Часть 3 Продолжение

 ДЕВЧОНКИ
ЧАСТЬ  ТРЕТЬЯ
Глава 1
 Жизнь Павловых к началу девяностых годов прошлого века была налаженной жизнью обычной городской интеллигентной семьи из  динамично растущего областного центра Западной Сибири. Женя, Евгения Васильевна Павлова, доцент кафедры отечественной истории, ещё недавно именовавшейся кафедрой истории СССР досоветского периода, преподавала в университете, занималась научной работой. Её муж, которым стал-таки мастер золотые руки Саша, Александр Владимирович Павлов, продолжал работать зубным техником в областной стоматологической поликлинике. Две дочки 15 и 12 лет успешно учились, как шутливо говорил их папа, на выпускниц средней школы.
 В их семье не только по велению души, но и сознательно  культивировались доверие и любовь друг к другу. Этот дух семейной жизни первоисточником своим имел любовь Саши к Жене, которая для него началась с первого взгляда. И смотреть на жену ему не надоедало до сих пор. Женя чувствовала себя любимой женщиной. И сама любила. Да, она вышла замуж за Сашу по  сердечному расположению. Но что такое настоящая любовь к мужу, поняла только после рождения первой дочки. Нежность и переживание своей неразрывности с Сашей затопили её сердце благодарностью и обожанием. Да и кто ещё в целом мире, кроме него, мог бы вполне разделить её чувства, когда она не чаяла души и не могла надышаться на своё новорождённое чудо! Плоть от плоти и кровь от крови его и её! Конечно, с мамой всё можно разделить. Но с мужчиной, отцом твоего ребёнка, совсем иная близость!   
 Им оказалось не так трудно её достичь. Просто Саше и Жене вместе было очень хорошо и очень надёжно. Их супружество стало и браком по любви, и союзом людей с единой системой смыслов и ценностей. Оба чтили семейные традиции, ценили достойный пример родителей. Хотя Женин папа умер, когда она была ребёнком и не видела повседневности супружеских отношений самых родных людей в сознательном возрасте. Но мамина жизнь, сквозь которую она пронесла свои чувства к мужу как к реальному участнику их будней и праздников, была для неё образцом уникальной семейной любви. Память бережно хранила и проявления отцовской нежности к ней, маленькой девочке. Всё вместе, слагаясь, рождало в сердце желание осуществить мечту о собственном счастливом браке на всю жизнь. Конечно, счастливом в той мере, в какой это возможно на земле. Для хороших, но, конечно, не идеальных людей.
 Саша и Женя одинаково смотрели на текущие проблемы и своё будущее.
А то, что они стали после нескольких лет супружества во многом предсказуемы друг для друга, рождало не охлаждение, а ещё большую близость. Они стали родными. И в этом постепенно возникшем родстве с его простотой и понятностью отношений была своя прелесть.
 Переломная эпоха наступивших лихих и бессовестных 90-х, конечно, втягивала в свою мясорубку и их жизнь. Они вскоре поняли, что происходит. В это трудно было поверить, но привычные устои рушились неотвратимо. С СССР, а потом с Россией как супердержавой циклопические силы извне и изнутри безжалостно расправлялись, работая на её порабощение, а в перспективе - уничтожение. Всюду стали всплывать на поверхность общества и государства такие люди, которых ещё совсем недавно просто невозможно было представить на командных высотах и высотках. Уловив дух нового времени, быстро сориентировались и сменили кожу карьеристы и люди предательского нрава из тех, кто был при должностях. А для кого-то просто настала пора, которую они скрытно готовили. И вот теперь одним позволено в обмен на поддержку нового режима сохранить место, вторым - выдвинуться из тени. И тем, и другим, и, возможно каким-то третьим и четвёртым - поживиться на разгосударствлении и денационализации, метко названной в народе «прихватизацией», стать состоятельными людьми, олигархами, собственниками, бизнесменами. И попасть в список послушных и преданных новой власти. А чтоб преданность была безусловной, на каждого имелась своя «папочка». С компроматом.
 Павловы не были при должностях. Не стремились к обогащению и прямому попаданию в обойму. Ни раньше, ни теперь. И этого искуса не проходили. Но борцами они тоже не были. Даже активистка Женя, сформированная накрепко социализмом и советской жизнью, сочла за лучшее в это  смутное время раствориться в русской истории 17 века и своей семье. Видя пламенно внедряемые перемены, растерянность от происходящего многих, казалось, сильных мужчин-коммунистов из партаппарата и органов Советской власти, она ушла от нахлынувшего на страну зла конца двадцатого века в свой мир, мир исторических событий и мир своей счастливой семьи. Александр, никогда не стремившийся к общественному влиянию, старался насколько можно надёжнее защитить свою любимую «ячейку общества» от потрясений. 
 Он считал, что им сейчас просто надо выжить и сохранить свой семейный уклад, себя и своих дочерей, свои чувства и взаимное доверие. И свои рабочие места. А там, когда муть осядет, время и совесть покажут, что делать и чьей стороны держаться? Женя разделила эту ясную, нравственно понятную и рассчитанную на их силы и здравый смысл позицию мужа. Они приняли её в те нечестивые, злополучные дни, когда народ разом очутился на развалинах могучей своей Родины - СССР, буквально вчера - мировой сверхдержавы.
 Павловы старались  сохраниться от порчи и жить в пространстве своей семьи, как пытался шутить муж, «в соответствии с собственной конституцией». Личным опытом выявляли границы добра и зла в новой реальности, прокладывая свой путь в российском социальном бездорожье конца века.
 Время между тем заметно уплотнялось. И его подчас перестало хватать на привычное и необходимое. Особенно на то, чтобы чаще быть всем вместе. Женя с мужем много работали. И оба считали большой удачей то, что по счастливому жребию судьбы попали именно на своё место, именно в свою профессию. Обсуждая то, что происходит, они решили для себя, что в таких тревожных и непредсказуемых социальных обстоятельствах всё, что они могут сделать, это трезво смотреть на реальность и на своём месте делать своё дело честно и так хорошо, насколько это для каждого возможно. И изо всех сил старались не впускать в свою жизнь ненависть, страх, праздность, злость, растерянность. Саша, как мужчина и по своей натуре менее импульсивный и романтичный человек, справлялся, конечно, с этим лучше. Имя Александр, что в переводе означает «защитник людей», ему было впору.
 Семья, любовь друг к другу и к своим дочерям, добросовестность и надёжность на рабочем месте и дома, во взаимоотношениях с людьми и друг с другом стали для них точкой опоры в калейдоскопе социальных крушений и перемен девяностых. Много значил и обустроенный быт. Когда Женя в  первую пору их семейной жизни со свойственной ей инициативой взялась решать некоторые хозяйственные проблемы, Саша мягко и с юмором запретил ей это.
 - Женулечка, сокровище моё, не надо свои нежные ручки прикладывать к тем местам, которые требуют моих - грубых, мужских. Иначе я как мужчина разленюсь и потеряю стимулы к решению проблем моей ответственности! Наточенные ножи, работающие выключатели и розетки, исправные краны, вовремя вынесенный мусор и тому подобные мелочи - это моя головная боль. Если что-то не заметил, просто укажи!
 Но сам Жене ни на что не указывал. Он всегда был искренне доволен своей «хозяйкой дома». Очень помогала им устоять и работа в профессии. Многие её в те времена теряли. Бывали, конечно, и на любимой работе текущие неприятности, но это всегда перемалывалось увлечённостью деятельным, творческим, созидательным процессом труда и позитивным взаимодействием со своим ближайшим окружением. Как-то само собой складывалось так, что и профессиональный, и дружеский круг четы Павловых составляли люди примерно одной с ними культурной ориентации. Поэтому их близкую среду общения не сотрясали резкие перемены и контрасты в социальном и имущественном статусе друг друга, чему тут и там сопутствовали нравственные терзания и даже разрыв  отношений друзей и родных.
 Хотя досадные тени, случалось, омрачали и их дружеские или семейные излучины. «Ничто человеческое» и при таких благополучных характерах и воспитании не было чуждо и этой семье. Под этим устойчивым фразеологизмом обычно понимаются как минимум несовершенства людей. Были они и у четы Павловых. «Не всё коту масленица», пытался в таких ситуациях подбадривать сам себя Саша.
 Но в целом так счастливо у них сложилось, что после начала семейной жизни, недолго «постукавшись лбами» друг о друга и о семейные проблемы, они научились в полной мере доверять сердцам друг друга, научились обо всём, что волнует, не бояться разговаривать. Если одного из них что-то волновало, значит, это уже было важно для другого.
 Инициатором стала Женя, которая раз за разом всё отчётливее понимала, что большинство проблем в жизни и в браке возникает из-за подразумеваемых вещей. Когда на душе смутно, сознание начинает додумывать опасность, и в воображении возникает слишком много привидений. Такое в обычае у женщин. Даже таких образованных, как она. Даже с учёной степенью. И как же часто это додумывание создаёт конфликты, которых изначально не было и в помине!  Конечно, сказывалось то, что из-за ранней смерти отца Женя не имела перед глазами бытового примера совместной жизни в браке мужчины и женщины. Поняв и осмыслив свои проблемы, молодая женщина вместо того, чтоб перемалывать в уме снова и снова свою обиду или недоумение и ждать, когда Саша без слов её поймёт, стала всё начистоту выкладывать мужу. Бывало и страшно, и неприятно, и больно от обнажения своих чувств, сомнений и тех переживаний, которые обычно скрывают. Но Саша умел успокаивать её тревоги и отгонять все её «привидения» своей надёжной преданностью, конкретностью и добротой. Да, счастливый брак - это долгий разговор вдвоём… От скольких душевных разладов их спасло это доверие друг к другу! И ещё больше полюбила она Сашу за то, что он всегда находил для неё простые слова и искренние чувства, которые «наводили резкость» на любую ситуацию и делали мир ясным, тёплым и понятным. На мужа без опаски можно было расплёскивать свою щедрую ласковость и нежность к людям, в чём Женя, переполненная этим через край, чувствовала потребность.
 Когда они после выяснения отношений сидели, обнявшись, муж, гладя её волосы, руки, плечи, говорил всегда какие-нибудь обычные слова. Необычным было то, как он их говорил.
 - У тебя не сердце, а солнце, Женечка! Только дай ему светить! Ты же знаешь, что «сразу мир совсем не тот, когда такое Солнышко, как ты встаёт! И сразу музыка, и радуга рисуют цветы! А я, как во сне, иду по весне! И сердце, словно колокол, и всюду ты!»
 Простенькая вроде бы эта и подобные ей песенки из советской их молодости, которые Саша вспоминал в таких случаях, как бодрый луч радости всплывали и в памяти певучей Жени, разряжали напряжение, если оно доставало, снимали усталость, если она угнетала. Вообще освежали мозг и душу.
 Женщина и мужчина. Они такие разные. И чтобы прийти к соглашению, а тем более гармонии, нужно не терять желания расшифровывать себя друг для друга. Для чего человеку и дана речь. А ещё, расшифровав, идти на взаимные уступки. Желательно - от любящей души сделанные. Или, в крайнем случае, от здравого смысла. Потому что бывает, что любви на все семейные трения и замешательства не хватает…
 Оба, в конце концов, поняли, что семья - это, в первую очередь, - мир и те люди, которым ты нужен и которые нужны тебе. И потому как можешь, так и храни своих дорогих людей и семейный мир! Они, ещё молодые и неопытные люди, учились понимать, что все время от времени возникающие в их отношениях тени - всего лишь тени и есть. То есть что-то ненастоящее, совсем не их чувства, не их жизнь. Это очень помогло им выстоять, когда началось всеобщее крушение в 90-х. В том числе и крушение многих браков, дружбы, личных отношений.
 К тому времени, когда мы с ними снова встречаемся, Саша и Женя стали уже опытной супружеской парой и опытными родителями, умеющими беречь согласие своего домашнего очага. А возникающую всё же время от времени напряжённость старшие Павловы снимали по-разному. Женя, окунувшись в историческое прошлое, проникалась врачующим чувством относительности новизны сегодняшних проблем. Вообще - что они в сравнении с вечностью!  - подбадривала она себя в минуты грусти лихим философским догматом, взятым ими с Ириной на вооружение в пору их дружбы и неунывающей студенческой молодости. И рассматривание ситуации в более широком и долгосрочном контексте, чем текущий момент и даже жизнь человека, отлично помогало ей перезагрузить свои эмоции. 
В самом деле, что вся человеческая суета в сравнении с вечностью! 
 Проблемы действительно не кажутся такими страшными, если взглянуть на них с точки вневременного бытия. Они предстают тогда всего лишь мельчайшими частицами бескрайней бесконечности. Да, проблема остаётся, но она съёживается, исчезает ее отравляющий масштаб, она теряет своё жало и силу удара. А чувство юмора в придачу к этому может вообще сдуть любую проблему, как воздушный шарик!
 Как непреложную истину она приняла Сашин принцип жизни: всё меркнет в сравнении с семьёй, с любимыми людьми! Счастье это несоразмерно по своему значению с аномалиями переживаемых социальных катастроф. Саша считал, что настоящее горе может быть только от событий личных. Они все - Саша с Женей, их девочки, родные и близкие люди - живут, конечно, первый раз. Но они не первые живут. И до них люди жили. В том числе и во времена великих перемен. И были такие, которые умели чувствовать себя счастливыми, не смотря ни на что! Ведь другого времени, чем то, которое дано им для жизни на земле, для них лично больше не будет. И потому глупо не использовать свой шанс на счастье! В любых наличных условиях!
 Занимаясь работой над русским 17 веком и старообрядчеством, Евгения Васильевна, любительница в своем научном поиске копать и вглубь и вширь, решила сравнить старообрядчество с европейской Реформацией. В связи с этим её заинтересовали  работы о веротерпимости Д.Локка, который хотя формально и не принадлежал к Реформации, но с её идеями было связано его мировоззрение, которое не могло не отразиться на его философских взглядах. Углубление в историю и философию всегда помогает лучше понять и себя, и день нынешний, и свои насущные проблемы. Даже если совсем не за этим погружаешься в них. Счастье или несчастье человека, в основном, является делом его собственных рук - это прямое и честное суждение английского философа и педагога из далёкого 17 века лишь очень опосредованно могло относиться к теме научной работы доцента Евгении Васильевны Павловой. Зато оно прямо относилось к расшифровке многих тайн жизни, в том числе семейной. Найденный угол зрения всё для неё преображал. Так философ из позднего Средневековья помогал Жене справляться с собой на исходе 20 века.
 У Саши вообще был свой, павловский, алгоритм поведения в семье. Абсолютно мужской. Он всегда чувствовал себя хозяином, который за всё и за всех в ответе. Но в отличие от многих подобных ему мужчин это касалось не только материальных проблем, но и тех проблем, которые руками не потрогаешь, но от которых руки опускаются. Например, уловив  «мерехлюндию» за общим завтраком, он подбадривал себя и своих девочек (как он называл зачастую в одну кучу жену и дочек) не очень оригинальными, но всегда произнесёнными с доброй улыбкой фразами типа:
 - Ходить каждый день на работу или учёбу - это, конечно, не подвиг. Но, мне кажется, сегодня что-то героическое в этом есть.
 Он смешно потягивал воздух ноздрями.
 - Носом чую! Согласны? Ну, веселей смотрим, больше огонька в глазах, девчонки! Вечером всех ждёт награда за героизм сегодняшнего «будня»!
 Это означало, что к концу дня муж привезёт что-нибудь празднично-вкусненькое или побалует какими-нибудь приятными женскими безделушками своих девочек. А, может быть, в доме появятся в очередной раз билеты на какой-нибудь интересный спектакль или концерт?! Саша любил и умел быть для них «Дедом Морозом» во все времена года. Говорят же, что в жизни настоящего мужчины бывают три периода: когда он верит в Деда Мороза, когда он не верит в Деда Мороза, когда он сам Дед Мороз. Александр знал, что должен в своей семье быть Дедом Морозом зимой и летом. И ему самому это доставляло удовольствие.

Глава 2
 И вот однажды у Жени появилась тайна. Похожая на маленькую  жемчужинку, которую она словно бы с натоптанной дороги подняла. И положила в карман. Зачем - она и сама сначала не могла понять?..
 А началось всё с того, что однокурсница Наташа Томилова, теперь, конечно, Наталья Аркадьевна, носящая мужнину знаменитую фамилию Романова, организовала в начале 90-х свою турфирму и пригласила однокурсниц в двухдневную просветительскую, а по сути полутуристическую, полупаломническую поездку в один знаменитый монастырь. Собиралось однокурсниц человек пять. Но к моменту поездки у всех возникли неотложные дела, и Женя оказалась одна в незнакомой, разношёрстной, но, в основном, богомольно-восторженной  компании. В те годы религиозная тематика активно ворвалась в жизнь, и церковная экзотика и романтика на фоне нравственного и духовного падения 90-х захватили многих.
 Женя, как она себе определила «из профессионального любопытства», несколько раз до этой поездки заходила в Знаменский собор рядом с университетом. Стояла, завороженная необычной обстановкой, ликами икон, церковным пением. И людьми, в которых чувствовался малопонятный и какой-то другой, чем в обычной повседневности дух. В духе этом Женя бессознательно угадывала не только иную жизнь, но и иную внутреннюю свободу от житейской суеты и пошлости, моральную строгость и устойчивость. Здесь было много женщин, похожих обликом своим, выражением лиц на бабу Лушу. Глаза некоторых старых и даже не старых ещё людей смотрели, словно из другой реальности - столько было в них неземной безобидности. Откуда взялись эти люди и где они такие вырастали и сохранялись? В мутной обстановке 90-х, когда многие стали терять доброту, человечность, нравственные ориентиры, эти словно бы ясно понимали, как жить. И это заинтересовывало. Женю тоже потянуло в эту сторону. 
 Русский семнадцатый век, предмет её профессионального интереса, с его искренним и ярким движением боголюбцев, горячей верой старообрядцев, конечно, сыграл тут свою роль, увлекая Евгению Васильевну в вечные проблемы взаимоотношений Бога и людей. Поразительно, но перед этими простыми людьми в храме она чувствовала себя не образованным, много чего знающим историком, а маленькой девочкой. И этой девочке Жене хотелось, чтоб таинственный и всесильный Кто-то, Которого именуют Создателем и Властителем вселенной и Отцом каждого человека, научил бы и её так же жить, чтобы на душе всегда было ясно и спокойно. Чтоб всё в её жизни и душе было без обмана и лукавства, без сомнения и тревоги - надёжно и правильно.
 Поездка в монастырь стала, говоря высоким слогом, а другой тут, по её мнению, был бы неуместен, эпохальным событием в Жениной биографии. Она погрузилась за короткое это время в совершенно незнакомую и пленительную жизнь. Многое узнала из лекций-бесед сопровождающего их группу экскурсовода, похожего на пламенного проповедника. И из добросердечного общения с верующими попутчицами, из их молитвенного энтузиазма. Как они в дороге пели молитвы! Сколько знали наизусть и молитв, и духовных песен! И как они изливались из их душ, какими голосами! Когда запели знаменитую во всём христианском мире «Эта ночь святая, эта ночь спасенья…» , Женя вспомнила ту давнюю рождественскую ночь с однокурсницами в Отрадном, её таинственность, тишину и красоту. И неподвижную, притихшую, поджавшую хвосты компанию кошек и собак на лавочке с задранными к небу мордочками…
 А рядом с ней в автобусе задушевно выпевали:
 Ныне Бог родился
Людям во спасенье,
Вы пойдите, посмотрите
На великое смиренье.
 Как они тогда могли такую ночь испортить своими гаданиями? Сейчас это казалось Жене невероятным!
 И с высот небесных
Раздалось вдруг пенье:
«Слава, слава в вышних Богу.
На земли благоволенье».
 Благоволением наполнялась и её душа.
 В монастыре было красивое богослужение в храмовой атмосфере спокойствия, умиротворения и человеческого единства и согласия. И опять на Женю проливались невидимые, но вполне ею ощутимые благодатные потоки всех и со всеми примиряющей любви…
 Перед отъездом была встреча с молодым и, по всему видно, образованным монахом. Он просто, спокойно, но с какой-то несокрушимой внутренней силой и душевной теплотой рассказывал притихшим, в общем и целом невежественным в религии и духовной аскетике людям, даже таким интеллигентам, как она, о монастыре, его прошлом и настоящем, о смысле веры и монашеской жизни. В нём чувствовалась такая внутренняя убеждённость, что она не могла не передаваться настроенным на доверие слушателям, а особенно слушательницам, которых было большинство. Монах готов был ответить на вопросы. Но почему-то никто не отваживался их задавать. Такая высокая степень благоговения и погружения в тему была им задана, что все могли «только замереть», как сказала одна женщина в тёмной одежде и длинной немодного фасона юбке. «Да, вопросы, если это не учебная аудитория, - это когда люди на равных. А если нет равенства, то от задора или раскрепощённости», - подумала и Женя. Тут «о равных» не было и речи. А о свободе и раскрепощённости, от стеснения и ограничений в словах - тем более. И главное - никто к этому равенству и свободе, похоже, не стремился. И от неравенства и ограничений не страдал. Такое у паломников было расположение ко всем церковнослужителям и ко всему церковному как к святому и чистому! Такая увлекающая и манящая кротость и покорность перед этой новой реальностью! И Жене тоже в этой увлекающей стихии захотелось в доверчивой преданности просто опереться на предлагаемую тысячелетнюю традицию, на основательность и неуязвимость непререкаемых авторитетов. Не думать ни о каких доказательствах, а по-детски слушать и верить в незыблемость христианских опор и твердынь, которые охраняют верующих. В непогрешимость служителей Божиих, в истинность их проповедей и наставлений!
 Новые переживания нового опыта, безусловная и какая-то всепобеждающая вера паломниц вызвали у Жени желание чаще заглядывать в храм. И даже встречу с подружками на ежемесячном девичнике Женя променяла на богослужение в храме. Вообще её перестало привлекать всё, что не касалось православной веры. И все, кто был к ней равнодушен, а тем более агрессивно настроен, тоже стали неинтересны. Вместо весёлого девичника она впервые простояла всю церковную службу. Даже в паломничестве ей это было ещё не под силу, и пару раз она тогда ненадолго выходила из монастырского храма. Теперь же она простояла, как зажжённая свечка, и вышла присмиревшая и обогащённая новыми впечатлениями.
 Не хотелось уходить из церковной ограды и терять это умиротворение в суете воскресной городской жизни. Удивление вызвало, что усталость от почти трёхчасового стояния просто куда-то улетучилась, когда она вышла на церковный двор! Симптомы этой усталости от стояния на одном месте, которые Женя из приличия подавляла во время службы усвоенной с детства привычкой к поведению, адекватному обстановке, вдруг пропали! Никакого напряжения в теле - оно стало лёгким и послушным. И, главное, никаких претензий ни к себе, ни к окружающему миру - душа купалась в простой радости жить и делить эту неповторимую жизнь с людьми, которые к ней причастны! Как и она теперь. Даже с незнакомыми. Или с птицами, деревьями, солнцем на небе! Даже с замаскированным под нищего попрошайкой, которому она от всей души положила в шапку немаленькую для неё сумму денег, когда всё-таки решила, что пора домой возвращаться.   
 Переполняющая радость сердца, разумеется, не была для Жени незнакомой по её прежней жизни. Но храмовые впечатления прибавили к ней нечто такое, чего раньше не было. Она это точно и чутко чувствовала. Какая-то несокрушимая в своей непобедимости и в своём спокойствии безграничность жизни наполняла теперь её сердце кислородом качества такой высокой пробы, каким раньше она не дышала и о существовании которого не догадывалась…

