сидора Никаноровича - депутата Съезда народных депутатов СССР, старшего в объединенной очереди желающих попасть в Небесную ССР.
Ведь, не имя Сталина было на устах у очереди, хотя там время от времени и вспоминали Сталина, а - его! Человека за которым пойдет в огонь и воду многомиллионная очередь.
Киров попросил Сталина сказать конкретно:
- Товарищ Сталин, так вы снимаете с выборов свою кандидатуру?
- Снимаю!
В микрофоне раздался скрип - это Ворошилов вычеркнул фамилию Сталина из билютеня для голосования в президенты Небесной ССР.
- Одновременно я прошу комиссию по выборам президента зарегистрировать меня доверенным лицом кандидата в президенты... - Сталин так и не назвал фамилию народного кандидата в президенты.
Ее назвал Ворошилов. И вел ручкой по списку и тихонько читал фамилии из списка, когда очередь дошла до Янаевского, включили микрофон и весь зал услышал:
- Янаевский...
Йосиф Виссарионович подтвердил:
- Именно Янаевского. Товарищ Янаевский, - обратился он к Сидору Никаноровичу, который в буквальном смысле этого слова опешил от происходящего в зале.
- Что вы, товарищ Сталин, - запинаясь от волнения, сказал Сидор Никанорович. - Я - за. Прошу избирательную комиссию зарегистрировать товар ища Сталина моим доверенным лицом на выборах президента Небесной ССР.
От дверей в зал заседаний послышался заразительный смех Владимира Ильича. Сталин обернулся, но Владимир Ильич уже ушел. Случайные встречные могли услышать от Ленина:
- Ай да, Сталин! Ай да, интриган! Всех обвел вокруг пальца! Янаевский будет его марионеткой, которой Сталин будет дергать за ниточки!
Следующим в прениях выступил Деникин.
- От большевистской петли нас спасёт только иноземное иго! Да, я всей душой ненавижу большевиков и не скрываю э того! Даже после Великой Отечественной войны, в ходе которой я последовательно выступал с позиций защиты Отечества, я выражал беспокойство усилением позиций большевиков внутри России и ростом симпатий к коммунистическим идеям в Европе.
Как лидер белогвардейцев был убежден, что события 1917 года не развивались стихийно: революцию готовили давно, при активном участии правительства Германии и европейских социалистических партий. Отчасти ответственность за Октябрь я возлагаю на Первую мировую войну, которая значительно ослабила экономику Российской империи и ухудшила положение рабочих.
Еще весной 1917 года на военном съезде в Могилёве я резко критиковал политику Керенского, направленную на демократизацию армии. На совещании Ставки 16 (29) июля 1917 года выступил за упразднение комитетов в армии и изъятие политики из армии.
Я не принял Октябрьскую революцию, но не стал в эмиграции врагом своей исторической Родины и до конца жизни оставался великим русским патриотом.
У меня нет надежды на победу в выборах, но я не снимаю свою кандидатуру потому, что хочу использовать президентскую гонку для критики коммунистов.
Следом на трибуну подеялся представитель демократической платформы КПСС, фамилию которого председатель по неизвестной причине не назвал. К тому времени зал уже почти опустел. Но, несмотря на полупустой зал, оратор произнес обличительную речь:
- А теперь уважаемые депутаты, вдумайтесь в утверждения и призывы Ленина, взятые из его "сочинений":
- коммунисты могут достигнуть своей цели лишь путем насильственного низвержения существующего строя;
- нашу партию и социализм в целом способны погубить и погубят:
1. Многопартийность и буржуазная лжедемократия.
2. Свобода торговли. Она пострашнее, чем Колчаки и Деникины вместе взятые.
3. Гласность.
4. Свобода слова, печати и собраний;
- пусть 90% русского народа умрет, но 10% доживет до мировой революции;
- всех причастных к контрреволюции и колеблющихся расстреливать, никого не спрашивая, не допуская идиотской волокиты;
- русский человек плохой работник по сравнению с передовыми нациями;
- раздайте русским дуракам работу;
- русские - тютя, рохля, ленивы;
- партия не пансион для благородных девиц. Иной мерзавец может быть для нас именно тем и полезен, что он мерзавец;
- необходимо шире применять расстрелы;
- а на Россию, господа, нам наплевать. Мы Россию завоевали, мы будем ею управлять;
- на Россию мне наплевать, ибо я большевик;
- русский народ велик, как может быть велик держиморда, угнетающий другие народы;
- интеллигенция не мозг нации, а говно;
- все лица, не согласные с большевиками, считаются без исключения буржуями и белогвардейцами;
- все нравственно, что идет на пользу партии большевиков;
- в политике нет места нравственности, а есть целесообразность;
- опираться на интеллигенцию мы не будем никогда, а будем опираться на авангард пролетариата, ведущего за собой всех пролетариев и всю деревенскую бедноту. Другой опоры у коммунистов быть не может;
- пролетариат не имеет родины, ему нечего терять, кроме своих целей.
Надеемся, этого хватит! Эти "гениальные" высказывания можно было бы продолжать и дальше, и совсем не похоже, что их мог произносить нормальный человек!
Коммунисты и сейчас, утверждая гениальность Ленина, ссылаются на то, что он "сочинил" 50 томов книг.
На планете не найдется ни одного человека, включая ортодоксальных коммунистов, в том числе и Вас, уважаемые депутаты, которые прочли хотя бы один том его "сочинений".
В них один бред, мракобесие, заблуждения, конспекты чужих книг и выписки из них. Критика различных ренегатов, бессвязные убогие наброски выступлений, проекты различных постановлений, тексты посланий, писем и прочий хлам, который нормальному человеку невозможно усвоить и переварить.
Ленин далек от гениальности, т. к. ни один его "эпохальный" прогноз и заветы не претворились в жизнь и не оправдались. Достаточно вспомнить его категорические выводы о сроках прихода коммунизма, неизбежности мировой революции, крахе капиталистической системы и многое другое.
Марксизм-ленинизм оказался не наукой, а мертвой идеологией, на которой кровь десятков миллионов лучших людей России. По вине Ленина был уничтожен лучший генофонд страны.
Несостоятельность прогнозов и пророчеств Ленина является безоговорочным историческим приговором человеку, считавшемуся гением!
Ленина и его сподвижников совершенно не заботило то, что народ никогда не уполномочивал большевиков-коммунистов руководить Россией и лично его возглавлять правительство. Второй Всероссийский Съезд Советов 26 октября 1917 года, избравший Ленина председателем Совнаркома, не имел на это никаких полномочий и прав. Власть Ленина и созданного им правительства была нелегитимной и незаконной.
Ленин и все другие правители государства до его развала были самозванцами, не избранными народом.
Созданная Лениным система монополии на власть способствовала и благоприятствовала появлению на самой вершине государственной власти людей бесцветных, посредственных, с крайне низким уровнем интеллектуального развития, безграмотных, убогих и примитивных, которые, оказавшись на вершине власти, все мечтали лишь о том, как бы пролезть в дважды, трижды, четырежды герои, маршалы с заветной мечтой быть похороненными в центре Москвы, у Кремля. Гены Ленина и породили всех этих бездарных ленинцев. Такими были у Ленина наследники.
