Автор: Проспер Мериме.
***
Я, не колеблясь, отношу к эпохе, предшествовавшей заселению
Корсики римлянами, некоторые памятники неизвестного происхождения,
абсолютно аналогичные тем, которые были бы названы во Франции или Англии
друиды или кельты. Если в нашей стране мы стесняемся
назначать дату их постройки, то тем более неопределенность
возрастает, когда мы встречаем их на острове, довольно удаленном от
материковой части кельтов, и который лишь очень поздно установил известные отношения
с народами Севера.
уже г-н Матье, капитан артиллерии, сообщил о дольмене в
долине реки Тараво[21]; но существование подобного памятника на
Корсике представлялось мне чем-то настолько невероятным, что я колебался
чтобы отправиться на экскурсию, чтобы убедиться в этом. действительно, помимо
недоверие, которое мне внушало смутное описание, не сопровождаемое
никакими рисунками, я знал по опыту, как легко
приписать человеческому труду нагромождения камней, образовавшиеся
в результате природных явлений; одним словом, я опасался, что дольмен
Тараво был одним из тех предположений, о которых говорили ученые. кельтоманы часто
бывают расточительными. Внимательный осмотр убедил меня в правоте
предшествовавшего мне исследователя, а следующее описание,
я надеюсь, докажет подлинность памятника и его важность, к которой М.
Матье не кажется мне, что он полностью восстановил справедливость.
Этот дольмен расположен в долине Тараво, примерно в полутора лигах
от Соллакаро, в нескольких сотнях метров от левого берега
ручья, на открытом холме, склон которого проходит с востока на
запад. Он состоит из четырех больших плоских камней, три из которых,
вбитые в землю, образуют прямоугольный параллелограмм, закрытый на
северо-востоке и открытый на юго-западе; четвертый камень, более крупный, чем
предыдущие, покрывал все это, как крыша, которая должна была заметно
перелейте наклонные стенки из другого места внутрь. Сегодня эта крыша
опрокинута, а одна из боковых стен разбита на куски; но его
основание все еще прочно укоренилось в земле. Другая стена
сильно повреждена. Только камень, закрывающий дольмен, остается нетронутым. Если
судить по цвету трещин, которых у лишайников нет
[Иллюстрация: Стаццона дю ТАРАВО
_страница 16_
]
если бы они все еще были покрыты, разрушение этого памятника было бы не
очень древним[22]. Возможно, его связывала надежда найти клад
выкопать внутреннюю часть дольмена таким образом, чтобы нарушить равновесие;
возможно, сильный мороз, из-за которого лопнули боковые стенки,
обрушение крыши привело к разрушению всего остального?
Камень, закрывающий дольмен с северо-востока, имеет высоту 1;60 над уровнем
земли, ширину 1225, толщину от 0;15 до 0220. Насколько я мог судить,
боковые стенки были одинаковой высоты и примерно от 2,80 до 3 метров
в длину. Что касается крыши, то ее наибольшая длина составляет 3;10,
ширина - 2;60. Все эти камни имеют примерно квадратную форму, и
вероятно, именно с помощью углов мы будем прокладывать их в
карьере, чтобы придать им плоскую форму, на которую они влияют.
Возможно, кто-то использовал долото или топор, чтобы выровнять
их бока и верхушку. В основном это нижний камень, который несет
на себе явные следы этой работы, поскольку внутри он выложен
и, так сказать, отполирован с особой тщательностью. Здесь можно заметить
длинную выемку, проделанную или, по крайней мере, намеренно увеличенную к
вершине и с восточной стороны. Если с помощью мысли мы разделим этот камень
в четырех равных квадратах мы представим его форму, предполагая, что верхний
квадрат, который касается восточной стены, был удален, а
угол, входящий внутрь, слегка закруглен.
Примерно в двадцати метрах перед дольменом и на его оси мы находим под
густым кустарником четыре больших призматических блока, лежащих на
земле, слегка пирамидальной формы и немного закругленных под углом, длиной от
3,80 до 5 метров. метров и шириной на каждой из граней от 0;90 до 0770.
Они лежат без порядка, но очень близко друг к другу. Я
не думай, что я ошибаюсь, предполагая, что когда-то они образовали две
отдельные группы, каждая из которых состояла из двух пирамид. У некоторых в
основании есть выступ или, скорее, грубая основа, зарезервированная в
массе. Если вы увидите эти длинные камни в другом месте, они будут
похожи на колонны, выходящие из карьера и разбитые
молотком.--На сорок или пятьдесят метров дальше и в том же
направлении, но на другой стороне небольшого оврага, мы все еще находим на
суше, под кустарником, два похожих блока, один из которых разбит.
Что касается меня, то я не сомневаюсь, что эти камни и камни дольмена не были
частью одного и того же памятника и что они находятся в определенном
изученном отношении друг к другу. Та же каменная природа
(серый гранит, такой же, как и у окружающих скал), та же ориентация,
та же грубая работа по их возведению в квадрат. Я добавлю, что наличие
менгиров в окрестностях, и особенно напротив входа в дольмены, является
фактом, который наблюдали все люди, изучавшие кельтские памятники
Бретани и Англии.
К северу от дольмена, с той стороны, где пол наклоняется, мы видим грубую стену
, образованную большими необработанными камнями, беспорядочно сложенными для
опоры на землю. Он простирается примерно на тридцать метров
, описывая очень легкую кривую, вогнутость которой обращена к дольмену.
Продолжая эту кривую с помощью мысли, мы получим своего рода
вытянутый эллипс, который когда-то окружал и дольмен, и
выдвинутые вперед менгиры. Но я понимаю, что сам поддаюсь
кельтомании, и что воспоминания о Стоун-Хендже заставляют меня увидеть здесь
корпус, похожий на корпус знаменитого храма на равнинах Солсбери.
На самом деле нет абсолютно никаких доказательств существования ограды, и
мы можем объяснить это посягательство только планировкой земли и
желанием сохранить вокруг памятника землю, которую
могли унести дожди. В остальном природа этого сооружения и
невозможность найти для него другое место назначения в таком пустынном месте
не оставляют у меня сомнений в его происхождении, которое, я
твердо верю, является современником дольмена и менгиров.
В стране дольмен называется _ла Стаццона дель Дьяволо_. Стаццона,
общее название всех корсиканских дольменов, на
крестьянском диалекте означает кузница.
В соответствии с традицией, в которую мы больше не верим (потому что нет людей менее суеверных, чем корсиканцы[23]),
но которую до сих пор рассказывают детям, как и у нас, истории о
дубинках, дьявол собрал бы эти камни из его руки, чтобы
они служили ему орудием убийства’наковальня. Иногда можно было услышать удары его
грозного молота. Однажды днем или ночью, недовольный своей работой, он
бросил этот молот с вершины стаццоны на равнину Тараво.
Молот, упав с расстояния в тысячу метров, образовал, врезавшись
в землю, небольшой водоем, который иногда называют _станьо дель
Дьяволо_, но чаще _Станьо д'Эрбахоло_. Пастух рассказал М.
Матье, что этот дьявольский пруд с каждым днем становился все больше. Что касается
меня, то я не только больше не вернулся к этой традиции, но
и пруд показался мне почти полностью заполненным или, по крайней мере, заполненным илом
и тростником.
Менгиры называются _Стантаре_. Это слово не более итальянское, чем
Стаццона; однако в нем угадывается латинская этимология. Я не знаю
, имеет ли оно какое-либо другое значение, и все же я склонен полагать, что
когда-то оно имело более общее значение или, по крайней мере, что утеряна традиция
прикасаться к стоящим камням. Вот мой единственный мотив, от которого
я отказываюсь ради того, что оно того стоит: когда ребенку весело стоять
вверх ногами, задрав ноги вверх и опираясь на себя,
на языке мам и нянек это называется «для стенограммы».
[Иллюстрация: THE STANTARE
Дорога из Проприано в Сартене
_страница 23._
]
Однако эта поговорка существует в районах, где никто не видел и не
слышал упоминания о стоячих камнях. По крайней мере, из
вышесказанного следует сделать вывод, что когда-то менгиры были более распространены на Корсике
, чем сегодня.
СТАНТАРЕ ДЮ РИЦЦАНЕЗЕ.
Еще два стоячих менгира можно увидеть примерно в лье от
Сартена, на левом берегу реки Риццанезе и на краю дороги
в Проприано. Это место называется _le Stantare._ Два камня
сильно наклонены друг к другу. Самая большая, высотой три
метра, у основания немного больше, чем на вершине, которая,
кроме того, мне показалось, что я сломался в результате несчастного случая. Она примерно квадратная,
со стороной около 0;85. Другой, такой же большой, не превышает
1;60. Они далеки от 0;50. Между двумя стоячими камнями находится
третий, длиной в метр, почти такой же большой, как
и два предыдущих, но лежащий на земле. Возможно, это фрагмент
одной из двух Стантаре. Как и в долине Тараво, на этих
камнях есть некоторые следы обработки, и, хотя они не были
обработаны, очевидно, что они были обработаны вручную
мужские, а точнее разрезные и оторванные от карьера клинья.
