Психология жертвы в песнях. Сборник статей

«Смотреть на мир сквозь розовые очки» продолжает использоваться в речи людей и довольно часто эти очки предлагают снять.

А вот очки, на линзах которых написано «Жертва. Страхи. Вина. Стыд. Обида. Абьюзер. Спасатель. Жалость» не вошли в речь в виде выражений, например: «Сними очки жертвы!» или «Прекрати смотреть на мир с позиции вины!». Уточню, что профессиональная психологическая среда не учитывается в данных размышлениях. 

С розовыми очками дела обстоят проще, а вот с очками (линзой, призмой, фильтром) «жертвы» все гораздо сложнее.

Достаточное количество людей их носит, но не видит их, не замечает того, как они искажают, искривляют, деструктивно преломляют взгляд на себя, на других, на жизнь, на мир.

С очками «жертвы» широкая дорога в тихую спокойную радость, счастье перекрыта.


В сборнике «Психология «жертвы» в песнях» представлены статьи о психологии слов в песнях, которые посвящены отношениям мужчина-женщина и некоторым внутренним состояниям человека, отношениям с собой.


Главные смыслы для данного сборника (не для отдельно взятых статей) следующие:

1 Песенные тексты являются оптимальными формами для входа, для проникновения в сознание человека, благодаря:
- эмоциональному исполнению и эмоциональному восприятию песен,
- стихотворной форме, оптимальной для быстрой интеграции смыслов,
- повторному и многократному повторению, соответственно, повторному и многократному внутреннему проживанию отношений, о которых идет речь в песенном тексте.


2 Программы отношений в песнях, оказавшись инкорпорированными в сознание человека, присоединившись к уже существующим мыслям-программам из родовых сценариев, из социума, из индивидуальных представлений, способны начать свою самостоятельную жизнь в качестве тех алгоритмов (схем, шаблонов, моделей, паттернов), которые будут управлять, направлять, выстраивать отношения конкретного человека.


3 Достаточное количество песен работает на удержание и/или внедрение (установление) программ жертвы, страхов, боли, страданий в отношениях, которые до сих пор продолжают бодрствовать и прорастать теми отношениями, в которых женщинам и мужчинам тяжко, плохо, невыносимо, одиноко, голодно, холодно.
 

Созидательное стремление к счастью и счастливым отношениям заложено в человека.
Счастливые, гармоничные отношения существуют.


Чтобы таких становилось все больше и больше,
чтобы отношения не были пугалкой-страшилкой,
чтобы люди не избегали отношений,
чтобы не прятались-скрывались в одиночестве, в группах инцелов, каблуков и прочих,

чтобы в отношениях было с дружбой, принятием, уважением, любовью, благодарностью,
чтобы уютно, комфортно, крепко, надежно,
имеет смысл вдумчиво относится к песням, чтобы они помогали не разрушать себя, другого, отношения, а чтобы работали на создание добрых и светлых отношений, конечно же, с любовью.



Список статей
(в алфавитном порядке)

1 «Без тебя, без тебя»
2 «Каким ты был, таким остался»
3 «Мне наплевать»
4 «Нелюбимые с нелюбимыми»
5 «Одиночество-сволочь»
6 «Холодно»




1 «Без тебя, без тебя»

Мотивацией к написанию статьи послужили мои наблюдения за поведенческими особенностями как женщин, так и мужчин во время концерта многим известного автора и исполнителя своих песен.
Состояния сопереживания, сострадания, эмпатии со стороны определенной группы людей в зале относительно героев песен, транслируемых смыслов, музыкально-голосового выражения были таковы, что временами напоминали групповой транс или коллективный психоз.
О ком и о чем таком особенном поется, что кого-то, как порой говорится, «разматывает во все стороны»?
 
 Далее будет представлен краткий психологический анализ речевых фактов из текста «Без тебя» в форме вопросов-ответов.
Интерпретации предлагаются исключительно с позиции главного персонажа истории (без исследования текста сквозь призму повествователя и автора).
 
 1 Что рассказал о себе персонаж?
О себе он поведал, в частности, следующее:
«Что творю я - сам не знаю»,
«Я живу, как карта ляжет»,
«Нету от меня покоя».
Он явно человек далекий от осмысленного выбора своих решений, поскольку «Что творю я - сам не знаю», соответственно, и отвечать, нести ответственность за свои решения он не в состоянии. Мужчина констатирует, что живет на автоматизмах рефлексорики, которые им управляют. Он что-то делает, но не знает, что, почему и зачем выбирает это делать. Это пока лишнее для него.
Ощущение, что что-то может происходить иначе выражено в «Дни я проколачиваю зря», при этом существует разница между наблюдаемым и понятым. Наблюдать «проколачивание дней» и понимать сказанное – между этими двумя процессами возможна пропасть.
Милейшим образом ответственность за происходящее перекладывается на карты, которые как-то лягут для него: «Я живу, как карта ляжет».
Особенности девиантного, асоциального поведения переданы словами «Нету от меня покоя» и, скорее всего, у него действительно есть причины, чтобы просить у нее прощения словами «Ты прости меня, родная».
 

 2 Было ли Ей с ним счастливо?
Счастливо не было. Здоровых отношений не было.
Она ушла спасать себя, поняв, что спасти Его больше шансов нет.
Что могла, она сделала для него, и Он благодарен: «Но тебе я благодарен, что с тобою я оттаял». Ему хочется видеть происходившее в отношениях и верить в то, что «Душу мне свою ты отдала». Замечательно, что все-таки не отдала душу, а вспомнила о себе самой. Голос своей души она услышала и приняла свое решение о разрыве отношений.
 