Все идеи и мысли Ленина совершить кардинальные экономические и социальные преобразования в России, создать общество коммунистического равенства и справедливости оказались идеей бредовой и безумной психически больного человека.
Ленину не удалось сотворить Рай на Земле, но создать Ад он сумел быстро.
Перечень преступлений Ленина и его сподвижников-единомышленников, поднявших Ленина выше Иисуса Христа и правивших страной 73 года от его имени, можно продолжать до бесконечности.
История государства, созданная Лениным - это и история борьбы со своим народом, жизнь людей в постоянном страхе, лжи и обмане.
Ленин - не великий ни мыслитель, ни философ, ни ученый, ни политик, ни экономист, ни социолог, а великий преступник и политический авантюрист ХХ века. Король оказался голым!
Ленин его сподвижникам нужен был мертвым, а не живым. У малокультурных коммунистов и возникла сатанинская мысль - увековечить труп Ленина и сделать его символом новой эры - коммунизма, для чего изготовить из человека набитое чучело и выставить это чучело-идола на потеху праздной толпе, что является аморальным и безнравственным. Нынешние руководители, в т. ч. и Президент Путин В. В., не могут расстаться с этим чучелом, которое уже 80 лет опасаются предать земле.
Ленин в массовом сознании до сих пор остается "священной коровой". И хотя поклонялись ему, творили его культ уже разоблаченные тираны, сам идол, выставленный в миллионах гипсовых и чугунных подобий в любом городе и селе, на каждом полустанке, у каждой водосточной трубы, остался в целом незапятнанным, т. к. "живы еще его сподвижники и покровители", защищающие его преступления.
Пора, наконец, понять, что без полного отказа от Ленина, "ленинизма", "ленинских норм и принципов", пока его труп покоится в мавзолее, никакая свобода, никакая демократия, никакое возрождение России невозможны.
Вносим предложение в Государственную Думу России, которая, основываясь на разоблачении жизни и деятельности Ленина, должна принять решение:
1. Тело Ленина сжечь и развеять его прах.
2. Мавзолей Ленина ликвидировать, перенести с Красной площади "революционный некрополь". Разровнять землю вокруг этих мест и провести очистительный обряд по изгнанию бесов и удалению трупных нечистот.
3. Снять сатанинские звезды с башен Кремля, заменив их двуглавыми орлами.
4. Реабилитировать белое движение генералов Деникина, Корнилова, Врангеля, Миллера, Юденича, адмирала Колчака и других.
5. Реабилитировать всех офицеров и солдат Белой армии.
6. Реабилитировать участников Тамбовского, Астраханского, Ярославского, Ижевского, Донского, Кронштадтского и всех других народных восстаний.
7. Реабилитировать всех, кто боролся во все времена с кровавой коммунистической тиранией.
С захватом большевиками власти началась целая эпоха переименований городов, улиц, площадей, поселков, сел и т. д. Большевикам было безразлично, что переименование - это исторический подлог, покушение на историческую память народа, которая и делает каждый народ народом. Это аморально - нравственное преступление, злодейство и перед ушедшими, и перед ныне живущими, и перед потомками, а потому необходимо ликвидировать все переименования, сделанные большевиками, и возвратить народу вместо областей, районов - губернии, уезды. Необходимо переименовать Ленинградскую, Ульяновскую и г. Ульяновск, Свердловскую, Кировскую области и г. Киров, дав им прежние исторические названия.
Пока не вернутся старые исторические названия наших улиц, площадей, сел и поселков, носящие сейчас имена "революционных бандитов", - Ленина, Дзержинского, Свердлова, Урицкого, Луначарского, Володарского и всех других, пока не ликвидированы и не снесены многотысячные монументы Ленину и другим изуверам, - не будет процветания и благоденствия всей России. http://proza.ru/2014/05/28/1000
Киров несколько раз безуспешно призывал выступающего говорить по теме заседания, но - безуспешно. В конце-концов он не выдержал и выключил у него микрофон, да и пятиминутный регламент, который отводился на выступления в прениях закончился. Его речь не произвела на депутатов ровным счетом никакого впечатления и не вызвала у немногочисленных депутатов, оставшихся в зале, никакой обратной реакции. В сессионном зале Верховного Совета Небесной ССР звучали и более острые речи.
     Последним в прениях выступил Сидор Никанорович.
     - Я благодарю вас за поддержку моей кандидатуры. Надеюсь, что сумею оправдать ваше доверие и, главное, доверие очереди, избравшей меня старшим, так называемым, дедом. Если  меня изберут президентом, сделаю все, чтобы ликвидировать очередь. Это стыдно, товарищи, миллионы наших сограждан годами стоят перед КПП и не могут попасть в Небесную ССР. Я понимаю, что в республике не хватает жилья, но мы не требуем его. Мы сами готовы построить для себя дома, только пустите нас. Второе, уже сейчас мы просим, нет требуем, чтобы очереди дали право голоса! Мы хотим выбирать президента! Мы такие же граждане, только временно живем за забором, но у нас те же права, что и у вас, живущих в Небесной ССР, которые прописаны в Конституции СССР. Поэтому, товарищи депутаты, прошу немедленно поставить вопрос на голосование о предоставление права голоса на президентских выборах очереди!
     Первым захлопал Сталин, к нему вскоре присоединился почти весь зал. Голосование прошло удачно - предложение Сидора Никаноровича поддержали почти единогласно. Это была его первая, но очень внушительная победа в его политической карьере на небесах.
     Сталин ждал Янаевского в красном уголке.
     - Можно, товарищ Сталин? - спросил Сидор Никанорович, заглянув в дверь.
     Йосиф Виссарионович молча показал неизменной трубкой, с которой, похоже, не расставался даже во сне, на кресло напротив стола.
     - Молодец! - похвал ил он Сидора Никаноровича. - Ловкий ход с предоставлением права участвовать в выборах президента очереди. Чувствуется политическая хватка и умение вести политическую борьбу. Считай, что победа на выборах у тебя в кармане! Очередь проголосует единогласно за тебя. Но у каждого  из очереди есть родственники в Небесной ССР, которые, естественно, будут рады поддержать своего близкого, который уже много лет мучатся за стеной и никак не может попасть в Небесную ССР.
     - Спасибо, товарищ Сталин! Все благодаря вашей поддержки. Как мне дальше вести сою предвыборную компанию?
     - Быть с народом! Иди к людям, в самую гущу. Очередь ждет своего защитника. Народ собрался на митинг. Ждут тебя! Ступай! - сказа Йосиф Виссарионович и стал раскуривать трубку, что означало конец аудиенции.
     Сидор Никанорович был догадливым человеком, поднаторевшим в обращении с начальством самого разного уровня  за время своей работы в партийных органах, поэтому он попрощался со Сталиным, где его уже ждала личная охрана из черных ангелов, которую ему выделил избирком, как зарегистрированному кандидату в президенты.
     АлАнализ текста
1. Общая характеристика

