Иодэчео...

     Охватить единоличным умом всю Вселенную часто представляется невозможным. Более того, - есть люди, которые считают то, что даже человеческие отношения не под силу все охватить единоличному уму.

     Но есть люди, которые верят в психологию. Верят в том, что психология  может охватить собой всё, что возникает между людьми. Все межчеловеческие отношения.

     Если есть люди, всецело доверяющие психологии, то почему бы не поискать среди людей тех, которые верят в возможности драматургии охватить всё, что возникает и только может возникнуть между людьми.

     Есть люди, которые уверены, что    среди людей нет драматургов, а те, которые себя так называют, лишь записывают то, что им указывает единственный драматург во Вселенной, точнее, -  Драматург, стоящий над Вселенной: Господь Бог.

     Но вот с тем, что над Вселенной стоит единственный Драматург, не согласны те, которые продолжают  называть себя драматургами, да ещё думают о себе, что они являются атеистами. Такие драматурги не унимаются, они  постоянно ищут доказательства того, что и их самих можно назвать именно драматургами.

      Удивительно то, что авторы, желающие найти доказательства того, что они являются подлинными драматургами, натолкнули других, более выдержанных мыслителей, на мысль о том, что у стоящего над Вселенной Драматурга есть или семь ролей, или семь ипостасей, или семь воплощений:

      Первое воплощение драматургии.  Обязательные требования к поведению человека. Это сейчас, в двадцатые годы двадцать первого, школьник может надеть на голову учителю корзину для мусора и даже наброситься  на учителя с кулаками, а раньше драматургия отношений учителя и ученика определялась обязательными требованиями к поведению человека. Обязательные  требования к поведению человека раньше были строгим драматургом, задающим границы, пределы в поведении, например, и ученика, и учителя. Некоторые живые драматурги и сейчас, в двадцатые годы двадцать первого века, в своих пьесах мечтают о возвращении в драматургию человеческих отношений обязательных требований к поведению человека.

     Второе воплощение драматургии: склонность внутреннего мира человека к проявлению анархии в своём поведении. Драматургия есть как в соблюдении людьми обязательных требований к их поведению, так и в анархии, но только в беспорядочности, в хаосе нет никакой драматургии. А.П. Чехов, которого до сих пор называют "атмосферным" драматургом, скорее всего, ощущал то, что анархия  - это когда человек не соблюдает обязательные требования к своему поведению, а идёт на поводу у своих желаний, очень часто, - разрушительных для самого человека. А.П.Чехов, как врач, не мог не знать о слухах о пагубном влиянии алкоголя на здоровье человека, но однажды в гостях Антон Павлович выпил пять рюмок водки, мадеру, белое вино, красное вино, игристое вино, коньяк  и ликёр  (Рейфилд, Дональд. "Жизнь Антона Чехова". - С.349). Так выпивать, - разве это не склонность внутреннего мира конкретного человека к проявлению анархии в своём поведении?

     Третье воплощение драматургии. Случай. Или случайность. Это то, чего участники человеческих отношений никак не ожидают, а оно происходит. Некоторые живые драматурги называют случай проявлением Божьей воли. Случай является довольно строгим драматургом. Если он произошёл, то он что-то обязательно меняет в отношениях людей между собой.

     Четвёртое воплощение драматургии. Степень и содержание вовлечённости человека в осуществляемое событие. Представители личностного подхода к историографии (к получению выводов о прошлом) считают, что вовлечённость человека в происходящее событие определяется тем, как он соблюдает требования трёх непреходящих законов власти: установления степени морального старения действующего порядка властвования, поиска поддерживающих в борьбе за власть и необходимости как можно более точного установления обстоятельств, подходящих для того, чтобы начать действия по получению, в свои руки, власти.

     Пятое воплощение драматургии: изменения в расстановке сил, имеющейся в происходящих событиях. Такой "драматург", как изменения расстановки сил, очень часто связан с существованием и вмешательством третьей стороны в отношения между людьми. Сначала третья сторона не проявляла себя и отношения между людьми были одними, потом эта третья сторона вмешалась в отношения между людьми и отношения стали другими, а потом третья сторона ушла из человеческих отношений, и они, в результате этого ухода, стали третьими.

     Шестое воплощение драматургии. Сравнение степеней усталости сторон человеческих отношений, вызываемой участием в происходящих событиях. Это очень капризный "драматург"! Или, наоборот, живой драматург, сочиняющий пьесу, может раздавать её действующим лицам (персонажам) степени усталости от вовлечённости в событие, - по своему капризу.

     Седьмое воплощение драматургии. Искажения человеческих отношений, вызванные чьим-то желанием как можно быстрее увидеть, ощутить итоги происходящего события. Данный "драматург" тесно связан с необходимостью соблюдения требований законов благодарности поддержавшим, совершенствования и выявления-исправления ошибок своего порядка властвования, противодействия разрушителям существующего порядка властвования. 

      Рассмотрение этих семи возможных, в человеческих отношениях, "драматургов",  может вызвать настороженность психологов, которая имеет возможность перерасти  в мстительность.

    И тому, кто готов использовать не положения науки психологии, а драматургию, остаётся надеяться на то, что психологи не злопамятны или на то, что драматургия человеческих отношений не выступает против науки психологии, а лишь дополняет собой личностный подход  к историографии, являющийся получением выводов о прошлом в соответствии с тем, как единичные и сборные исторические личности соблюдали требования семи непреходящих  законов власти.

     P.S. Записавший всё наговорённое странным персонажем не хочет комментировать им записанное, а лишь напоминает, что непреходщих законов власти, - семь (морального старения любого порядка властвования, поиска поддерживающих, необходимой точности установления обстоятельств начала действий, благодарности поддержавшим, совершенствования порядка властвования, выявления-исправления его ошибок, противодействия разрушающим действующий порядок властвования) и сообщает, что Иодэчео в названии данного текста - это "Изыскания в области драматургии человеческих отношений".