3 В каких отношениях Он?
Он в очевидно зависимых отношениях:
«Без тебя, без тебя

Всё ненужным стало сразу без тебя

От заката до рассвета без тебя

Так нужна ты мне, любимая моя».
Его зависимость обусловлена состоянием нехватки любви, заботы, внимания, нежности, ласки в силу того, что нужный объем любви со стороны родителей не был получен. В качестве примечания: ничьей вины в состоянии недолюбленности нет.
Испытывающий недостаток внимания маленький ребенок становится далее большим
зависимым ребенком; зависимым от другого человека, дающего внешнее внимание, подпитку, ресурс.
Этот выросший ребенок создаст такие отношения, в которых он сможет грустить, тосковать, хныкать, плакать, рыдать, страдать: «Грусть-тоска меня съедает».
Он привлечет в свои отношений тех людей, с которыми он сможет себя жалеть, потому что его, воспринимающего себя самым бедным и самым несчастным,  больше не любят, его бросили, оставили зачем-то «проколачивать» дальше свою жизнь, ведь для него:  «Всё ненужным стало сразу без тебя».
У человека наблюдаются 2 вида зависимостей.
Первая зависимость – наблюдаема без погружений на глубину – зависимость от близкого человека, дававшего любовь, внимание, силы жить.
Вторая зависимость – скрыта в глубинных психических процессах – зависимость от управляющих действиями человека невидимых подсознательных программ (установок, схем, моделей, шаблонов), действие которых не ослабевает, пока человек их не видит. Если работает схема «любовь = страдание», то человек нацелен на поиск страдания в любви.
Поскучать, поплакать, помаяться, погоревать, попереживать, пострадать, пожалеть себя - оказывается искомым результатом, за которым человек шел в отношения.
Из подобного состояния выход и восстановление обычно проходят долго. Длительность обусловлена тем, насколько человек позволил себе быть съеденным своей грустью-тоской.
 

4 Как Он создает свои отношения? По какой модели?
Индивидуальная внутренняя рабочая модель отношений главного героя песни «Без тебя» может быть сформулирована следующим образом:
«Быть в отношениях = остаться ненужным, брошенным, страдающим, плачущим, беспомощным».
Это алгоритм, по которому отношения развиваются и рано или поздно завершатся болью, печалью, страданием.
 

5 Произошел ли разрыв отношений внезапно и вдруг?
Ни внезапности, ни вдруг не было, поскольку мужской потенциал силы, покровительства, защиты, авторитета остался потенциалом, и все, что было предложено от него ей, это: «Нету от меня покоя».
 

6 «Давит» ли Он на ее жалость?
Да, вся песня имплицитно взывает к жалости со стороны партнерши в направлении к абьюзеру, перевернувшемуся, перешедшему в жертву, который умоляет о жалости, потому что «Просто, очень плохо без тебя». Активная демонстрация страдания свойственна жертве: «Ну посмотрите на меня! Смотрите все, как мне плохо!»
Он не рассказывает о том, как Он старался сделать что-то для ее радости и счастья.
 
 
7 Зачем ему нужна Она?
Среди прочего – оставить без себя и дать ему пострадать.
 
 
8 Кто Он: жертва, абьюзер, спасатель?
По классике треугольника и с опорой на речевые факты Он совмещает все три позиции.
Начинается с появления страдающей жертвы - «Просто, очень плохо без тебя».
Далее проявляется преследователь - «Нету от меня покоя».
И куда же без заботливого спасателя и без слов для нее - «Ты живи, как сердце скажет, но живи, любимая моя»?
 

9 Сможет ли Он построить отношения по иной модели?
Без погружения в познание себя - нет, не сможет.
Без избавления от зависимого эмоционального поведения - нет, не сможет.
Без работы над самооценкой и многим другим – нет, не сможет.
 

В качестве обобщения
Эмоционально зависимый авантюрист-сумасброд с симптомокомплексами жертвы-преследователя-спасателя переживает завершение отношений, которое становится для него кризисом и переходит в депрессивный эпизод.
«Без тебя» является демонстрацией страдания жертвы с целью привлечения внимания тех, кто способен откликнуться жалостью.
 
 О чем хочется напомнить слушателю с целью предостеречь?
 
Вот о чем: эмоциональное произнесение слов, бездумное или осмысленное, является утверждением определенной рабочей программы (своего рода «технического задания») каждого отдельного человека.
 
Позиция нейтрального наблюдения является той, которая позволяет не присоединяться бездумно, автоматически к тому, что проживается персонажем песни во время ее исполнения.
 
Напомнить себе об этой позиции возможно словами: «Ты поешь о чем-то своем. А я наблюдаю. Это интересно. И твоя жизнь остается исключительно твоей, а моя - моей».
 
Осмысленный выбор - петь вместе с исполнителем или не петь - даёт все шансы на то, чтобы определиться и выбрать для себя проживать или выбрать для себя не проживать чьи-то, чужие эмоциональные состояния, отношения, судьбу.
 
В самом начале было упомянуто впечатление о том особенном зрительском отклике, который был наблюдаем. И дополню наблюдение парой слов: кому и что индивидуально откликнулось из песни, у кого и какие триггеры сработали, у кого и какие следы памяти вышли наружу из кладовых, это понимание остаётся на усмотрение каждого отдельного человека. А откликнуться могло многое из того, что вскользь упомянуто в кратком, схематичном анализе.





2 «Каким ты был, таким остался»

Представленный далее психологический анализ слов ни в коей мере не является критическим.
Он как раз и продолжает раскрывать причины в свое время широкого народного эмоционального отклика на такое произведение, как «Каким ты был, таким остался» с его героями, образами, смыслами, звучанием.
Гениальность текста «Каким ты был, таким остался» состоит, на мой взгляд, в том, что в нем всего лишь несколькими поэтическими мазками отражена реалистично правдивая картина об отношениях мужчина-женщина, о функционировании человека в целом. В песне представлено то, какими были отношения многих и очень многих людей, к тому же проживаемые не одним поколением.
Эмоционально-чувственная мелодия песни звучит и лирично-романтично, и трепетно-радостно, и трагично-драматично, и грустно-печально, и жалостью, и болью, и любовью.
 