К тому же ни одного орнамента, ни одной надписи на их поверхности. Мне не удалось собрать ни малейших сведений об их происхождении.
STANTARE DE LA BOCCA DELLA PILA.
В двух или трех лье юго-западнее Сартена, на перевале Бокка
-делла-Пила, я заметил две станары высотой 2;50 на 0770 шириной,
наклоненные так же, как и предыдущие, и
[Illustration: Bocca della Pila]
они во всем похожи на них. Одна из них, верхушка которой сломана,
оказывается врезанной в сухую каменную стену. (Это обычное дело на Корсике,
таким образом, ограждать все возделываемые поля.) Он использовался как
опора для ворот, ведущих в поле.
* * * * *
Название перевала, на котором расположены эти два памятника, очевидно, полностью
современное и взято из их формы, которую сравнивают со столбом. Они
до сих пор известны под названием двух Стантаре.
КУРОРТНАЯ ЗОНА ДОЛИНЫ КАУРИЯ.
Я подхожу к описанию памятника, гораздо более важного и
всеобъемлющего, чем приведенные выше. Это дольмен, который до сих пор называется Ла Форж
от дьявола, Стаццона дель Дьяволо, прекрасно сохранившаяся. Он расположен
в долине Каурия или Гавурия, посреди довольно широкой равнины
и на невысоком плато, которое, однако, видно
издалека. Стаццону составляют восемь камней, все средней толщины
0;30; шесть, посаженных вертикально, с большим внутренним наклоном, образуют
стены, а именно: два справа от входа; три с
противоположной стороны; один внизу, закрывающий дольмен с северной стороны.О. Единственный камень
покрывает его, как крыша; наконец, обстоятельство, которого у меня еще не было
обнаруженный до сих пор восьмой камень, установленный у входа в
Штаццону, имеет вид высокого порога. Внутри
камеры дольмена реализовано чуть более 3;15 из 2005. Первый камень, образующий стену справа от входа, имеет длину 2 метра; второй, с той же стороны, длиной почти 3 метра, значительно превышает нижний камень, длина которого составляет чуть более 2 метров.
Три камня слева имеют длину около 1 метра каждый. Наконец-то
[Иллюстрация: Дольмены в долине Каурия или Гавурия
_страница 26._
]
высота памятника под софитом составляет 1;65.
Если смотреть снаружи, дольмен кажется менее высоким,
так как его площадь примерно на 0;50 ниже, чем
окружающая местность. Мне остается поговорить о
камне крыши, который имеет очень неправильную форму и
имеет размеры примерно 3;50 на 2;30. Она расколота
в результате довольно недавней аварии, на первый взгляд,
под углом по ширине. Ближе к
центру мы видим небольшое углубление
, которое заканчивается канавкой, явно сделанной
рукой человека, которая ведет к Северо-восточному
краю и изгибается, когда касается края
крыши. В направлении E.-E.-S., к входу
с дольмена мы видим вторую
прямую стену, начинающуюся с конца эллиптической полости
, большая ось которой была бы перпендикулярна ей.
Наконец, на противоположной стороне, то есть
в N.-N.-O., третье
углубление соответствует меньшей полости, чем предыдущие.
* * * * *
Много раз я слышал об
этих каналах, проложенных на крышах дольменов, но
никогда не видел их своими глазами. Здесь они
в последнюю очередь очевидны, и достаточно взглянуть
на их угловатый канал и острые края
, чтобы убедиться в этом. Что они были прослежены
что касается потока любой жидкости,
это все еще вполне очевидно, если принять во внимание их
наклон и направление. Что касается полостей, я
не вижу в них никаких признаков работы,
и, на мой взгляд, это всего лишь естественные аварии
.
* * * * *
Камни в этом дольмене более
твердые, чем в Стаццоне дю Тараво, и все
они показались мне в том состоянии, в котором их обнаружила случайность.
* * * * *
Пустота от 0;04 до 0008 существует между нижним камнем
и крышей. Ничего более общего в
наши дольмены. Например, тот, что в Банье, недалеко от Сомюра,
также не касается
донного камня. Другие пустоты между стенами
и столом были очень тщательно
засыпаны землей и мелкими камнями
пастухами, которые часто, рискуя столкнуться
с ужасным кузнецом, ночуют в
Штаццоне или укрываются там во время грозы.
Именно им снова следует приписать
ступеньку из щебня, которая облегчает спуск
внутрь дольмена.
* * * * *
В трехстах метрах к востоку-востоку-югу от Стаццоны,
вдоль стены из сухого камня, совершенно
современной, расположены девять стант, расположенных по линии
, параллельной оси дольмена, напоминающих, но
очень отдаленно, проходы Карнака и Эрдевена. Однако
было бы трудно убедиться, что эти
камни когда-то образовывали правильную аллею,
то есть две параллельные линии, поскольку
сегодня стоят только пять; остальные
четыре, перевернутые, лежат на небольшом
расстоянии, и невозможно определить
их первоначальное положение. Другой камень,
почти полностью погребенный, возможно, является одним из
десятая Стантара. Но ее нужно было очистить
, чтобы установить ее личность с остальными девятью
. Пять оставшихся на месте заметно
наклонены в одну сторону,
остальные - в другую, так что создается впечатление
, что они никогда не были сориентированы. С другой стороны,
вполне вероятно, что когда-то их число было
более значительным, поскольку многие из них пришлось сломать
, чтобы построить соседнюю стену, огораживающую
поле, на котором расположена станция. С другой
стороны, кустарник в этом месте настолько густой, что
, лежа, эти камни могут легко ускользнуть
от поиска. В противоположном направлении,
то есть в Нью-Йорке я не наблюдал никаких
Стантара; но чтобы заявить, что его не существует
, нужно было бы, прежде всего
, сжечь заросли кустарников и миртовых деревьев, которые не позволяют увидеть
землю.
* * * * *
Самая длинная из Стантар имеет
длину 3 метра; она перевернута. Остальные имеют по 1 метру
при 1;60; все они имеют толщину около 0775.
Впрочем, все наблюдения, которые я сделал
над
стантарами риззанских берегов, относятся и к ним.
* * * * *
Вернувшись в Бастию, я показал нескольким людям
наброски, которые я сделал на месте происшествия.
Затем я узнал о существовании других памятников
того же рода, также расположенных в районе
Сартен, но, к сожалению, слишком поздно
, чтобы посетить их.
Я уверен, что нетронутая Стаццона существует в Беззико-Нуово, и мы
видим несколько Стантаре, стоящих в Бациль-Веккьо,
недалеко от деревни Гросса. Мой друг, мистер Пиеранджели,
образованный антиквар и один
из самых ревностных корреспондентов вашего министерства, пообещал мне
посетить их и передать вам свои
наблюдения.
* * * * *
В очень отдаленной части острова,
посреди самых высоких гор Ниоло,
скопление камней, нагроможденных друг на
друга, известно как Стаццона. Если
бы я был хорошо образован, это скопление было бы результатом
естественной аварии. Однако я сожалею
, что мне не сообщили об этом, когда я совершал
экскурсию по Ниоло. Эта станция расположена
на востоке и форт недалеко от озера Нино. Мы проезжаем
мимо, направляясь из Ниоло в Сольчию. Он был бы сильным
хотелось бы, чтобы она была тщательно изучена.
* * * * *
За исключением этой последней станции,
существование которой очень сомнительно, все те, которые
я только что упомянул, расположены на расстоянии
нескольких лиг от моря, так что не
исключено, что они были подняты
иностранными мореплавателями, временно
проживавшими на острове. В Бретани было сделано аналогичное
наблюдение; дело в том, что
так называемые кельтские памятники встречаются в большем
количестве на берегу моря, чем во внутренних
районах. Я не думаю, однако, что
этот факт имеет большое значение; поскольку он
трудно признать, что торговцы или
пираты, иностранцы, не
имеющие постоянного предприятия, воздвигли на земле, которую им
вскоре пришлось покинуть, памятники, требующие
столь значительного развертывания сил.
Бесконечно более вероятно, что они были
построены людьми, закрепившимися в стране.
* * * * *
Если мы сравним поднятые камни Корсики
с камнями Франции, будет трудно найти
какие-либо отличительные черты. Наклон
Стантаре настолько неравномерен
что у нас больше оснований приписывать
это случайным авариям, чем какой-либо конкретной системе. Между
дольменами и Стаццоне
есть полное сходство, за исключением того, что работа по выравниванию
камней на Корсике немного более чувствительна
, чем на континенте. Довольно общая направленность
наших дольменов не наблюдается на
Корсике; но достаточно, чтобы во Франции этот факт
не повторялся постоянно, чтобы он потерял
большую часть своего значения. Одним словом, я не
вижу заметной разницы между
так называемыми кельтскими памятниками и памятниками в этом районе
де Сартена, так что у нас возникло бы
искушение предположить их общее предназначение и
даже происхождение.
