О будущем

    
          
    «Это моё !  Не отдам !»,-это   одно из первых утверждений человека о праве личного владения чем-то, уже  звучащее из «песочницы» или в младшей группе детсада.
    Откуда это желание маленького ребёнка быть единоличным владельцем, «хозяином» конкретной игрушки?
   Обычно  этому в семье не учат,  кроме случая  жизни ребёнка в многодетной семье, где этот инстинкт у него  пробуждается  несколько  раньше.

 Так, может быть, этот инстинкт «собственника» заложен природой  в наших генах?
И мы никогда не сможем от него избавиться?
     Ведь даже  дикие животные, особенно «высшие»,- хищники ( волки, львы)  знают понятие  «собственности»-  «метят» и охраняют «свою территорию» от соседей .
  Да и домашние животные тоже  знают «своё место», «свою кормушку» и тоже  готовы их  защищать, как свою «собственность».

      Когда=то  в молодости мне пришлось получать высшее полит-экономическое образование ( Вечерняя партийная школа  плюс  Вечерний Университет марксизма- ленинизма), не считая курса ОМЛ в ВУЗе, где на  вопрос о «личной собственности» в будущем мироустройстве человечества (коммунизме),- я не нашёл чёткого ответа.

   В трудах философов-  классиков, от  первых социалистов-утопистов (Т. Мора, Т. Компанеллы) и  до К.Маркса и В. Ленина, вопрос «личной собственности», в отличии от «частной» и  «общественной», «количественно» чётко не обозначен, и это , видимо,  не зря.
   Даже  перечень «материальных  благ», что может или должно  входить в понятие «личной собственности» каждого гражданина в «будущем государстве»   не был определён, даже "в общем".

    А поскольку человечество не может существовать без государства, как такового, (даже единого и  всемирного), то  руководители  разных уровней управления этим государством ( чиновники), будут иметь разные полномочия (власть над общественным продуктом), и не факт, что ген «собственника» не скажет  у них своё веское  слово.
     Теоретиками-философами   развития человеческого «общества будущего»  предполагалось, что при коммунизме будут жить совершенно  другие люди , проповедующие и выполняющие все  десять заветов МКСК, и  которым будут не знакомы и чужды  частно- собственнические  и лично- корыстные интересы.

    В СССР роводились даже  практические эксперименты на эту тему, правда в очень  «закрытых» поселениях.
    Так, например, на острове Шпицберген, в посёлке советских шахтёров- вахтовиков в 70-е годы полностью отсутствовали товарно- денежные отношения, - любой житель, приходя в  местный магазин, брал то и столько, сколько хотел без всякой оплаты. 
   Как говориться, " по совести и по потребности".
  Здесь, конечно, «работал» и определял ситуацию  главный фактор – «одинаковость» социального положения и  личных бытовых  потребностей работников шахт, а также и ограниченность количества  жителей данного посёлка.
   Естественно, что в в многомилионном государстве из-за  социальных и индивидуальных различий его жителей такой эксперимент не возможен даже теоретически.

     «Современные» философы- теоретики  намерены отдать  всё управление будущим государством в руки  умнейшего ИИ, как бы « лично независимому чиновнику»…, но ведь программу  работы ИИ  тоже должен создать и контролировать  какой-то  «живой» человек и  с «особыми» полномочиями. Что само по себе...
  А он, как известно, не безгрешный ( даже  теоретически).

   Шведский учёный, лауреат Нобелевской премии Г. Мюрдель (1898- 1987 в своей теории   разработал принципы построения общества типа «развитого социализма», основанного на теории «социально- рыночного хозяйства», с социально- регулируемой  «смешанной» экономикой и «социальным партнёрством».
     Главное в этой работе- «создание действенной социальной системы защиты населения», которая  должна гарантировать равные возможности для всех жителей государства за счёт широкой и жёсткой системы перераспределения   всех доходов.

   ( Уж не эту ли «ценную» работу шведа своевременно  подсунули   нашим престарелым  парт-руководителям во главе с «энергичным»  М.Г. иностранные спецслужбы, чтобы  окончательно развалить Союз так называемой "перестройкой!?)

      (Беда, конечно, была  не в теории Мюрделя. Она вполне себе  «работала» для такого  небольшого и закрытого государства, как Швеция, бывшего долгие годы «нейтральной страной», и получавшая от этого статуса для себя большие экономические и политические «плюшки» и привилегии.)
  Теперь же, когда Швеция вступила в НАТО, эта теория  потеряла актуальность и для неё.
   
    Возвращаясь к началу разговора о праве и легитимности чувства  личной собственности у  современного «хомо сапиенс», учитывая его возросшие  запросы и потребности,  правомерно  уже сегодня   ставить вопрос так:

    «Есть ли у  современного человечества  в будущем  реальный шанс построить «развитой социализм», а затем «коммунизм» или что-то подобное (сильное, миролюбивое социальное государство с равными правами и возможностями всех его граждан), или оно погрязнет в бесконечных войнах и конфликтах за передел мира и захват чужих природных ресурсов ради «хотелок» жадных и подлых чиновников от власти некоторых «сильных» стран, незаконно захвативших политическую и экономическую  власть в мире ,    которые рано или поздно завершаться   всеобщим военным «Армагеддоном»?

    Чёткий и правдивый  ответ  на сложившуюся  ситуацию в мире должен дать себе  каждый из нас , как говориться, «здесь  и сейчас», пока  ещё  есть время  что-то поправить.
    И каждый  при этом должен взять на себя долю общей гражданской ответственности за последствия своего ответа,взять личную  ответственность за будущее человечества,   за своё будущее, за будущее своих детей и внуков.