Глава 3

 Евгения Васильевна начала время от времени бывать на богослужениях. И, в конце концов, поняла, что хочет креститься. Почему она хотела сделать это тайно от родных, молодая женщина не знала. Но с какой-то благоговейной осторожностью берегла эту тайну. Уважаемый учёный и педагог, сформировавшийся в атеистическом обществе, она к тому же опасалась на первых порах показаться смешной, обнаружив свой «интерес к боговерию». С одной стороны, понимала, что эти оглядки похожи на предательство себя и своей новообретённой радости. Но, с другой стороны, чувствовала, что если сейчас повести себя открыто, это будет похоже на вызов всем и всему. Она не хотела ни вызова, ни предательства. Она хотела спокойно, без спешки и помех разобраться и, если надо, утвердится в том, чего просила её душа. И для того, чтоб избежать каких бы то ни было влияний на свои действия, выбрала тайну, которая казалась ей приемлемым в данном случае компромиссом.
 Перед крещением, на котором вместе с ней было ещё человек тридцать, она прошла через потрясение первой исповедью. Когда Женя решилась на это, у неё было чувство, подобное тому, когда она, десятилетняя девочка, первый раз шла по пружинившей под её ногами длинной доске трамплина трёхметровой вышки бассейна, чтоб сделать с него свой первый прыжок в воду…
 После исповеди и крещения Женя действительно почувствовала себя обновлённой и готовой к новой жизни! Даже готовой к духовным подвигам! Прежде всего, она объявила мужу и дочкам о свершившемся событии. При этом не скрывала своего восторга, вообще своих чувств. Даже какой-то эйфории. Муж и дочери смотрели на неё, как на зачарованную.
 - Мамочка, ты у нас теперь всё равно, что святая!
 - Влада, это ты несообразное что-то говоришь!
 Евгения Васильевна закрыла лицо руками. Но быстро отняла их, легко и радостно улыбнулась всем.
 - Хотя, как я поняла, все мы, люди, призваны к святости, каждый имеет такой потенциал! А первые христиане вообще так и именовались после крещения - святыми. Да, крещение все предыдущие грехи с человека смывает! И какой-то миг после него все действительно чистые, святые!
 - Да ты у нас грешницей и не была никогда, - муж весело и любовно посмотрел на неё, - не знаю, что там с тебя надо было смывать.
 - Все люди грешные, мои хорошие, даже самые лучшие. А я не считаю себя лучшей. Но обо всём этом - не сейчас. Потом расскажу. Так хорошо мне -словами не передать!
 После этого события их семейный корабль постепенно, но неуклонно  развернулся и поплыл в сторону православной веры. В доме стали появляться иконы, книжечки из церковной лавки и из библиотеки при соборе, возникли христианские темы в общих разговорах. Глава семьи все новшества воспринимал спокойно и через призму своей любви и доверия жене. Но не только по этой причине. Новые эти смыслы накладывались и на его внутренний мир как-то органично. Натуре его они приходились, что называется, по душе. Да и мама его была верующим человеком, пусть со всеми оговорками советского времени. Хотя сам он, крещённый в раннем детстве, инициативы в изучении основ православия не проявлял, но мог иногда на сон грядущий за компанию с женой прочитать «что-нибудь божественное» из её книжек. Однако, как заметила Женя, подобное чтение его довольно быстро усыпляло. Она оправдывала это перегрузками на работе и с домашними делами, его усталостью и мужским консерватизмом. И не подстёгивала, смиряя свою духовную прыть в отношении мужа и девочек. Сама же она это «божественное» стала предпочитать всякому иному досугу.
 И даже во время еженедельной уборки, которой они занимались обычно все вместе, начала включать на академический час вместо музыки запись какой-нибудь всегда для неё теперь интересной лекции профессора Московской духовной академии А.И.Осипова. Как педагог она выбирала такие выступления богослова, которые сразу могли зацепить её домашнюю аудиторию. Для доцента Е.В. Павловой, ищущей свой путь к Богу и вере, эти лекции были увлекательным общением с образованным, понятным ей современником, по сути, её коллегой, рассказывающим на хорошем интеллектуальном уровне и живым языком о живой вере. Муж, увидев его в очередной раз за профессорским местом в аудитории на мониторе жены, улыбался:
 - О, Алексей Ильич, Вы опять у нас в гостях. Очень приятно. Чувствуйте себя, как дома. Подключайтесь к наведению порядка в нашем доме и в наших  душах, - заключал он и уважительно, и шутливо.
 Одновременно Саша ловко скатывал ковёр на полу для выбивания из него пыли во дворе, на свежем воздухе.
 Такие и подобные им не столько перемены, сколько нововведения, входили в семейную жизнь Павловых с подачи Жени. Погружаясь сама в мир религии и православия, она естественным образом заряжала своим вдохновением и семью. Но всё происходило как-то ненатужно, без каскадёрских прыжков и «перехода рубикона». Хотя она по темпераменту и была человеком порыва, т.е. достаточно эмоциональна. Но уважала право каждого жить, верить, думать и чувствовать так, как ему по душе и по совести. Да и в эмоциональности её никогда не было легкомыслия. Наверное, потому, что всегда отлаженной и целенаправленной была жизнь, вполне упорядоченным характер. Она умела своевременно охлаждать накал переживаний, как и в этом случае. А это помогало сохранять твёрдую почву под ногами.

Глава 3

 Женя начала по совету священника своё постижение основ православной веры с простых книжек, которые прочитывала в уединении очень медленно по принципу «шаг вперёд, два назад», с паузами и размышлениями. Правда, некоторые, начав читать, вскоре решительно откладывала - слишком слащаво и неестественно были написаны. Образованный её интеллект на дух не принимал лубочные тексты. Вскоре всерьёз взялась за первоисточники - Новый Завет и в целом - Библию. В процессе чтения Книги книг на письменном столе Евгении Васильевны стали размещаться тома церковных историков, толкователей Священного Писания, святых отцов. Критическую литературу, в том числе и труды по Священному Писанию, она пока исключила из своего рассмотрения. Для чистоты понимания. А всего, что ей хотелось бы для этого понимания прочитать, что составило бы ясную картину по увлёкшей её теме, достать запросто в то время было невозможно. Да и то, что удалось заполучить и что попало в поле зрения профессионального историка, потребовало значительного напряжения её тренированного ума и, главное - времени, которого всегда не хватало. Но ведь никто её в этой духовной самодеятельности и не торопил. И заданных результатов к намеченному сроку не только не требовал, но и не ждал. Хотя у неё и являлось порою такое почти метафизическое ощущение, что Некто смотрит на неё и чего-то всё-таки от неё ждёт?..
 Однако доценту кафедры отечественной истории, к.и.н. Е.В. Павловой и самой было интересно переваривать умственно и душевно, проверяя своим нравственным, социальным и профессиональным опытом, эти новые темы и понятия. В них же раз за разом обнаруживалось столько глубины и возникало столько вопросов, на которые она не могла найти ответы! В конце концов, Женя поняла и приняла тот факт, что всё, что ей удалось и удастся познать, будет всего лишь «содержимым  детского ведёрка, зачерпнутым из океана». Но и на это, как она трезво понимала «маленькое ведёрко», потребуются годы.
 Женя по-новому взглянула и на близких ей верующих людей. Её бабушка Луша, мама отца, всегда была богомольной. Но по натуре своей она не из проповедниц. Да и знаний не имела для этого. Только опыт жизни с Богом. Но её особая, какая-то всепрощающая любовь и доброта были просто удивительны! Они сами собой, без слов, подвигали взрослую, «учёную» внучку к тому, чтобы и самой брать на веру то, во что верила её малограмотная, но очень мудрая и словно бы светом наполненная бабушка. Такой она и ушла в мир иной. У Саши мама была верующим человеком. Но она была немногословна, строга и сдержанна в своих чувствах. Жил ярко, эмоционально и всегда был лидером по жизни отец - коммунист, слесарь на большом заводе, участник войны. Прямой человек, умеющий привлекать к себе симпатии людей огромным запасом жизнелюбия и доброжелательности, надёжностью и простотой. На его колоритном фоне пригожая, но сдержанная и немногословная жена выглядела скромной незабудкой. И вера её тоже была неброской. Она не была одета в специальную словесную терминологию или монашеский образ жизни, а просто растворялась в повседневности, незримо присутствуя во всём.
 Всех своих пятерых детей Клавдия Авдеевна, как само собой, в атеистическое вроде бы время крестила на первом году жизни на дому, приглашая священника из единственного действовавшего в городе православного храма. Икона в их доме всегда стояла. Веры своей её наследница не скрывала. Но, как говорила сама, «объявлений в газету об этом не подавала». Её вероисповедование выражалось, в основном, в каких-то обрядах типа пасхальных яиц и куличей, вербочек и специальных угощений на Родительскую субботу родственников, соседей и многочисленных друзей своих ребятишек. Она носила крестик. Утром и вечером, перед едой и в сложных случаях жизни имела обыкновение дома накладывать на себя крестное знамение и призывать имя Божие в самых простых молитвах. Крестильные крестики всех детей хранила за родительской иконой, каждый в отдельном бумажном конвертике с надписью, чей. Ну, и конечно старалась жить благочестиво, как была воспитана. И так же воспитывала своих детей, ничего специально религиозного им не внушая. Да и сама-то слабо знала духовное вероучение. Но о нравственной его составляющей имела твёрдые понятия и хранила их свято.
 Её мужу, формально вполне атеисту, очень нравилось, что у него верующая жена, что у них большая семья, что его Клавушка всегда дома, хранит их патриархальный, семейный очаг, строго и правильно воспитывает детей. Да и его, если самому себе честно признаться, тоже. Всё это придавало жене в его глазах особую цену, ставило словно бы выше повседневной жизни и обычных женщин. И он не переставал гордиться собой, сумевшим заполучить в жёны такую редкостную девушку!
 Женя, перебирая в уме эти известные ей факты, только теперь вполне стала понимать, как мог образоваться такой человек, как её Саша. И такая семья, в которой он вырос. Все они жили под намоленной иконой своих предков и по их заветам. Теперь ей это казалось так очевидно.
 А мама Жени и её родители Лидия Даниловна и Иван Алексеевич, педагоги, от церковной темы были отдалены, и соответственно старались её не касаться, соблюдая дипломатический нейтралитет. На вопрос Жени к матери - верил ли папа, та ответила, что, скорее всего, да, потому что мама его, бабушка Луша, «очень боговерующая» И таким же по рассказам был её муж, дедушка Жени Филарет Григорьевич, погибший на войне. Любовь Ивановна рассказала Жене неизвестные ей подробности про прощание с её отцом на кладбище. Тогда из речпорта бабушка Лидия Даниловна увезла внучку домой, считая, что ребёнок и без того уже эмоционально травмирован случившимся горем и всей траурной обстановкой прощания. Поэтому не стоит брать её на кладбище. Опытный педагог, она сделала всё, чтобы девочка в этот тяжёлый период не потеряла ощущения стабильности жизни, успокоила её, отвечала бережно и с врождённым и приобретённым профессиональным тактом на все вопросы Евгении, как она её звала с малолетства. Мама Жени во время погребения мужа была буквально поглощена свалившимся на неё горем. Отец Иван Алексеевич не отходил от неё и Лукерьи Андреевны. На кладбище, как теперь только узнала Женя, у разверстой могилы гроб встретил приглашённый бабой Лушей священник в чёрном облачении со сверкающим крестом на груди. Он установил большие свечи на гробе у головы, у ног, по обеим его сторонам, затеплил их. Положил кусочек древесного угля и ладан в кадило и разжёг его. Как знает нынешняя Евгения, кадило - неотъемлемый атрибут заупокойного богослужения. Ведь кадильный дым - это символ молитвы об усопших. 
 Поникшая, с наплаканными глазами Лукерья Андреевна, как рассказала ей мать, о чём-то тихо переговорила со священником, и он начал служить панихиду о новопреставленном рабе Божием Василии. Как черная скорбная тень прошла его мать по рядам притихших людей, раздала всем присутствующим восковые свечки. И они, передавая тёплый живой огонёк от свечи к свече, образовали вокруг гроба и вырытой могилы цепочку из трепещущих огоньков, словно бы освещающих путь Василию Филаретовичу к неведомой, потусторонней жизни, о которой в такие минуты невозможно было не задуматься всем, в чьих руках бился этот пламенёк света. Крестились, кланялись и пели заупокойные молитвы о прощении грехов и даровании вечной жизни усопшему только его горячо верующая мать и священник. Но молились, то есть обращались к Богу, наверное, не они одни. Ведь внутреннее сопереживание, благодарная память о дорогом сердцу человеке, пожелание ему добра в загробном мире, искренность чувств тоже имеют значение. И не большее ли, чем чтение давно затверженных молитв чужими людьми?.. После окончания панихиды священник положил свёрнутый лист в правую руку умершего. Женя теперь знает, что это была разрешительная молитва.
 Но её отец, по словам Любови Ивановны, если и верил, то внутренне, без слов, своим образом жизни и отношением к людям. Сама его смерть этому свидетельство. Креста она на нём никогда не видела. И не помнит, чтоб он когда-нибудь перекрестился или сказал что-нибудь на эту тему. Маму свою, Лукерью Андреевну очень любил и был всегда с ней ласков. Почитал покойного отца. Теперь Женя, взвесив всё это на весах обретённой веры и жизненного опыта, понимала, что отец её, как говорится, просто «по группе своей крови» не мог не быть на стороне Бога.
 
Глава 4
 В «один прекрасный день», как определила его Женя, она купила в церковной лавке мужу золотой нательный крест на достаточно массивной цепочке. «Мужской крест и мужская цепочка» - так уверенно сказала ей опытная в этом продавщица приятной внешности в строгой одежде и   тёмном платочке.
 Саша взял его в руки, разглядывая.
 - Хочешь, Женечка, чтобы я носил?
 - А для чего же я его купила тогда? Да, хочу. Ведь ты же знаешь, что я теперь - с крестиком. Ты же, Сашенька, давным-давно крещёный человек! А русские крещёные носят крест на груди. Такой у нас обычай.
 Женя для убедительности расстегнула верхнюю пуговку блузки, и на груди её блеснул золотом крестильный крестик. С ним она стала чувствовать какую-то неведомую ей ранее несокрушимую защиту.
 - Наверное, Женечка, так просто его не надевают и не носят. Надо уметь хотя бы креститься…
 - Я тебе покажу. Ничего сложного в этом нет. Смотри на меня.
 И она медленно и даже можно сказать тщательно перекрестилась.
 - Давай сделаем так. Я беру у тебя свой крестик. Спасибо, родная! Но немного пусть он у меня полежит. Я подумаю серьёзно, сам зайду в храм. Мне надо время привыкнуть, освоиться со всем этим самому. Дело нешуточное. Не хочу, чтоб у меня с Господом Богом были какие-то навязанные отношения. Даже тобой навязанные, мой любимый духовный комиссар!
 - Хорошо. Я буду ждать.
 После этого прошёл месяц. Саша за это время побывал в храме и даже побеседовал со священником на скамеечке в церковном дворике. Однажды вечером после ужина он сказал своим девочкам:
 - В моей жизни благодаря маме наступил ответственный момент. Минуточку внимания, мои хорошие!
 Он ушёл ненадолго и вернулся с раскрытой ладонью, на которой солнечно блестел подаренный Женей нательный крест.
 - Вот, буду надевать первый раз в сознательном возрасте.
 И, не торопясь и не смущаясь, хотя и с некоторым напряжением из-за того, что боялся перепутать последовательность движений, сделал крестное знамение и спокойно стал устраивать крестик с цепочкой на своей груди. Влада, как будто готовилась к этому моменту, тут же пришла ему на помощь, защелкнув сзади на отцовском затылке магазинчик золотой цепочки. Это был особенный вечер. Мамино увлечение Церковью было, конечно интересно. Но после того, как и папа объединился с ней и просто потому, что он мужчина возвёл это увлечение в ранг незыблемого авторитета, в них самих и в их семье появилось нечто. Что трудно описать словами, настолько оно выходило за пределы обыденности…
 На следующее утро за завтраком дочери высказали горячую готовность «составить  компанию» отцу и матери. Но Женя резонно заметила им, что «за компанию» не крестятся. Как и не верят в Бога на всякий случай. Они уже не младенцы и должны понимать, что это значит? И только поняв, решить, нужно ли это им?
 Как мать, открывшая, как она сама говорила «сокровище веры», Женя, конечно, желала всем сердцем, чтобы её дочери приняли крещение. Но как педагог, постоянно взаимодействующий с молодёжью, и как человек, для которого в большой цене была личная свобода, своя и других людей, она не хотела оказывать своего материнского давления на это решение девушек. Женя дала им для начала почитать брошюрки об основах православной веры и сути церковной жизни. Но эти книжечки странным образом ничего для них не прояснили, и младшая при полной поддержке Софии, спросила:
 - Разве мы не можем просто покреститься, чтобы быть с вами заодно и тоже носить крестики на груди? А то у вас есть крестики, а у нас нет. Мы же ваши дети! Раз вы крещёные, значит, и мы должны быть такие же, как вы. А то сейчас получается вроде того, что у вас одна фамилия, а у нас другая.
 Отец похвалил дочек за железную логику, сказал, что они обязательно примут крещение, если хотят. Он смотрел на вещи проще и не считал, как жена, что для этого их нужно обязательно, как он сказал, «по-богословски подковывать». Александр был уверен, что крещение - праздник. И этого праздника не надо себя лишать, раз душа его просит. Надо просто к нему подготовиться, чтобы понимать повод: что будем праздновать?
 - Женечка, сама расскажи им обо всём, что узнала. Уверен, что с тобой они быстрее и лучше всё поймут, чем в книжках.
 А, может быть, предложил он дальше, стоит рассмотреть такой «ход конём»: Соня с Владой покрестятся, когда летом поедут в гости к бабушке с дедушкой, его родителям? И всё произойдёт в том городском соборе, где его самого крестили, когда он ещё был в пелёнках? Какая это будет радость для бабули! Этот вариант всем понравился. Только Жене не понравилось выражение мужа «ход конём». Но она по заведённому у них обычаю оставила обсуждение этой «фигуры речи» до времени, когда они с Сашей останутся вдвоём. Девочек же особенно рассмешил  показавшийся прямо-таки фантастическим образ «папы в пелёнках». 
 - А вот бабушка покажет вам эту фантастику на карточках, - улыбнулся довольный отец, - фотографировал меня дома в день крещения дядя Коля, единственный из трёх старших братьев моей мамы оставшийся в живых после войны. Он же и крёстным был. Но теперь уже дядя Коля, фотограф по гражданской специальности и танкист по военной, как говорит ваша бабушка, «в Царствии Небесном». Ранения были тяжёлые. До старости не дожил. А фото его остались. Уникальные теперь снимки!
 