* * * * *
Но это место назначения и происхождение являются
во Франции очень неясными загадками, и
только благодаря ряду довольно необоснованных предположений
их стали рассматривать
как храмы или алтари религии
друидов[24]. Из полного молчания древних авторов
, которые, однако, уделяли некоторое
внимание доктринам галльских священников,
можно сделать вывод, что эти памятники были
существовавшие до религии друидов. Действительно,
нам рассказывают о галльских храмах, статуях
галльских богов, больших имитациях божеств
, созданных друидами: нигде нет упоминания о
поднятых камнях. Можно
даже задаться
вопросом, не являются ли сооружения, приписываемые друидам, слишком грубыми, чтобы их
можно было отнести к эпохе, когда искусство
было достаточно развито, чтобы создавать статуи
и храмы. Мне кажется, что между возведением
необработанного камня и изготовлением
идола, каким бы варварским он ни был, есть промежуток
огромная степень, которую нужно преодолеть на лестнице
цивилизации.
* * * * *
Как бы то ни было, остается этот весьма примечательный
факт большого количества поднятых камней
, найденных в кельтских странах, и их редкости
или даже полного отсутствия в других
странах, где история не упоминает
об иммиграции галлов. Отсюда следует сильное
предположение, что эти странные памятники
характерны для людей, которые владели таким
большим количеством памятников на своей территории.
* * * * *
Это правда, что из этого нельзя сделать абсолютный вывод
о том, что все дольмены следует отнести
к кельтам, и в данном конкретном случае, который
нас занимает, мы можем отказаться верить, что
народ, многочисленные армии которого были остановлены
морским путем, в очень отдаленные времена
имел переносил поселения на остров, удаленный
от материка. Однако этот факт отнюдь не невозможен,
и к нему прилагаются некоторые соображения
, которые делают его менее вероятным.
* * * * *
Со времени научных исследований г-на Доктора
Эдвардсу о человеческих расах известно
постоянство физических типов, которые
не стираются ни вторжением, ни даже длительным
порабощением. Поэтому интересно изучить
физиогномику корсиканцев и посмотреть
, с какими другими народами она имеет сходство.
Прежде чем я посетил остров, я ожидал найти там виды, которых много на северо-восточном побережье Италии и на некоторых наших южных побережьях.
Одним словом, я проникся идеей, что
корсиканцы принадлежат к иберийской расе,
ответвление которой, предположительно чистое, сохранилось в
Бискайя и Наварра. Внешний вид жителей
Бастии сначала утвердил меня в этом мнении;
но когда я стал сравнивать их
черты с чертами крестьян отдаленных деревень,
особенно когда я путешествовал по горам
изнутри, я заметил
совершенно новые физиономии.
* * * * *
Житель Бастии неотличим от
итальянца с восточного побережья. Я бы так описал
его характерные черты: лицо удлиненное,
узкое; но горизонтальный диаметр головы
очень большой, орлиный нос, тонкие губы и
хорошо сложенные, черные глаза, черные
гладкие волосы, кожа ровного оливкового оттенка[25].
Эти черты присущи многим
генуэзцам, и они часто встречаются в
Провансе и Лангедоке. Если мы выезжаем из
Бастии и направляемся в горы,
крупные фигуры, вытянутые фигуры становятся
очень редкими. Корсиканец из центральных районов,
принадлежащий к породе, возможно автохтонной, или, по крайней
мере, к самой древней на острове, имеет широкое
мясистое лицо, маленький нос без четко
выраженной формы, большой рот и губы
толстые. Цвет ее лица светлый, волосы
чаще каштановые, чем черные. Среди пастухов
, которые всегда живут на открытом воздухе, нередко
можно встретить красивые, яркие цвета лица. Следует
остерегаться путать воздействие, оказываемое на
кожу постоянным нагревом, с
самим цветом кожи. Горец в Косчоне
или окрестностях Корте загорелый, почерневший
от солнца; но у него карминный цвет,
а оттенок его кожи светлый. У генуэзцев,
напротив, оливковый оттенок кожи, по-видимому
, является результатом красящего вещества, распространенного в
эпидермис. Аналогичное замечание можно сделать
и в отношении цвета волос. Среди
корсиканцев, которых я считаю чистокровными, волосы
иссиня-черного цвета так же редки, как и в наших
северных провинциях. Каштановые волосы
горцев Корте, часто вьющиеся или
вьющиеся, имеют очень яркие золотистые отблески, а их
нижние слои бесконечно светлее
, чем у тех, которые постоянно подвергаются
воздействию солнечных лучей.
* * * * *
Таким образом, черты корсиканского горца
существенно не отличаются от черт местного жителя
из Центральной Франции: это именно
те, кого доктор Эдвардс относит к галльской
расе, которая, как считается, наиболее
древняя была заселена в Галлии.
* * * * *
Что касается некоторых черт национального характера
, одинаковую настойчивость которых справедливо заметил г-н Амеде Тьерри
, то нетрудно было бы
найти большую аналогию в нравах
корсиканцев и галлов. Вот в каких терминах
г-н Тьерри резюмирует галльский характер: «
Личная храбрость, откровенный ум, дерзость,
открытость для любых впечатлений, в высшей степени
умный; наряду с этим крайняя подвижность,
явное отвращение к идеям
дисциплины, много показухи, наконец
, постоянная разобщенность, результат чрезмерного
тщеславия»[26].
* * * * *
Теперь давайте откроем историю Филиппини.
На каждой странице этот иероглиф настолько точно
резюмирован, что можно было бы сказать, что он нанесен только
для корсиканцев. В их войне с Генами
какая мобильность! какая недисциплинированность! какая
разобщенность! На Корсике мы видим не нацию,
а семьи, которые действуют только в
их особые интересы. Эта галльская храбрость,
которую г-н Тьерри так хорошо определил эпитетом
"личная", не является ли она храбростью корсиканца,
который любит воевать только от своего
имени? Наконец, разве его восприимчивость и
пресловутая страсть к мести[27] не являются
следствием его чрезмерного тщеславия,
которое даже у величайших людей вырождается
в нелепую показуху. Пусть помнят
атласное платье и лавровый венок
Наполеона.
* * * * *
Я только что, господин министр, изложил вам,
наряду с беспристрастностью нерешительности,
соображения, которые могли бы подтвердить кельтское
происхождение Стаццоне Корсики.
Я очень сожалею, что не могу продвинуть
свои исследования дальше или направить их на
то, что, как мне
известно, еще не изучено и в чем я, к сожалению
, некомпетентен. Я имею
в виду корсиканский диалект, в котором было бы интересно
найти слова древнего языка
или древних языков, которые, возможно, сохранились
до наших дней. Диодор Сицилийский сообщает
, что на Корсике некоторые племена
варвары говорили на странном и непонятном языке[28].
Что это были за варвары? Заметим
, что эти слова о варварах и
непонятном языке вполне согласуются с идеей
, что греки, и Диодор Сицилийский в частности,
заимствовали себя у кельтов и их идиомы[29].
Возможно, в нынешнем диалекте корсиканцев,
хотя тосканский и даже французский
языки каждый день стремятся разрушить его оригинальность,
можно было бы найти много слов
кельтского происхождения. Я приведу пять из них, которые меня поразили,
очевидно, заимствованные из языков севера:
_у_, да; _фаларе_, спускаться; _вальдо_, лес; _мори_,
много; _браканато_, пестрый. Если мы
взглянем на карту острова, мы заметим
очень-очень большое количество географических названий
, которые никоим образом не имеют итальянского языка, если
можно так выразиться. Полный глоссарий
этих слов, я полагаю, облегчил бы изучение корсиканского происхождения
[30].
В остальном, не отступая от исторических традиций,
можно было бы еще объяснить, и, возможно
, более простым способом, соотношение
физиогномики и характера корсиканцев
и галльских рас. Лигурийцы, чья иммиграция
исторически засвидетельствовано, что на Корсике
в очень давние времена
были близкие отношения с кельтами. Сами их языки
были похожи, поскольку в битве
при Эксене вспомогательные лигурийцы римлян издавали тот
же боевой клич, что и тевтоны. Они называли
себя единой расой. В Восточных Пиренеях,
в Нижних Альпах, в Варе,
странах, населенных лигурийцами, мы находим
дольмены и менгиры.
* * * * *
Опираясь на авторитет Секста Авиена, мы
, возможно, ошибочно путаем этот народ с иберийцами. Сенека,
перечисляя народы, которые
последовательно поселились на Корсике, он прямо отличает
их друг от друга. Он добавляет эту
замечательную информацию о том, что иберийцы, поселившиеся на острове
, сохранили свою одежду и некоторые слова
из своей идиомы (он мог судить
, что сам был испанцем); но что посещение
греков и лигурийцев, кстати, почти
полностью исказило его[31].
* * * * *
Наконец, если мы не хотим признавать, что
лигурийцы принадлежат к великому
кельтскому семейству, мы могли бы предположить, что, следовательно,
сообщается, что на Корсику они взяли с собой
на время своего пребывания какую-то соседнюю галльскую орду.