Цель создания данной статьи – обратить внимание на однотипные шаблоны (модели, алгоритмы, схемы) поведения, на их живучесть, активность, с одной стороны, и на возможности пересмотра устаревших синопсисов для проживания отношений, с другой.
 
 
Психологический анализ слов
 
1 «Каким ты был, таким остался»
Идеальнее не сказать.
Лучше не выразить мысль о том, что сформированная личность остается таковой, если только она сама не инициирует процесс изменений, процесс глубинных внутренних трансформаций, процесс познания себя, понимания однотипности поведенческих схем, процесс освобождения себя от уже набивших оскомину ролей, функций.
«Каким ты был, таким остался» за этими словами вполне может стоять грустинка-печалинка о несбывшемся, тайном желании-ожидании, что он станет каким-то другим.
Желание изменить другого порой становится навязчивой мыслью, идеей фикс, от которой человек становится непроизвольно зависим.
Надежда на личностные, поведенческие изменения другого, мужчины или женщины, остается тем часто неосознаваемым внутренним настроем, который удерживает одного из партнеров (чаще, по моим наблюдениям, женщину) и в самих отношениях, и в проживании однотипных безрадостных эмоций, чувств грусти, разочарования, обиды, вины.
Собственно грустно-печальный спектр эмоций и является как искомым результатом, так и наблюдаемым внешним выражением действия «поведенческой матрицы отношений».
«Каким ты был, таким остался» - это сказано про него.
Что же касается ее самой, то ведь и она какой была, такой и осталась.
В период создания песни, долгие годы до и после люди в основном решали иные задачи, далекие от понимания своего внутреннего устройства
И вот если бы милая женщина произнесла «Какой я была, такой и осталась», то у нее могли возникнуть новые отклики - ментальные, эмоциональные, телесные – только на уже иное наблюдение, на наблюдение себя самой.
Именно этот вопрос разворачивает вектор внимания с другого на себя. А это уже совершенно иная песенная и жизненная история.
 

 2 «В одном я только виновата, что нету сил тебя забыть»
А) Вина, состояние вины, чувство вины, невидимые схемы поведения, включающие вину – это прямой признак на то, что женщина живет в программах жертвы и сопряженных с жертвой ролей.
Б) Что же такое особенное жертва в состоянии «я виновата» не готова видеть о себе и / или не хочет знать о себе?
Чаще всего от ее взгляда ускользает то, что если работает пассивная схема «я - виновата», то работает и ее активное соответствие «и тебя я обозначу и / или назначу виноватым». Виноватому не хочется видеть то, как виноватит (накладывает вину, обвиняет) лично он.
И в данном конкретном тексте она не видит то, как она обвиняет его в свою очередь. Обвинение выражено в самом начале. Она обвиняет его в утрате своего покоя, задавая вопросы: «Зачем ты снова повстречался, зачем нарушил мой покой?».
При этом она не идентифицирует свои вопросы в качестве имплицитно вменяемых ему обвинений, которые предполагают взятие другим лицом ответственности за ее состояния.
О том, что жертва, преследователь, спасатель всегда и неразрывно вместе, об этом не все хотят знать и помнить.
А о том, как мило, нежно, самым незаметным образом одно перетекает в другое – тем более.
После прямых вербально-эмоциональных нападок на него, то есть выступая преследователем, она оборачивается жертвой, которая уже обороняется от его обвинений: «Зачем опять в своих утратах меня ты хочешь обвинить?».
Ей горьки его упреки: «И горьки мне твои упреки».
Вопрос: А как ему с ее упреками?
Об этом можно догадываться.
Скорее всего, ему тоже малоприятно и вызывает разного рода отклики. Может быть, что ему все равно.
И самое любопытное – они оба в одних и тех же преображениях: то она – жертва, то он, то она преследует, то он. Ну а спасают они себя тем, что он: «Умчался вдаль, казак лихой…», поскольку он тоже чувствует, считывает и ее программы жалеющей его жертвы-спасателя, и ее внутреннюю дефицитарность, поскольку, гипотетически для него сейчас здоровее именно мчаться вдаль и подальше от нее. Как бы неприятно это ни звучало для нее, но его правда может состоять именно в спасении себя от нее, в заботе о своем жизненном ресурсе. Также возможно, что роли от жертвы до спасателя во взаимодействии с ней ему более не интересны.
Напомню, что вина проявляется в двух стратегиях:
- Готовность принять наказание: «я виноват, значит, я – плохой, поэтому я должен быть наказан».
- Готовность заслуживать внимание, любовь: «я виноват, я – плохой, чтобы стать хорошим, я буду лезть из кожи вон, чтобы добиваться внимания, любви».
 
 
3 «А ты и дорог мне такой»

С умилением любуюсь емкостью кратких словесных конструкций.
 
Другим он не может быть ей дорог, поскольку во всех своих личностных и поведенческих особенностях он соответствует ее невидимому, неосознанному психическому устройству.
 
Страх отношений выражен предельно четко: ты мне дорог, когда ты вдали от меня, когда ты не со мной «Орел степной, казак лихой».
 
Замечательно, что главная героиня песни видит смыслы отношений, от которых ей хорошо именно на расстоянии, когда она любит именно его далекого, недостижимого и поэтому такого своего: «Но я жила одним тобою, я всю войну тебя ждала».
 
Реальные отношения – страшно, больно, поэтому лучше от них подальше: «Свою судьбу с твоей судьбою пускай связать я не могла».
 
Она не могла, поскольку все ее подсознательные модели, управляющие отношениями выражали общую суть: в отношениях плохо, страдательно, лучше без них.
 
Хотя она с нотками сожаления упоминает «Каким ты был, таким остался», но при всей печали от констатации качеств его сформированной личности жить с ним измененным она пока не сможет.
 
Это противоречие разрешимо.
 