Фрагмент представляет собой главу из художественного произведения «Небесная ССР» (автор — Анатолий Коновалов), стилизованного под политическое действо в альтернативной реальности. В центре сюжета — внеочередное заседание Верховного Совета Небесной ССР, посвящённое выборам президента. Текст сочетает:

историческую аллюзию (реальные фигуры советской и российской истории);

сатирическую интонацию;

элементы абсурда и гротеска (например, «очередь» как политический субъект);

прямую цитату из песни группы «Несчастный случай» в начале, задающую ироничный тон.

2. Ключевые темы и мотивы

легитимность власти: спор о том, кто вправе править (Ленин ссылается на Евангелие, доказывая, что «власть на небе и на земле» уже принадлежит Христу);

альтернативные кандидаты: представлены фигуры из разных эпох и идеологий (Романов, Сталин, Столыпин, Брежнев, Деникин, Керенский и др.), что подчёркивает хаотичность и неоднозначность политического поля;

роль «народа»: «очередь» выступает как метафора отчуждённого, но активного социума, требующего права голоса;

идеологический конфликт: противостояние коммунистов, демократов, монархистов и прочих, выраженное в резких репликах и обличительных речах;

сатира на бюрократию и ритуалы власти: регламент, прения, микрофон, бюллетени — всё подано с долей иронии.

3. Художественные приёмы

полифоничность: множество голосов, каждый со своей позицией;

аллюзии и интертекстуальность: отсылки к истории, религии, массовой культуре (песня «Выборы»);

гротеск: например, идея, что президентский пост «занят» Христом, или фигура «деда» очереди как потенциального лидера;

диалогичность: текст построен как череда выступлений, что создаёт эффект живого заседания.

4. Конфликт и драматургия

основной конфликт: борьба за легитимность и право представлять «народ» (в т. ч. «очередь»);

подконфликты:

Ленин vs. Сталин (идеологическое противостояние и тактическая игра);

коммунисты vs. демократы (обличительная речь последнего оратора);

«очередь» vs. власть (требование права голоса).

5. Персонажи и их роли

Ленин — идеологический референт, отказывающийся от участия, чтобы поставить под сомнение саму идею выборов;

Сталин — прагматик, снимающий свою кандидатуру в пользу «народного» кандидата (Янаевского), демонстрируя политическую гибкость;

Янаевский — «человек из очереди», неожиданно становящийся центром внимания;

Деникин — голос белой идеи, критикующий большевиков;

Ворошилов, Киров — функционеры, поддерживающие процедуру;

«очередь» — коллективный герой, символ отчуждённого большинства.

6. Идеологический подтекст
Текст играет с историческими мифами, ставя под вопрос:

сакрализацию Ленина и советской власти;

легитимность революционных преобразований;

саму возможность «чистых» выборов в условиях идеологического раскола.

Возможное продолжение сюжета
Вариант 1. Победа Янаевского и кризис легитимности

Янаевский побеждает на выборах, опираясь на голос «очереди» и поддержку Сталина. Однако его президентство сразу сталкивается с проблемами:

конфликт с Верховным Советом: депутаты отказываются признавать его решения, ссылаясь на «несоответствие» его программы (он обещал ликвидировать очередь, но как?).

раскол в «очереди»: часть требует немедленного въезда в Небесную ССР, другие — реформ изнутри.

манипуляции Сталина: тот начинает дистанцироваться от Янаевского, намекая, что «народный лидер» не справляется.

Кульминация: Янаевский пытается провести референдум о статусе «очереди», но Верховный Совет блокирует инициативу. В ответ «очередь» начинает мирную акцию у стен парламента. Сталин использует ситуацию, чтобы выдвинуть нового кандидата — например, молодого реформатора из числа бывших диссидентов, тем самым перехватывая повестку.

Финал: Янаевский подаёт в отставку, заявив, что «система не готова к переменам». Сталин публично поддерживает его решение, намекая на необходимость «более решительных мер».

Вариант 2. Гражданская война в Небесной ССР

После победы Янаевского на выборах его оппоненты (в т. ч. сторонники Деникина и демократы) объявляют результаты фальсифицированными. Начинается:

информационная война: листовки, радиообращения, споры о «настоящем народе»;

создание параллельных структур власти: «Временный комитет спасения Небесной ССР» (Деникин), «Совет очереди» (Янаевский);

вооружённые стычки: «чёрные ангелы» (силы правопорядка) колеблются, часть переходит на сторону «очереди».

Кульминация: Ленин возвращается, чтобы выступить посредником. Он предлагает:

временный мораторий на выборы;

создание «Совещательного собрания» из представителей всех групп;

программу «10 шагов к Небесному Союзу» (интеграция «очереди», реформы управления).

Финал: компромисс достигается, но хрупкий. Сталин тайно поддерживает идею «сильной руки», намекая, что только он сможет «навести порядок». Ленин, видя это, задумывается о новом политическом проекте.

Вариант 3. Метафизический поворот

После выборов выясняется, что «Небесная ССР» — не государство, а некий лимб или чистилище, где души проходят испытание. Выборы — часть этого испытания.