Глава 5

 - Ну что, мои голубки, готовы сейчас обо всём забыть и только маму слушать?
 Женя перекрестилась. Дочки, привыкая, последовали её примеру. В спальне Сони и Жени над бра с одной лампочкой недавно поставили большую софринскую икону Божией Матери, выбранную девочками по предложению мамы в церковной лавке. Она выключила верхний свет и щёлкнула кнопочкой настенного электроприбора. Комната погрузилась в мягкие сумерки, и только небольшой желтоватый сноп светильника озарял лик Богородицы.
 - Хорошо бы лампадку зажигать, как в храме, - сказала Соня.
 - Да. Тогда мы с тобой будем спать, как в 19 веке:
Я помню ночь, тепло кроватки,
Лампадку в сумраке угла
И тени от цепей лампадки…
Не ты ли, мама, ангелом была? 
Только наши кровати уже на кроватки не тянут. И мы на младенцев тоже не похожи…
 - И я не похожа на ангела. Но мне по душе, Владочка, твоя декламация. Ты где это стихотворение нашла?
 - В церковных книжечках, которые ты мне дала. Мне оно из всех книжек больше всего понравилось. И как-то сразу запомнилось. И там написано, что мама для ребёнка всегда как бы земной ангел. Так что не отпирайся, мамочка, ты - ангел!
 - Да, стихи чистые, светлые. Бог даст, вы вот такими мамами будете... А Сонечка хорошую мысль подала. Давайте в воскресенье выберем лампадки для вашей и для нашей спальни. А сейчас усаживайтесь удобнее, будем, как я обещала, говорить о крещении.
 В дверь раздался осторожный стук отца. В доме, где столько «девчонок», он без стука закрытую дверь никогда не открывал.
 Влада, вспорхнув со своего кресла, распахнула её:
 - Ура, папочка без нас жить не может!
 - Это точно. Не помешаю?
 Женя улыбнулась ему почти заговорщически:
 - Как глава семьи может помешать семье? Ты же священник нашей Домашней Церкви.
 - Ого! Этого я ещё не понимаю, Женечка! Вот тоже пришёл послушать про азы православия как новичок в этом деле.
 Саша улыбнулся немного смущённо и без лишних слов устроился на коврике возле Сониной кровати. Здесь ему было удобнее, чем на стуле. Единственное кресло, которое могло поместиться в спальне дочерей, было сейчас, конечно, в распоряжении матери. 
 - Итак, я постараюсь рассказать вам о крещении очень просто. Не примитивно, заметьте. Но без углубления в метафизику богословия, хотя совсем без этого нельзя, ведь мы будем говорить о таинстве.
 Женя на несколько секунд замолкла, как бы внутренне собираясь и прося помощи у Бога.
 - В некотором царстве, в некотором государстве… Знакомая присказка? Вот с неё-то я и начну. Нередко в молитвах к Богу обращаются как к Царю. И Он Сам в Евангелии говорит, что Он пришёл на землю для того, чтобы образовать Своё Царство. Оно называется в Новом Завете Царством Божиим. Царство Божие - это Церковь, глава которой, или иначе говоря, царь - Иисус Христос. Гражданами этого царства становятся все, кто пожелает. Ограничений по возрасту, национальности, образованию, социальному статусу, имущественному положению - никаких. Просто надо желать этого всем сердцем! Но некие привилегии всё-таки существуют. В Царство Божие, по учению Церкви, беспрепятственный вход открыт тем, кто в таинстве крещения добровольно даёт обеты верности его царю Иисусу Христу, кто не за страх, а за совесть обязывается жить Его правдой и Его учением.
 - Как будто воинскую присягу даёт? - уточнил Саша.
 - Да, похоже на это. Потому что это значит, не вступать в тайные и явные связи и общение с врагами Царя и Бога, которому присягнул на верность. А наоборот всячески бороться с ними на стороне Христа. Как в составе армии Царя, так и в ситуации, когда окажешься с вражеской стороной один на один.
 - Мамочка, ты нам, как маленьким, сказку рассказываешь?
 - Нет, Влада, это не сказка. Это я образно, чтоб вам было легче слушать. Но придётся всё-таки сделать метафизическое отступление, чтобы было понятнее. Следите внимательно за ходом моего рассказа. По учению Церкви до того, как Бог сотворил видимый мир, землю и человека, Он сотворил невидимый ангельский мир, мир духов. Ангелы - бестелесные и бессмертные личности. Как и мы, они обладают свободой, потому что, как и мы, сотворены по образу и подобию Божию. Однако мы имеем дух, душу и тело, а они исключительно - духи. Бог дал ангелам волю, ум и могущество, значительно превосходящие наши, человеческие. 
 - Почему?
 - Таковы были Его планы и желания как Творца.
 - Мама у вас умница, но именно поэтому, София, не может же она, находясь в здравом уме, ставить себе задачу понять всё, что сотворил Бог и почему Он именно так сделал, а не иначе? Она знакомит нас с православной традицией понимания Бога, разными православными преданиями и сказаниями, в общем, с тем, что настоялось за века и сохранилось до нашего времени. Так я понимаю?
 Муж, как всегда, «играл» на Женином поле. 
 - Правильно папа заметил. Мы пока очень глубоко не пойдём. Это - потом, если у кого-то будет желание. Сначала надо понять основы, традицию, на чём стоит православная вера, Церковь? То есть на первые ступеньки подняться. А лестница эта высока! Меня отец Владимир предупредил, что я не должна сама что-то додумывать, что надо искать ответы на свои вопросы в духовной литературе, лучше у святых отцов.
 - Но у нас извилины тоже для чего-то в голове извиваются? Кстати, ты сейчас только сказала, что все мы созданы по образу и подобию Бога, значит,  мыслящими и творческими существами? - не соглашалась Влада.
 - Ладно, не умничай, - просто сказал отец, - поперёд батьки в пекло не лезь. Сначала, если понадобится, я в пекло залезу. Но видишь, сижу смирно. Сиди и ты.
 Все улыбнулись этим словам.
 - Ладно, не буду, батька! А, может быть, Бог создал ангелов такими всесильными, чтоб нам, людям, эффективнее помогать?
 - Но ведь человечества ещё и в помине не было, так я поняла, когда ангелы были созданы? Значит, они были предназначены для какой-то другой цели? - высказала своё мнение Соня.
 - Да, ангелы, как считает Церковь, были созданы, чтобы служить Богу, а значит добру, любви, правде, всему хорошему, идущему от Бога. Для этого им, конечно, нужны были недюжинные способности, которыми Бог их и наградил.
 Муж захотел на примере из жизни сделать мысль, высказанную Женей, понятнее для дочек: 
 - Умный руководитель, когда хочет прорваться на порядок выше в своей деятельности, подбирает команду из людей себе под стать. Ему надо, чтоб подчинённые не просто с ним во всем соглашались, но понимали задачи и могли их выполнять максимально самостоятельно, профессионально и творчески. Бог без сомнения самый умный Руководитель, поэтому Он и творит свою команду по образу и подобию своему.
 - Хорошо это или плохо, но у нас с вами не получается разговор такой ровный, как в книжках и в воскресной школе. Я неопытный преподаватель в этой сфере. Поэтому со мной вы слишком уж запросто обсуждаете божественные темы. Не знаю, правильно ли это? Хотя, как говаривала моя бабушка Луша, где просто, там ангелов до ста. Но дистанцию всё-таки надо чувствовать. Адекватный ученик, как бы ни был раскован и умён, всё-таки разговаривает с преподавателем в другом тоне, чем со своим другом. Кстати предупреждаю вас, как некоторых своих ретиво-творческих студентов: прежде, чем высказывать свои собственные суждения, надо познакомиться с тем, что до тебя по этому вопросу думали авторитетные специалисты. А то можно начать открывать «америки» и изобретать «велосипеды». А это глупо.
 - А ты думаешь, мама, тот, кто сам придумал, как из подручного материала собрать велосипед, глупее тех, кто как роботы собирают его на заводах по заданным схемам?
 - Не глупее. Но для чего придумывать то, что уже придумано? Думать надо над тем, о чем до тебя ещё не додумались. А для этого надо знать предшественников.
 - Они тоже не зря небо коптили, - улыбнулся младшей дочке отец, - но Макс молодец, видел я его собственноручный мопед.
 - Я думала, мы иносказательно про велосипед говорим. А некоторые, оказывается, уже в прямом смысле хотят на нём кататься. Тебе неинтересно, Влада?
 - Мне очень-очень интересно, мамочка, просто хочется как-то примерять и на свою жизнь. Или не надо? Это чистая теория?
 - Нет, это чистая практика. Но я ещё не могу на эту тему говорить свободно, в форме живого диалога. До такой степени материалом и своим настроением не владею. Да и опыта церковного с гулькин нос.
 - Да нет, Женечка, у тебя прекрасно всё получается. Давайте-ка, лапушки, не будем отвлекаться на наши будни, а внимательно выслушаем всё и про маминых ангелов, и про крещение.
 - Ангелы не мои, Саша. Ангелы - Божии. И если вы не настроены всерьёз, я лучше не буду продолжать.
 - Виноват, - муж поднял руки, как при сдаче в плен, - извини, Женечка!
 - Мамочка, нам всерьёз хочется всё узнать и всерьёз креститься, - Влада примиряющее и лучисто улыбнулась.
 - Прости, если мы вели себя некорректно, мы нечаянно, увлеклись, - сказала и Соня.   
 - Ладно, продолжаю. Но поймите, я не хочу ПРО ЭТО рассказывать вам против вашей воли, что было бы абсурдно, - Женя немного помолчала, словно бы прислушиваясь к себе и к ним. - Итак, ангелы были наделены святостью, свободой, необыкновенными способностями, но у всех разными и разной силы и степени. И вот один, самый великий, красивый и талантливый, я говорю, используя наши человеческие понятия, возомнил о себе настолько, что решил воспользоваться своей свободой, чтобы полностью выйти из-под власти своего Создателя. Его в церковном предании именуют Денницей или Люцифером. Денница - заря утренняя. Lucifer в переводе с латыни - светоносный. По чину ангельскому он был херувимом. Херувимы более других ангелов были наделены светом и знанием тайн Божиих и глубин Божией премудрости. Херувимам дал Бог особое просвещение, потому что они должны были просвещать других. Слово «херувим» в переводе на русский с еврейского означает «многое разумение, излияние премудрости». Как написано в «Житиях святых» митрополита Димитрия Ростовского, Денница был сотворён Богом светлым духом, как бы восходящей, ясной утренней зарёй. Он мог так много, что ему казалось, что знал и понимал всё, проникал во все тайны мироздания. Хотите, я вам прочитаю, что о нём в Библии говорит пророк Иезекииль?
 - Конечно.
 - А это что, настоящий пророк?
 - Самый что ни на есть. Согласно Библии была в глубокой древности, задолго до нашей эры, такая пора, когда устами ветхозаветных пророков Бог сам сообщал людям свою волю, просвещал, объяснял смысл прошедших и будущих событий. Итак, что говорил Бог через пророка Иезикииля, обращаясь к Деннице? Слушайте. «Ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты. Ты находился в Едеме, в саду Божием. Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония. От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою; за то Я, - тут Женя сделала пояснение, что «Я» в данном случае - это личное местоимение Бога, снова напомнив, что пророк по мысли Библии озвучивает Божии слова, - за то Я повергну тебя на землю». А в Евангелии от Луки Господь говорит о бывшем Деннице: «Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию». Но это будет потом. А пока он был ещё не бывшим, а самым настоящим Денницей и чувствовал в себе такое величие, что перед ним стали преклоняться другие ангелы, воздавая славу ему, а не его Творцу. Осознавая в себе необъятные силы духа, видя, что многие из его окружения подвластны им, этот ангел восстал на Бога, чтобы стать равным Ему, чтобы добиться того, чтоб ему, как Богу, тоже поклонялись и служили  ангелы.
 - Все без исключения?
 - На этот вопрос пока не могу ответить. Не знаю, то ли этот Денница хотел всех увлечь за собой, то ли просто пожелал создать свою зону влияния, в которой он будет как Бог? Но дальше, по учению Церкви, события развивались следующим образом. Все ангельские силы, а их - легионы, бесчисленное множество, как звёзд небесных, разделились на две армии. Одну возглавил Денница. А другую - архангел Михаил. Это имя в переводе с еврейского языка на русский звучит «кто как Бог!»
 - Ещё один «кто как Бог!»?
 - Да. Но как ясно из последующих событий, не Михаил Архангел захотел стать, как Бог. А ему из-за его горячей преданности Богу дана была Творцом такая сила, чтобы он мог, как Бог, справиться со всеми Божиими противниками.
 - То есть он должен был стать как Бог, чтобы одолеть Денницу и его сторонников? Просто армия на армию он бы не смог победить этого Денницу?
 - Получается, что нет. Видимо, Бог наделил Денницу совершенно исключительными дарами.
 - Захватывает, мамочка, как фантастика.
 - Хочу особо подчеркнуть, Влада, что, согласно учению Церкви я говорю о реальных событиях. Хотя вполне допускаю, что какие-то детали были иными, что вселенские небесные происшествия, переведённые для нашего понимания из метафизического в земной формат, имели какой-то иной язык действий и переживаний. Тем не менее, во вселенной произошла, говоря нашим языком, величайшая битва, которая, естественно, закончилась победой ангельских сил, воюющих на стороне своего Создателя.
 - А почему Бог Сам непосредственно не поразил Денницу с его сторонниками? Всё равно же, как ты говоришь, они смогли победить только силой Божией? - спросила Соня.
 - Об этом я тоже ничего в книгах не нашла. Мысли у меня свои, конечно, есть. Но я их пока высказывать не буду. Я вам уже говорила о совете священника любую свою мысль подтверждать или опровергать каким-нибудь церковным авторитетом. Сама преподаватель, я понимаю, что это - методика для учеников. Но я на данном этапе и есть ученица Церкви.
 - Что-то много там авторитетов и мало самостоятельности, как я послушаю тебя, мама. Удивляюсь!
 - Влада, мама знает, что делает. Поэтому давайте пока вникнем в церковное учение, как предлагают его знатоки, священники. А что касается вопроса Сони, то, на мой простой взгляд, Бог просто хотел сначала увидеть, а потом проверить на прочность преданность тех, кто остался с Ним, - высказал своё соображение муж.
 - Может быть, и так, Саша. А может быть и по-другому. В мысли Бога, ты верно сказал, нам всё равно так сходу не проникнуть. Да и не сходу - тоже. Мне нравится, что вы не бездумно воспринимаете мой рассказ, у вас сразу возникают вопросы. Но не забывайте: мы пока договорились просто понять церковную традицию, без своих интерпретаций. Так? Вообще в воскресной школе в таких случаях священник говорит простым народным языком: знай сверчок свой шесток.
 - А мне не нравится быть сверчком и знать свой шесток. И не хочу, чтоб моя мама была таким сверчком!
 - Влада, может быть, это не самая удачная метафора, но она доходчиво устанавливает разницу духовной весовой категории человека и Бога.
 - Мама, но если Бог говорил через пророков с людьми, объяснял им многое и про Себя, и про ангелов, в том числе и про Денницу, наверно, это значит, что Он всё-таки хочет, чтоб мы Его понимали, а не просто брали под козырёк и были сверчками на своём шестке? Не может же Бог прятаться от людей и от их желания познать Его? Он же для нас Отец, как ты объясняла, - не то спрашивала, не то утверждала Соня.
 - Давайте-ка, мои «Вопросительные Знаки», - вспомнил муж детское собирательное прозвище Сони и Влады, - не будем мешать интересному маминому рассказу, - Саша улыбнулся, -  я свой вопросник тоже закрываю. А то мы так и не дойдём до сути крещения, а когда ещё выдастся у нас с вами вместе такой длинный, свободный вечер? Давайте мы сначала всё хотя бы в общих чертах узнаем, а потом уже обсудим возникшие вопросы. Согласны?
 - Ты, папа, как Вера Петровна по биологии. А «потом» вопросы могут и забыться.
 - Сонечка, если вопросы забываются, значит, они пока не имеют значения. Слушаем нашу терпеливую и умную маму. Она нам вон ещё всякие иллюстрации приготовила. Дай им, Женечка, пусть смотрят. 
 - Так вот, эти возгордившиеся собой ангелы, ниспавшие с неба, стали падшими ангелами, злыми духами, бесами, демонами. А Денница - сатаной, дьяволом. Естественное добро в них после восстания на Бога было полностью утрачено. Почему? Потому что, как объясняет Закон Божий, эти богопротивники ангельского чина не просто сделались врагами Бога, они стали исступлённо, до забвения всякого добра ненавидеть своего Создателя. И, конечно, Его ангелов, сделавших прямо противоположный выбор и сохранивших верность своему Творцу. А светлые духи, напротив, приобрели в этой битве и в своей безусловной преданности Богу настолько стойкий иммунитет против зла, что оно уже стало им совершенно чуждо, противоестественно.
 - Они стали стопроцентно добрыми, все это знают про ангелов!
 - О библейской истории сотворения мира и людей я вам уже рассказывала. Но сейчас хочу особо подчеркнуть, что человек - любимое Божие творение. Всякий человек, даже самый ничтожный в оценке людей, например бомж какой-нибудь, для Бога дороже всех сокровищ мира и всех творений рук человеческих! В отличие от ангелов Божиих и ангелов падших в каждом человеке добро и зло перемешаны. Но у всех в разных пропорциях. Добродетели и пороки тоже у каждого свои и в своей индивидуальной комбинации. Но есть, конечно, много таких пороков, которые очень распространены и общи для всех.
 - Например? - не удержалась Влада.
 - Например, желание вкусно покушать.
 - Да, ладно, мамочка, неужели это порок?
 - Я так поняла. Но, ладно, оставим тему про еду. В отношениях с Богом гастрономия, наверное, не на первом месте. Но вот, например, ложь.
 - Мама, но бывает совершенно необходимо лгать. 
 - Да, Соня, практически все люди знают, что это такое на собственной практике. Я, например, знаю.
 - Девчонки, мы же обещали маму не перебивать. Обещали?
 - Обещали.
 - Вот тебе и наглядный пример всеобщего человеческого неумения всегда держать слово. То есть солгали.
 - Ты, папочка, даёшь!
 - А что, разве не так, Влада? Продолжай, Женечка! Мы постараемся шевелить мозгами, но держать язык за зубами.
 - Спасибо, мои родные. Просто я слабенький миссионер.
 - Мама, я тебя не узнаю! Сколько можно самоумаляться! Что, в Церкви это обязательно?
 - Просто начинаешь сама так себя ощущать.
 - Нехорошее ощущение. Ты какая-то неестественная становишься! Оставайся прежней!
 - Да, Женечка, не надо заходить слишком далеко, перебарщивать с этим смирением. Оставайся такой, как есть. Ты же у нас состоявшаяся личность!
 - Спасибо. Но человеку не на пользу похвалы других и собственное самомнение.
 - А… - начала было старшая дочь.
 - Всё, закрываем тему, и не надо мне возражать, Соня!
 - Вот теперь мы тебя узнаём!
 - Какие!... Прошу, будьте сейчас особо внимательны к ходу моих рассуждений! И не сбивайте меня с толку!
 - Ага, тебя, мама, собьёшь!
 - Итак, человек способен, пользуясь предоставленной Ему Богом свободой, изменяться как в лучшую, так и в худшую сторону. Но, по учению Церкви, естественное добро при любых изменениях ни в одном человеке не может быть до конца уничтожено. Пусть и крохотным невидимым зёрнышком добро присутствует в любом, самом ужасном злодее. И это зёрнышко всегда готово дать росток! Однако возможность склониться в сторону зла также присутствует в каждом из нас до последнего вздоха. Поэтому демоны и всякие черти, которые не могут прямо отомстить Богу, мстят Ему через сотворённых им людей. Они стараются надругаться над нашей божественной природой, склоняя людей к грехам и порокам. Тем самым падшие духи стремятся доказать Богу, что Его любовь и Его добро в пренебрежении не только у них, но и у нас, людей, бесконечно драгоценных для нашего Творца. Ведь Он нас воспринимает как Своих детей. Вся эта свора бесовщины также стремится сделать из нас «денниц», высокомерных гордецов, которые превозносятся своими талантами, своими знаниями, своим умом, красотой над другими.
 Женя перевела дыхание. Никто её на этот раз не прерывал. И продолжила:
 - Вообще человеческих пороков и несовершенств много набирается у всех нас вместе и у каждого в отдельности! Битва между Добром и Злом, начатая Михаилом Архангелом, продолжается в сердце каждого человека из века в век. У Максима Горького об этом хорошо сказано в его прозаической поэме «Человек». Помните, мы вместе читали с вами, девочки, года два назад? «Но мысль горда, и Человек ей дорог, - она вступает в злую битву с Ложью, и поле битвы - сердце Человека». И у Достоевского в «Братьях Карамазовых»: немного в другом ракурсе, но о том же: «Ужасно, что красота есть не только страшная, но и таинственная вещь. Тут дьявол с Богом борется, а поле битвы - сердца людей». И вот по итогам своей жизни каждый становится победителем или побеждённым. Третьего не дано.