Если в отношениях не хочется исключительно печалиться,
если не хочется жить с виной и обвиняя,
если не хочется жить виктимом,
если не хочется жить в страхе,
если не хочется отношений только и исключительно с перманентно дистанцированным образом дорогого и любимого,
то возможность познать свое внутреннее устройство
и войти в использование новых моделей поведения –
уже доступно и достижимо.
 
Многие смогли и сумели, к счастью.
 
 «Каким ты был, таким остался, и этого мне не дано изменить.
Но мне дано захотеть понять, почему ты мне дорог вот таким.
И это выполнимо.
А далее мне может захотеться что-то изменить в себе и спеть новую песню».
 
Несмотря на то, что времени с момента создания «Каким ты был, таким остался» прошло достаточно, но все те же старые невидимые и неосмысленные модели поведения женщин и мужчин находятся под новой оберткой современных мелодий и вербальных конструкций.





3 «Мне наплевать»

Текст песни «Мне наплевать» Тимати привлек мое внимание своей емкостью, концентрацией фрагментов распространенных нарративов, которые потенциально содержат в себе запросы.
 
 Композиционно-речевые формы
Два диалога встроены друг в друга, переплетаются, накладываются друг на друга.
1-ый диалог – его внутренний диалог с ней, в котором говорит только он, но обращается к ней.
2-ой диалог – ее обобщенно-типичные диалоги с ним, она инициатор общения.
 
 О чем же поется?
 
В качестве краткого обобщения содержания
Ему плохо.
Это плохо выражается агрессией, порой буйной.
Это плохо заливается алкоголем, сексуальными связями с кем-то.
И при этом свое состояние он не обозначает в качестве проблемы для поиска решений и выхода из него.
Бывшая ушла.
У бывшей свои червячки и тараканы.
Он и она, каждый ходит по своим кругам одних их тех же шаблонов индивидуальной поведенческой нормы, каждый исполняет круги «ослика на манеже цирка».
 
 
Психологические проблемы, выраженные словами текста «Мне наплевать»
 
1 О чем говорят слова: «Мне наплевать», «Поверь, мне так наплевать», «Меня не надо спасать»?
 
Его проблема

 «Мне наплевать» говорит о том, что у него особое отношение к себе, другим, жизни, что ему наплевать прежде всего на себя, наплевать на всех, включая ее. Со стороны внешнего наблюдателя, ему не очень-то хорошо, скорее всего, совсем плохо.
Но он живет так и таким.
Возможно, у него есть расстройства личности не в качестве диагнозов, а в качестве аномальных черт характера, поскольку неоднократно в тексте упоминаются эпизоды деструктивных, агрессивных действий со сломанными им вещами, частями тела, например:
разбитый iPhone;

в номере всё вверх дном;
цветы на полу;
его сломанный нос;
[он] испортил [ее] свидание;
[просит прощения] «за агрессию и за скандал».
Возможно, у него генерализованная потеря интереса к жизни, утрата смыслов, апатия, депрессивный эпизод или что иное.
Но пока он не видит, что ему плоховатенько, пока он не определяет это своей проблемой – значит, его воля жить так, как живется.
 
Ее проблема

 В чем довольно часто зарыта проблема для женщин, для которых произносятся слова «Поверь, мне так наплевать» или «Меня не надо спасать»?
Женщины не слышат в силу того, что не хотят, не готовы, не могут услышать транслируемое содержание, не хотят, не готовы, не могут принять передаваемое для них откровенное, брутально прямое содержание.
Он не скрывает, он не прячется за словами, он говорит о том, как есть для него сейчас.
И усиление мессиджа для нее о том, что ему наплевать, происходит через дополнительное слово «Поверь» как императивный сигнал для нее оставить его без себя и с самим собой.
Если женщина не слышит, что ему наплевать и на себя, и на нее, и что, возможно, иначе уже не будет, то, значит, ее отношение к себе таково, что пока у нее единственный вариант – не слыша, бездумно, закрыв глаза на происходящее в себе, в нем, в отношениях, продолжать быть с ним, продолжать самообесцениваться, саморазрушаться, деградировать рядом и заодно.
Если он говорит: «Меня не надо спасать», то и не надо стремиться его спасать.
Он обозначает уверенно свою волю, выбор, решение, позицию.
Неумение слышать другого является отражением внутреннего конфликта восприятия между иллюзиями, желаниями, ожиданиями, с одной стороны, и реальностью, с другой.
Такая задача, как научиться слышать и не подменять слышимое желаемым – достижимый, формируемый навык.
Женщинам лучше усвоить, что чаще всего мужчины говорят прямо, то есть называют вещи своими прямыми соответствиями в силу того, что задачу по выражению своими словами эмоций они практически не решают или решают, но не так уж часто.
Если сказано «мне наплевать», то увидеть его плевок в сторону себя и всех – это отрезвляет от тумана розовых надежд, которые не позволяют видеть сероватую,  грустноватую да еще и оплеванную картинку реальности.
 

 2 Слова «… Я устал от истерик»
 
Эти слова прямо говорят о том, что и ему с ней не наполниться любовью, и ей с ним не очень-то.
В статье «Истеричность истерит о нелюбви» рассмотрена истерика в разных ее аспектах. Чаще всего истерящий привлекает к себе внимание, просит истерикой дать эмоций в свою сторону. Чаще всего истерит жертва в своем демонстративном аспекте и просит жалости.
Мужчина, если он сбалансирован, самостоятелен, себя любит, он стабилизирует женщину в истерике, защитит ее эмоционально от самой себя.
Но…
Разовая истерика и регулярная истеричность – не одно и то же.
Если мужчина дефицитарен, то систематические истерики женщины его истощат, и он может принять решение уйти (однажды женщина написала: «Я поистерила. Он совсем ушел, ничего не сказав»), чтобы спасти свое здоровье, чтобы спасти себя для продолжения своей жизни.
Персонаж песни и не мог не устать от истерик.
 