Подобные ассоциации часто
возникали у народов, которых греки называли
варварами[32].
ПОГРЕБАЛЬНЫЕ УРНЫ.
это исследование корсиканское происхождение, в котором, к сожалению
, после всех вопросов можно найти только сомнения
, заставляет меня рассказать вам
о некоторых любопытных открытиях, в которых, кстати, говорится
об обычаях, в которых нет ничего
кельтского.
* * * * *
Несколько раз на виноградниках
Святого Иоанна, недалеко от Аяччо (предполагается, что
на этом месте располагался древний город
Урциниум), в окрестностях новой часовни, были найдены
большие красные глиняные вазы, плохо обожженные, в которых
находились человеческие кости, обмотанные
полосками ткани, виды мумий. Я
я не смог сам исследовать ни одну из этих
находок. Из-за прискорбной неосторожности все
было потеряно. поэтому я вынужден сообщить
здесь информацию, которую мне удалось собрать.
Приведенными ниже подробностями я обязан мистеру Этьену Конти,
выдающемуся юристу и литератору, самоуспокоенность
которого известна каждому иностранцу,
побывавшему на Корсике. По моей просьбе он
любезно собрал свои воспоминания и
начал своего рода расследование последнего открытия гробниц
, сделанного в этой местности.
* * * * *
Форма ваз приближается к форме
несколько древних урн; это яйцевидная
форма, немного выпуклая примерно на треть своей высоты и слегка сужающаяся
кверху; основание и выступающий
выступ прерывают изгиб;
выступ немного более выпуклый, чем основание. В двух
из этих урн в каждой, среди
лоскутов ткани и комка пыли,
была голова ребенка, _которая, казалось, не
пострадала от огня_. Никаких
других костей, по крайней мере целых, обнаружено не было. В
каждой вазе по-прежнему были
позолоченные медные браслеты, а также несколько золотых монет или монет.
_закрытые венки_ из позолоченной серебряной проволоки, которые
сравнивали с розилиями._ Г-н Пульези, обнаруживший
эти урны, также говорил о маленькой
деревянной шкатулке, обернутой бельем, в которой, по его словам, как ему
показалось, хранились обрывки _бумаги_. Он поспешил
добавить, что там ничего не было написано.
Мистер Конти, который громко расспрашивал его по этому поводу,
вскоре признал, что он не менее чем
уверен в этом факте, и предположил, что то, что он принял
за бумагу, было всего лишь обрывками ткани,
или, возможно,-быть из тростниковых листьев.
* * * * *
В других вазах в разное время
были найдены целые скелеты (или, по крайней
мере, кости в достаточно большом количестве, чтобы составить
скелет), на которых не было заметно
следов огня, и, что примечательно,
в каждой вазе был предмет, о котором я
не мог знать, но который был назван
ключом и который выглядел как плохой
отмычка[33].
Но о самом необычном факте мне еще предстоит
сообщить. Мне сказали, что все кувшины
подверглись воздействию огня и были закрыты так, как
были. Припоя не было видно,
и потребовалось общее приготовление, чтобы
его следы исчезли и ваза
приобрела идеальную однородность оттенка, чрезвычайно
ярко-красный цвет. Никогда владельцы земли
, на которой были сделаны эти открытия, не менялись в
этом вопросе, каким бы невероятным он ни казался, каким бы невозможным
он ни казался. Поскольку несомненно, что
газы, содержащиеся в трупе, при воздействии
сильного тепла быстро
разорвали бы на части сосуд, в котором они находились,
мы должны обязательно признать, что крышка имеет
с ним боролись с особой тщательностью и с
замазка цвета земли, которая со временем
затвердеет до такой степени, что ее невозможно будет отличить
от материала вазы.
* * * * *
В Бонифачо похожая ваза со
скелетом была обнаружена несколько лет назад
в месте, традиционно известном
как Гробница Турка. Мне
сказали, что к скелету прилагались медали; но что
это были за медали? Я так и не смог этому научиться:
само воспоминание об открытии было почти
полностью забыто Бонифачо, когда я
попросил предоставить информацию по этому поводу.
* * * * *
Вероятно, кто-то захочет узнать, что
стало с этими вазами, браслетами, сетками,
ключами. Вазы были разбиты на части,
ажурные изделия и браслеты расплавлены.
Что касается ключей, то один из владельцев в Сен-Жан составил из
них целую связку ключей, настолько большую,
что он смутился и отказался от них,
не помня как; несомненно, они
лежат среди старого металлолома в каком-нибудь доме.
маршал Аяччо. Прежде чем кричать о
варварстве, мы должны спросить себя, есть ли подобные
в городах по всему континенту не каждый день что-то происходит
.
Обычай заключать трупы в большие
кувшины встречается у нескольких народов. Есть
примеры этого среди многих
американских народов, и в древности, по свидетельству
Диодора Сицилийского, балеарцы хоронили
своих умерших таким образом. «У них, - говорит он, - в
своих захоронениях есть странная и свойственная
им практика: они разбивают трупы
палками, опускают их в урну, а
сверху насыпают гору камней»[34].
Я не знаю, что это последнее обстоятельство
она оказалась в Сен-Жан; но поскольку это место
долгое время возделывалось, не было бы ничего необычного
в том, что скопления камней
исчезли. Что касается обезглавливания тел или
перелома костей, я полагаю, что это практиковалось
для того, чтобы труп занимал меньше
места и чтобы он наполнил точно предназначенный сосуд
чтобы сохранить его.
[Иллюстрация: Камень найден в поместье Мо Доменико Колонна
д'Априччани недалеко от Сагоны.]
Урны, описание которых я дал
по словам г-на Конти, были найдены довольно близко
друг к другу и в довольно большом количестве.
число, так что можно предположить, что
место, известное как Ла Шапель-Нев,
было местом захоронения, обычным
для жителей города или, по крайней
мере, для довольно значительного племени. Я думаю,
господин министр, было бы интересно
провести в этом месте некоторые раскопки.
Судя по всему, расходы были бы очень
скромными, и, возможно, можно было бы пролить некоторый свет
на новый факт, представляющий интерес для археологии
и истории.
СТАТУЯ АПРИЧЧАНИ.
Мне еще предстоит побеседовать с вами, мистер Ле
Министр, памятника, происхождение которого, как мне
показалось, предшествовало римской оккупации, но
мое мнение может быть оспорено, и я должен сопроводить
прилагаемый набросок всеми деталями
, которые могут пролить свет на этот вопрос.
* * * * *
Возвращаясь из греческого поселения Каргезе,
я остановился у церкви в Сагоне,
ничего не значащих руин, чтобы поискать поблизости
«_ статую рыцаря в головном уборе_»
, на которую мне указали. Я дословно расшифровываю
описание г-на доктора Деметрия
Стефанополи. Напрасно я ее
я спросил нескольких женщин, которые чистили
кукурузу перед церковью. К счастью, они
отослали меня к седобородому старику,
которого можно было увидеть верхом на лошади на некотором расстоянии,
которому хозяин поручил охранять урожай.
Этот человек никогда не слышал о
рыцаре со шлемом на голове; но он предложил
мне, обнаружив, что мне интересны старые вещи,
показать мне «_idolo dei Mori_.»Я бы отдал всех
рыцарей мира, чтобы увидеть это чудо,
и с готовностью принял его предложение.
Мы проехали по дороге Вико четверть
лье; затем, повернув налево после
переправившись через реку Сагоне, мы вошли
в выжженную маки, где издалека было
видно, что она возвышается, как древний термин. Это был
хорошо стоящий гранитный стол, высотой 2 фута 12 дюймов,
толщиной около 0 футов 20 дюймов. Он опирался на
ствол дерева, но был найден в
земле, на ровном месте, закопанным на определенную глубину.
Пусть мы представим себе плоский камень прямоугольной формы
, закругленный на нижнем конце,
слегка сужающийся, и вершина которого была
бы вырезана или, скорее, вырезана таким образом, чтобы изображать
человеческую голову. Лицо подстрижено
в голом камне, а теперь немного
разочарован. Тем не менее, можно выделить довольно
хорошо прорисованные глаза, нос, рот, выраженный
одной горизонтальной чертой, оканчивающуюся кончиком бороду
. Волосы, разделенные на лбу, образуют
два выступающих пучка на уровне
глаз. В этом месте камень имеет наибольшую
ширину (примерно 0,40). Обозначены грудные и грудные мышцы
, но остальная часть
плиты абсолютно гладкая. Сзади волосы,
подстриженные коротко, не доходят до затылка.
Лопатки выражены также грубо
только грудь. Одним словом, это
плоский бюст на ножнах.
* * * * *
Может быть, кто-нибудь увидит рога
в этих двух шишках, которые я принял за
пучки волос. Однако легкие
прямые линии, которые мы наблюдаем сзади и которые,
несомненно, означают волосы, переходят
в эти неровности и, на мой взгляд, указывают на
то, что они одного характера.
