Эмоциональные причины Холокоста

У Холокоста есть целый ряд сугубо рациональных причин (причин – не оправданий!). Однако были и причины чисто эмоциональные – чтобы их понять, нужно дать правильное определение Холокоста.

Единственно правильное и адекватное реальности определение Холокоста (Шоа) чисто криминальное – это было серийное массовое убийство. Поэтому Холокост нужно не исследовать (ибо толку от этого немного в силу непрофессионализма историков в этих вопросах), а расследовать. Методами убойного отдела.

Соответственно, заказчики, организаторы и исполнители Холокоста – серийные массовые убийцы. Которые относятся к совершенно очевидной категории серийных убийц – «миссионеров».

Ибо они совершенно искренне (как и другие серийные убийцы из той же категории) и совершенно некорректно и неадекватно реальности (аналогично) считали своей Священной Миссией ликвидацию экзистенциальной угрозы, которую евреи якобы представляли для Германии, Европы и человечества.

Любыми методами, которые дадут этот результат… в конечном итоге остановились на «нулевом варианте» - поголовном физическом уничтожении всех евреев на территориях, подконтрольных Германии и её союзникам.

Предпосылки для превращения в серийного убийцу-«миссионера» есть у многих… к счастью, превращаются лишь единицы. Ибо для этого необходимо накопить критическую массу условий, одним из которых является шок.

Версальский мир стал сильнейшим шоком для всех без исключения немцев – от правящей элиты до последних безработных и батраков. Уже одного этого шока оказалось достаточно для того, чтобы очень существенно повредить и индивидуальное, и общественное сознание, и рассудок. А ведь это был не единственный такой шок – причём за очень короткое время.

К этому шоку необходимо добавить и унесший МИЛЛИОН жертв голода 1916-1919 годов, вызванный безжалостной британской морской блокадой (именно желание избежать повторения этого голода и легло в основание пресловутого стремления к Lebensraum – жизненному пространству).

И собственно поражение в войне, и едва не удавшийся поход Красной Армии на Варшаву и Берлин в 1920 году (с перспективами «прелестей» большевизации Германии), и бесконечную череду левых и правых путчей 1918 – 1923 годов (включая кровавую и безумную Баварскую Советскую Республику).

И через колено сломавшую привычный жизненный уклад ноябрьскую революцию 1918 года, и гиперинфляцию 1923 года, составлявшую 25% в день (хлеб стоил 140 миллионов марок за буханку, а по денежной реформе 1924 года банкноты обменивались по курсу ТРИЛЛИОН к одному), и оккупацию Рура Францией и Бельгией в 1923 году, и убийственную эпидемию «испанки» 1918 года, и многое, многое другое.

Не секрет, что предпосылки Холокоста в виде общеевропейского антисемитизма существовали практически во всех крупных европейских странах. Но необходимый для этого шок - точнее, целая череда оных, произошёл именно в Германии. Именно этим в значительной степени объясняется тот факт, что Холокост произошёл именно в этой стране, а не где-нибудь ещё.

Если бы аналогичный кошмар свалился бы на британцев, Холокост случился бы в Великобритании, если бы на французов – то во Франции... и так далее. России досталось по полной, но большевики свою войну (гражданскую) выиграли.

Что и спасло евреев от «Холокоста по-русски» … впрочем, это ещё как посмотреть. Ибо общее число жертв еврейских погромов в Гражданскую войну составило около 200 тысяч человек, в результате чего эти погромы были, в общем, справедливо, названы «Малым Холокостом».

Поэтому тезис о коллективной и всеобщей ответственности немцев за Холокост и прочие преступления нацистов не выдерживает никакой критики. Целая череда шоков, свалившихся на Германию и немцев за очень короткий срок (с 1918 по 1923 год) плюс ещё один шок – Великой Депрессии 1929 года – сделал возникновение и принятие радикальной нацистской идеологии неизбежным.

В результате этой череды шоков и индивидуальное, и общественное сознание немцев стало настолько неадекватным реальности и радикальным (в случае Гитлера к этому нужно добавить ещё и психологические травмы, и отравление газами), что господствующей идеологией в стране могла стать только такая радикальная и неадекватная идеология, как национал-социализм.

И антисемитизм, в основе своей отличавшийся от общеевропейского даже в ‘лучшую’ сторону (в отличие от России, Восточной Европы и Франции в довоенной Германии не было никакого насилия по отношению к евреям, не говоря уже о погромах) в послевоенной Германии мог принять только и исключительно радикальные и неадекватные формы.

Вплоть до гетто, «Мадагаскар-плана» и Холокоста.