3 Слова «Ты не ценишь ничего, кроме денег»
 
А также:
«Поле чудес, у всех свой интерес

Ты победила, вот твой сектор «Приз»
Машина, квартира - любой твой каприз».
Это о том, что у женщины из песни работают программы «Отношения = Деньги».
Ее рассказы о том, кто и  где отдыхает, кто и что покупает, ее упреки в непокупках, в немыслях, в незаботе о их будущем – в словах, которых много, поэтому без цитирования, и мотивация, и манипуляции в его сторону, и потенциалы для раскрытия своей взрослости, ответственности, силы, решительности, самостоятельности, самости, самостояния.
Предположительно: у девушки есть задача – стать самостоятельной, стать взрослой, выйти из состояния инфантильной женщины.
 
 
4 Слова «Время превращает карету в тыкву»
 
А также: «Золушка исчезнет, согласно циклу».
Дело в том, что Золушка может и не исчезнуть.
К вопросу о Золушке и о цикле есть 2 момента:
1) Если работает подсознательная (которая остается без осмысления) программа
«Сказка отношений = быстротечна и всегда с плохим концом», то так оно и будет каждый раз происходить для него, пока он сам не устанет от одного и того же, которое выражено словами:
«Поверь, будет больно лететь со ступенек

Вот она, реальность, нужно лишь проснуться

Прозвенел будильник, закончились чувства

Из-за потери времени как-то грустно».
2) Существует зависимость между тем, насколько я вижу ясно себя, и тем, насколько я вижу ясно другого.
Вижу ясно себя – вижу ясно другого.
 
 
5 Слова «Я бы к тебе, как к ручью, приник»
 
А также:
«Как в реку в тебя бы вгляделся я

Я бы за двести лет не привык

К бездонной мысли, что ты - моя

Если бы не было разных «бы»
О которые мы расшибаем лбы».
Это о том, что ему хочется того, что оказывается для него недостижимым.
И у мужчины так же, как и у девушки, наблюдается внутренний конфликт восприятия между иллюзиями, желаниями, ожиданиями, с одной стороны, и реальностью, с другой.
Хочется сказать ему, что лоб возможно и не расшибать о свои «бы».
Возможно познать свои деструктивные рабочие модели (схемы, шаблоны, алгоритмы) поведения и преодолеть их, не повторять, выбрать иные возможности для себя, выйти из-под влияния невидимых и оставшихся без понимания программ, наработанных привычек.
 
 
На этом все-таки уже остановлюсь, поскольку можно еще раскрывать и раскрывать, включая роли жертвы, преследователя, спасателя, которые очевидны у персонажей песни и которые отыграны ими далеко не просто так.
 
 В качестве вывода
 
Несмотря на то, что в тексте есть слова про «нужно лишь проснуться», но это не о том пробуждении ото сна, когда человек почувствовал под ногами то дно, на которое упал, куда его затягивали воронки разрушительных программ, то дно, от которого уже хочется оттолкнуться, чтобы уже идти вверх,  чтобы позволить себе что-то новое, что-то радостное, что-то созидательное.
Человек в песне еще спит.
Ему пока так надо.
Он тоже на своем месте в большой картине мира.
А другим он помогает тем, что, послушав песню, вникнув в ее содержание, можно задать себе много очень интересных вопросов.





4 «Нелюбимые с нелюбимыми»

Прежде всего подчеркну, что такая задача, как критиковать тексты песен, не ставилась по причине уважительного, принимающего отношения к средствам выражения и творческим манифестациям каждого человека.

 Задачей  «Нелюбимые с нелюбимыми: психология слов» является предложить одну из возможных интерпретаций, которые работают в процессе восприятия музыкально-текстовой информации, показать поведенческие схемы, модели парного взаимодействия в анализируемых с психологической точки зрения песнях.

 Главный акцент делается не на том, что не стоит слушать определенные песни, а на том, что только осознанное, понимающее отношение к  прослушиваемым и пропеваемым текстам позволит НЕ проглотить, НЕ подцепить множество деструктивных шаблонов, схем, моделей, программ, установок, убеждений и не начать ими жить и создавать отношения.

 Произвольное мышление, управление вниманием, мыслями, эмоциями – позволяют понимать, эмпатировать в моменте и жить БЕЗ интроекции чужих и чуждых опыта, знаний, эмоций.

 
Преамбула

Недавно до меня дошли, не побоюсь этого слова, слухи о внезапном увлечении совсем юного поколения (так называемых зумеров) песнями об окаянной любви.

Что же могло случиться?

На мой взгляд, это один из случаев программирования не индивидуального (об этом моя статья «Инвазия в сознание»), а группового, массового сознания.

Неокрепшие мозги юных созданий легко и даже охотно могут заглотить что угодно и абсолютно бездумно в силу работы имитационных, подражательных механизмов, в силу работы зеркальных нейронов, в силу влияния групповых динамик, в силу несформированного произвольного мышления, критического мышления и т. д.

Какие информативные элементы из «Широка река» имеют потенциал и все шансы стать для кого-то программами (установками, убеждениями) стихийного (бессознательного) построения отношений на долгие годы, а то и на всю жизнь?

Об этом коротко далее.

 
Психологические аспекты слов

1 «Мы»

Самым активным образом работает обобщение через использование «мы».

Каждая девушка и каждый юноша, истошно, в каком-то особенном, истерическом состоянии пропевая

«Коротаем мы ночи длинные

Нелюбимые с нелюбимыми»,

присоединяется и соединяется с теми смыслами, которые будут работать на ее или его ночи длинные нелюбимых с нелюбимыми.

Всё бы хорошо… Да вот только, если своим личным выбором не отсоединиться от смыслов песни, сказав, например: «Ну это ведь о них. Не обо мне. Не для меня. Меня это не касается. Летит мимо», то вот это многократно повторяемое
«Коротаем мы ночи длинные

Нелюбимые с нелюбимыми»

может стать невидимым алгоритмом, программой любви, отношений многих и многих людей.