* * * * *
Короче говоря, эта статуя, если мы можем дать
ей такое название, - это то, что можно считать самым
грубым для работы, и, тем не менее, в ней есть
в указании черт есть определенная закономерность
, которой нет в самых варварских произведениях
. Между этим бюстом и
сардинскими идолами[35], например, существует огромная разница
в отношении вкуса, и все
в его интересах.
* * * * *
Мое первое впечатление заставило меня считать
это древним термином и
произведением римлян. Но более
пристальный взгляд заставил меня отказаться от этого мнения. Сначала я заметил
необычную форму камня,
плоского, без основания, закругленного даже на
нижнем конце очень правильной кривизной,
отсюда можно сделать вывод, что она не
предназначалась для того, чтобы ее сажали вертикально. Затем
борода заканчивается кончиком, а два пучка
волос имеют азиатский или африканский,
а не римский характер. Если бы две выпуклости с каждой
стороны головы были рогами, в крайнем случае можно
было бы сделать из них приапа, но этот существенный атрибут
абсолютно отсутствует. Кроме того, для
этой гипотезы все равно потребовалось бы основание,
а его не видно. однако работа, если
можно так назвать удары ножницами
, которые мы наблюдаем сзади, является презумпцией
что она была предназначена для того, чтобы на нее смотрели с обеих
сторон. Возможно, ее носили на каком-то
варварском обряде, привязав к дереву...
Сколько можно строить догадок?
Мне не удалось получить ни малейшей информации об
обстоятельствах его обнаружения, о предметах
, которые могли находиться поблизости.
Мой гид только повторил мне тоном
человека, уверенного в себе, что это был идол
мавров, и добавил эту историю:
Что однажды пастух нашел такую
статую с надписью: _Гирами, ; ведра_...
что едва мы ее перевернули, и
нашел конец надписи: _il rovescio_. Это
противоположная часть истории с лицензиатом Гилом
Пересом.
* * * * *
Но поскольку мой гид говорил о
статуе, а не о камне, и, кроме того
, он назвал ее, исходя из своего личного авторитета, идолом
мавров, я склонен полагать, что он уже
видел какую-то фигуру, похожую на статую
Априччани. Что касается меня, то я не разделяю
его уверенности, но склоняюсь к мысли, что
этот камень олицетворяет или божество, или
героя, лигурийца, ливийца, иберийца или корсиканца. для
чтобы окончательно определиться с его происхождением,
нужно подождать, пока случайность не приведет к обнаружению
какого-нибудь другого памятника того же рода.
Будем особенно надеяться, что мы сможем наблюдать за его ситуацией
и сопутствующими обстоятельствами, которые
здесь кажутся полностью забытыми.
* * * * *
Какой бы она ни была, статуя Априччиани заслуживает
сохранения, и я попросил префекта
Корсики перевезти ее в Аяччо.
* * * * *
В изучении археологии есть наблюдения
, которые я назову отрицательными, которые имеют
их важность. Например, в одном населенном пункте
отсутствие определенных памятников является таким
же интересным фактом, как и их существование
в другом.
* * * * *
Я только что описал различные группы
камней кельтского происхождения; я говорил
об иммиграции, которая привела на Корсику народы
из Азии, Африки и Европы;
я процитировал древние отношения корсиканцев с
жителями Сардинии: это обязательно входило
в состав моего плана -
найти все способы проверить эти факты
или эти традиции.--Есть ли на Корсике
памятники, которые чаще всего встречаются
в кельтских странах? В тех, которые, как мы
предполагаем, были заселены финикийцами? Есть ли какая-
то аналогия между памятниками
Корсики и Сардинии? С теми, что в Этрурии?
Это основные вопросы, которые
я должен был задать себе.
* * * * *
Во Франции к одной и той же цивилизации относятся
и возведение дольменов
, и возведение некоторых укрепленных сооружений, и изготовление
_цельтов_ или каменных и медных топоров, орудий
из кремня, оружия и украшений
варварской формы; - вазы, статуи,
орудия характерной формы, некоторые
замечательные сооружения часто встречаются
в странах, населенных или посещаемых
финикийцами; - памятники
особого и хорошо узнаваемого типа
свидетельствуют о древней цивилизации
этрусков. На многих точках Сардинии
странные сооружения, названные
Нур-хаги, бронзовые статуэтки Ваала,
Молоха и других финикийских божеств,
гробницы, окруженные коническими камнями[36],
столько же воспоминаний о религии и
нравах, аналоги которых интересно искать
.
Насколько мне известно, ничего подобного на Корсике не существует
, и какими
бы тщательными ни были мои сведения, они так и не дали ни
малейшего результата. Кроме того, чувствуется, что я не
могу абсолютно утверждать о
несуществовании на острове памятников, которые я
только что перечислил. Все, что я могу сказать,
это то, что, опросив по этому поводу
большое количество людей, я так и не получил
другого ответа, кроме отрицательного. везде,
некоторые факты, которые, как казалось бы, должны были ускользнуть от
внимания обывателя, не оставляли
равнодушными и менее просвещенные умы. Мы игнорируем их
важность, приписываем им ложное,
часто абсурдное происхождение; но мы их замечаем, принимаем во
внимание. Во Франции, например, я не
знаю ни одной деревни, где форма топоров,
так называемых кельтских, не привлекала бы внимания. Там их
называют громовыми камнями, здесь - топорами волшебников;
нигде их не путали с
булыжниками, среди которых
они часто встречаются. На Корсике самыми маленькими Стантаре являются
хорошо известны пастбища в горах. Они
поражают формой римских кирпичей и
сильно отличают их от современных. Поэтому вполне
вероятно, что, если бы на острове существовало несколько
предметов, подобных тем, которые я привел, они
возбудили бы любопытство и оставили некоторые воспоминания.
РИМСКИЕ ПАМЯТНИКИ.
У Плиния было тридцать три города (города) на
Корсике и две римские колонии, Мариана и
Алерия. Сомнительно, что под словом "города"
он подразумевал города в современном понимании
этого слова. Скорее всего, он хочет
говорить о племенах или народах, независимо от того, имели ли они
постоянное место жительства или вели
кочевой образ жизни. Самый
ранний известный город на Корсике - Алерия; он должен
был иметь укрепленную территорию до первого
вторжения римлян, о чем свидетельствует
знаменитая надпись на гробнице Л. Сципиона[37].
HEC CEPIT CORSICA ALERIAQVE VRBE
Кажется, ни в одно время римляне не уделяли Корсике особого
внимания. Я уже упоминал свидетельство Страбона об
охоте на людей и о работорговле, которая велась с его помощью
время, «рабы очень дешевым и очень плохим, - наивно говорит
географ, - потому что им больше нравится умирать[38], чем формировать себя в
соответствии со своими условиями".»Я нигде не обнаружил, чтобы корсиканцы
предоставляли военный контингент имперским армиям[39]. Весь
экспорт с острова состоял из этих рабов, воска и
меда; и бедность этой торговли является веским основанием полагать
, что никогда еще хозяева мира не имели в этой стране
значительных поселений. Между прочим, я никогда раньше не был в провинции
подчиненная их империи, которая подарила мне меньше остатков их искусства
и цивилизации.
* * * * *
На равнине Мариана, на равнине Сагона и на равнине Ду
Лайамон, недалеко от устья этой реки я заметил
фрагменты черепицы с крючками, очень многочисленные в первом населенном пункте
и очень редкие в двух последних. На территории города
Алерия таких обломков больше, чем где-либо еще
на острове. Здесь также можно найти множество черепков черной керамики и
красный, иногда очень тонкий, часто украшенный рельефами; здесь также собраны
кусочки античного стекла, несколько флаконов, фрагменты
мрамора, небольшие бронзовые предметы, в основном разбитые и сделанные из
очень грубых инструментов, медали[41] и некоторые
гравированные камни[40].. Я сам собрал половину мельничного круга из
лавы. Более счастливый, чем я, г-н Вогин, инженер по строительству мостов и дамб,
нашел небольшую голову статуи из белого мрамора довольно хорошей
работы, предположительно, из Нижнего Мира. Наконец, я заметил в
стены современной деревни Алерия, несколько участков колонн в очень
небольшом количестве, правда, и большие каменные блоки
, очевидно, из древних построек. Эти обломки, столь распространенные на территории
большинства римских городов, редки в Алерии, и я не
знаю других на остальной части острова, кроме равнины
Мариана, где мне показалось, что я узнал римскую работу на нескольких
гранитных колоннах, и я обнаружил, что некоторые из них были вырезаны из камня. в архивольтах, нанесенных вокруг
апсиды небольшой церкви Сан-Пертео. Я вернусь к этому, описывая
эту часовню.
* * * * *
Вот единственные две надписи, которые я встретил на Корсике:
первая врезана в один из домов в деревне Алерия почти
напротив церкви:
ФЛАВИИ
MARIAE
VETVLLIANVS
КАЛЬПВРНИЯ
NVS FILIVS
Довольно искаженный и почти скорописный шрифт дает основание
полагать, что она возникла не ранее III века. Я не думаю, что
пусть она будет христианкой; имя Мария должно было быть распространенным среди римских
женщин Корсики, поскольку там была колония, основанная
Марием.