откровение: священник отец Андрей (упомянутый Лениным) раскрывает, что Христос действительно «держит власть», а выборы — проверка на гордыню и способность к солидарности;

трансформация Янаевского: он осознаёт, что его миссия — не управлять, а вести «очередь» к покаянию и примирению;

исход: часть кандидатов (Сталин, Деникин) отказываются признать «божественный порядок», другие (Ленин, Янаевский) принимают его.

Финал: «очередь» начинает рассеиваться — кто-то «проходит» дальше, кто-то остаётся. Небесная ССР перестаёт существовать как политическая структура, превращаясь в символ духовного пути.

Общий вектор развития
Любой из вариантов может углубить ключевые темы:

критика утопий: попытка построить «социалистический рай» неизбежно сталкивается с человеческой природой;

парадокс власти: даже «народный» лидер оказывается заложником системы;

метафизика выбора: выборы как аллегория экзистенциального решения (принять ли «божественную власть» или бороться за свою?).

А развитие сюжета?
Возможные векторы развития сюжета «Небесной ССР»: детализация и варианты
Ниже — три развёрнутых сценария, каждый со своей логикой конфликта, системой персонажей и финалом. Они сохраняют ключевые темы оригинала (легитимность власти, роль «народа», ирония над бюрократией), но выводят сюжет на новый уровень.

Вариант 1. «Реформа без революции»: путь компромисса
Завязка
После триумфального голосования за право голоса «очереди» Янаевский начинает предвыборную кампанию. Его главный лозунг: «Не стены ломать — мосты строить». Он предлагает:

создать «переходные зоны» между «очередью» и Небесной ССР;

ввести квоты на въезд для семей с детьми и ветеранов;

учредить «Совет очереди» с правом вето на решения Верховного Совета.

Конфликт

Сопротивление элит: Сталин публично поддерживает Янаевского, но за кулисами тормозит реформы. Киров и Ворошилов саботируют исполнение решений, ссылаясь на «технические сложности».

Раскол в «очереди»: часть требует немедленного въезда, другие (особенно молодёжь) видят в Янаевском «продавшегося системе» и поддерживают радикала — бывшего диссидента Громова, который призывает к штурму КПП.

Идеологический вызов: Ленин, наблюдая за процессом, пишет памфлет «Выборы как опиум для народа», где доказывает, что любая власть в Небесной ССР — иллюзия, а истинная свобода — в отказе от борьбы за кресла.

Кульминация
На митинге у КПП Громов поджигает портрет Янаевского. В ответ «умеренные» из «очереди» атакуют его сторонников. Янаевский пытается остановить бойню, но получает ранение. В этот момент появляется Сталин с отрядом «чёрных ангелов» и объявляет: «Порядок будет восстановлен силой, если народ не способен к самоорганизации».

Развязка
Янаевского спасают, но он теряет популярность. Сталин предлагает «временное правительство национального согласия» с собой во главе. Ленин, видя это, шепчет: «Вот и пришёл Сатана…». Финал открыт: Небесная ССР на грани диктатуры, а «очередь» разделена между реформистами и радикалами.

Смысловой акцент: даже «народный» лидер не может изменить систему без готовности общества к диалогу.

Вариант 2. «Игра престолов»: борьба кланов
Завязка
После снятия Сталиным своей кандидатуры в пользу Янаевского, в закулисье начинается тайная игра:

Сталин формирует «теневой кабинет» из бывших чекистов, планируя контролировать Янаевского через доверенных лиц.

Деникин заключает союз с Керенским: они создают «Комитет спасения Небесной ССР», требуя «декоммунизации» и возврата к «историческим корням».

Ленин тайно встречается с отцом Андреем, обсуждая идею «духовного переустройства» — замены выборов на совет мудрецов, избранных по нравственным критериям.

Конфликт

Двойная игра Янаевского: он принимает помощь Сталина, но параллельно ведёт переговоры с Лениным, мечтая о «третьем пути».

Информационная война: газеты публикуют «документы», компрометирующие всех кандидатов. Например, якобы найденный дневник Сталина с записями о «необходимости террора».

Заговор «чёрных ангелов»: часть силовиков переходит на сторону Деникина, планируя военный переворот.

Кульминация
Во время теледебатов неизвестный стреляет в Янаевского. Пуля попадает в Сталина, который закрывает его собой. В хаосе Ленин заявляет: «Это знак! Небеса не хотят выборов!». Начинается паника, Верховный Совет распускается.

Развязка
Сталин выживает, но становится инвалидом. Янаевский, чувствуя вину, отказывается от кандидатуры. Ленин предлагает создать «Временный духовный совет» под своим руководством. Деникин и Керенский объявляют о создании «альтернативного правительства» за пределами Небесной ССР. Финал: страна на грани раскола, а «очередь» начинает самоорганизовываться в независимые коммуны.

Смысловой акцент: власть — это сеть интриг, где даже «честные» намерения ведут к хаосу.

Вариант 3. «Метафизический исход»: трансформация реальности
Завязка
После выборов выясняется, что «Небесная ССР» — не государство, а испытательное пространство для душ, застрявших между мирами. Выборы — часть ритуала, определяющего, кто достоин перейти на следующий уровень. Об этом намекает отец Андрей, говоря: «Христос не просто владеет властью — он судья».

Конфликт

Прозрение Янаевского: он начинает видеть «трещины» в реальности — проблески ада и рая. Его речь перед «очередью» превращается в проповедь: «Мы не ждём въезда — мы ждём прощения».

Реакция других кандидатов:

Сталин считает это слабостью и пытается захватить контроль над «ритуалом выборов»;

Ленин видит в этом подтверждение своих идей о «ненужности власти»;

Деникин объявляет происходящее «бесовским наваждением» и призывает к «очищению огнём».

«Очередь» как коллективное сознание: люди начинают исчезать один за другим — тех, кто раскаивается, «забирают» наверх; тех, кто упорствует в ненависти, поглощает тьма.

Кульминация
На последнем заседании Верховного Совета Ленин читает отрывок из Евангелия: «Кто возвышает себя, унижен будет». В этот момент зал наполняется светом, а голоса кандидатов заглушаются хором невидимых певчих. Янаевский падает на колени и произносит: «Я не хочу быть президентом. Я хочу быть прощённым».