Чтоб легче было стать победителем, Таинством Крещения, по сути, заключается добровольный договор Бога с каждым конкретным человеком, который готов стать подданным Бога, избрать на жительство Царствие Божие, а законы его принять как законы своей личной жизни.
В Таинстве Крещения каждый человек произносит клятву верности Богу, обязуется со всем возможным старанием поступать по Его Заповедям. Для того, чтоб это стало по силам, человек в этом таинстве соединяется метафизически с Самим Богом. Затем в ещё одном таинственном действии - в миропомазании человек, который крестится, получает печать даров Духа Святого, т.е. божественные энергии для своего тела и духа. Некий потенциал, который может использовать в борьбе со злом. Это происходит, когда священник при крещении обмакивает кисточку в миро, специально приготовляемое раз в год патриархом священное масло. Это особое священнодействие. Сейчас опускаю подробности этого процесса. Так вот этим миром и помазывают во всех храмах нашей Русской Православной Церкви крестящимся лоб, руки, ноги, грудь, веки, т.е. глаза, и уши...  Отсюда и поговорка «одним миром мазаны». Вообще Бог как Создатель знает нас. И посылает нам от рождения те дары, которые раскроются в нас наилучшим образом. Крещение даёт нам ещё больше возможностей понять себя и проявить свои таланты на пользу себе и ближним.
 Кажется, ничего не упустила. Подвожу итог: по уцерковному учению крещёный человек становится  сыном и другом Божиим и получает приоритетное право вступления в Царство Божие. Но перед Таинством Крещения, после наречения христианского имени, человек, стремящийся попасть в Царство Божие, отрекается от сатаны. Священник буквально 3 раза спрашивает каждого: «Отрекаешься ли от сатаны и от всех дел его, и от всех ангелов его, и от всего служения его, и от всей гордыни его?». И три раза нужно будет ответить: «Отрекаюсь». Потом опять 3 раза священник спрашивает: «Отреклись ли от сатаны?». И три раза нужно будет в единственном числе, то есть лично подтвердить своё отречение словом «отреклась». Тем самым человек бросает вызов сатане, объявляет о готовности начать свою личную битву с ним. После этого священник говорит: «И дунь, и плюнь на него». И вы должны дунуть и плюнуть на богопротивника и человеконенавистника. Это будет не только символическое, но и прямое действие в адрес реальной духовной личности.
 - То есть, получается, что мы будем прямо плевать на сатану и бесов?
 - Да, Влада.
 - Но мы же этим их разозлим? А ты сама говорила, что они сильнее нас! Попробуй-ка в жизни: плюнь первоклассник на какого-нибудь уркагана в малиновом пиджаке? Да от него мокрого места не останется! Да и от десятиклассника тоже! Правда, папа? - Влада уютно устроилась рядом с отцом, который был, как всегда спокоен и надёжен.
- Влада, не взбивай атмосферу! Мы разбираем пока теорию. А ты, как всегда, сразу про практику. Продолжай, Женечка.
 - Что я могу сказать на эти реальные страхи? Своим отречением от сатаны мы свидетельствуем, что верим в силу Божию, в любовь Божию, с которой нам, по народной поговорке, сам чёрт не страшен. Но не у вас одних душа в пятки уходит, и мурашки по спине бегают. Христос, когда жил на земле, часто, обращаясь к Своим ученикам, крепким мужчинам, говорил: «Не бойтесь! Что вы так боязливы!». Они тоже, выходит, боялись.
 - Папа, ты боишься??
 - А чего чертей бояться? Пусть они сами нас боятся. Помните, кузнеца Вакулу у Гоголя, как он чёрта оседлал и на нём ездил, куда хотел? Вот так с ними и надо обращаться! А то вон чего придумали - бояться! Давайте лучше вникать в то, что мама нам так интересно и понятно рассказывает.
 Когда Саша сказал про Гоголя, Женя снова вспомнила их девичьи гадания в рождественскую ночь. Теперь, придя к вере, она услышала от священника на проповеди, что любое гадание - это угождение дьяволу. Он даже сказал, что святочные гадания девушки могут обернуться в скором времени насилием над ней. Это прозвучало угрожающе и Жене показалось вполне реальным. Тогда же она решила, что в рождественскую ночь в Отрадном они, по сути, - несмышлёные девчонки, оказались в бесовских лапах! А на Ирине эта нечисть тогда отыгралась! А за них с Таней, наверное, кто-то сильно молился на небе и на земле. За неё, конечно, папа и бабушка Луша!..   
 - Вообще-то бояться чертей надо, - продолжила  Женя, - нечего шапкозакидательством заниматься! Сам Гоголь, Саша, кстати, боялся чертей. Но чтобы у них не было над тобою власти, как учит Церковь, надо стараться, во-первых, жить по-христиански, не ловиться на их приманки. А, во-вторых, креститься, исповедоваться, причащаться и ограждать себя крестным знамением, молитвой. Святые отцы утверждают, что нечистая сила от этого сразу никнет, как подкошенная трава. Каждый человек знает, что такое - страх. Но если он с Богом, то ему ничего не страшно! Вообще в Евангелии призыв Иисуса Христа «не бояться», чуть ли не самый частый его призыв к ученикам.
 - Значит, даже у учеников Христа кровь в жилах стыла? И они проявляли малодушный страх, хотя рядом был Бог?
 - Получается так, Соня. В Новом Завете такие эпизоды не единичны. Но после сошествия на апостолов Святого Духа, по учению Церкви, мужество уже не покидало их! Ни при каких обстоятельствах! Но об этом надо отдельно говорить. Сейчас просто как факт запомните, что в крещении Дух Святой нисходит на человека. Осуществляется новое его рождение, духовное, от Божественного Духа. При этом, как я прочитала и поняла, в человеке совершаются невидимые, но неизгладимые перемены. Он, прежде всего, освобождается от власти первородного греха - помните, я вам рассказывала про Адама и Еву? Сатана Святым Духом изгоняется из сердца человека. Он там уже никогда не может быть полновластным хозяином. Но всё-таки мы даём ему некоторые права на себя через греховные поступки, греховные мысли и чувства. И через них нечистая сила может взять власть над нами как выбравшими в том, или ином случае, в той или иной мере сторону зла. Поэтому верующий человек и провозглашает в своих молитвах, что он - раб Божий, то есть только Божии повеления хочет и готов исполнять беспрекословно. Бывает, конечно, и такое: человек не хочет греха, но по незнанию своему, по наивности или по сильному соблазну вовлекается в грех. Сатана парализует его волю или лживо представляет зло как привлекательную картинку, или как безобидные действия, игру. А на деле толкает на нехорошие поступки, на нравственные падения. Однако если человек, приняв крещение, будет обращаться за помощью к Богу, от этого насилия сатаны над своей волей он может избавиться. Возможность искушений, т.е. ситуаций, подталкивающих обманом или обольщением к совершению греха, остаётся. Но злые силы пребывают извне, а не внутри человека. Так учит Церковь.
 - Получается, что крещёный человек тоже может поддаться на дьявольскую провокацию и согрешить. В чём же тогда польза крещения?
 - После крещения человек в состоянии, если сам не хочет, не поддаваться и не грешить. Ведь у него есть свобода воли и свобода выбора. Эта человеческая власть над собою - не грешить, после крещения освящается и получает особые силы. А если всё-таки совершилось падение и согрешил, то крещёный человек, искренне раскаявшись, всегда получает прощение от Бога. А с ним божественную твёрдость возвратиться на путь истинный. Потому что в Таинстве исповеди и причастия Бог Сам прощает, ободряет, подкрепляет, вселяет спокойное мужество и радость Своим присутствием в сердце верующего. Это тоже отдельная тема для разговора. Сейчас просто суть поймите. Мы к этому потом ещё вернёмся.
 - И что, любой-любой грех Бог простит?
 - Любой. При условии, что человеку самому стыдно и противно то, что он сделал. И он ни за что на свете снова не хочет этого совершать.
 - А вот если я соврала, почти что нечаянно. Или урок не выучила без уважительной вроде бы причины - это грех?
 - Грех, Влада.
 - И что мне делать? Я уже и без крещения сто раз пробовала всю домашку полностью выполнять. И всегда говорить чистую правду. Но вот не получается! И что, Бог меня всё время прощать будет?
 - Конечно, будет. Если тебе самой будет стыдно и в сто первый раз.
 - Будет стыдно, если на уроке спросят, а я ни бум-бум. А если не спросят, то и ничего, не стыдно. Да если в сто первый, то уже и не может быть стыдно!
 - Влада, ты меня отвлекаешь от главного.
 - Давай, дочь, правда помолчи про свои пустяки и послушай.
 - Это, конечно, не пустяки. Но это лучше обсудить со священником. Знаешь, Влада, при храме есть воскресная школа. И для малышей. И для молодёжи. Для таких, как вы с Софьей. Вот там, наверное, можно все твои вопросы обсуждать со священником и с твоими сверстниками.
 - И туда мне можно ходить? Сейчас прямо или после крещения?
 - Можно и до крещения. Я спрашивала.
 - Так мы туда пойдём! Правда, Соня? И Макса прихватим.
 - Ладно, посмотрим, что за школа и что за сверстники, - сказала Соня.
 - Мамочка, извини, я нечаянно, как-то сами собой вопросы возникают.
 - Вот ты и на уроках так же, Влада, не даёшь слова учителю сказать.
 - А что делать, если у меня всё время вопросы появляются?
 - Ладно, это отдельная тема: твои вопросы и жалобы учителей на тебя. Всё, зубы на крючок и молчок! Слушаем маму.
 - В общем, могу сказать, я поняла так, что Бог ещё охотнее, легче, полнее прощает, чем папа с мамой. Так учат святые, познавшие это прощение на своём опыте богообщения. Но только, повторяю, с одним условием - искренне раскаяться в своих проступках и искренне стараться больше так не делать. Собственно именно для того, чтоб люди получили возможность пользоваться во благо своей свободой, избавиться от превышающей человеческие силы власти дьявола и становиться, если пожелают, богоподобными, Христос и пришёл на землю. Для этого Он, Бог, родился, жил, учил, страдал, был предан, унижен и распят. Для этого вознёс человеческую плоть, то есть тело и душу, и человеческий дух в Небесное Царствие, освятил их на Небе, чтобы мы с тех пор могли укрепляться Духом Святым на земле. Когда вы дойдёте до чтения Евангелия, обратите внимание, сколько в нём одержимых нечистыми духами персонажей, из которых Христос изгоняет бесов. В древней Церкви даже были особые священнослужители-заклинатели, которым, по учению Церкви, была дана от Бога власть по примеру Христа изгонять бесов из людей. Этот обряд называется экзорцизм. Так много было в дохристианском мире одержимых злыми духами.
 - А что по поводу существования всего этого говорит наука, мамочка?
 Женя на мгновение смутилась. Но честно ответила:
 - Богословие видит в них духовные явления, твоя любимая медицина, Сонечка, - психические расстройства, а для социально-гуманитарных наук – это культурные феномены. В целом же в академическом сообществе нет единого мнения о природе одержимости и эффективности экзорцизма. Но у науки и веры разные инструментарии постижения истины и природы человека. И разные цели.
 - Сейчас мама рассказывает нам, обращаю твоё внимание, Соня, о вере, о религии и христианской традиции. О чём вы сами её и просили. Давайте для начала уложим эту информацию в своих головах. Никто не говорит, что на этом надо остановиться. Заинтересуешься - иди дальше, сопоставляй, разбирайся. Жизнь впереди большая. Мы с мамой и педагоги и учим вас думать своей головой, - Саша улыбнулся, - на свою голову…
 - Итак, как говорят священники, - продолжила Женя уже с заметным падением градуса своего первоначального вдохновении, но всё-таки укрепившись поддержкой мужа в этой неловкой для себя, кандидата наук, ситуации, - изменения, происходящие с человеком во время Крещения, настолько велики, что никакие события, грехопадения, даже перемена веры или её потеря, не возвращают человека в первоначальное состояние. Когда человек крестится по желанию своего сердца в сознательном возрасте, вот как мы с вами, он, как я не раз читала и слышала от новокрещённых и сама испытала, обычно переживает необыкновенную радость. И это не может укрыться ни от него, ни от окружающих. В Таинстве Крещения человеку прощаются все совершённые им прежде грехи. Но, конечно, этому в вашем возрасте уже предшествует исповедь, т.е. раскаяние перед Богом в присутствии священника в тех поступках, которые мучают вашу совесть.
 - А если меня ничего не мучает?
 - А ты наедине с собой хорошенько подумай, Влада.
 - Мама, вы лучше с папой сами скажите мне обо мне. Помнишь, мы маленькие, когда ещё в садик ходили, да и в начальной школе так играли с вами в игру «Скажи мне обо мне». Только мы говорили и про хорошее, и про плохое. А вы скажете про одно плохое. Не очень-то, конечно, приятно представлять себя Богу только с дурной стороны уже с первого знакомства. Может, хоть что-нибудь и про хорошее можно сказать? 
 - Я же рассказывала, Владочка, что Бог прекрасно осведомлён о всех наших делах. И даже о мыслях и чувствах. Как хороших. Так и плохих. Он с нами давно знаком. А на исповеди мы признаёмся в грехах не для того, чтобы представить себя Богу с наихудшей стороны, а потому что сами себе, согрешившим, не рады. Каяться нужно только в том, о чём действительно сожалеешь, о том, что воспринимаешь в себе как недостойное. Нужно подумать и о претензиях окружающих. Особенно тех, чьим мнением дорожишь. Обычно, со стороны виднее. И не на пустом месте люди нами недовольны. Хотя, конечно, в жизни всякое бывает…Но если твоя совесть тебя в чём-то не обличает, то каяться по этому поводу бессмысленно. Даже если люди обличают.
 - Хорошо, мама, допустим, перед Богом я готова раскаяться и рассказать, какие кошки скребут у меня на душе, - Соня улыбнулась. Не такая уж частая на её лице улыбка преображала девушку, делая её лицо весёлым, оживляя серьёзные глаза и мило приподнимая уголки губ. - Но почему я о своих переживаниях, о том, что делает меня уязвимой, должна говорить чужому человеку, пусть даже и священнику? Он ведь не Бог, который меня любит? Священник всего хорошего обо мне не знает, как знает Бог, и вот теперь будет знать только плохое? Я даже вам с папой не всё могу сказать, а здесь - незнакомому дяденьке. Видела я эти очереди на исповедь, как в поликлинике, где даётся на приёме у врача на всё про всё 5-10 минут. И ещё препираются кающиеся друг с другом в храме, если кто-то без очереди норовит «грехи сдать». Где тут может быть Дух святой?
 - Сонюшка, да Он повсюду! Но в данном конкретном случае давайте договоримся так. Во-первых, если хотите, вы с Владой можете через свой первый опыт исповеди пройти через два месяца, когда поедем к бабушке с дедушкой, т.е. в другом городе накануне Крещения. Во-вторых, перед исповедью в храме, если человек чувствует настоятельную потребность наедине сказать обо всём, что у него на душе, Богу - кто в этом препятствует? Так даже будет правильнее. И никаких ограничений по времени в этом разговоре никто на тебя не налагает. А на исповеди ты можешь просто честно назвать то, что осознала как свой грех. Допустим, «я считаю себя умнее всех своих одноклассников и даже некоторых учителей». И больше никаких подробностей.
 - А если это правда? Что, правда - тоже грех?
 - Правда - не грех. Но превозношение над другими, гордыня - грех. Однако, если ты это так не воспринимаешь, каяться в этом не надо. Повторяю, каяться надо только в том, что в данный момент мучит твою совесть. Это длинный путь. Сначала на нём видишь, как пишут святые, только большие валуны, а потом дело дойдёт и до камушков помельче. Что же касается правды, то настоящая правда - это то, что нам даёт радость, силы и любовь к людям. Верно?  - Женя посмотрела на мужа.
 - По-моему этот вопрос с правдой не так прост, родная моя. Бывает, что стояние за правду отнимает не только радость и силы, но и любовь к людям. Во всяком случае, к некоторым. Замечал, что когда жизнь бьёт человека за правдолюбие по всем местам твёрдыми предметами, у него уменьшается и любовь к людям. Но, конечно, считать себя умнее всех и даже тех, у кого учишься, прежде всего, большая глупость. Не сомневаюсь, что Соня это понимает. Правда, дочка?
 Соня опустила глаза. Но ничего не сказала.
 - По крайней мере, лично у нас с мамой это не вызывает двух мнений. Но мы с вами от темы крещения, как от большой дороги, опять ушли в непролазную чащу. Я думаю, что здесь всё-таки надо попробовать обратиться к специалисту по этим «чащам», из тех самых, как сказала Сонюшка, «дяденек». Уверен, маминому духовному отцу ты можешь высказать все свои сомнения в произвольной форме. Вдруг и для тебя он станет таким же авторитетом, как для мамы? Если, конечно, ты хочешь креститься. Или теперь раздумала?
 Соня ничего не ответила.
 - Мне продолжать? Или вы уже устали?
 - А у тебя ещё много, мамочка?
 - У меня ещё много. Но давайте я начну закругляться на сегодня. Ещё на несколько минут вы готовы набраться терпения?
 - На несколько минут - да.
 - Итак, в знак того, что человек в Таинстве Крещения полностью очищается от своих грехов и становится чист, как ангел, он надевает белые крестильные одежды.
 - Нам тоже такие выдадут?
 - Наверное, мы сами их сошьём к Крещению, Влада. Или купим.
 - А когда? Я хочу красивое платье.
 - Мы это всё обсудим в своё время, Влада. Думаю, можно в меру и принарядиться, ведь вы переступите в этой одежде порог духовного Царства, где вас как принятых в христианки ждёт невидимая, но вполне доступная сердечным чувствам встреча с Царём, Иисусом Христом…
 Из-за гонений в первые века христианства подготовка к Крещению и испытание в вере желающих креститься продолжалось длительное время, даже до нескольких лет, и совершалось с большой взыскательностью к нравственному облику человека. После оглашения перед всей общиной намерения стать христианами эти люди назывались оглашенными и в продолжение испытательного срока должны были доказать своей преданностью Христу, что во время преследований не окажутся изменниками, не проявят малодушия, не выдадут единоверцев. В это же время, в 3 веке в совершение Таинства были введены заклинания, о которых я вам рассказывала: отречение от сатаны, сочетание Христу. В 4 веке, при императоре Константине, когда христианство стало официальной религией огромной Римской империи, сроки сократились. Но в любом случае не менее месяца готовились к Крещению, поучаясь ежедневно под руководством опытных наставников началам веры. Крещение совершалось обычно в большие церковные праздники - на Пасху, Троицу или Богоявление. После этого ещё месяц новокрещёные жили при храме, носили исключительно белые одежды, продолжали постигать веру, участвуя во всех богослужениях, причащаясь за каждой Божественной литургией, ежедневно читали Священное Писание. Сейчас, конечно, намного проще покреститься. И никто потом месяц не живёт при храме. А жаль… 
 Но всё-таки креститься надо осмысленно, понимая, что крещение не ограничивается ношением крестика, что в нём произносятся обещания верности Христу. Над этими обетами не властно время. Эти обеты нас обязывают к вполне определённому образу жизни.
 - А если человека крестили в бессознательном возрасте, как он может брать на себя ответственность за исполнение обетов? Папу крестили младенцем, и он жил-не тужил, не зная ни о каких обетах, ни о каком отречении от сатаны. И сейчас также крестят младенцев. А они ведь ни на что не подписываются. Как говорится, ни сном, ни духом…  А потом, может, и не захотят выполнять обеты, которых сами не давали? Что тогда?
 Соня, замолчав, серьёзно посмотрела на родителей.
 - Сонечка, у меня есть церковные ответы на твои вопросы. Не знаю, насколько они тебя удовлетворят? Об этом мы поговорим обязательно, но в другой раз. Влада уже устала. Да и всем нам пора остановиться на сегодня.
 - Я думаю, информации, которой нас снабдила мама, больше чем достаточно. Есть что осмыслить. Надо её сначала переварить, - согласился Саша.
 - Да, обдумайте всё серьёзно. А потом продолжим наши беседы.