* * * * *
Вторая надпись, помещенная на гравированном камне, служащем перемычкой,
у ворот сада в деревне Эрбалонга[42], изуродована и
почти не поддается расшифровке. в нем мы видим только следующие буквы:
Калис;; ниим;;
* * * * *
Следует ли читать _Calisto_ в Калистусе или _Calistoni_ в Калистоне? Я бы был
соблазн прочитать _Calistoni и Mici.._? имя собственное, например Micyllus.
РИМСКИЕ БАНИ.
Говорят, что были обнаружены остатки термального сооружения
недалеко от Лаватоджо, в местечке под названием Ла Кальданика. Я их не
посещал и не знаю, существуют ли они до сих пор.
* * * * *
На равнине Мариана, между церквями Каноника и
Сан-Пертео, я заметил разрушенную каменную кладку квадратной формы с
двумя небольшими полукругами, которые отделены от нее лишь невысокой перекладиной
. Устройство неровное, переплетается без порядка нескольких
плитка с крючками. Никаких следов сайдинга. Внутри полукругов
диаметром чуть более
1;30 см камни покрывает очень толстый слой красноватого цемента, который, по-видимому, был предназначен для
приема воды. Возможно, это были раковины в
ванной. Несмотря на отсутствие облицовки, я считаю эту кладку
римской.
РУИНЫ АЛЕРИИ (НЕУВЕРЕННО).
Алерия предлагает несколько более интересных руин, но, к сожалению
, очень неопределенных. Описав их, я рискну высказать несколько
предположений об их происхождении.
* * * * *
Древний город, а также современный форт, к
которому примыкает несколько домов, расположен недалеко от моря, на довольно крутом возвышении
на севере и постепенно понижающемся к востоку.
Тавиньяно[43], мелководная, но довольно широкая река, протекает к северу от
города и впадает в море в трех четвертях лье от гавани. На
севере находится пруд Дианы (примечательное название), на юге проходят пруды Делл Сале
и д'Урбино, что делает побережье очень нездоровым. Действительно, сразу
после сбора урожая деревня становится пустынной, и лихорадка ждет
несомненно, любой бы посоветовал переночевать там. Когда я
посетил Алерию, я не нашел там ничего, кроме страдающего старика, которому
домовладельцы платят за хранение пшеницы в домах. Сам
форт и таможенный пост были заброшены. Равнина
, кстати, очень плодородна, хотя местность песчаная, и о
доброкачественности почвы можно судить по высоте и силе рыхлости почвы,
покрывающей все места, где в последнее время не проезжал плуг.
* * * * *
Частично следуют валы, узнаваемые по многим признакам
очертания холма, и кажется, что город был разделен на
два квартала, поскольку подструктуры одной стены отделяют верхнее плато
от другой ограды на севере, со стороны Тавиньяно.
Вероятно, эта последняя часть была пригородом, воссоединившимся позже с
городом[44]. Стены толстые, неопределенного устройства,
очень грубые, по бокам круглые башни. нигде я не видел
ни малейшего остатка облицовки, и, насколько можно судить
по таким бесформенным руинам, они показались мне более похожими на
стены средневековья только с римскими валами. Именно в
этом корпусе, который сегодня засажен пшеницей, мы находим медали
и керамические изделия, о которых я говорил.
* * * * *
Направляясь к юго-восточной части форта, мы сначала видим квадратный столб
с двумя начальными аркадами, возвышающийся над землей примерно на 3 метра,
шириной в один метр, облицованный сетчатой облицовкой, прерывающийся
ближе к середине столба. не кирпичами, но с помощью сиденья
из крупного, хорошо скроенного щебня. На мой взгляд, нет никаких сомнений в том, что это не
либо обломки римского здания, портала, либо
портика. Но тут же возникает странная проблема. Форт рядом с
колонной, но в неправильном положении[45] по отношению к ней,
представляет собой полуразрушенный квадратный корпус размером примерно 40 на 30 метров, который
, кажется, относится к совершенно другой эпохе и произведениям искусства. Мы называем ее _настоящей
комнатой_. Трудно объяснить, как портал или
портик, опорой которого он остается, мог существовать одновременно
с ограждением, и, однако, это ограждение, очевидно, более современное. В
построив его на его нынешнем месте по какой-то причине, о которой сегодня невозможно
догадаться, мы сохранили ранее существовавшие аркады, несмотря
на их направление.
* * * * *
Устройство ограды еще более неровное и грубое, чем
у городских стен. Это _opus incertum_, которому мы постарались
придать вид облицовки, поместив камни снаружи, с
наименее грубой стороны. В некоторых местах стены этого
корпуса имеют высоту 1,50, толщину не менее 0,90; в других местах они выступают
едва на уровне земли; но по всему периметру он хорошо
узнаваем. Нигде не видно дверей, кроме двойной арки
, о которой я говорил.
* * * * *
Примерно в середине стены, обращенной на север
, есть отверстие, которое, как мне сказали, было сделано совсем недавно, через которое мы ползком попадаем в
подземелье длиной около 10 метров и шириной 4 метра, аналогичное по устройству
ограждению, но свод которого заслуживает подробного описания. его
низкая форма немного приближается к арке Тюдоров, или к четырем
центрам;
[Illustration: SALAREALE
Алерия]
Однако кривая еще более вдавлена и под
прямым углом проходит через боковые стенки, в то время как четырехцентровая арка соединяется
кривой с опорами, на которых она находится. К тому же свод этого
подземелья так неуклюже выполнен, что его профиль меняется каждые
два-три метра. Мы признаем, что он состоит из блока
, нанесенного большим количеством цемента на доски, уложенные почти случайным образом,
так что они образуют скорее неправильный многогранник, чем точную кривую.
Штукатурка, или цемент, скрепляющий камни, несет на себе отпечаток этих
строганые и сильно неровные доски, на которых он укрепился.
Их стыки видны очень отчетливо. Опять же, я слышал, что не было
принято никаких мер предосторожности, чтобы они были расположены на одном уровне по
длине свода. В месте соединения
между участками внутренней части имеется разница в несколько сантиметров.
* * * * *
Несмотря на то, что подземелье сильно загромождено землей и гравием, его
высота по-прежнему составляет около 1,60 метра. Люди в деревне Алерия имеют
пробили боковые стены в нескольких местах в надежде
найти клад: излишне говорить, что им это не удалось. Я забыл
отметить одну особенность, заключающуюся в том, что нигде не видно двери в это
подземелье, так что можно подумать, что оно построено исключительно для
того, чтобы сделать конструкции, которые возвышались над ним, менее влажными[46].
* * * * *
На мой взгляд, Настоящая комната не может быть произведением римлян, потому
что даже во времена величайшего упадка их
менее значительные здания строились с большей тщательностью или, что еще лучше, с большей тщательностью
скажем так, с меньшей небрежностью. Определить эпоху этих причудливых
построек непросто, и я не буду пытаться сделать это, пока не
сравню их характерные черты с характерными чертами близлежащих руин, которые мы
называем Цирком, и которые, по крайней мере, такие же ветхие.
* * * * *
В 4 или 500 метрах от Sala reale есть несколько участков стен и
надворных построек, округло-овальная форма которых дает представление о небольшом
амфитеатре. Мы различаем три концентрических корпуса; но в
том разрушенном состоянии, в котором они находятся, очень трудно отследить
точно их периметр. Иногда внешний корпус поднимается на высоту 1,50
над землей, иногда полностью исчезает, и именно
средний или внутренний корпус выступает из земли и
сохранился. Большие участки стен, обрушившиеся на всю комнату изнутри
и снаружи, огромная масса обломков камней, земли и густой
кустарник еще больше затрудняют
точное распознавание примитивной формы здания. Однако я считаю, что
большая ось овала составляла 23 метра; маленький, от 19 до 20 в исполнении.
Между корпусами проходят два _представительства_, коридора шириной около 3
метров; но я не смог обнаружить никаких следов ярусов;
сводов или арок, не более того, за исключением северной стороны, где мы
видим начало арки или свода с несколькими кирпичными шпилями.
Возможно, я ошибаюсь, употребляя слово клаво, потому что на
самом деле это всего лишь _opus incertum_, в который вместо камней бросали кирпичи и битую
черепицу.
* * * * *
За грубость и плохую конструкцию устройство этих стен не
пойнт отличается от Сала Реале тем, что здесь
можно увидеть большее количество больших плиток с крючками, длиной в два фута, но
обычно разбитых и разбросанных без всякого порядка. Только на одном участке
стены с южной стороны мы видим _ намерение_
установить регулярный кирпичный кордон. Однако он появляется только на
длине 3 или 4 метра и сразу теряется
в_opus incertum_, состоящем из кусков необработанного сланца, обвалянной гальки,
добытой в Тавиньяно, и кое-где, но редко, крупных камней
обтесанные, сколы по углам, очевидно, из
более старых построек. Все эти материалы скреплены очень толстым цементом,
обладающим замечательной прочностью. У основания стен мы видим
беловатый налет, который несет на себе отпечаток формы из досок, абсолютно
похожей на ту, которую я описал только что.