 
2 «Любовь окаянная», какая это любовь?

Какие пучки (комплексы, сочетания, наборы) эмоций прикреплены к следующим словам:

«Постучалась в дом

боль незваная

Вот она любовь окаянная»?

В эмоциональный комплекс входят: тоска, грусть, печаль, сожаление, драматизм, обвинение, осуждение, отвержение, удрученность, безысходность, страдания, несчастья.

Присоединяясь к эмоционально преподнесенной информации боли, страдания, жертвы, сами того не замечая, юные сознания интегрируют деструктивные коды (программы, установки, алгоритмы) любви, отношений, например:

любовь = нелюбимые с нелюбимыми,

любовь = боль,

есть отношения = нет любви,

любовь = окаянная = отверженная, проклятая, опостылевшая, грешная, чертова, досаждающая, виноватая, надоевшая.


3 «Окаянная» или осуждение, назначение виноватых

Виноватых, осуждаемых в тексте данной песни даже не один:

1 Первый виноватый, он же обвиняемый и осуждаемый – боль, она же любовь, точнее неразложимое единство «боль-любовь».

Имплицитно боль-любовь назначена во всем виноватой

«Постучалась в дом боль незваная

Вот она любовь окаянная».

Использование  слова «окаянная» несет мириады нюансов порицаемой любви, поскольку в «окаянной» параллельно присутствуют значения:

отверженная,

отвратительная,

треклятая,

проклятая,

опостылевшая,

грешная,

чертова,

досаждающая,

навязчивая,

неотступная,

неконтролируемая,

подавляющая волю,

виноватая

и т. д.

«Боль» персонифицирована, субъективирована, наделена человеческими качествами, возможностями. Вот взяла она и с какого-то перепугу «постучалась в дверь». Постучалась в дверь даже не боль, а боль-любовь окаянная.

Одна из самых тяжелых по своим следствиям программ как раз и есть «боль (жертва, вина, стыд, ожидание наказания, стремление быть хорошим(ей)) = любовь»

2 Второй виноватый. Им назначен конь:

«Конь черней, чем ночь, у огня стоит

Бьет копытом он, ищет седока

Оттолкнул тот конь наши берега».

О коне будет сказано в следующем пункте при рассмотрении образов.

 
4 «Конь, черней чем ночь», «злой огонь» и другие образы

Всматриваясь в картинки, не буду останавливаться на образах реки с берегами, на образах крыльев, не буду упоминать о силе воздействия образов.

Занятно, каких таких «ни в сказке сказать, ни пером описать» размеров должен быть конь, чтобы оттолкнуть берега реки, какими частями тела он это реализует, или река не река?..

Вопрос: образы в данном конкретном случае – это управляемая игра воображения? Они пришли во сне или в астральных сновидениях? Какими психоаффективными состояниями они порождены?

Черное, сырое, злое (зловещее), кипящее – могут ли данные нюансы создавать высокие, светлые ментальные, эмоциональные состояния?..

В качестве вывода

В медийном пространстве ведутся разговоры о новых детях, о новых людях, о новом времени, о новых бизнесах. Это с одной стороны.

А с другой стороны, как же «новые дети» смогут становиться «новыми людьми», если ими будут активно интроецироваться и начинать в них работать программы боли-любви?

По крайне мере, быстро стать новыми людьми при таком раскладе вряд ли получится.

 
Практика осознанного восприятия песен

Практика нацелена на то, чтобы наработать привычку задавать себе вопросы и ответы до, в процессе, после прослушивания-пропевания песен.

Варианты вопросов и ответов

1 - Я сейчас внутри песни или я наблюдатель?

- Я – наблюдаю со стороны.

2 - Это мои слова, эмоции, ситуации?

- Это не мои слова, эмоции, ситуации. Это чуждые мне слова, эмоции, ситуации.

3 - Я хочу присоединиться на время исполнения песни, прожить то, что проживают персонажи, и отсоединиться?

- Да, хочу прожить, но только на время песни, и хочу после ее завершения сразу отсоединиться.

Или

- Нет, не хочу. Останусь сторонним, нейтральным наблюдателем.

4 - Я хочу понять смыслы?

- Да, хочу. Сейчас найду текст, проведу быстрый анализ с целью понять, куда ведут слова и смыслы песни, ее образы.

 
В качестве вывода

В медийном пространстве ведутся разговоры о новых детях, о новых людях, о новом времени, о новых бизнесах. Это с одной стороны.

А с другой стороны, как же «новые дети» смогут становиться «новыми людьми», если ими будут активно интроецироваться и начинать в них работать программы боли-любви, соответственно, жертвы с инфантильным сознанием?

По крайне мере, быстро стать новыми людьми при таком раскладе вряд ли получится.

Любая песня работает либо на разрушение, либо на созидание.

И если хочется, чтобы «Нам песня строить и жить помогает, она, как друг, и зовет и ведет», то самое внимательное, вдумчивое, осмысленное отношение к слышимым текстам поможет этому наверняка.

 N. B.

Авторам мастерки, глубоко метафорично, эмоционально удалось выразить страдальческие, болезненные, больные отношения персонажей.





5 «Одиночество-сволочь»

Одиночество.
Состояние одиночества.
Чувство одиночества.
Как бы оно, одиночество, ни проживалось (вдвоем, в семье, в коллективе, в мегаполисе), какими бы словами оно не клеймилось, не каждый от него отсоединился силой своего осознания, понимания, не каждый оставил его в стороне как уже пройденный этап, как уже прожитое состояние, не каждый переосмыслил одиночество до статуса заслуги или достижения.
 
В качестве опорного иллюстративного материала для выражения некоторых взглядов на психологию слов об одиночестве будет использован текст «Одиночество-сволочь».
N. B.: Само произведение не подвергается критическому анализу.
 