Глава 6
  - Знаешь, Женя, я хочу присоединиться к тебе в нынешнее воскресенье. А то совесть стала мучить - ты уезжаешь рано утром в храм, а я, лодырь, отпускаю тебя, отсыпаюсь и устраиваю себе праздник живота у телевизора. Как-то на душе не хорошо. Чувствую, неправильно это.
 - И совсем ты у меня не лодырь и не засоня. Даже в выходной зимний день. Уж не говорю о летнем.       
 Но слова мужа о храме, давно ожидаемые Женей, залили её потоком тихой радости. Так было, когда Саша объяснялся ей в любви накануне свадьбы. Это было не первое его объяснение. Но так основательно, значительно, надёжно, без остатка преданно и бесповоротно оно тогда прозвучало впервые. У неё сейчас, как и в то далёкое время, родилось такое же чувство: будто кто-то очень сильный, отталкиваясь от воздуха, несёт её на  своих могучих руках-крыльях по счастливому, небесно поющему пространству…
 После этого разговора они с Сашей по воскресным дням стали посещать богослужения в самом красивом и большом храме их города. Девочки тоже  иногда  «составляли ей компанию». Теперь они стали всегда присоединяться к папе с мамой. Максим часто тоже был с ними. «Из солидарности», - так независимо подчёркивал он. И, правда, долговязый старшеклассник, в основном, прогуливался по церковному двору или заходил в отдельно стоящую церковную лавку и, притворяясь равнодушным, листал выложенные для продажи книжки, перебирал диски, рассматривал иконы и необычный товар - церковный. Народу, в том числе и молодого, здесь всегда было достаточно, говорили без придыхания, держались обычно, поэтому чувство дискомфорта от непривычной обстановки в подростке несколько смягчалось. Однажды он даже купил красивого ангелочка на блестящей нити для Влады. Она повесила его у своей кровати, и ангел, раскинув крылышки, парил над её головой, когда она засыпала и просыпалась. Ангелу она  рассказывала о Максе. Случалось, сердито заканчивала свой монолог: «Вот так и передай ему, медному лбу!». Бывали, конечно, и другие интонации и слова в её беседах с ангелом о друге, который уже был больше, чем друг. Но  произносились  они так тихо и нежно, что расслышать их мог только ангел…
 Летом девочки крестились. А в конце ноября, возвращаясь после богослужения домой, Павловы решили попробовать дружно выдержать Рождественский пост.
 - Тогда давайте попробуем утром и вечером молиться вместе, хотя бы совсем коротко, - предложила Женя, - каждый из молитвослова прочитает ту молитву, на которую откликается его душа.
 И она вручила всем давно уже купленные ею молитвословы хорошей полиграфии формата А-8, где церковнославянские молитвы были даны параллельно с русским переводом.
 - Дело, которое пугает больше всего, надо делать в первую очередь, правда, мои любимые?
 - А нас это не пугает. Правда, папа?

Глава 7

 Женя теперь не представляла себе, как могла бы жить без веры в Бога и всего, что из этого следует. И невольно и вольно, имея натуру общественницы и отдаваясь своему призванию педагога, а значит просветителя, начала делиться с ближними своими открытиями и найденными ею в книгах, богослужениях и таинствах смыслами. Легче всего ей было просвещать родных. Любовь Ивановна послушала свою дочь с интересом, но к каким-то практическим действиям была не готова. Бабушка Луша была бы самой благодарной её слушательницей, но она уже радовалась за неё, как считала Женя, в Царствии Небесном. И ей, малограмотной, там известно гораздо больше, чем учёной её внучке на земле - так теперь искренне считала Женя, чувствуя под воздействием проповедей священников, чтения духовной литературы и церковного обихода, который она со всей искренностью старалась усвоить, свою малость. 
 Родственники тоже поначалу были не прочь послушать, но не больше 5 минут, толковое выступление по основам православной культуры в ответ на вопрос: «Как жизнь, здоровье? Что новенького?» Подруги старались поддержать разговор, переводя его в формат вечных ценностей. Но звонить, чтобы просто накоротке пощебетать о том, о сём, обменяться новостями и поделиться своими соображениями и настроениями, стали реже. И в их обращении с ней появилась лёгкая настороженность. Всегда  корректные коллеги отнеслись достаточно толерантно к её «увлечению религией». Но в некоторых глазах она улавливала затаённую иронию. Вскоре состоялся неприятный разговор тет-а-тет с деканом.    
 Семидесятидвухлетний Илья Никитич, умудрённый большим жизненным и административным опытом, умный, умеющий всех понять и со всеми ладить, не выносил никаких скандалов и никаких компрометирующих историй на подведомственной ему территории. Он спокойно, без малейшей нервозности сказал:
 - Ко мне обратилась одна из Ваших коллег, Евгения Васильевна. Она обвиняет Вас в пристрастии к клерикализму. И вот снабдила меня принесённым Вами на кафедру, так сказать, «раздаточным материалом», - он показал известные ей православные просветительские листки с приглашением на мероприятия.
 - Ваши?
 Женя утвердительно кивнула головой. 
 - А у нас светское, государственное, учебное заведение, - продолжил декан,  - ну и так далее. Не хочу Вам, кандидату исторических наук, говорить очевидные истины. Вы меня понимаете? Что будем делать?
 Евгения Васильевна его понимала и сказала об этом. Илья Никитич удовлетворённо кивнул головой и заметил:
 - На этом, я думаю, и остановимся. Я со своей стороны. А вы - со своей. Он подвинул к ней листки с изображением креста над текстом.
 - Заберите.
 И уже по-отечески добавил:
 - Дорогая Женечка, хочу дать Вам совет как частное лицо частному лицу. Как лицо уже старое лицу молодому. В конце концов, как Ваш педагог в студенческие годы. Времена, конечно, меняются. Но это не значит, что надо терять голову. Оставайтесь умницей, какой я Вас знаю со студенческих лет. Кстати, прекрасного комсорга курса.
 Он помолчал, глядя на неё своими умными и много чего повидавшими глазами. Женя тоже молчала. Но молчала упрямо.
 - Вот видишь, Женя, ты и молчишь непримиримо, по-комсомольски. А не по-христиански благодушно. М-да… Но оставим прошлое прошлому. А нынче пусть Ваша свобода совести будет впредь делом Вашей личной жизни, уважаемая Евгения Васильевна. Не более того. Не надо никого агитировать в университете, - он опять не удержался от своей мягкой иронии, - с комсомольским задором… Соблюдайте во всём меру. Такой умной головкой, как у Вас, надо пользоваться не только в научной и профессиональной работе, но и в обыденной жизни. И не забывайте, «наши добрые качества вредят нам в жизни больше, чем дурные». Лев Николаевич Толстой.
 Он замолчал, словно бы сам задумавшись над мудростью Толстого. И вдруг улыбнулся Жене широко и молодо, даже прищурившись от улыбки:
 - Между нами, советскими людьми, говоря, иногда размышляю, сравнивая прошлый искренний атеизм и нынешнюю искреннюю религиозность, вот над чем: духом создана плоть - это действительно чудо, но не чудо ли из чудес, что из плоти родился дух?!.
 Женя вышла из кабинета, в котором её коллегам могло быть подчас и  неудобно, но никогда не было страшно. Она чувствовала себя беспомощной и нескладной. Не в первый раз удивилась уникальной способности Ильи Никитича в любых ситуациях сохранять мир и умение ни в одной критической разборке никого не настроить против себя. «Наверно, вот это и есть пример благодати, которой Бог покрывает человека?» Женя вспомнила одно из его высказываний, которые врезались на его лекциях в память им, студентам: «чем жизнь человека отвлечённее, тем он более свободен»… Или просто их «Илья Мудрец» - такой рассудительный и умный, потому что толстокожий? И ему главное, чтоб всё было ровно?» - подумала она о декане с чувством полного нейтралитета к его поведению. «Поверхностно отзывается на реальную жизнь? Бережёт своё сердце, свои физические и душевные ресурсы? Да разве это подлежит осуждению. Тем более сейчас, когда ему за семьдесят?». Кстати сказать, и к ней Илья Никитич отнёсся бережно, в лучших традициях настоящего интеллигента. Люди с такой эмоциональной устойчивостью, как у него, и не могут быть «тонкокожими», подумалось Жене. Она ничего против такой толстокожей мудрости своего декана, которая подсвечивалась для неё новым понятием - «благодать», не имела. Но она многое имела против себя. Казалось, что после разговора горели не только её щёки, горела и душа. «А вот надо мной такой благодати нет. Как нет у меня и мудрости. И силы духа. Не смогла я постоять за свою веру…». Евгения Васильевна была разочарована в себе.
 
Глава 8

 - Саша, кто бы мог подумать ещё десять лет назад, что столько грязи сознательно и беспощадно начнут лить на наши головы! А, главное, на юные головы детей! Даже не представляю, как бы мы сейчас всё это переживали без Церкви?.. Хотя с точки зрения исторического процесса ничего из ряда вон не происходит. Мир, как лежал во зле, так и лежит. Сатана как правил бал, так и правит. Просто нашему поколению посчастливилось вырасти и повзрослеть в очень благоприятной социальной среде.
 - Заметь, Женечка, при социализме и атеизме  была эта «очень благоприятная социальная среда» создана! Не забывай, моя церковная энтузиастка, в прошлом комсорг и член КПСС! Не забывай этого и как историк! У тебя должен сохраняться объективный взгляд на мир. Жизнь - штука сложная, не всё в ней так прямолинейно, как слышу в храме. Всех собак на социализм стали вешать. Это несправедливо. Да и неправда. Надо это разъяснять. В соответствующих, конечно, обстоятельствах. И тем, кому это важно. Но главное, в собственном мировоззрении не сбрасывать со счетов уникального опыта социализма и нынешнего остервенелого вранья о нём.
 - Да, ты прав, Сашенька. Храмы открыли. За веру не преследуют. Зато нынешние «вершители судеб» к народу относятся …
 - … как к стаду, как к своим рабам, как к прислуге. Причём, иногда не гнушаясь особых форм морального насилия и жестокости. А в Церкви об этом ни гу-гу. Радуются, что в колокола звонить можно и крестными ходами ходить по улицам, кадилом махать…
 - Ну что уж ты так пренебрежительно, Сашенька, о радости веры! Ведь это хорошо, когда люди в добре вместе, когда они хотят от всей души жить по заповедям, раскаиваться в своих грехах, публично исповедовать свою веру!
 - Всё это прекрасно, золото моё! Но ты же не из тех, которым достаточно «азбуки православия», кому не приходит в голову задумываться о том, какие кроются за «азбукой» противоречия? Я глубоко не копаю, как говорит мой  отец в таких случаях, «грамотёшки не хватает».
 - Просто у тебя другая специальность, другая профессия.
 - Пусть так. Но и я в церковном учении, в текстах Писания, в житиях святых вижу противоречия и несообразности.
 - Вот по этой причине я и потеряла первоначальное чувство духовного комфорта, Саша. А критическое мышление на храмовой территории, как заметила, не приветствуется. Больше того, по умолчанию считается подозрительным. Надо, чтоб всегда и во всём «единым сердцем и едиными усты». От неудобных вопросов и в личной беседе, и в воскресной школе для взрослых уходят. Не любят, когда их задают. Изменяют тему, отвечают вопросом на вопрос, предлагают в другой раз коснуться этой проблемы или вообще игнорируют, будто не слышали. А то и разводят руками, говорят, что эти вопросы не их ума дело. Где-нибудь, мол, в духовной академии их надо обсуждать, с богословами, епископами.
 - Потому что отвечать на них некому. Или нельзя отвечать честно. А ты в них погрузилась. И оказалось, что в Церкви не всё так красиво и полюбовно, не все белые и пушистые, как в «Законе Божием». Я вот почитал рекомендованное тобою Собрание писем знаменитого Феофана Затворника. Много возникает удивления. Удивился, например, с каким пылом он громит Французскую революцию! И ни слова о том, что французский народ поднялся на неё, доведённый до отчаяния нищетой и поборами. Крестьян и городских ремесленников обдирали, как липку. Зато королевская семья жила в роскоши, дворянство и духовенство были освобождены от налогов. И если б не Французская революция, если б в целом не протесты народов, не столько трудно, сколько страшно представить, как бы сложилась и европейская, и российская жизнь! Но ведь о бедствиях народа, вызвавших революцию, Феофан ни слова не проронил! Обвиняет эпоху Просвещения, науку, свободомыслие, мыслителей, прогрессивные общественные идеи. Они, оказывается, вызвали революцию. И молчок - про ужасное положение простых людей из-за нещадной их эксплуатации правящими классами во Франции. Тем более, в современной ему Российской православной империи. Считает, что причины страданий русского народа только в отклонении от веры, от послушания монарху и от влияния западной культуры. А потому призывает  зажать рот журналистам, неверие в Бога карать как государственное преступление, а материалистов-атеистов отправлять на смертную казнь! То есть, получается, вешать и расстреливать инакомыслящих! И к этому призывает монах, находящийся в строгом затворе! Причём в пасхальные дни, когда во всех храмах поётся «радостью друг друга обымем»!
 - Дай мне посмотреть. Да, я тоже обратила внимание: нетерпимость к инакомыслящим у святых встречается. Иногда такой фанатизм, что это ошеломляет. Даже на христиан - католиков и протестантов, в православии принято смотреть, как на врагов.
 - Вот именно, Женечка. И ведь это всё тоже «сокровища нашей православной веры»! Такие воззрения, как у святителя Феофана, и в 19 веке были аморальны, а в нашем веке противоречат даже юридическим законам. Но его труды неустанно цитируют в Церкви в наше время и устно, и письменно. Их рекомендуют верующим изучать для одухотворения и просвещения. Представляю, каковы будут плоды такого просвещения! Я по натуре не спорщик, не бунтарь и не богопротивник, ты же знаешь, Женечка. Но, понимаю, что голову терять на церковной территории, как и везде, моя радость, не надо! Умную, между прочим, голову, которую тебе мама с папой дали!.. И, наверное, Господь Бог.
 - Ты прямо как наш декан! Тот тоже меня такими словами воспитывал про умную голову, которую не надо терять.
 - А по какому поводу?
 - По этому же.
 - А ты что, родная, в университете начала миссионерствовать?
 Саша обнял её и погладил по головке, как маленькую девочку гладят с любовью взрослые, умудрённые жизнью люди.
 - Вроде того.
 - И чем закончилось?
 - Чем может закончиться разговор с нашим милейшим и умнейшим Ильёй Никитичем? Обещала ему исправиться.
 - Хорошая девочка Женя, - улыбнулся муж, продолжая гладить её волосы. -        А хорошим людям надо не стесняться быть умными и независимыми от догм и слепой веры. Кстати, как я понял, главная христианская добродетель - не послушание и покорность, а рассудительность?
 - Да, это так, Саша. Но не все ей следуют и следовали. Особенно если вера горяча! Вот старообрядцы не следовали. А какие там были люди! Как они были преданы Богу! Как умели любить Его и жертвовать собой ради чистоты веры! Что они претерпели! Сколько жестокости!
 - И, кстати, от Церкви же, от своих собратьев по вере, не забывай! И не упускай из виду, что они и сами могли быть жестоки. Ты ведь читала «Хмель» Черкасова?
 - Но это же художественное произведение.
 - И что? Великолепный роман. К тому же он основан на реальных событиях из жизни сибирских старообрядцев. Страшная жестокость и невежество царили у них в скитах. Так что не романтизируй и своих старообрядцев. Не сомневаюсь, об этом есть и исторические документы.
 - Да, фанатизм и как следствие - жестокость на религиозной почве, это исторические факты. В том числе среди старообрядцев. Вообще повседневное русское Средневековье, как сказал один мой студент, - «палка для людей и жертвенный костёр человеческой свободы». Думаю, сам отлил мысль в эти слова. Мне такая формулировка не попадалась. Вообще редкостный умник… Наверное, наша относительно свободная жизнь средневековым людям показалась бы картиной маслом.
 - Может быть, на первый взгляд… Отец в таких случаях говорит: каждому поколению своё достаётся, не куют тебя, так плющат.
 - Народ скажет, как припечатает. Но есть и хорошее. Я рада, например, что сегодня руководство РПЦ официально заявило, что со старообрядцами обошлись неправильно, старается наладить с ними диалог, считает их абсолютно православными. Но их иерархи сами не спешат идти навстречу. Так глубоки вековые духовные раны.
 - Вот тебе и тема всепрощения. Возможно ли оно на практике? Даже в среде верующих людей. И между прочим, начальствующих в вере. Большой вопрос… Действительно, как простить того, кто изломал тебе жизнь и душу?..  Или изломал жизнь и душу целого народа? Пусть даже твоих далёких предков по вере? Где-то вычитал, не помню уже где, что когда тебя предали, это всё равно, что руки сломали. Простить можно, но обнять уже никогда не получится. Правильно сказано. А часто и простить во всей глубине не выходит. Так что «друг друга обымем» на практике не получается. Даже у тех, кто должен пример подавать. И в Церкви, как видишь, песни песнями, а жизнь жизнью…
 - Это Лев Толстой, Саша, про сломанные руки. Что-то вы с моим деканом на одной волне. Тот тоже цитировал мне нашего классика. А у Льва Николаевича, между прочим, были конфликтные отношения с Церковью. Так не примирённым с ней и ушёл к Богу.
 Женя как-то по-женски притихла, прижавшись к мужу, как к сильному, как к своей надёжной стене.
 - Да, «Времена не выбирают. В них живут и умирают». Гениально написал твой тёзка Александр Кушнер! Вот такие две строчки выдохнуть из себя - и вся жизнь твоя ими будет перед Богом оправдана! А сколько же таких строчек у Толстого!..
 Саша, как всегда, в душе своей подивился редкой способности жены жить «в высоком штиле». Он постоянно ощущал в жене большую обновляющую силу, дающую ему возможность перезарядиться и подышать воздухом какого-то иного пространства. И ни возраст, ни проза жизни не могли порвать в Жене этой звенящей, чистой  романтической струны. Но, чувствуя «высокий штиль» жены, Саша почти бессознательно шёл на его «снижение», бережно заземляя «дельтаплан» эмоционального состояния Жени.   
 - Мне кажется, таких непримиримых правдоискателей духовной истины, как Толстой, Бог не может не любить. Судя по Евангелию, Христос и Сам был достаточно радикальным и непримиримым к ханжеству и религиозному лукавству. Но зато проявлял терпимость и любовь к людям иной веры, вообще к людям. В отличие от многих своих последователей, заметь. Сколько доброго сказал он о самарянах в Евангелии. Большой вопрос, был ли Христос таким, каким его представляет Церковь? И может ли Бог-Любовь отправлять свои создания в гиену огненную?
 - Знаешь, Саша, как мне неуютно от того, что не могу безоговорочно принимать все церковные догматы и святоотеческое наследие. Понимаю, что это не музейные экспонаты, с которых можно только пыль стирать. И всё-таки… Так хочется просто верить Церкви! Во всём! Не могу пока гармонично соединить в себе учёного и верующего человека…
 Саша обнял её.
  - Я вот не научный работник, но тоже не могу всё принимать безоговорочно. Время нужно, чтоб всё понять и всему дать спокойную оценку. Ты, главное, Женечка, не торопись, не увлекайся и не обманывай себя. Трезво смотри на историю, на Церковь, на людей. От трезвого взгляда ничего хорошего в них не убудет. Но чары рассеются.
 Женя помолчала, собираясь что-то сказать. Муж чувствовал это и ждал, гладя её по плечу.
 - Знаешь, я в мыслях ещё перебрала спокойно весь наш разговор с Ильёй Никитичем, и поняла, что он был, по сути, большим христианином, чем я, выскочка…
 - Ты не выскочка, милая моя, ты просто решительный человек с горячим сердцем. У тебя богатый душевный темперамент. И ваш умудрённый декан это понимает.
 Саша чувствовал в Жене с самой первой встречи то, что называется природной душевной полноценностью. Он сознавал, что и другие, тем более такие опытные в жизни и человеческих взаимоотношениях люди, как декан Илья Никитич, распознают и улавливают в ней эту драгоценную человеческую сущность.
 - Как же ты великодушен ко мне, Саша!
 - Не знаю, великодушен ли я? Но знаю, что мне нравится всё, что я вижу в тебе!
 «Потому-то жизнью с тобой я не могу пресытиться», сказали ей его глаза.
Саша бережно и неспешно провёл пальцами по волосам жены. Лёгкими движениями перебирая её шелковистые, упругие пряди, собрал локоны в ладонь и опустил в них лицо, вдыхая неповторимый естественный аромат жениных волос. Нежно пропуская пряди между своими пальцами, он любовался тем, как они мягко соскальзывают с его руки и раз за разом осыпаются на плечи любимой женщины, словно живые струи.
 - Какая же ты красавица, моя умница! Золото моё самой высокой пробы! И дочек таких же красивых и умных мне подарила. Даже самому иногда не верится, до чего я счастливый!..