* * * * *
Этот цирк, поскольку я не могу найти другого места назначения, построен на
пересеченной местности, крутой на северо-востоке и спускающейся к Юго-востоку.
* * * * *
Можем ли мы приписать римлянам такие грубые постройки? Я
так не думаю. Причина, определяющая мое мнение, вовсе не в отсутствии
облицовки, которая из-за использования сланца была бы сложной
в исполнении; но я не могу допустить, чтобы римляне когда-либо
забывали до такой степени все свои обычаи. В
странах, где они не могли найти подходящих материалов, они
заменяли их кирпичом или черепицей, регулярно смешивая
с_опиѕ incertum_. Наконец, опора Королевской гостиной является доказательством
что на Корсике они не отказались от своей обычной системы
строительства.
* * * * *
Предположение, что этот амфитеатр является остатком греческого или этрусского города
Алерия, кажется мне еще менее обоснованным, поскольку черепица с
крючками и тесаный камень, смешанные с устройством, могли быть получены
только из римских построек.
* * * * *
Использование форм из досок, между которыми, так сказать
, были отлиты стены, встречается в самых древних
мавританские постройки Кордовы и Гранады, скорее, заставили бы меня
заподозрить, что эти руины имеют арабское происхождение. Алерия была оккупирована
маврами довольно долго и несколько раз.
Первые каперы, захватившие его, разграбили его дотла, но
когда число их соотечественников увеличилось, им пришлось попытаться
восстановить римские руины и обосноваться там. Увлеченные
гонками быков и мужской борьбой, не было бы
ничего удивительного, если бы они были построены или даже только восстановлены
амфитеатр. Из его ничтожных размеров можно сделать вывод,
что население Алерии было очень малочисленным в то время, когда она была
построена, поскольку я не предполагаю, что она когда-либо могла вместить более
двух тысяч зрителей[47].
* * * * *
Уверяют, что ближе к устью Тавиньяно на песке были обнаружены
руины мола, построенного из больших блоков; по другим данным,
это были опоры моста, устанавливающего сообщение между
Алерия и пруд Дианы.--Порт был бы очень неуместен в
устье Тавиньяно, и мнение, согласно которому порт Алерия находится в
пруду Дианы, кажется мне более правдоподобным. Глубина воды,
высота берегов делают его подходящим для этого места назначения: известно, что он
соединяется с морем узкой горловиной. Иногда, говорят
, из этого пруда вытаскивают железные кольца и куски свинца. Когда меня спросили об
этом, единственный житель Алерии заявил мне, что он часто
собирал кусочки свинца, но никогда не видел колец.
Он думал, что свинец поступает из рыболовных сетей, потому что он не
по форме он ничем не отличался от того, который используется сегодня для
тех же целей. В остальном римская черепица все еще встречается в
устье реки Тавиньяно и на берегах пруда Дианы[48].
КАРЬЕР НА ОСТРОВЕ КАВАЛЛО.
Ни в Бонифачо, ни в окрестностях мне не удалось обнаружить ни малейших
следов, ни каких-либо воспоминаний о городе Палла, который при
римлянах имел какое-то значение как порт, особенно для
сообщения Корсики с Сардинией. Она была одним из
выходов единственной существующей дороги на острове, которая начиналась от
Мариана, следуя, как полагают, вдоль восточного побережья; его
протяженность составляла сто двадцать пять миль. Принято считать, что
Палла занимала расположение Бонифачо, но без каких-либо других причин, кроме
положения последнего города, отделенного от Сардинии каналом
всего в три лье[49].
Территория Бонифачо представляет собой редкий случай на Корсике, где сланцы
и граниты составляют почти всю территорию. В Бонифачо и на
территории всего в несколько миль почва известняковая. На
небольших островах, брошенных между Корсикой и Сардинией, снова появляется гранит.
Он красноватый и легко стекает; но на маленьком острове
Кавалло, в нескольких милях к востоку от Бонифачо, есть отмель из
очень плотного серого гранита плотной текстуры и однородного оттенка,
не прерываемая острыми пятнами на дне. Предполагается, что
римляне, признав превосходное качество этой скамьи,
начали ее эксплуатацию; но с незапамятных времен работы
были приостановлены, а блоки, отделенные от массы, остались лежать на
карьере[50].
* * * * *
Подходя к небольшой бухте на юге острова, мы сначала замечаем
правильные призматические формы камней, разбросанных по берегу моря,
и вскоре узнаем, что они были сброшены с
вершины скалы после того, как были грубо выровнены на месте.
Большинство из них имеют вид очень толстых квадратных столов. Масса,
ранее эксплуатировавшаяся, подверглась нападению со стороны среды. Это скала
без каких-либо видимых трещин, длиной более 40 футов и шириной 12 дюймов.
Посередине большое пустое пространство, показывающее, что с него была снята высота
примерно 7;, в длину 12 или 15, и, похоже, мы
еще не достигли основания скалы. В этой пустоте мы видим несколько
призматических блоков длиной от 8 до 9 футов, очевидно, предназначенных для изготовления
колонн, столов, пьедесталов, пилястр, и все это очень
грубо обработано; одна колонна длиной 9 футов особенно привлекла мое
внимание необычной работой, предметом которой она была. Вместо
того, чтобы придавать ей форму, соответствующую нашему обычаю, в виде 4- или 8-сторонней призмы
, одним словом, ее разбивали на части, судя по всему, массовыми ударами
как кажется, пытаясь придать ему форму, наиболее близкую
к цилиндру; мы даже видим, что астрагал был зарезервирован. Благодаря этому
варварскому процессу сегодня для его полировки потребовалось
бы значительно уменьшить его диаметр. Другая колонка меньшего размера предлагает точно такую
же работу, и мне показалось, что я заметил, что и та, и
другая отказались от них, потому что признали, что они слишком
глубоко вникли.--Если этот способ был в общем употреблении у римлян, я
не понимаю, почему подобные происшествия не повторяются снова
бесконечно. Что касается средств, используемых для отрыва блоков от скалы,
это можно очень легко понять, посмотрев
на огромный кусок, отрезанный, но не отделенный от массы. Длинная канавка
глубиной 0,02 была проделана на вершине карьера и по
бокам от него. Примерно два на два фута видны более
широкие и глубокие полости, которые, очевидно, получили углы.
Я полагаю, они были сделаны из дерева, потому что гранит в этих местах отполирован,
а не отшлифован, что, несомненно, имело бы место, если бы у нас был
используются железные клинья. Прорезь, определяемая этим средством, получается четкой
и идеально вертикальной.
* * * * *
Примерно в центре острова скопление пепла, шлака и камней
, подвергшихся воздействию огня, как мне кажется, указывает на местонахождение кузницы
, где производили или ремонтировали орудия труда[51].
* * * * *
Нигде я не видел черновых римских колонн; вероятно
, они существуют в Италии и даже во Франции; но я не могу поверить, что мы
повсюду применялся тот же варварский метод, что и на острове Кавалло.
Однако это было бы более правдоподобно, чем приписывать эту
эксплуатацию древним жителям острова, которые,
судя по всему, не утруждали себя изготовлением колонн[52].
ГРОБНИЦЫ СЕРВАРИСИО И БОНИФАЧО.
Я не знаю, к какому периоду относятся некоторые гробницы неизвестного происхождения
, которые разбросаны по холму Серварисио,
муниципалитет Фигари. Строго говоря, это разновидности ящиков
, состоящих из гранитных плит длиной 2;50, шириной 0;80, соединенных вместе
под прямым углом, как пиво. Крышки часто можно найти
в этих гробницах, потому что, насколько мне известно, им нельзя назначить
другое место назначения. Гробы, которые в таком большом количестве можно увидеть в
Арле, Апте и в окрестностях многих римских городов,
до сих пор высечены из одного камня. Несомненно, в Серварисио
легкость, с которой гранит обрабатывают, раскалывая его
клиньями, сделала этот метод предпочтительным. Кроме того, ни одна надпись, ни
один орнамент не помогают угадать эпоху, когда эти гробы могли быть
изготовлено. С этим не связаны никакие традиции, и я не видел никого, кто
присутствовал бы при открытии одной из этих гробниц. Они могут относиться как к
римским временам, так и к первым векам христианства.
* * * * *
В церкви Святой Марии в Бонифачо мы видим гробницу из
белого мрамора, украшенную несколькими посредственными скульптурами, которые, я полагаю, принадлежат III; или
IV; век. Возможно, его перевез на Корсику какой-нибудь епископ.
Он ничем не отличается от тех саркофагов Нижнего Царства, которые мы находим
во всех музеях. Он единственный, кого я встретил на Корсике.
памятники
СРЕДНЕВЕКОВЬЕ.
РЕЛИГИОЗНЫЕ ЗДАНИЯ.
ЦЕРКВИ НА КОРСИКЕ В ЦЕЛОМ.