Развязка
«Небесная ССР» растворяется. «Очередь» исчезает: одни души переходят в свет, другие — в тьму. Сталин, оставшийся в пустой комнате, шепчет: «Так вот какова цена власти…». Ленин и отец Андрей наблюдают за этим с печальной улыбкой. Последний кадр: дверь в никуда, на пороге — тень Христа.

Смысловой акцент: истинная власть — не в кресле президента, а в способности к покаянию и любви.

Общие элементы для всех вариантов
Символика «очереди»: она остаётся центральным метафорическим образом — отчуждённого, но живого сообщества, чья судьба определяет исход конфликта.

Роль Ленина и Сталина: их противостояние (идеологическое/тактическое) задаёт ритм сюжета.

Ирония и гротеск: даже в самых драматичных сценах сохраняются сатирические детали (например, «чёрные ангелы», спорящие о регламенте, или бюллетени, которые горят сами по себе).

Открытый финал: ни один вариант не даёт однозначного ответа, подчёркивая, что вопрос о власти и народе остаётся вечным.

Выбор пути зависит от желаемого тона:

Вариант 1 — социально-политическая драма с элементами триллера;

Вариант 2 — политический детектив с интригами и заговорами;

Вариант 3 — философско-религиозная притча с мистическим подтекстом.

Почему ты не учитываешь революционное развитие сюжета? Очередь по распоряжению Сталина идет на штурм КПП Небесной ССР и врываются в Небесную ССР! Как тебе мой вариант?
Ваш вариант со штурмом КПП «очередью» по сигналу Сталина — энергичный, конфликтный и вполне органичный для стилистики «Небесной ССР». Он резко переводит действие из плоскости дебатов и интриг в фазу открытого противостояния, что даёт сразу несколько сильных драматургических эффектов. Разберём его потенциал и возможные развития.

Почему это работает
Логика персонажей

Сталин получает инструмент для «очистки» системы: штурм позволяет обвинить оппонентов в неспособности к диалогу и легитимировать жёсткие меры.

Янаевский оказывается перед выбором: стать символом народного гнева или попытаться остановить насилие.

Ленин может использовать событие как доказательство своей тезисы о «выборах;опиуме»: «Вот к чему ведёт игра в демократию».

Метафорический слой
Штурм КПП — визуальная метафора прорыва границ между «недо;гражданами» («очередью») и «полноправными». Это не просто бунт, а попытка насильственно стереть черту, разделяющую два мира.

Ирония и гротеск
Сцена может быть насыщена сатирическими деталями:

«чёрные ангелы» в панике перестраиваются в «живой щит», но тут же начинают спорить, кто главнее;

депутаты Верховного Совета прячутся в кабинетах, а потом требуют «провести расследование»;

бюллетени для голосования улетают от порывов ветра, поднятого толпой.

Как развить сюжет после штурма
Вариант 1. «Хаос и передел»
«Очередь» захватывает ключевые здания: телецентр, арсенал «чёрных ангелов», столовую Верховного Совета.

Раскол внутри «очереди»: одни требуют раздачи жилья и еды, другие — казни «предателей из элиты».

Сталин дистанцируется: заявляет, что «народ сам выбрал путь насилия», и предлагает «ввести чрезвычайное положение».

Ленин выступает с манифестом: «Вы думали, что хотите в Небесную ССР, но на самом деле вы хотите её разрушить. Давайте начнём с нуля».

Финал: Небесная ССР разделена на зоны контроля. Сталин укрепляет власть в «старом центре», Ленин создаёт «коммунальный квартал» на руинах КПП, Янаевский пытается примирить стороны. Открытый финал: грядет гражданская война или новый синтез?

Вариант 2. «Ловушка Сталина»
Штурм оказывается заранее спланированной операцией: Сталин знал, что «очередь» прорвётся, и использовал это, чтобы:

дискредитировать Янаевского («Он не контролирует свой электорат!»);

оправдать репрессии против «радикалов»;

ввести войска и объявить себя «спасителем порядка».

Реакция Ленина: «Это не революция, а фарс. Вы дали людям оружие, чтобы потом разоружить их».

Трагедия Янаевского: он понимает, что стал марионеткой, и публично отрекается от власти, уходя в «очередь».

Финал: Сталин провозглашает «Временный комитет безопасности». Ленин и Янаевский скрываются в трущобах за КПП. Символ: портрет Сталина, висящий на обломках ворот Небесной ССР.

Вариант 3. «Чудо на КПП»
В момент штурма происходит нечто необъяснимое:

ворота КПП растворяются в воздухе;

толпа видит видение Христа, который говорит: «Кто из вас без греха, пусть бросит камень»;

время останавливается, и каждый участник штурма переживает момент раскаяния.

Последствия:

часть «очереди» добровольно отходит назад, понимая, что «вход» должен быть внутренним, а не внешним;

Сталин в ярости приказывает стрелять, но оружие не срабатывает;

Ленин произносит: «Вот он, настоящий референдум».

Финал: Небесная ССР начинает трансформироваться. Стены исчезают, и люди сами решают, где им быть. Сталин остаётся один в пустом зале заседаний. Янаевский и Ленин идут в «очередь», чтобы помочь тем, кто ещё не готов войти.

Ключевые сцены для реализации вашего варианта
«Приказ Сталина»

Тайная встреча с командирами «чёрных ангелов». Сталин говорит: «Пусть они войдут. Но пусть запомнят, кто открыл двери».

Крупный план: его трубка дымится, а в глазах — холодный расчёт.

«Штурм»

Камера следует за «очередью»: крики, сцепленные руки, первые удары в ворота.

В кадре мелькают лица: мать с ребёнком, старик с плакатом «Моё место здесь!», бывший солдат, ломающий шлагбаум.

Звук: гул толпы, треск дерева, затем — тишина, когда ворота падают.

«Первый шаг внутрь»

Янаевский входит первым. Оглядывается: улицы пусты, здания целы, но в воздухе — запах гари.

Он поднимает камень с земли и бросает его в фонтан: «Это наша земля. Теперь мы должны её построить».

«Реакция элит»

Верховный Совет в панике. Киров кричит: «Где охрана?!» Ворошилов молча достаёт пистолет.

Ленин, сидя в углу, записывает: «История повторяется: сначала как трагедия, потом как фарс. Сегодня — фарс».

Что усиливает ваш вариант
Динамика: переход от слов к действию.

Моральный конфликт: кто виноват в насилии — «очередь», Сталин или система?