Глава 9

 Время шло. И совсем не потихоньку. Подходил к концу 1999 г. Старшая дочь Павловых Софья училась на третьем курсе лечебного факультета медакадемии. Младшая - в выпускном классе. Несколько телепередач о трагических судьбах нынешних беспризорников и ребятишек, попавших в детские дома, её потрясли. И Влада решила стать правозащитницей, чтобы защищать интересы детей, оставшихся без родителей. Рассказывая отцу о своих изменившихся планах, до недавнего времени она хотела стать модельером детской и молодёжной одежды, Влада к тому же заявила, что, когда выйдет замуж, они с мужем обязательно возьмут ребёнка из детского дома.
 - Ты уже всё и за мужа решила, который, во-первых, ни сном, ни духом не знает, что будет твоим мужем, во-вторых, что ты поставишь ему такое необычное условие? - Саша, как всегда, пытался смягчить свою серьёзность и озадаченность шутливой интонацией.
 - Во-первых, почему за него? Он сам так решит. Потому что он всё будет понимать так же, как я, - Влада помолчала, но потом всё-таки решительно добавила, - мы же будем друг друга любить, вот как вы с мамой, как дедушка с бабушкой.
 Она улыбнулась своей солнечной улыбкой, самой солнечной в их семье, чмокнула отца в щёку и обнадёжила:
 - Знаешь, как он обрадуется!
 - Пока не могу себе этого представить.
 - Папочка! У тебя слишком конкретная деятельность. Тебе надо развивать воображение. Развивай, время ещё есть.
 - Спасибо, воображала! Но, наверное, я уже с этим опоздал. Вообще-то мне кажется, что мужчине излишества воображения ни к чему. Если, конечно, он не поэт. Но ты сказала «во-первых». Значит, есть и «во-вторых»?
 - Во-вторых, почему «ни сном, ни духом»? Мы с Максом ещё полгода назад решили пожениться. Мама в курсе.
 - Вот как… И когда назначена дата бракосочетания?
 - На следующий день после получения дипломов.
 - Ещё раз спасибо, дочь.
 - За что, папочка?
 - За то, что не аттестатов.
 - Папочка мой, самый лучший на свете!
 Влада по своей привычке прижалась головой к отцовской груди, в ласковом порыве поцеловала его где-то между щекой и подбородком и закружилась по комнате, напевая и двумя пальчиками вытянув свой хорошенький нос: «Мы же благоразумные Буратины!»
 - Вот именно - «Буратины», - сказал он, продолжая сохранять серьёзность и стараясь по-мужски справляться со своей отцовской нежностью и возникшей тревогой.
 Влада ещё покружилась, дурачась, и упорхнула на волейбольную секцию. На взгляд отца, в младшей дочке всего было «слишком»: она была слишком хороша внешне, имела слишком беззащитное, нежное сердце. А при нём слишком бесстрашный нрав. И в отдельности эти качества в девушке заставляют родителей испытывать опасения за её судьбу. А уж сочетание их у Александра вызывало особенную тревогу за младшую дочь. Конечно, в ней много уверенного задора, жизненной энергии, настойчивости, определённости. Но как всё открыто и доверчиво! Внешне и по складу характера похожая на мать, тут она являла нечто вполне своё, оригинальное. И сколько ни объясняй ей про опасный мир, самоуверенная её порода цветёт, как ей нравится, и горя не знает. Пока. Эффектный, нарядный цветок для красивой оранжереи, а не для ветров «зоны рискованного земледелия» - обычной человеческой жизни, подумал Саша. Этот Макс неплохой, конечно, парень. Но оранжерею для их дорогого цветка он вряд ли сможет создать.  Скорее всего, и не думает об этом. Надо будет с ним поговорить ещё раз, теперь уже совсем  по-взрослому, об их с Владой отношениях. Тем более, если они решили пожениться. Как бы не занесло на поворотах молодёжь…
 Да, в оранжереях нынче не проживёшь… К тому же хватит ли самой Владе оранжерейного пространства для жизни? Красота, конечно, большой ресурс, но и большое испытание. Тем более в юности. Кроме того при такой легкокрылой натуре, как у его доченьки. И он, отец, ничего по своему надёжному шаблону тут для неё не выточит…
 Вот разве что Бог? Но в Его непосредственной заинтересованности их жизнью и проблемами Саша пока не так уверен, как жена. Уже не впервые, думая о дочерях, об их судьбах, он чувствовал отцовскую тревогу. С одной стороны, ему хотелось защитить их от повышенного мужского внимания, от того, чтоб рядом с ними не оказались неподходящие парни. С другой стороны, мечталось, чтоб его девочки встретили тех, кто их по-настоящему полюбит. Вот где тот счастливчик, который его скромницу Сонечку разглядит? Кто сможет дать ей счастье, защитит, кто увидит глубину её глаз, чистоту сердца? С кем она расцветёт?!.

Глава 10

 Саша заглянул в комнату-библиотеку, служащую в их квартире и кабинетом жены, и местом интеллектуальных занятий для остальных домочадцев. У каждого члена семьи здесь стоял свой рабочий стол. На столе у Жени был и внушительных размеров монитор компьютера для работы. Жену он всегда называл ласково, не стеснялся этого. Саша вообще был уверенным человеком. Ещё в первые годы их супружества он заметил на застолье в родительском доме, что его супруга по определению идеальная жена и женщина, т.к. само слово «жена» заключено в её имени…
 - Уважаемый  профессор!
 - Сашенька, я всего лишь скромный доцент.
 - Это формально. А я - по сути. Вы можете подарить мне одну паузу внимания?
 Эта подвернувшаяся экспромтом на язык Владе единица измерения времени  - «одна пауза внимания» быстро вошла в их семейный обиход. Жена улыбнулась, кивнула, но не отрывалась от компьютера ещё минуту. А потом, щёлкнув мышкой команду «сохранить», она с удовольствием развернулась к мужу в своём рабочем кресле.
 - Я готова подарить тебе даже не одну паузу! - Женя  встала, вытянув на цыпочках свой средний рост до чуть выше среднего, и с удовольствием потянулась лёгким и стройным телом, сохранившим тот же вес, что был у неё в юности.
 Пришли в движение даже её прекрасные волосы, всегда находящиеся теперь под заколкой - та неожиданно щёлкнула и упала к Жениным ногам, отпустив на свободу поток густых локонов. И на исходе четвёртого десятка лет она была очаровательна. Тёмно-русые, слегка вьющиеся волосы, точёные черты лица, большие серо-голубые глаза в тени пушистых ресниц, высокий чистый лоб и рот с чётко очерченными губами. 20 лет как они рядом, а Саша все эти годы, начиная с их первой встречи, с удовольствием смотрит на жену.
 Косметикой Женя всегда пользовалась в меру, «для при-личия», у неё итак было выразительное лицо, а в последнее время в связи со своим  воцерковлением перестала вообще употреблять «декорации». Когда Влада занималась макияжем, Женя не скрывала своего неудовольствия.
 - Ты и без того, Владочка, красавица.
 - Это для вас с папой. Но я-то знаю свои недостатки и не хочу, чтоб о них знали другие. Кто-то сказал, что женщина, которая не пользуется косметикой, слишком высокого мнения о себе. Вот вы с Соней такие гордячки. Да-да, не возражай, мамочка! А я скромно себя оцениваю. Поэтому лёгкий макияж мне необходим. Я же соблюдаю баланс между своей внутренней красотой и внешней! - и всерьёз, и словно бы с лёгкой шутливостью в отношении своей самооценки говорила Влада, улыбаясь в зеркале себе и матери. - К тому в воскресной школе, обсуждая эту тему, мы пришли к утешительному выводу, что стремление следить за своей внешностью не прихоть девушки, а ее обязанность, потому что девичья привлекательность отражает красоту души. А глаза девушки - это дверь в её сердце. Такая «дверь» должна быть и благородна, и изящна!
 Женя вспомнила, как архиепископ на встрече с интеллигенцией, когда ему задали вопрос о том, может ли женщина пользоваться декоративной косметикой, совершенно неожиданно для многих ответил  утвердительно. И пояснил свою позицию: бывает пора, когда нужно уметь привлечь к себе внимание противоположного пола, чтобы создать семью, а потом, чтобы сохранить привлекательность для мужа. С пониманием, что главное всё-таки - целомудрие, чистота, доброта, скромность и вообще красота души Церковь не возбраняет христианкам следить и за своей внешней привлекательностью.
 Несмотря на такое «высокопреосвященнейшее соизволение», Женя, тем не менее, стала теперь более строго оценивать женское украшательство внешности. Прежде всего, для себя. «Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом». Эти слова ложились ей прямо на сердце. Поэтому свои шикарные волосы она начала гладко причёсывать и закручивать в узел на затылке. Перестала совсем пользоваться декоративной косметикой. И в новом, более строгом образе она была и по-прежнему, и по-новому прекрасна. В одном из своих классического фасона платьев с воротничком из вологодских кружев и на высоких каблуках она со своей новой причёской стала похожа, как заметила книжница София, на интеллигентных довоенных учительниц со старинных фото. Студентам, несмотря на её серьёзность в отношении оценки их знаний и спрос «по гамбургскому счёту», нравились её блистательные лекции, увлекательная и свободная манера ведения семинаров, результативное и бодрящее руководство при написании курсовых и дипломных работ. Молодёжь безошибочно оценивала высокий уровень знаний, личную заинтересованность Евгении Васильевны и в них самих, и в собственной творческой подаче каждой лекционной темы, которую она старалась наполнить кроме исторического содержания и вечными смыслами, и смыслами сегодняшней жизни, и творческой атмосферой в аудитории. Её внешность тоже была не просто привлекательной, а классически педагогической, что очень отличало Евгению Васильевну от других, более демократичных преподавателей. И настраивало на серьёзный лад.
 - Над чем трудится,
Моя красавица и умница?   
 Саша задал вопрос привычной, однажды неожиданно родившейся у него рифмовкой.
 - Продолжаю открывать для себя 17 век и старообрядчество. Столько неизвестного узнаю! Проштудировала много недавно появившихся в доступе книг и публикаций. Осмысляю для нового спецкурса.
 - По твоим глазам видел, что ты захвачена работой. Извини, родная, сбиваю твой настрой.
 - Нет, всё хорошо! Мне как раз надо было потянуться и встряхнуться! Засиделась. Не оторвусь. Ты вовремя пришёл на помощь.
 - А теперь ты мне помоги рассеять недоумения. Что это Влада говорит про себя и Макса? Утверждает, что ты в теме?
 - Сашенька, вчера вечером Влада сообщила, что они полгода назад решили пожениться после получения дипломов. Но дали себе срок 6 месяцев, прежде чем сказать об этом родителям. Время прошло. Решение их не изменилось. Влада, сообщая мне об этом «намерении на перспективу», как она выразилась, заметила, что, мол, ни для кого из нас её информация, наверное, не станет неожиданностью. Но это же когда будет!
 Жена с наслаждением взмахивала руками и активно приседала. Никакой тревоги в ней он не почувствовал. Разговаривая, она сделала пятиминутную разминку и, обняв мужа, села рядом с ним в широкое, вместительное кресло. Женя всегда была готова обнять и поцеловать мужа. Мимоходом, для настроения. И во время уборки квартиры, и накрывая на стол. И просто ни с того, ни с сего, на лету, чтобы почувствовать, что они во всём - во всём! и всегда-всегда! вместе. Женя легка была в повседневном быту на непринуждённые, стремительные или умиротворяющие объятия и поцелуи, которые давали обоим чувство тепла и единения. Выражали их любовь и ощущение близости. И оба радовались этой разновидности многообразной супружеской любви и преданности. Вот и сейчас жена, с удовольствием прижавшись к нему, уверенно продолжала:
 - Но это же ещё не формальное предложение, просто дети примеряют на себя своё взрослое будущее. И мне кажется, что для нас с тобой и для нашей экспансивной Влады такие стабильные платонические отношения с порядочным парнем - практически на наших глазах! - прекрасный вариант. Что в этом плохого, если они уверены друг в друге? Максима и его маму мы знаем, и прекращать их дружбу все эти годы поводов вроде не было? Папа его, конечно, много лет назад ушёл налево и не вернулся, но ведь вокруг сплошь и рядом неполные семьи. Как после войны… А для сегодняшнего времени наши девочки просто паиньки. И церковные книжки про девичье целомудрие прочитали. И деликатно обсуждаем мы с ними «между нами, девочками» то, про что в этих книжках написано. И воскресную молодёжную школу они с удовольствием посещают. И на исповедь ходят. Я вижу, что молодой священник о. Дионисий к молодёжи очень внимателен, знает, о чём и как с ними говорить. Нашим девочкам в воскресной школе интересно. Нравится, что от их вопросов батюшка не отмахивается, подолгу объясняет им суть жизни и «искушений молодости» с церковных позиций. А причастие! Какая преграда для грязи, для греха! Каждый день прошу Бога, чтоб ангелы Его их охраняли! Что ещё можно сделать? Как надо вести себя девушке, наши лапочки, по-моему, знают назубок. Что бдительного папеньку напрягает?
 - Не знаю, солнышко моё, - он поцеловал жену в душистую макушку и почувствовал, что и впрямь его тревога ослабла, однако тему всё-таки не считал исчерпанной.
 - «Назубок» ещё ничего не гарантирует. А вот сегодняшнее время и сегодняшние нравы крышу у многих сносят. Как бы это знание «назубок» жизни по православным добродетелям, которое ты так красочно описала, не оказалось старым и беспомощным решением в нынешней ситуации с нашими собственными дочерьми?
 Он помолчал. Женя тоже молчала, с любовью глядя на мужа. А потом сказала спокойно, примиряющим голосом, но твёрдо:
 - У нас как раз новое решение проблемы. Цер-ков-ное!
 - Это всё уже было - церковное воспитание, Закон Божий, добродетели целомудрия и тому подобное. Всё это не ново. Поколения людей опытно прожили в этих координатах. Но панацеей от проблем при взаимоотношениях с противоположным полом, как известно, это воспитание не стало для девушек прежнего времени. И для женщин, даже замужних, тоже. Уж про нас, мужчин, молчу. Классическая литература этим заполнена. Взять хотя бы героинь нашего любимого Толстого. Но речь сейчас не о литературе. Милая моя, я опасаюсь за Владочку. Как-то ей всегда - море по колено!
 - Нормальная молодость! Нормальное молодое мировосприятие! Правда, поменьше бы фронды, но эта пена сойдёт. Эх, ты не находишься в гуще молодёжи и не знаешь, какими они оппозиционерами бывают в этой поре! Только бы показать своё «я», свою самостоятельность и независимость! А сами ещё - кутята. Это естественно. И это пройдёт. Меня, напротив, это иногда освежает! Смешит! Поднимает настроение! Я сама начинаю чувствовать себя молодой!
 - А ты итак молодая, моя ягодка-малинка! Но вот про то, что они кутята, я и беспокоюсь.
 - Но у умных кутят это пройдёт. А Владушка ведь у нас не глупая, правда? У меня и студенты, в основном, умные.
 - У тебя, как всегда, самые лучшие студенты! Ты же у меня любишь людей любить, Женечка, - он с удовольствием погладил голову жены  жестом взрослого по отношению к ребёнку.
 Она снова прямо-таки по-детски откликнулась на его интонацию и так же по-детски улыбнулась ему и закрыла глаза от удовольствия быть в его глазах хорошей девочкой. Добирала она, может быть, в такие минуты того ощущения мужской отцовской ласки, которого так рано была лишена в детстве?..
 Саша ещё раз ласково погладил её по голове. Он всегда удивлялся готовности жены, такой серьёзной и авторитетной, чувствовать себя рядом с ним маленькой. И от этой её беззащитности, которую она проявляла только рядом с мужем, у него сжималось сердце. Хотелось защитить её от всех напастей! Он, продолжая перебирать её душистые волосы, мягко вернулся к их взрослому разговору.
 - Милая моя, но я не о твоих студентах хотел поговорить. Я за наших дочерей волнуюсь. Особенно за Владу.
 - У нас с тобой прекрасные дочери, Саша!
 - Кто бы спорил! Но… Жизнь не прекрасна…
 - Ты хочешь, чтоб Влада была такой же, как Сонечка?
 - Не знаю… Соня, конечно, у нас особенная девочка. Она порой даже меня, отца, «подтягивает» своим серьёзным и рассудительным поведением. Это твоя порода! Помнишь, она уже лет с 12 стала вполне равноправным,  мыслящим и интересным собеседником? А правильного направления в жизни держится с рождения.
 Женя рассмеялась.
 - По часам спала, по часам ела и гуляла. Вообще спать давала. Не то, что некоторые.
 - …Меня имеешь ввиду?
 - Ну как тебе сказать...  - она шутливо-серьёзно и со значением протянула эти слова, потом не выдержала, рассмеялась, закружилась по комнате, как  Влада и послала мужу воздушный поцелуй.
 - Ладно, Сашенька, игры в сторону. Я понимаю, что тебя беспокоит. Но мне кажется, что и Влада, и Макс не подведут ни себя, ни нас. Ты же разговаривал с Максом. Остался, помню, его принципами доволен. А ты для него - незыблемый мужской авторитет. Он тебе доверяет. Ещё поговори.
 - Да уже подумываю об этом. Придется в этот раз без околичностей и иносказаний.
 - Но осторожно, чтоб не смутить и не обидеть, не задеть подозрениями! Бережно и деликатно в отношении их чувств друг к другу. Я знаю, что ты у меня не слон в посудной лавке, а всё-таки мужская прямолинейность может сработать в минус.
 - А может и в плюс. Это же будет разговор двух мужчин. Но, конечно, с уважением к Максу и к их чувствам. По-другому и не представляю.
 - Ты же знаешь, девочкам очень нравится история наших с тобой отношений, история твоего ухаживания и ожидания. Наверное, Влада Максу рассказывала. И наша жизнь у них на виду, как мы относимся друг к другу, к ним, к родным, к семье, к добродетелям и порокам, к нашему быту. Наверное, уже понимают, что любовь - это «не только вздохи на скамейке и прогулки при луне», но и забота, уважение, чувство долга, умение договориться, уступить, беречь тело и душу друг друга.
 - Конечно, это, наверное, может отчасти быть прививкой, но…
 - Зачем «но…», мой родной! Правильно же сказал - прививка!  Ведь самим быть счастливыми - это действительно самая главная прививка, которую могут получить дети от родителей во избежание несчастья! А мы ведь с тобой счастливы?
 - Ещё спрашиваешь! Но ведь прививка - не гарантия, солнышко моё!
 - Не гарантия. Стопроцентного гарантийного талона на счастье и непогрешимость, к сожалению, мы им дать не можем. Не существует такого. Это не в нашей власти. Но кое-чем существенным мы, надеюсь, уже снабдили  своих лапочек, правда, Сашенька?! Так неужели наши девочки не имеют собственного морального компаса к этому возрасту?
 - Надеюсь, Женечка, что имеют. Но они, конечно, знают совсем другие истории из книг, из фильмов, из жизни. Соблазнов кругом, как змей в террариуме! Когда слышу на работе, иной раз рассказывают, как нынешние шалые детки общаются друг с другом и родителями, как за горло берут с этими шмотками, чувствую себя каким-то инопланетянином. Уж не говорю про опыты с наркотиками и про прочее… Хорошие у нас девчонки!
 - Лучше надо, да некуда! Ну, я это просто так, конечно, от избытка чувств! Лучше всегда есть куда!
 - Скажи мне, Женечка, что-то моих отцовских мозгов не хватает: почему, например, нашей Соне никогда ничего не надо? Что это - высокая духовность? А, может, просто комплекс? Ведь никогда ничего сама не попросит. Влада молодец. Записочку составит, что ей надо и сколько на это денег потребуется. А из Сони надо желания то ли выманивать, то ли клещами вытаскивать? От этого мне хочется всегда накупить ей всего побольше и самого лучшего.
 - Да уж… Помнишь, накупил как-то, а Сонечка померила, поцеловала папочку, ты налюбовался ею - и конец представления! Она аккуратно в шкаф повесила и висит там благополучно уже два года всё твоё лучшее и дорогое. У неё не комплекс, у неё прямо противоположное - высокое о себе мнение и нежелание просить! А по поводу гардероба скажу тебе, мой любимый: советоваться надо! Влада, а тем паче Софья уже не малышки, которых можно наряжать по своему усмотрению.
 -  Да я всё понял. Больше сам и не пробую. Тем более, у Сони такой особый вкус. Я бы сказал, что очень простой.
 - Это та простота, Сашенька, которая дорого стоит, это называется тихая роскошь, люкс пуризм! Влада просветила. Мы, знаешь, сколько магазинов обходим, чтоб найти эту «простоту»! Её может оценить только настоящая женщина и настоящая модница.
 - Хочется надеяться, что найдётся и настоящий мужчина, который оценит, -  Саша помолчал, - Соне почти 21 год. Удивительная, конечно, выросла у нас доченька. Никогда ни одной истории не верил про идеальных детей. Считал, выдумывают для назидания. И вот, пожалуйста - Соня, моё собственное дитя, плоть от плоти - идеальный ребёнок!
 - Сонюшка - вылитая ты! Как твоя мама говорит, «все крошечки собрала» с тебя. Даже ноги ставит, как ты. 
 - Это внешнее, оно бросается в глаза. Зато во всём неуловимом, а именно в том, что делает её образцовой, она похожа на тебя, родная. Иногда, честно, я чувствую себя недостойным своей исключительной дочери.
 - Родители всегда достойны своих детей. Как плохих, так и хороших. Но ты прав, эксклюзивное создание у нас с тобой получилось! Редкостная девушка выросла. Но отнюдь не ангел. Не обольщайся. Может казаться такой кроткой, но характер у Софии, как скала. И о себе так же высоко думает, как о горной вершине. Хотя держится вроде бы неброско и не агрессивно. Но сегодняшним молодым людям из её окружения и в голову не приходит, что они могут приударить за ней. Она как замок с поднятым мостом. Или книга на латыни.
 - Вот то-то и оно…
 - Подумай об этом, ты же отец. По православному обычаю отец должен устраивать брак детей.
 - Вернись в наш век, родная! Хотя, конечно, в жизни всякое бывает. Вот мой отец и вправду женил брата Николая! Живут счастливо! А поначалу чуть ли не насильно принудил его ухаживать за Дашей. Но то - отец! Человек военного поколения. Он и нас воспитывал просто, по-мужски. Но мы же парни. А что с нашей барышней мне делать, ума не приложу? Не искать же в наше время самим ей жениха?
 - А почему нет? Я вот со священником советовалась, он считает, что ненавязчивое участие родителей в таком судьбоносном вопросе никогда не бывает лишним. Только надо молиться. Я прошу Бога о хороших мужьях для девочек.
 - И этим вопросом можно Бога беспокоить?
 - А с какими вопросами ещё может обращаться человек к Богу - только с теми, которые его тревожат и где он сам бессилен. Обыденная жизнь не исключение. Возникают у меня, конечно, сам знаешь, и богословские вопросы, и вопросы из церковной истории, на которые не могу найти вразумительного ответа. Ни одна, ни с тобой вместе.
 - Тоже Богу адресуешь?
 - Как поняла, больше некому. Священники, чувствую, опасаются этих моих вопросов.
 - Конечно, Бог - не обычный священник, Его нашими вопросами и проблемами не запугаешь. И всё-таки вопросы формулировать и тем более задавать Богу - дело, обязывающее ко многому… Думаю, Женечка, что есть такие вопросы, на которые человек вряд ли и от Бога получит ответ. Надо самим искать ответы. Как говорится, Богу молись, а за вёсла берись…
 - Вот-вот, и я о том же! Кстати, Саша, забываю тебе сказать, приход намечает в эти выходные поездку с гостинцами в Дом малютки, где, в основном, дети от рождения до 5 лет, которые оказались не нужны ни родителям, ни родным. Хочу поехать тоже. Никогда не была в таком учреждении. Может, и девочкам предложить поехать? Наглядно увидят, какое горе приносят в жизнь грехи, названные в 7 заповеди. А ими так соблазняют теперь молодёжь отовсюду. Одна прихожанка рассказывала, как горько плачут эти крохи, которых и на руки там редко берут. Не потому что работницы бессердечные - просто не хватает наличных рук на всех в этих казенных домах. Она говорит, что ещё в роддоме новорожденные понимают, что матери их бросили, и они страдают. Вот и понянчимся с ними.
 - Не знаю даже, золотое ты моё сердечко, надо ли тебе и нашим девочкам всё это видеть? Влада итак уже по телепередачам спланировала себе будущее с таким ребёнком. Что-то меня беспокоит твоя идея…
 На руках у мужа зазвонил будильник.
 - Всё, моя радость! Труба зовёт. Вернусь поздно. Сегодня, как помнишь, договорились Егору помочь с гаражом, - он поцеловал Женю перед уходом. - Поговори всё-таки с девочками, как ты умеешь - филигранно. Одна - в школе уже всё решила с браком, другая - на третьем курсе вуза - и ни с кем до сих пор не встречалась, не дружила! Мне кажется, и без Дома малютки у нас много проблем!
 - А ты сыновей друзей и коллег не упускай из виду!