 
Психологические аспекты слов  «Одиночество-сволочь»
 
 1 Кто главная героиня? Как, кем и чем она себя воспринимает?
Из текста:
«Каменная леди, ледяная сказка»,
«Одинокой кошкой, вольным диким зверем»,
«… укрощая львицу».
Девушка видит себя
то леди, при этом каменной,
то сказкой, при этом ледяной,
то кошкой, конечно же, одинокой,
то зверем исключительно вольным и диким,
то львицей, жаждущей укрощения.
Изобилие метафор в представлении себя интересно и красочно, с одной стороны.
С другой, метафоричность мышления в случае, если в речи человека картинок, фантазийных образов слишком много, если его речь становится сложно доступной для понимания другими, то метафоричность мышления может становится симптомом.
Если вникнуть в образы, то они и полярны, и противоречивы.
Человек вмещает в себя безгранично много разных себя.
Весь вопрос в том, нет ли у человека проблем с самоидентификацией, например, если она видит себя вольным, диким зверем, одинокой кошкой, то естественно ли для нее хотеть покориться ему (в тексте «Хочет покориться тебе»)? Почему и зачем ей это?
 

2 Какими чувствами, эмоциями, состояниями девушка делится?
Она делится болью
Она выводит из себя свои болезненные состояния через их проговаривание.
«Вместо сердца - камень, вместо чувства - маска

И что?

Больно всё равно».
«Никогда не плачет, никому не верит

И что?

Больно всё равно».
Что в этих словах не стыкуется?
Если человек закрывает себя от чувств, если «ставит запрет» на проживание эмоционально-чувственного опыта, обычно спасаясь от страданий, боли, то он действительно становится именно таким, как об этом поется в данной песне: «Вместо сердца - камень, вместо чувства – маска» и «Никогда не плачет».
Закрываясь от боли человек одновременно закрывается и от проживания положительных эмоций и чувств. Он запрещает себе проживать эмоции и чувства. Об этом у меня когда-то была статья.
 И…
Поэтому она, каменная леди, боль тоже не должна испытывать, не должна ее чувствовать, проживать.
По тексту получается:
и от боли она закрылась, и ей одновременно «больно всё равно».
Есть анекдот со словами: «Вы уж или … снимите, или … наденьте!»
 
 Она делится неверием
 Относительно «никому не верит»: да, главная героиня пока не в состоянии верить кому-то, чему-то, поскольку она пока не понимает, на какую себя возможно опереться, в какую себя возможно верить.
 
Она делится гневом
 Гнев, ярость, ненависть выражены более чем многократно:
Одиночество-сволочь
Одиночество-скука
Одиночество-мука

Одиночество су...
В чей адрес направлены гнев, ярость, ненависть и иные переживания далекие от положительного?
Весь гнев направлен на Одиночество.
Одиночество и объективируется, и персонифицируется, и становится субъектом, некоей чудовищной сущностью.
Отмечу, что гневливость может носить характер симптома.
 
Она делится тем, что чувство для нее – «клетка»
 «Рвётся она в клетку чувства и желаний» - о том, что чувствовать для нее страшно.
Данные слова согласуются с ее стремлением запретить себе чувствовать, с одной стороны, а с другой, свидетельствуют о власти над ней то ли чувств, то ли инстинктивных желаний.
Этот клубочек: то ли боюсь чувствовать, но чувствую (в частности, гнев), то ли контролирую чувства, но чувства, инстинкты, импульсы влечения ускользают из-под контроля – возможно захотеть распутать.
 
 
3 Обилие бранных ругательств в адрес Одиночества, о чем это?
Это о том, что Одиночество назначили виноватым.
Это и о силе эмоций.
Это и о возможной зависимости от проживания отрицательных эмоций.
Это и о том, что вопросы себе человек еще не задает, с одной стороны, с допущением о том, что она может быть и не в состоянии их себе однажды задать и разобраться.
Речевой портрет персонажа, изобилующий повтором ругательств, «кричит» о внутренних проблемах, конфликтах, противоречиях, об аномалиях характера, о психических особенностях.
 
 
4 Какие поведенческие модели выражены демонстративным страданием и обвинением в адрес Одиночества?
Главная героиня испытывает боль жертвы и демонстрирует ее всем напоказ: «Смотрите все, как я страдаю!».
Проблемы в самой демонстрации боли нет.
Проблема в том, будет ли следующий шаг в направлении понимания своей боли, себя, отсоединения себя от множества видимых и невидимых (подсознательных, выживательных) алгоритмов, которые выстроили ситуации, которые работают на повторение боли в жизни человека.
Также она выбирает спасти себя от Одиночества через подчинительную позицию жертвы (иной эта позиция пока быть не может) относительно предполагаемого мужчины:
«Знай, что она хочет
Хочет покориться тебе

Проиграть в игре».
То она гневливо обвиняет Одиночество, становясь преследователем.
Все три роли (жертва, преследователь, спасатель) оказались сыгранными в данном тексте.
 
 
5 Как интерпретировать монолог с позиции воображаемое / реальное?
 Вопрос:
Монолог девушки – это контролируемая ею фантазия, сознательно управляемая игра ее воображения или это уже ближе к делириозной симптоматике?
Пусть останется вопросом в силу того, что это персонаж из песни.
Данные о происходящем в жизни девушки отсутствуют.
О том, как она проживает одиночество, возможно, накручивая себя, заводя себя своей же мрачной и грубой речью все глубже и глубже в воронку мук и боли, она поделилась.
Монолог выстроен от 3-го лица.
В нем использовано настоящее время изъявительного наклонения. Нет сомнений. Она уверенно поет о картинках в своей голове, которые видит на внутреннем экране.
В тексте есть лишь одна конструкция с включением условного «бы»: «Лучше б я согрешила».
К чему привязана ситуация согрешения – остается загадкой.
 
 
 В качестве заключения
Вопрос: Решит ли она проблему скуки, муки, боли, если будет продолжать линчевать, стигматизировать свое Одиночество?
Ответ: Нет, не решит.
 