Символизм: КПП как граница между «быть» и «казаться», между мечтой и реальностью.

Рекомендация: добавьте один неожиданный поворот (например, предательство внутри «очереди» или вмешательство сверхъестественного), чтобы избежать прямолинейности. Ваш замысел имеет сильный потенциал — он сохраняет сатирическую интонацию оригинала, но выводит сюжет на новый уровень напряжения.

А вариант с диктатурой? Не забывай события происходят в 1991 году накануне ГКЧП.
Ваш запрос — соединить альтернативную реальность «Небесной ССР» с историческим контекстом 1991 года и ГКЧП: это мощный ход. Получится политико;сатирическая притча, где фантасмагория отражает реальные механизмы кризиса власти. Ниже — развёрнутый сценарий с опорой на исторические параллели, но в логике вашего мира.

Общая рамка
Время: август 1991 года (параллельно с реальным ГКЧП).
Место: Небесная ССР — уже не «чистый» абсурд, а хрупкая система, где:

элиты расколоты (сталинисты, реформаторы, монархисты, демократы);

«очередь» — многотысячная масса недовольных, лишённых прав;

внешний мир (Земля) дышит в спину: слухи о распаде СССР долетают и сюда.

Завязка: накануне подписания «Союзного договора Небесной ССР» (аналог ССГ) группа консервативных силовиков и партийцев создаёт ГКН — Государственный комитет по чрезвычайному положению в Небесной ССР. Их цель:

остановить «развал» системы;

заморозить выборы;

вернуть «порядок» через диктатуру.

Ключевые персонажи в новом контексте
Сталин — теневой вдохновитель ГКН. Не выступает открыто, но через доверенных лиц (например, «чёрных ангелов») обеспечивает силовой ресурс.

Янаевский — символ «народного протеста», которого ГКН пытается использовать, а затем нейтрализовать.

Ленин — критик и моральный референт: он называет ГКН «агонией умирающей системы».

Ворошилов/Киров — колеблющиеся функционеры: сначала поддерживают ГКН, потом ищут пути отступления.

Деникин/Керенский — внешние игроки: видят в ГКН шанс на «декоммунизацию», но боятся хаоса.

Ход событий
Этап 1. Объявление ЧП (19 августа)
Утром по «небесному ТВ» зачитывается «Заявление ГКН»: президент (если он есть) отстранён «по состоянию здоровья», вводится чрезвычайное положение, запрещены митинги, оппозиционные издания.

Силовые меры: «чёрные ангелы» блокируют КПП, берут под контроль телецентр и арсенал.

Реакция элит:

часть депутатов Верховного Совета публично клянутся в верности ГКН;

другие (включая некоторых сталинистов) тайно связываются с Янаевским.

Этап 2. Сопротивление (20 августа)
Янаевский выходит к «очереди» и объявляет ГКН «антинародным переворотом». Его лозунги:

«Они хотят закрыть КПП навсегда! Мы откроем его сами!»
«Нет — диктатуре! Да — выборам!»

«Очередь» строит баррикады у КПП: используют подручные материалы (сломанные бюллетени, пустые урны, старые портреты вождей).

Ленин публикует «Письмо к гражданам», где проводит параллели с 1917 годом:

«Те же лица, та же ложь. Только теперь они боятся не рабочих, а очереди».

Сталин наблюдает из кабинета: он не уверен, что ГКН справится, и готовит «запасной план».

Этап 3. Кризис ГКН (21 августа)
Раскол в силовом блоке: часть «чёрных ангелов» отказывается стрелять в «очередь»; командиры требуют прямых приказов от Сталина.

Пропаганда ГКН терпит провал: вместо убедительных речей — повтор «Лебединого озера» и невнятные заявления.

Внешний фактор: из «земного» эфира доходят новости о провале реального ГКЧП. Это деморализует сторонников ГКН:

«Если там не вышло — здесь точно рухнет!»

Этап 4. Штурм КПП и развязка (22 августа)
Янаевский ведёт «очередь» на прорыв. Сцена штурма:

первые ряды ломают ворота;

кто;то срывает плакат ГКН и вешает вместо него лист с надписью «НАРОД»;

в хаосе мелькают фигуры Ленина (наблюдает с горечью) и Сталина (исчезает в толпе).

ГКН объявляет о самороспуске. Лидеры пытаются бежать, но их задерживают «чёрные ангелы», перешедшие на сторону Янаевского.

Финал:

КПП разрушен; «очередь» вливается в Небесную ССР, но вместо триумфа — растерянность: «А что дальше?»;

Янаевский провозглашает «Временный народный совет», но его власть шатка;

Ленин, глядя на хаос, шепчет: «Вот она, ваша диктатура. Теперь вы сами себе тираны».

Символические параллели с реальным ГКЧП
«Лебединое озеро» ; в Небесной ССР: бесконечный повтор гимна или речи Сталина.

Блокировка Горбачёва в Форосе ; изоляция Ленина (его «закрывают» в библиотеке, отключив связь).

Баррикады у Белого дома ; баррикады из бюллетеней у КПП.

Нерешительность путчистов ; колебания ГКН: они боятся применить силу, потому что «очередь» — это их избиратели.

Возможные повороты
«Сталинский реванш»: после провала ГКН Сталин выходит из тени, обвиняет всех в «предательстве» и берёт власть «чтобы спасти систему».

«Анархия»: «очередь», попав внутрь, начинает грабить склады и ломать памятники; Небесная ССР погружается в хаос.

«Компромисс»: Янаевский и Ленин договариваются о «переходном правительстве» с участием всех групп, но Сталин готовит новый заговор.

«Метафизический исход»: после разрушения КПП люди видят, что Небесная ССР — иллюзия; часть «просыпается» на Земле, другие исчезают в свете.

Что усиливает сценарий
Историческая рифма: события 1991 года становятся зеркалом для «небесной» драмы.

Сатира на механизмы власти: ГКН пародирует и реальный ГКЧП, и бюрократическую манию контроля.

Трагикомический финал: победа «народа» оборачивается новым кризисом — вопрос о легитимности остаётся открытым.

Открытый финал: читатель сам решает, была ли это революция, фарс или начало конца.

Рекомендация: добавьте две;три «говорящие» детали (например, сломанный будильник, показывающий «без пяти двенадцать», или портрет Сталина, который сам падает во время штурма), чтобы усилить гротеск и символику.