Глава 11

 Женя не сразу вернулась к прерванной работе. Озабоченность мужа передалась ей. Да, знание назубок правил благочестия и даже счастливый брак родителей не гарантия, что у девушки всё сложится безупречно, без сучка, без задоринки. Но всё-таки, считала она как педагог, это мощный ресурс для гармоничного развития детей, для уверенности в себе и в своём праве жить и в террариуме соблазнов «по собственной  конституции», как определил законы их семейной жизни Саша. Положительный пример создаёт моральную устойчивость в жизни при любых влияниях. Даже если пример взят из любимой книги. А тем более, если перед глазами примеры реальных людей и примеры из собственной семьи. Женя стала перебирать в памяти всё, что на её взгляд, она, когда интуитивно, когда сознательно, делала как мать и женщина для того, чтобы теперь, вступив в прекрасную и опасную пору юности, её Сонечка и Владочка знали цену своей женской сущности, своего женского предназначения, своей женской души. А душу эту, как считала Женя, с детства влечёт ко всему утончённому, красивому, чистому, романтичному. И, конечно, к идеальной любви.
 Сколько Женя себя помнит, ей всегда нравилось, что она родилась девочкой. Она даже гордилась этим. Память не сохранила, откуда взялось это чувство, но оно жило в ней, вдохновляющее и торжествующее. Женя старалась и в своих любимых дочках пробудить это чувство, чтоб они им тоже бессознательно прониклись и научились ценить своё женское естество и достоинство. И в свой женский мир, отличный от мужского, она естественным образом вводила своих крошек с самых ранних лет. Всегда с удовольствием делала акцент на том, что они девочки, а значит должны быть аккуратными, чистыми. Уметь подбирать одежду в соответствии с конкретной ситуацией, своим возрастом и внешностью. Даже учитывать свой характер и настроение. Причём учила их не только культуре поведения, но и выработке своего стиля во взаимоотношениях с людьми. Чтоб и самим им было удобно с ровесниками, старшими и младшими, и другим с ними тоже было комфортно. Они вместе делали работу над ошибками, если что-то не получалось. Женя считала, что девочки должны с детства приучаться умению вести себя в обществе. Ей хотелось, чтоб они понимали, что их голос, интонации, тон отличаются и должны отличаться от мальчишеских. Что-то у неё и её девочек получалось лучше, что-то хуже. Но заданного ею вектора они с девочками держались.
 Жене мечталось, чтоб её дочери научились замечать, какая сила заключена в девичьей и женской мягкости, заботливости, чуткости. Жене не так просто оказалось в себе самой раскрыть женщину. И если б не исключительная любовь Саши, она бы может так и осталась на всю жизнь, как определил тогда Руслан, «инициативной и склонной к установлению своего суверенитета девушкой». И, скорее всего, несчастной женщиной. И потому ей хотелось облегчить эту задачу Софии и Владимире.
 Но и девочки учили её тому, что прошло в своё время мимо её внимания. Женя всегда больше была обращена к миру людей. А Влада и Сонечка рано приохотили маму к выращиванию цветов, к кошечкам, собачкам, к птичкам, к бабочкам и разным букашкам, за жизнью которых на даче, в отпускных путешествиях или на прогулках они с интересом и подолгу могли наблюдать. Влада, как сказала бы баба Луша, «сызмала» стала активной спасительницей бездомных и голодных домашних животных. Ещё в детсадовском возрасте она не забывала запастись семечками или крупой для птиц, собираясь на прогулку. По её просьбе отец мастерил кормушки для птиц и бездомных кошек и собак, которых они подкармливали. 
 Женя как мать и как хозяйка приучала своих принцесс к наведению порядка в доме и в своих вещах, к удовольствию от чистоты, к удобству, когда всё находится на своём месте. Причём, не ради вида, хотя и вид создаёт настроение, но для того, чтоб душа радовалась приятной домашней атмосфере, которая стала делом и их маленьких ручек. Ей хотелось, чтоб домашняя рутина не страшила их ни сейчас, ни впоследствии. Чтоб они видели, что чистота и порядок снижают житейские раздражители, дают чувство облегчения, улучшают семейный микроклимат. Они с Сашей всегда сами наводили порядок в доме с хорошим настроением, с шутками. И это было заразительно для их малышек.
 Как женщина она обращала внимание своих крох на то, какая у них шелковистая и тонкая кожа в отличие от мальчишеской. После этого они сами обратили внимание на то, как разнятся руки мамы и папы. Мамины для них и для Саши явно были красивее и нежнее.
 - Зато у тебя, папа, сильнее! И загорают быстро! - утешила Влада отца,
 - И рисовать тебя легче, - дополнила Соня, - а мама не получается. Очень красивая.
 - Просто у нас, Соня, карандашей таких нет, чтоб маму нарисовать!
 Надо было видеть, как Саша смеялся этому замечанию пятилетней Владочки! И обещал в самое ближайшее время вместе с ней сходить за карандашами в большой взрослый магазин «Знание», чтоб она сама там выбрала те, которых ей недостаёт, чтоб маму нарисовать!
 Сколько таких тёплых и добрых воспоминаний было у них в семье!… Женя помнит, как расчёсывая и заплетая косички своим ласточкам, она учила их любоваться своими волосами. Внушала, что внешняя красота девочек и женщин требует особого ухода, особой прибранности. Женя считала, что понимание этого настроит её девочек, а потом и девушек не столько на самолюбование, сколько на телесную ухоженность, свежесть и чистоту в самом широком смысле, на умение ценить себя, свою опрятность и незапятнанность, без чего невозможна гармония ни девичьей, ни женской души.   
 Девочки подрастали, и она к случаю заводила с ними разговор о женском достоинстве, о великих женщинах, о героинях житий, легенд и сказок. В них так цельно и ясно прославлялось целомудрие, которое присуще женской природе. Хотя в фольклорных произведениях об этом говорилось совсем другим, простым языком. Но как образно, сильно, неизгладимо! Когда девочки подросли, они вместе читали и обсуждали некоторые, как считала Женя, особо важные книги. Среди них «Записки институтки» Лидии Чарской, «Олесю», «Гранатовый браслет», «Впотьмах» А.Куприна, «Ромео и Джульетта» Шекспира, «А зори здесь тихие» Бориса Васильева, «Капитанская дочка» и «Дубровский» А.Пушкина, «Алые паруса» А.Грина, «Хроники Нарнии»  К.Льюиса, «Джейн Эйр» Ш.Бронте, «Дикая собака динго» Р.Фраермана, «Вам и не снилось» Г. Щербаковой, «Перекрёсток» Ю. Слепухина.
 Да, узнанные из произведений искусства люди могли быть лучше тех, что встречаются в жизни. А могли быть и хуже их. Но всё-таки, считали мать и отец, это действенное средство для понимания себя, своих ближних и дальних, для душевного и умственного развития, для обогащения опытом жизни других людей. Они всегда вместе доискивались, чем книги и фильмы напоминают их сегодняшнюю жизнь? Что-то после обсуждения смотрели ещё раз и снова перечитывали, открывая  важные подробности и смыслы, которые ускользнули.
 Давненько уже они вместе не читали и не обсуждали книг, подумалось Жене. Сейчас Соня читала «Американскую трагедию» Т.Драйзера, а Влада - «Унесённые ветром» М.Митчелл. Женя решила, что надо о них обязательно поговорить всем вместе. А потом начать, причём с папой, совместное чтение «Анны Карениной» Л.Толстого.
 Она по своему опыту не сомневалась, что на текстах писателей, где так тонко, увлекательно и достоверно изображены человеческие чувства и переживания, причины непонимания и конфликтов, пороки и добродетели, сходство и несходство людей могут её девочки научиться правильным отношениям с окружающим миром. В том числе вникать в тайны счастливых и несчастливых отношений между мужчиной и женщиной. Особенно, если сюжет и характеры героев обсуждать вместе с ними. Искренне, заинтересованно и сочувственно.
 Женя, конечно, рассказывала Соне и Владе и о том, какими были девушки её поколения, как они дружили с мальчиками, как влюблялись, выходили замуж. Прямо говорила о том, что, не смотря ни на какие новые веяния, девичья честь, как коса, никогда не выходила и не выйдет из моды. Как бы ни пытались представлять это нелепостью. Также не понижается в цене и мужское благородство по отношению к девушке и женщине. Оно не столько джентльменский набор и рыцарские манеры, предупреждала она, сколько подлинное уважение. Хотя и джентльменский набор, и рыцарские манеры украшают жизнь. Отец был для них живым примером, как проявляется у мужчины благородство, любовь, ответственность и верность. Имея такого отца, была уверена Женя, они не могли не думать и о своём будущем избраннике как о мужчине, который даст им надёжность, защиту, уважение, любовь.
 Разговор об интимной стороне отношений мужчины и женщины с уже повзрослевшими дочерьми немного страшил Женю. Получится ли «филигранно», как уверен в её способностях Саша? Как деликатно, не причинив вреда естественной юной невинности и идеализации, приоткрыть завесу над сокровенностью телесной близости полов? Опыта она такого не имела. В её времена говорить об этом с родителями было не принято и стыдно. Как подросткам и молодёжи, так и взрослым. Поэтому для неё это была тема высокого уровня сложности и напряжения. О многом, разумеется, они уже осторожно и корректно разговаривали и при обсуждении книг и фильмов, и в пору наступления менархе. Но пришло, видимо, время для более откровенной беседы.
 Да, очень хочется им с Сашей, чтобы выбор Влады и Сони был в пользу целомудренного девичьего поведения. Но как сделать его не навязанным, а их собственным выбором? Чтобы не только им как родителям, но и самим девушкам, физически созревшим для чувственной близости, хотелось целомудренно жить до брака, чтоб самим мечталось именно так распорядиться собою? Почему-то до разговора с мужем у неё не вызывало сомнения, что так и будет. Для неё самой в юности это было ясно как дважды два четыре. И никаких «терзаний плоти» это не вызывало. И любопытного желания «преступить» тоже. Откуда же возьмутся проблемы у её дочерей? Так ей казалось. Но вот теперь Женя почувствовала сомнения в своей стопроцентной уверенности. Время другое, атмосфера в обществе другая. Она же сама определила нынешнюю идеологию как идеологию нравственных искушений. Наверно, её девчонки давно ждут этого разговора. Пришла пора, которая, как лакмусовая бумажка, проявит на «кислую среду» их семейные ценности? Вообще их отношения с дочерьми.