Чувство, состояние одиночества – маркер незнания себя и проблем, проистекающих из этого.
 
Одиночество всегда говорит о том, что главного человека своей жизни, Себя Самого, либо не видно, либо видно в крошечном объеме.
 
Увеличить себя для себя, вернуть себя в свою жизнь - это возможно, выполнимо, достижимо.
 
Понимать, познавать, исследовать себя, отсоединиться от деструктивно-выживательных шаблонов прошлого, осознавать – путь, который доступно выбрать, чтобы одиночество стало состоянием наполненного внутреннего спокойствия, позволяющего сконцентрироваться, центрироваться, собраться внутри себя, побыть в себе, в своем уединении, в своем счастье быть и жить.
 




6 «Холодно»

Задачей предлагаемого текста является напомнить:

1 Лучше вникать, слушать и слышать то, о чем поют, поскольку эмоциональное втягивание без понимания слов, мыслей, смыслов может иметь свои последствия.

2 Родителям лучше быть в курсе того песенного творчества, которым увлечены их дети.
 
 
Вопрос
Ирина, сын знакомых собрался на концерт в другой город. Я послушал что-то из этого исполнителя. Ничего не понял, если совсем честно… Да и настроение поступательно шло вниз, пока слушал опусы этого автора. А что Вы слышите, например, в песне «Холодно» Лампабикта?
 
 
Ответ
А знаете, я о таком даже и не слышала.  Если вопрос задан, то загляну.
...
 
На всякий случай процитирую текст полностью в конце статьи.
 
1 «Каждое утро и каждый полдень»
Ему, персонажу, «снится кошмар». Занятно, что снится он утром и в полдень, не в ночное время: «Каждое утро и каждый полдень».
У человека нет самого витального ночного сна.
Если человек придумал себе, что он сова, а на самом деле жаворонок, но активен в ночное время, то определенные проблемы гарантированы. Сон после 7 утра может восстанавливать в самой малой мере и быть если не полностью бесполезным, то в крайне ограниченной степени. Возможно предположить по меньшей мере астению, ангедонию как снижение мотивации, интереса, удовольствия, депрессивный эпизод.
 
 
2 «Кошмар» и «в голове бесконечная возня»
На кошмары часто жалуются употребляющие вещества в период без них.
Сны соответствуют эмоционально-чувственным состояниями, непрожитым в жизни.
Если кошмарных снов много, то что-то подавляется человеком, какая-то боль, какая-то внутренняя конфликтность, борьба. Во сне проживается то, что отрицается, подавляется в режиме вне сна.
Про эмоциональный «интеллект» персонажа как понимание и управление своими эмоциями не имеет смысла упоминать.
Психоделическое аффективное состояние возможно.
«Бесконечная возня» в его голове, которой персонаж не в состоянии управлять, также подтверждает неподконтрольность и неуправляемость своими спутанными мыслями.
 
 
3 «И мне так холодно, холодно, холодно»
Ему холодно во сне.
Ему холодно, когда он бодрствует.
 Эмоциональный голод и холод отражают погруженность в деструктивные опыты пока без хотя бы едва уловимых намеков на искреннее желание завершить с этими погружениями в глубины холода.
Но все-таки он хочет согреться. 
 
 
4 «Так обо что нынче греться?»
Греться хочется обо что-то, об кого-то.
Пока решения ищутся через внешние «костыли».
 
 
5 «В мире состоящем из бедствий»
Сознание этого молодого человека, персонажа, проецирует и видит только бедствия. Мир ассоциирован с кромешным бедствием, болью, страданием, открытой кровоточащей раной.
Это его мир.
Это его сознание.

При этом навязывается, проталкивается мысль «мир = бедствия».
 
 
6 «Никто ни в чем не уверен»
Обобщение через «никто» прямо отражает неспособность персонажа в его текущем состоянии хотя бы допустить, что в мире есть уверенные, волевые, самостоятельные, целостные, внутренне выстроенные личности.
Он верит, что «никто ни в чем не уверен».
Для себя он прав. Но эксклюзивно для себя.
 
 
7 «Всем одинаково холодно»
Да, он так видит, так воспринимает. Его сознание видит проекцию себя через «всем одинаково холодно».
И это предложение повторяется не один раз.
Это его мир холода, в котором он «снежный король».
 
 
Проблема
 
В чем я вижу проблемы, связанные с тем, что молодежь прослушивает многократно подобные тексты и проживает их как ментально, так и эмоционально вместе с ним?
 
Проблема в том, что формирующееся сознание молодых людей, как юношей, так и девушек, без развитых навыков быстрой аналитической обработки данных, без развитого произвольного мышления, но с активными механизмами бездумной интроекции мгновенно присоединяется ментально и, главное, эмоционально, чувственно, и сопереживает, и сострадает, и входит в раппорт, и может контейнировать, и без осмысления прогружать в себя все болезненные коды, программы деструктивного поведения и последствий, о которых шла речь выше.
 
 
Вывод
Подводя итог и возвращаясь к вашему вопросу, хочется сказать, что ваше настроение и не могло становиться легким и радостным от «Холодно».
 
 
Холодно
2023 г., автор - Лампабикт
Каждое утро и каждый полдень
В голове бесконечная возня
Мне снится кошмар, когда ноги в холоде
А по полу дует открытый сквозняк
И мне так холодно, холодно, холодно
И мне так холодно, холодно, холодно
Так обо что нынче греться?
В мире состоящем из бедствий
Что было дорого - все давно порвано
Никто не помнит ничего из детства
Несмотря на весну руки не меньше немеют
У меня ничего кроме скомканных перьев
Никто ни в чем не уверен
Всем одинаково холодно, холодно
Всем одинаково холодно, холодно
Всем одинаково холодно, холодно
Всем одинаково холодно, холодно
Всем одинаково холодно