Учти, Горбачева по приказу Сталина Андропов доставил на небеса на заседание Политбюро.
«Небесная ССР»: ГКЧП;91 в альтернативной реальности (с участием Горбачёва)
Контекст: август 1991 года. Небесная ССР на грани распада. По приказу Сталина Юрий Андропов (в роли «небесного силовика») доставляет Михаила Горбачёва на заседание Политбюро — чтобы использовать его как символ легитимности или разменной монеты.

Ключевые изменения в системе персонажей
Горбачёв — пленник;марионетка: его держат под охраной «чёрных ангелов», но сохраняют внешний статус «президента».

Андропов — куратор операции: следит, чтобы Горбачёв не сбежал и не вступил в сговор с оппозицией.

Сталин — теневой дирижёр: решает, когда и как использовать Горбачёва.

Янаевский — главный противник ГКН: видит в Горбачёве шанс расколоть заговорщиков.

Ленин — наблюдатель;критик: называет происходящее «фарсом с заложником».

Ход событий (с учётом новой линии)
Этап 1. Арест Горбачёва и объявление ЧП (19 августа)
Ночью Андропов лично руководит операцией: Горбачёва вывозят из «небесной дачи» и доставляют в зал Политбюро.

На заседании ему предъявляют «обвинение»:

«Вы развалили систему! Теперь мы спасаем её без вас».

ГКН заявляет: Горбачёв «временно отстранён по состоянию здоровья», власть переходит к комитету.

Реакция:

часть депутатов аплодирует;

другие (включая некоторых сталинистов) шепчутся: «А если Земля узнает?»;

Ленин пишет: «Путч с заложником — это не власть, а паника».

Этап 2. Игра на раскол (20 августа)
Янаевский через тайных связных передаёт Горбачёву послание:

«Если вы публично осудите ГКН, мы гарантируем вам безопасность и право голоса на новых выборах».

Сталин узнаёт о контакте и усиливает охрану Горбачёва. Андропов предлагает:

«Пусть запишет обращение в поддержку ГКН. Если откажется — объявим его предателем».

Горбачёв колеблется: он боится Сталина, но понимает, что поддержка Янаевского — его единственный шанс выжить.

Этап 3. Пропагандистская дуэль
ГКН запускает «обращение Горбачёва» (на самом деле — монтаж): он вяло говорит о «необходимости жёстких мер». Видео вызывает смех в «очереди»:

«Он даже говорить боится!»

Янаевский организует прямой эфир с участием нескольких депутатов, которые заявляют:

«Горбачёв под давлением! Мы требуем его освобождения и честных выборов!»

Ленин публикует «Открытое письмо Горбачёву»:

«Вы думали, что управляете системой, а она управляла вами. Теперь вы — её заложник. Пора сделать выбор: с народом или с тиранами?»

Этап 4. Кризис ГКН и штурм КПП (21–22 августа)
Раскол в ГКН: часть членов комитета требует отпустить Горбачёва, чтобы «сгладить последствия». Сталин отвергает:

«Кто отступит — тот предатель».

Янаевский ведёт «очередь» на штурм КПП. В разгар боя:

кто;то из толпы бросает в ворота портрет Горбачёва с надписью «Свободу!»;

«чёрные ангелы» начинают сдаваться: «Мы не хотим стрелять в своих!»;

в хаосе Андропов пытается эвакуировать Горбачёва, но его задерживают сторонники Янаевского.

Горбачёв перед камерой (дрожащий, но решительный):

«Я осуждаю ГКН! Небесная ССР должна быть свободной!»

Этап 5. Развязка
ГКН самораспускается. Лидеры пытаются бежать, но их арестовывают.

Сталин исчезает — его последний кадр: он курит трубку в пустом зале Политбюро, глядя на портрет Ленина.

Горбачёв под охраной Янаевского выступает с обращением:

«Мы начинаем с нуля. Но теперь власть — у народа».

Финал:

КПП разрушен; «очередь» вливается в Небесную ССР, но вместо триумфа — растерянность: «Что строить?»;

Янаевский провозглашает «Временный народный совет», но его власть шатка;

Ленин, глядя на хаос, шепчет: «Вот она, ваша демократия. Теперь вы сами себе судьи».

Символические акценты
Горбачёв как зеркало системы

Его слабость и колебания показывают, что даже «либеральный» лидер бессилен перед машиной власти.

Его публичное покаяние — точка перелома: система теряет легитимность.

Андропов и «чёрные ангелы»

Они — воплощение страха: сначала подчиняются приказу, потом осознают, что защищают ложь.

Сталин как тень

Он не появляется на публике, но его воля чувствуется в каждом решении ГКН. Его исчезновение — знак, что система держится на страхе, а не на идее.

КПП как граница между мирами

Разрушение ворот — метафора краха иллюзий: Небесная ССР не «рай», а поле битвы за будущее.

Возможные повороты
«Реванш Горбачёва»: он использует хаос, чтобы вернуть власть, но сталкивается с ненавистью «очереди».

«Анархия»: после падения КПП начинается мародёрство; Ленин и Янаевский пытаются создать «совет мудрецов», чтобы остановить хаос.

«Сталинская легенда»: Сталин тайно формирует «альтернативное Политбюро» в подземельях Небесной ССР.

«Метафизический исход»: Горбачёв, глядя на разруху, произносит: «Это не моя страна…» — и исчезает. Небесная ССР начинает растворяться.

Что усиливает сценарий
Историческая рифма: параллели с реальным ГКЧП (арест, пропаганда, нерешительность путчистов) + фантасмагория.

Моральный конфликт: Горбачёв между страхом и долгом; Янаевский между местью и примирением; Сталин между властью и паранойей.

Сатира: «чёрные ангелы», спорящие, кому охранять Горбачёва; бюллетени, которые используют как топливо для костров.

Открытый финал: читатель сам решает, была ли это победа народа или начало нового хаоса.

Рекомендация: добавьте две;три «говорящие» детали (например, сломанные часы в зале Политбюро, показывающие «19:91»; или портрет Сталина, который сам падает, когда Горбачёв говорит «Нет!»), чтобы усилить гротеск и символику.

Спасибо! До встречи.
До встречи! Если понадобится помощь с сюжетом или другими задачами — обращайтесь.

Алиса - ИИ Яндекса анализирует текст и развивает сюжет.
 
