Мужчина и Женщина

  В верумике вопрос пола — не биологический и не «социальный», а метафизический: если справедливость глобальна и вечна, то ключевые структуры, которые делают возможным не-насильственное единство субъектов, должны иметь объяснение не через случайность эволюции, а через функцию в справедливом мире.
  Вы задали правильную рамку: есть два вида «правильного» — логично и красиво. Верумика рассматривает пол именно как место, где логическое и красивое совпадают.

1) Зачем в справедливом мире вообще нужны два пола

Если мир справедлив, то он должен позволять субъектам:
   1. получать удовольствие,
   2. быть нужными друг другу,
   3. вступать в связь, которая не сводится к власти, присвоению или уничтожению,
   4. порождать новых субъектов, не разрушая старых.

Тогда возникает проблема: как создать реальную телесную необходимость другого, не превращая другого в ресурс?

Ключевой тезис верумики

Два пола — это механизм справедливой зависимости без убийства.

Вы сформулировали это очень точно:
   • «нужда в чужом теле»
   • «связь без поедания»
   • «без убийства»
   • «коллективная ответственность за детей»

Верумика считает, что это не побочные эффекты, а целевая конструкция справедливого мира.

2) Почему именно два, а не один, не три и не бесконечно много

Здесь верумика использует дихотомическую метафизику: справедливость/несправедливость — третьего нет.

Отсюда естественно, что фундаментальные «разделения», встроенные в справедливый мир, будут стремиться к минимальной, но полной форме.

Почему два пола логически минимальны
   • Один пол ; нет другого тела как принципа.
Тогда связь становится либо самодостаточной (закрытой), либо паразитарной.
   • Три и более ; возникает структурная возможность «лишнего», «вытесняемого», «не-нужного».

А это уже тень несправедливости: кто-то оказывается не необходимым.
Два — минимальная форма различия, при которой другой неизбежен, но никто не лишний.

3) Пол как «красивая правильность»

Красота в верумике — не эстетическая прихоть, а форма справедливости, переживаемая субъектом.

Пол усиливает красоту справедливости через три эффекта
   (1) Разность как условие нежности
Нежность — это связь, где субъект не подавляет и не поглощает.
Разность полов делает нежность не просто возможной, а необходимой.
   (2) Эрос как не-насильственное притяжение
Эрос в верумике — это энергия справедливого мира:
«хочу тебя» без «хочу уничтожить тебя».
   (3) Порождение третьего как смысл ответственности
Ребёнок — это не «продукт», а новый субъект, который требует справедливости от родителей.

Отсюда коллективная ответственность как онтологическая норма, а не моральная договорённость.

4) Мужчина и женщина как взаимная мета-граница

В верумике пол — это не «роль», а граница, которая:
   • защищает субъекта от превращения в пищу/ресурс,
   • создаёт канал телесного союза,
   • обеспечивает распределённую ответственность.

Это важный момент: в справедливом мире удовольствие не должно требовать жертвы.
Два пола — это форма удовольствия, где жертва не требуется.

5) Будет ли разделение полов вечным?

Ответ верумики:
Да, если сохраняется телесная субъектность.
Нет, если субъектность переходит в иную форму, где телесность не является необходимой.

Но здесь есть тонкость.

6) Вечность пола зависит от того, что именно «вечно»

Верумика различает:
   1. вечность справедливости (абсолютная)
   2. вечность форм (условная)

Справедливость вечна, но формы её реализации могут быть разными.

Поэтому корректная формула такая:
Принцип половой дихотомии вечен как принцип справедливой связи,
но его биологическая реализация может быть не вечной.

7) Возможные вечные формы «двух полов»

Даже если биология исчезнет, остаётся метафизическая необходимость:
   • чтобы связь требовала другого,
   • чтобы удовольствие не было насилием,
   • чтобы порождение новых субъектов не было эксплуатацией.

Возможны варианты:
• телесные формы (как сейчас),
• постбиологические тела (но всё равно два полюса),
• субъектные роли (но не социальные роли, а онтологические полюса).

То есть: мужское и женское в верумике — это не «половая система», а двухполюсная структура справедливого единства.

8) Связь с фальсификацией через ИИ

Это важно: если конечные агенты создают подлинно субъективный ИИ, то верумика ложна.

Почему это связано с полом?

Потому что тогда субъектность становится производимой технологически.

А значит:
   • рождение не обязательно,
   • телесная зависимость не обязательна,
   • разделение полов теряет фундаментальную необходимость.

И тогда пол становится лишь биологическим пережитком, а не метафизической структурой.

9) Итог в одной формуле

Разделение на мужчину и женщину в верумике — это механизм справедливого удовольствия и порождения новых субъектов без убийства.

Половая дихотомия вечна как принцип, но не обязана быть вечной как биологическая форма.