Глава 12

 Несмотря на то, что муж не посчитал столь уж нужным их участие в воскресном посещении о.Владимиром с сестрами из группы социального приходского служения Дома малютки, Женя всё-таки решила предложить  мероприятие Соне и Владе. С его обсуждения и начался трудный для неё откровенный разговор с девушками. Сказав коротко и уверенно об оргмоментах этой акции, она уже не так бойко приступила к её сути.
 Предварительно заметив, что хотя есть более сложные и трагические ситуации, но, в основном, как она знает по рассказам осведомлённых людей, в этих казенных домах живут дети, которые появились на свет нежеланными. Попросту говоря, как следствие безответственности их матерей и отцов, обыкновенной глупости, а то и распущенности. «В результате неуважения к чистоте своего тела и души», - подвела она итог стандартным церковным выражением. «Филигранно не получается», - подумала Женя, вспомнив словечко мужа и его уверенность в кружевной тонкости её изъяснения с дочерьми. Ни тонкости, ни кружев не выходило. И потому она уже без всяких околичностей смело пошла прямо к цели, как в крещенскую прорубь:
 - Много среди этих бедных преждевременных матерей таких же по возрасту молоденьких девочек, как вы, мои хорошие, школьниц и студенток. Для интимных отношений они оказались готовы, а для материнства нет. Причём, не готовы не только к финансовым, но и к эмоциональным, физическим и умственным нагрузкам, связанным с воспитанием ребёнка. Даже при поддержке и помощи они являют полное отсутствие желания преодолевать трудности материнства. Вот такая душевная недееспособность. Бесчувственность к ценности своего малыша. Эти несостоявшиеся матери пишут государству отказные на своих бедных малюток, считая их «ошибками молодости». Часто без всяких видимых угрызений совести. Конечно, это лучше, чем аборт, по сути, убийство зародившейся в теле матери жизни… да, лучше отказаться, но родить в мир человека. И всё-таки!...  Отречься от выношенного под сердцем и рождённого тобою ребёнка!... Плоть от плоти и кровь от крови её и его… Кстати, отца в таких случаях как бы и нет. В пору нашей юности стишок из-под мужского пера гулял иронический про недолгую любовь-морковь: Прошла любовь, завяли огурцы, ботинки жмут и нам не по дороге… Мужчина сделал своё дело и может не только удалиться, но и гулять смело! А беременность и ребёнок - это якобы не его проблемы. Ему они не нужны. Ему с ними не по дороге… Они жмут ему, как ботинки не по размеру.
 Женя замолчала от переполнивших её чувств. Вспомнила ожидание, собственные роды, первую встречу с каждой из своих новорождённых крох. Это были счастливейшие дни их с Сашей жизни и любви…
- С нами будет акушерка Надежда Витальевна, которая уже 20 лет работает в роддоме и навидалась всякого и всяких. Она нам много чего рассказала. Собственно по её инициативе приход и берёт шефство над этим Домом малютки. Я сама впервые перешагну порог подобного учреждения…   
 - А можно будет их взять на ручки, поиграть с ними?
 - Для этого, как я поняла, мы собственно и едем, Влада. «Ручками» и теплом человеческим малютки не избалованы.
 После этого Женя предложила «между ними, девочками» откровенно по-взрослому обсудить мистерию телесных отношений женщины и мужчины. Подходящее слово «мистерия» интуитивно подвернулось на язык, как подумалось Жене, для того, наверно, чтоб по привычному ей обыкновению немного приподнять тему. Но задача-то у неё на сегодняшний разговор как раз была самая земная и телесная. И не надо бы от неё взмывать вверх. Хотя метафизика любви для неё была всегда в приоритете над арифметикой взаимоотношений. Однако Женя понимала, что как раз эта «арифметика» влечёт и волнует молодёжь. И на ней необходимо сейчас сфокусировать внимание. Там скрывается едва ли не главная интрига юности и вообще тайны жизни. Несомненно, что для каждого человека первая близость - это событие огромной эмоциональной силы, которое затмевает всё остальное! Меняет мир вокруг. Но сколько же эта интрига и тайна хранит наряду с райским блаженством, восторгами и счастьем любви опасностей и драм!.. Правильно Саша подтолкнул её к этому разговору. Конечно, от жизни как оградишь повзрослевших дочерей? Оградить невозможно. Но уберечь от бед и несчастий, как только могут, они их обязаны. Ведь метаморфозы от первой близости могут быть как прекрасными, так и уродующими. Последние чреваты самоунижением. Они подталкивают к ложному пути, который в советское время именовался «путём по наклонной». А в Церкви называется блудом, беззаконием. Но и тогда, и сегодня под этим разумеется нарушение собственной святости и святости другого человека.
 Так размышляла Женя. Она знала, что среди сегодняшних парней, в том числе среди тех, которые сами не придерживаются ограничений и аскетизма, гуляют презрительные выражения типа «девушка б.у.», «использованная девушка», «не в первый раз разогретое блюдо». Знала и что недавно в США, протестантской стране, где на долларах написано «На Бога уповаем», в школах ввели программу «Обучение воздержанию». Сотни миллионов долларов в неё вкладывают, чтобы разъяснять американской молодёжи, что это за порок - нецеломудрие, как он разрушает физическую и духовную природу людей. И как за грехи против 7 заповеди люди расплачиваются скорбями, жизненными и семейными неурядицами, несостоятельностью в делах, бесплодием, болезнями, депрессией. Даже запугивают этим. Особо учат тому, чтобы девушки ценили себя и свою чистоту, чувствовали своё внутреннее состояние, свою женственность, уважали своё целомудрие. Понимали, что настоящий, сильный мужчина обычно окружён благочестивыми женщинами. У него такая мать, бабушки, сестры. Такими же он хочет видеть и свою жену, своих дочерей.
 Зато в Россию и на постсоветское пространство из-за океана и из Европы после развала СССР в нынешние 90-е годы неустанно экспортируют другую мораль: грязный поток безнравственной бумажной и видеопродукции, для которого зажжён на телеэкранах и в радиоэфирах зелёный свет! Беспрепятственно 24 часа в сутки развращают людей всех возрастов, особенно, конечно, молодых. Даже в системе бывшего советского образования с подачи «западных учителей цивилизованной жизни» пытаются вводить бесстыдные уроки полового воспитания и раздают при этом юношам и девушкам презервативы для безопасного секса. Известны случаи, когда фанаты и страстные поклонники секс-просвета приносят на уроки муляжи обнажённых мужчин и женщин «для изучения устройства репродуктивных органов и механизма половой близости». Поразительно, но сразу в нашей стране нашлись активисты-специалисты нового направления! А такие как Юдин и Соколюк стали ратовать за сексуальное просвещение не только школьников, но и детсадовцев, утверждая, что это «необходимо для формирования здоровой сексуальности и культуры межполовых отношений»!  Здравым людям было понятно, что это хорошо проплаченные вещатели. Но сколько стыда приходится переживать по вине таких секс-просветчиков бедным невинным детям! Хорошо, что преодолевая свою неловкость, начали они рассказывать об этих нововведениях ничего подобного не подозревавшим родителям. И те грудью встают на защиту своих детей от такого мерзкого просвещения!
 Вот и на лицах своих дочерей Женя после заявленной темы увидела одновременно интерес и смущение. Смущение переживала и она сама. Но отступать было некуда. Чтоб снять напряжение, сказала запросто:
 - Если что, Соня мне поможет как будущий врач и как студентка медакадемии, которая уже изучила и сдала на отлично «Нормальную анатомию».
 Она начала с цитаты святого Иоанна Лествичника: «Если женщина утратит дарованную ей Господом сдержанность, целомудрие, скромность, то ни одна живая душа не спасётся». И стала на примерах объяснять, что такое в сегодняшней жизни, а не во времена оны, означает сдержанность, целомудрие, скромность девушки и женщины. Женя не сомневалась, что женщина способна благословлять или осквернять уже одной своей внешностью. Поэтому важно, как она выглядит и как ведёт себя. Её поколение этому учили через повседневные примеры, через литературу и искусство. Наставлял «на путь истинный» и весь обиход и строй жизни, в котором всей мощью государства и его культуры воспитывалась и пестовалась именно такая женственность, которая не провоцирует сексуальных желаний, а восхищает красотой, достоинством, очарованием, прекрасными душевными качествами. И Женя напомнила своим девочкам примеры из книг и фильмов советского времени, которые они вместе смотрели, читали и обсуждали.
 - Голубки мои, мы взрослели в другой атмосфере, при другой идеологии и морали, и нам с папой тяжело видеть, что в конце 20 века - время, на которое пришлась ваша юность, и супружескую верность, и девственность до брака начали считать курьёзными и уморительными атавизмами. Нашу великую, уникальную культуру со всех сторон опошляют развратом. Всё прошивают как минимум сексуальными намёками, эротикой. Над настоящей любовью «прикалываются», шутовски издеваются над непорочностью и чистотой, взяли под прицел даже детскую невинность. Какие мультики делают для ребятишек! Противно и стыдно смотреть!
 - Мамочка, да вы с папой за нас не переживайте! Мы всё это с Соней понимаем. Носы и пупы не проколем, серьги в них не вставим! И декольте на 12 персон на себя не напялим. В минимуме одежды бываем, ты же знаешь, только на пляже. Боевую раскраску на лицо не наносим. Татуажем себя уродовать не собираемся. И вообще не так страшен чёрт, как его малюют! Хиппует, конечно, понтуется народ, рекламирует себя и свою свободу от морали предков. И с розовыми волосами ходят, и с ирокезами. Металлом бряцают, косят под связь с потусторонкой, наркотики пробуют. Но в реальной, а не экранной жизни таких неформалов не громадьё. И нормальные юниоры прикалываются как раз над  альтушками - с серьгами, пупами, тату и попами напоказ. Парню с такой ночь провести также легко, как сводить её в кино. Это просто кринж. А мы с Соней себе цену знаем! Правда, Сонечка? Неужели сомневаешься? Все эти проявления инфантильного самовыражения и подавленной психики мы, кстати, обсуждали в воскресной школе.
 - Влада, ты меня потрясла своей речью! И с о.Дионисием вы тоже на вашем сленге с «кринжами, ирокезами и альтушками» говорите?
 - Приходится. Он просвещает нас, а мы его, раз ему с молодёжью приходится работать и общаться. С волками жить - по волчьи выть, - засмеялась Влада.
 - Давайте всё-таки о серьёзном.
 - Давайте. Потому что к нам с Соней лично вся эта вульгарность не относится. Александр Пушкин засвидетельствует:
 «…но с головы до ног
Никто бы в нас найти не мог
Того, что модой самовластной
В высоком лондонском кругу
Зовётся vulqar. Не могу…».
- Ладно, Влада, не шали.
 - Вот недавно мы разбирали в воскресной школе смысл высказывания апостола Павла «Храм Божий свят, а этот храм вы», - сказала Соня, -получается, что тело человека не просто физическое тело, а жилище Святого Духа в каждом из нас. Не только иконы или мощи, или какие-то священные реликвии, но и тело человека - святыня. И своё, и чужое. Я вот теперь думаю, как же лечить это тело, если оно так свято? А вдруг я как врач сделаю что-то не то и не так? Не только в смысле лечения, но и в смысле нарушения святости тела?
 - Правильная озабоченность, доченька! Мне кажется, хороший врач, прежде всего, делает всё, что может, для пользы больного, для его выздоровления. В этом и выражается его отношение к телу больного как к святыне. Искусный врач не забывает, что у больного есть не только тело, но и душа. И вступая в контакт с телом, он не забывает, что тем самым вступает и в контакт с душой человека.
Сказав это, Женя снова вернулась к разговору об отношениях женщины и мужчины:   
 - Нужно, девочки, учиться думать, как следует, о самих себе, понимать себя и других. Это не так просто и не так приятно, как может казаться. Например, какие чувства кроются за твоим собственным влечением к человеку другого пола? А за его влечением к тебе? Помните, мы с вами читали и горячо обсуждали «Миссис Крэддок» Моэма? Даже в брачных отношениях бывает такое порабощение собственной страстью, которое делает свободную женщину её рабыней. Хотя по своему статусу Берта должна бы чувствовать себя хозяйкой положения. Однако стала малозначимой персоной. Каким горестным было её отрезвление от страсти, когда она увидела подлинную натуру своего мужа. Между прочим, неплохую натуру, но такую чуждую ей. Когда поняла, что теряет себя с ним как личность, как женщина, что её страсть унижает и разрушает её? Ещё легче девушка или женщина может стать рабыней мужчины и его страсти. В современном мире так называемая свободная любовь, которую настойчиво пропагандируют - это почти на сто процентов «любовь с готовностью предать». Ради другой «свободной любви». Или просто ради свободы от проблем. Например, с беременностью. С необходимостью вкладываться в близкого человека. И в своего собственного ребёнка.
 Женя сказала приготовленные и прочувствованные по-матерински и по-женски слова об уважении к себе, к своей природе, к своему полу, к своему телу, к своему будущему материнству. Опять с примерами из знакомых им книг и фильмов.
 - Задача невероятной важности в начале жизни для каждой девушки - правильно выбрать, заметить среди других того, который будет для неё единственным, а она будет единственной для него.
 Говоря это, она вспомнила Танину маму, тётю Веру, которая когда-то давно говорила им, самоуверенным девчонкам, про то же самое. Сейчас ей надо было пойти дальше тёти Веры. Женя сделала глубокий вдох. И выдохнула без паузы, сразу:
 - Скажу нечто очень взрослое и важное. Меня это смущает… Но вам надо ясно осознать это… Женщина в любых интимных отношениях, начиная с прикосновения и поцелуя, всегда отдаёт не только тело, но и своё сердце Свою душевную энергию, питая ею мужчину. Поэтому необходимо думать, кому даришь свои сокровища, свои запасы? Во времена нашей юности у девушек в альбомах среди других стихов, цитат из книг и пожеланий, как правило, была написана фраза из романа Чернышевского «Что делать?» - «Умри, но не давай поцелуя без любви». Её сказала у Чернышевского содержанка, жалкая в общем-то женщина. Но, наверно, не случайно писатель именно в её уста вложил эту фразу. Ведь Жюли знала, о чём говорила. Её убеждённость, что женщина не должна допускать и малейшего прикосновения к своему телу без любви, нас завораживала. И мы мечтали именно о таких отношениях, в которых будет настоящая любовь. И к нам и ответно в нашем сердце. Любовь на всю жизнь. К сожалению, теперь это произведение исключили из школьной программы. Но я свидетельствую, что эти слова из романа «Что делать?» были нравственным ориентиром для нас в пору, когда начинали возникать первые чувства к противоположному полу, а вместе с ними одновременно интерес и неловкость от возможности любого телесного контакта…
 Нам не говорили прямо, что девушке и женщине важно хранить свою женскую силу жизни для мужа, чтобы потом получить её обратно в себя и в свою семью, в том числе через мужскую заботу о себе и детях. Но непрямо это утверждалось во всём. И мы сами интуитивно чувствовали и понимали эту истину. Как и то, что мужчина отдаёт своё сердце, то есть энергию души и свою жизненную силу не всем, с кем целуется, обнимается и делит ложе, а только той, которую любит. Той, за которую готов жизнь отдать, нести ответственность, заботиться, защищать. Такова изначально предопределённая разница в телесном и душевном устройстве мужчины и женщины.
 - А если ошибёшься? И выберешь не того?
 - От ошибок никто, конечно, не застрахован. Молоденькие девушки особенно. Тем более, что бывают такие ситуации, что ни в сказке сказать, ни пером описать…
 Говоря это, Женя подумала об Ире.
 - Но, во-первых, ошибка ошибке рознь. А, во-вторых, как девушка от девушки отличается, так отличается и проживание каждой своего жизненного промаха. Порядочная, чистая, искренняя девушка, как бы больно и несправедливо ни поступил с ней её избранник, как бы ни было горько переживание ею своего заблуждения или ошибки, старается не терять человеческого и женского достоинства. Горький опыт принимает как наказание за свою доверчивость, или за страх остаться одной, или как плату за познание жизни. Этот опыт со знаком минус на многое в мире человеческих отношений открывает ей глаза. В том числе и на себя, на свои качества, которые делают её уязвимой, незащищённой. Но это если у неё сильный характер. Помните фильм «Карнавал» с Ириной Муравьёвой в главной роли?
 - Ещё бы! Хороший фильм и хорошая девушка Нина. И как же ей не повезло!
 - Не повезло, да. Но мы с вами подробно обсуждали, почему не повезло? И даже папу подключали, когда заспорили. Оценки женским персонажам он не давал, но помните, что папа сказал про мужчин этого фильма?
 - Да. Отец у героини, по словам папы, оказался несостоятельный. И за него папе как мужчине и отцу стыдно. Что именно из-за такого горе-отца его дочь, хорошая девушка, оказалась беззащитна и доступна для несерьёзных отношений с парнем. А я про это и не поняла бы без папы. Такой вроде бы добрый и милый дяденька папа Нины. А что парень, которого Абдулов играл, так себе, с гнильцой, не злой и не жестокий, а просто равнодушный и слабый, это «элементарно, Ватсон».
 - Как и отец Нины, кстати. Такой же обаятельный и никудышный, - дополнила Владу Соня.
 - Но и в его никудышных глазах, девочки, доступностью своей любви замечательная, чуткая, артистичная, но несколько бесшабашная и не в меру легковерная Нина обесценила себя.
 - Закон подлости.
 - Может быть, Влада, и подлости. Но то, о чём я сказала, работает именно как закон: если девушка доступна, то её «стоимость» для противоположного пола невысока. А её доверчивость, в основном, воспринимается как глупость.
Краса, что нас влечёт, -
Пленительное чудо;
Доступная краса
Нам мерзостнее блуда.
 Это классика отношений. У героинь фильмов и книг часто сильный характер, и они не ломаются от такой драмы. Но и в литературе, и в реальной жизни, как говорится, есть и другие сюжеты…
 - А вот бывает, мамочка, и прямо противоположная проблема. Встречаются девушки, которые так высоко себя ценят, что к ним на пушечный выстрел парни боятся подойти.
 Влада выразительно посмотрела на Соню и уверенно продолжила:
  - А парни ведь за редким исключением - закомплексованные  и трусы. Хотя стараются показать, что они крутые. А сами боятся получить отставку. Как будто отказ встречаться, это для них смертный приговор, а не естественное право девушки на выбор.
 - Очень уж категорично, доченька, про закомплексованных трусов. Нормальный молодой человек часто может считать себя недостаточно хорошим для девушки, которую он воспринимает как свой идеал. Слышали ведь песню нашей с папой молодости: «Вот живу я и не знаю, любит или нет? Это лучше, чем, признавшись, слышать «нет» в ответ. А я боюсь услышать «нет». И это не про комплексы, и не про трусость, а про любовь. Может быть, конечно, скромную, несамоуверенную. Но чистую. И ничего плохого в таких чувствах нет. Даже напротив, они естественны. Да, девочки, у хороших ребят вашего возраста свои проблемы. Стать настоящим мужчиной также непросто, как и настоящей женщиной.
 - Судя по всему Макс у Влады - редкое исключение. И не трус, и не закомплексован - отреагировала и Соня, - ведь сколько раз он получал от тебя от ворот поворот!
 - А зачем строил из себя крутого парня? Копировал разных пошляков из кинушек.
 - Хотел, наверное, произвести на тебя впечатление!
 - Просто был дурак, сам потом признался. Но, конечно, молодец, что не переживал мои насмешки как катастрофу, как «всему конец». Понял, чего я от жизни хочу.
 - И от него?
 - И от него.
 - Согласен?
 - Пока на всё согласен. Но это мне не очень нравится.
 - Почему? Влюбленные во всех сказках и легендах на всё согласны, лишь бы честным пирком да за свадебку! Продираются сквозь непроходимые, дремучие леса, едут за тридевять земель, сражаются с драконами, чудовищами и волшебниками! Ищут, рискуя жизнью, смерть Кощея бессмертного! И т.д. и т.п.
 - Ладно, не смейся, над Максом, Сонечка!
 - А кто смеётся? Похоже, он решил стать одним из тех, кто вошёл в историю. Кто сажал сады, строил дворцы и величественные сооружения в честь дамы своего сердца! Сады Семирамиды! Тадж-Махал! Легендарные повозки с цветами художника Пиросмани!
 - Вот кстати к этим словам Сони, девочки, хочу добавить, что положительная женская энергия влияет на многие вещи в мире. Прежде всего, стимулирует душевное развитие и нравственное совершенствование мужчин, мотивирует их на свершения и подвиги, вообще на позитивную деятельность, рождает стремление к прекрасному и возвышенному. Поэтому женщина должна уметь вдохновлять. А для этого надо быть чистой, как… свежий и чистый воздух в доме!