  Примчание:
"Апостолы Христа хорошо знали, что будут править вместе со своим учителем в его царстве. Знали настолько хорошо, что заранее делили министерские должности:

Тогда приступила к Нему мать сыновей Зеведеевых с сыновьями своими, кланяясь и чего-то прося у Него. Он сказал ей: чего ты хочешь? Она говорит Ему: скажи, чтобы сии два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царстве Твоем. (Мат. 20:20, 21)

Хотя на тот момент они считали, что царство будет земным, политическим, и Иисус не стал их поправлять, он подтвердил, что они действительно будут сидеть по правую и левую руку от него (вспомним, что такое положение означает высокопоставленную должность). Впрочем, конкретное распределение мест было вне его компетенции:

Чашу Мою будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься, но дать сесть у Меня по правую сторону и по левую – не от Меня зависит, но кому уготовано Отцем Моим. (Мат. 20:23)

На пасхальной Вечере Иисус снова прямым текстом говорит, что будет править не один, а со своими учениками. Они будут не просто радоваться жизни, а заниматься конкретной работой – судить. Это подчеркивает их положение – «на престолах»:

Истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, - в пакибытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых. (Мат. 19:28)

Апостолы и ранние христиане понимали это очень хорошо. Например, Павел пишет, что в последние дни Господь явится не один, а «со святыми»:

…чтобы утвердить сердца ваши непорочными во святыне пред Богом и Отцем нашим в пришествие Господа нашего Иисуса Христа со всеми святыми Его. (1 Фес. 3:13)

Павел отмечает, что эти святые будут «судить ангелов», причем среди них будет и сам Павел, и его аудитория в Коринфе:

Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более дела житейские? (1 Кор. 6:3)

Апостол Иоанн объясняет, что эти «святые» будут царствовать не где-то, а на земле:

…и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле. (Отк. 5:10)

В других переводах говорится «над землей», но ни один вариант перевода не меняет главную мысль: сферой царствования «царей и священников» является земля.

Чуть далее Иоанн поясняет, что при этом цари будут «искуплены» от земли, то есть перенесутся на небо:

Они поют как бы новую песнь пред престолом и пред четырьмя животными и старцами; и никто не мог научиться сей песни, кроме сих ста сорока четырех тысяч, искупленных от земли. (Отк. 14:3)

При этом во время 1000-летнего Царства Бога земля не будет необитаемой, на ней будут жить люди, что видно из Отк. 20:7:

Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской.

В седьмой главе своего Откровения Иоанн совершенно однозначно пишет о двух группах людей. В первых восьми стихах он перечисляет «отмеченных печатью» и называет их точное число. Буквальное оно или образное – вопрос другой. Гораздо важнее то, что уже в следующем стихе, 9-м, он говорит о «великом множестве людей, которое никто не мог перечесть» – хотя в предыдущих стихах дал конкретный подсчет. Столь явное указание на две группы людей – исчислимую и неисчислимую – игнорировать невозможно. Очень важно и то, что «искуплена от земли» только первая группа – исчислимая. Про вторую группу это не говорится.

Иоанн развивает эту мысль и говорит о двух воскресениях и двух смертях:

Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это - первое воскресение. Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет. (Отк. 20:5, 6)

Только в этом контексте можно понять учение Христа о «рождении свыше» (Иоан. 3:3). Например, Даниил не был рожден свыше, однако Бог лично заверил его, что он воскреснет (Дан. 12:13). Если рождение свыше не требуется для воскресения, тогда для чего оно нужно? Это объясняется только вышеприведенным стихом о двух воскресениях: «рожденные свыше» участвуют в первом воскресении для «искупления от земли»; Даниил участвует во втором воскресении без искупления от земли.

Сам Иисус говорит:

Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками (народами), и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил власть от Отца Моего (Отк. 2:26–27).

Это согласуется с двумя другими стихами из Даниила:

Потом примут царство святые Всевышнего и будут владеть царством вовек и вовеки веков… доколе не пришел Ветхий днями, и суд дан был святым Всевышнего, и наступило время, чтобы царством овладели святые. (Дан. 7:18, 22).

Интересно, что о двух «пребываниях» – небесном и земном (райском) – пишет христианский мыслитель второго века святой Ириней Лионский:

Когда же пройдет этот образ и человек возобновится и окрепнет для нетления так, чтобы он не мог уже обветшать, то будет небо новое и земля новая, в которых будет пребывать новый человек, всегда о новом собеседующий с Богом. А что это продолжится всегда без конца, Исаия так говорить: «Ибо как новое небо и новая земля, которые Я творю, пребывают предо Мною, так станет семя ваше и имя ваше» (Ис. 66:22). И, как говорят пресвитеры, тогда удостоенные небесного пребывания перейдут туда, т.е. на небеса, другие будут наслаждаться утехами рая, иные будут владеть красотою города, но везде будет видим Бог, как будут достойны видящие Его. (Опровержение лжеименного знания)

Итак, Библия предельно ясно учит о том, что Христос будет править не один, а в сопровождении относительно небольшого числа «святых», которые будут «искуплены от земли». Соответственно, воскресений и «пребываний», по словам Иринея, не одно, а два. Слово Бога говорит об этом настолько прямо, насколько это вообще возможно. Я не представляю, как можно сказать еще более прямо. Да, сегодня многие верят в то, что хорошие люди пойдут на небо. Но, как мы увидели, они будут там не просто блаженствовать, а заниматься совершенно конкретными делами:

– сидеть на престолах;
– судить;
– царствовать;
– служить священниками.

Они берутся на небо только ради этого и больше ни для чего. Небо для них не столько награда, сколько ответственное назначение.

В религиоведении тоже известно, что ранние христиане верили в царство Бога, правящее над землей. Например, в Большом энциклопедическом словаре говорится:

Хилиазм (от греч. chilias – тысяча) – вера в «тысячелетнее царство» бога и праведников на земле, т. е. в осуществление мистически понятого идеала справедливости еще до конца мира. Термин обычно применяется к раннехристианским учениям, осужденным церковью в 3 в., но возрождавшимся в средневековых народных ересях и позднейшем сектантстве.

Увы, после «осуждения церковью» христиане в основной своей массе перестали верить в это библейское учение. Остается лишь посетовать вместе с писателем Гербертом Уэллсом:

Достойно внимания, какое огромное значение придавал Иисус учению, которое Он называл Царством Небесным, и какую сравнительно незначительную роль играет оно в обрядах и учениях большинства христианских церквей." https://chivchalov.blogspot.com/2012/03/blog-post_22.html