Я тщетно пытался собрать исторические сведения об
основных церквях Корсики; я нашел только
неопределенные традиции, часто противоречащие характеру
самих памятников. Обычно им приписывают явно слишком раннюю дату
, несомненно, из-за того обычного пренебрежения, которое смешивает
первоначальный институт церкви с реконструкциями
последовательные, которые происходили в одном и том же месте. Эпоха, которую часто
приписывают самым старым из этих построек, - это
время окончательного изгнания мавров, за которым, вероятно, последовал всплеск
религиозного рвения, проявленного на этом острове, как и везде,
множеством благочестивых людей. фундаменты. Согласно корсиканским летописцам, это великое
событие должно было произойти в начале IX века; но более
чем вероятно, как мы уже говорили в начале этого мемуара, что
сарацины не были полностью изгнаны до XI века. Среди всех
в зданиях, которые я осмотрел, нет ни одного, которое показалось бы мне более ранним
, чем это время. Самые древние из них демонстрируют все их черты, и,
если не считать предположения, что возрождение искусства произошло не на Корсике
, а на континенте, мы будем считать эту дату самой
отдаленной, которую мы можем присвоить памятникам, которые нас занимают. Если
учесть, что материалов, пригодных для строительства, на острове мало,
а использовать их всегда сложно; что арабы, отступая,
разрушили главные города; что бедные жители,
невежественные, разделенные между собой[53], измученные непрекращающимися набегами
, были вынуждены призывать иностранцев к себе на помощь, чтобы
избавить их от сарацин, я думаю, мы без колебаний, какого бы высокого
мнения мы ни придерживались об интеллекте корсиканцев, сочтем
несостоятельным мнение, которое сделало бы корсиканцев независимыми. их остров - колыбель
романской архитектуры. С другой стороны, следует отметить, что этот стиль,
несомненно, импортированный на Корсику, оставался там более устойчивым, чем в любой
другой стране, до такой степени, что здесь можно найти здания XIV века и даже
XVI;[54], все еще сохраняющий большинство черт, отличающих ранний романский период
во Франции; например, форма арок,
окон, нескольких деталей орнамента и т. Д. Отсюда возникает
большая неопределенность в датах и, во многих случаях,
почти абсолютная невозможность определить их с какой-либо точностью.
* * * * *
Тип, принятый в XI веке на Корсике и как бы
увековеченный там, можно найти, на мой взгляд, в Тоскане, и византийские церкви
в Пизе являются оригиналами, которые были созданы корсиканскими архитекторами
делает копии, так сказать, в _миниатюре_. Между церквями
двух стран практически нет других различий, кроме тех, которые должны
быть результатом неравенства ресурсов. Народ отважных мореплавателей,
страстно ищущий древние обломки, покрывавшие его
территорию, привозя других издалека на своих кораблях, чтобы украсить
ими храмы своей родины, богатой своей торговлей и производством,
должен был, чувствуется, культивировать искусство с совершенно другим успехом, чем простой
народ. из пастухов и солдат, без промышленности, без других богатств
что его стада и плодородная, но постоянно разоряемая почва. В
то время, когда пизанцы обосновались на Корсике и осуществляли там своего рода
протекторат, было видно, что островитяне обрели досуг, который им
был неизвестен, и только тогда они могли подумать о подражании искусствам
людей, которые принесли им цивилизацию.
* * * * *
Поэтому я не сомневаюсь, как и Филиппини, что именно в этот период
возникло большинство церквей, которые я собираюсь описать. Вполне
возможно и даже весьма вероятно, что более старые церкви
существовали в одних и тех же местах; но мы должны быть осторожны
, чтобы не перепутать их. Нет ничего более естественного, более соответствующего всем обычаям
средневековья, чем строительство на тех самых местах, где существовали другие
здания, уже освященные, либо разрушенные, либо
кажущиеся уже слишком маленькими или слишком плохо построенными для вкуса
, усовершенствованного контакт пизанцев.
РОМАНСКИЕ ЦЕРКВИ
С XI ПО XIII ВЕКА.
КАНОНИКА.
Я сказал, что не видел на Корсике церкви, которая показалась бы
мне более ранней, чем XI век. Я опишу наиболее примечательные из них
эпоха, и я начну с той, которая предлагает наиболее полный тип
архитектуры, характерной для страны, и которая, так сказать, суммирует
все ее черты.
* * * * *
Каноника, расположенная на равнине Мариана и на том месте, где
, по преданию, находится древнее поселение Мариуса, теперь находится
изолированно от всех жилищ, посреди обширной равнины.
[Иллюстрация: План Каноники
_страница 96_
]
довольно обширная возделываемая равнина. Его крыша разрушена, дверей
больше не существует, но каменная кладка стоит и все еще обещает
большую прочность.срок действия мази.
* * * * *
Архитектура Каноники отличается большой простотой, но
простотой, которая не исключает элегантности. Это базилика размером 32 на
12 футов, разделенная на три нефа квадратными колоннами, очень высокими для своего
диаметра (0,55 дюйма), которые несут полукруглые арки, немного
меньшие, чем полукруг. Общий вид очень
легкий, и в этом отношении Canonica отличается от большинства
византийских построек. Никаких украшений на столбах, кроме тонкой
лепнины на портьерах[55].
* * * * *
Перед апсидой полукруглой формы возвышается сводчатый свод
, охватывающий один пролет центрального нефа. В проходах два
соответствующих пролета имеют ребристые своды, ответвления которых
опираются на исторические консоли в очень варварском византийском стиле.
Все эти своды, а также тупиковая часть апсиды находятся под
прямым углом и построены в виде завала. Они единственные сохранившиеся в
церкви, так как остальная часть нефа и проходов имела только каркасное
покрытие. Мы признаем, что пожар, о котором я не мог
узнав дату, но, по-моему, очень древнюю[56], была сильно
повреждена вся верхняя часть базилики. Сегодня
следы этого все еще сохранились в ходе ремонта, выполненного из кирпича,
в ходе которого были заменены камни в нескольких пролетах на
первом этаже церкви. В это время, несомненно, спустили крышу и,
судя по всему, сделали дощатый свод, разделенный на
пролеты и укрепленный на поперечных балках, которые врезались
в боковые стены над колоннами. По крайней мере, мы не можем
иначе объяснить назначение этих отверстий, просверленных над
колоннами и наполовину заполненных современной каменной кладкой. Впрочем, мы будем судить
о том, как мало внимания было уделено этой работе, если учесть, что этот
дощатый свод, следы которого видны на боковых стенах, должен
был частично скрывать окна нефа.
* * * * *
Эти окна расположены довольно неравномерно, и
редко можно увидеть одно открытое по оси арки. С другой стороны, те
, что находятся в проходах, точно соответствуют таковым в центральном нефе[57], и один
следует отметить, как примечательный персонаж, их размеры настолько малы
, что они напоминают женщин-убийц. За исключением окна
, прорезанного в центре апсиды и украшенного небольшим архивольтом с
тремя шпилями из белого мрамора, все остальные имеют затухание
, образованное одним камнем с выемкой в полный рост. Мы увидим, как это
положение повторяется на Корсике почти во всех церквях.
Иногда наличник бойницы скошен как
внутри, так и снаружи (так обстоит дело с окнами бойницы).
неф в Каноническом стиле); в других случаях они представляют собой серию
отступающих плоскостей, сужающих проем в центре стены. Таковы
окна в апсиде, поскольку это расположение, немного более аккуратное,
кажется зарезервированным для тех частей, которым мы хотели придать какое-то
украшение.
* * * * *
В Канонике четыре двери: главная в середине западного фасада
; еще одна в середине южного фасада;
и, наконец, еще две, одна на полдень, другая на север, выходящая на предпоследнюю
пролет коллатералей (начиная с фасада); последние два
узкие, низкие, квадратные, увенчаны толстой монолитной перемычкой
, демпфирование которой описывается тупым углом.
Архивольт, заключающий в себе полностью обнаженный тимпан, венчает южную дверь, пробитую в
середине церкви. У западной двери есть два резных
архивольта, которые я опишу позже.
* * * * *
Четыре пилястры разделяют фасад в его нижней части; два
широких форта отвечают стенам боковых стен; два других, немного меньших,
к внутренним столбам. И те, и другие потеряли свою
коронацию. В центре открывается дверной проем, окруженный двумя небольшими
пилястрами, которые увенчаны разбитыми капителями из белого мрамора с
грубыми пальметтами. На перемычке видны другие пальметты с
причудливыми переплетениями. Еще один вид переплетений, образованных
пересекающимися кругами, украшает нижний архивольт. На верхнем, немного более
широком, изображено несколько очень грубо вырезанных животных.
Различают грифонов, оленя, преследуемого собаками, наконец,
ягненок, несущий лабарум. Все эти скульптуры, выполненные
в очень варварском стиле и высеченные из чистого камня, имеют все
черты раннего византийского стиля. Что касается барабанной перепонки, то она
абсолютно голая.
* * * * *
На высоте крыши боковых сторон возвышается длинный карниз, который
разделяет фасад на две части, а затем продолжается по боковым граням
. Сверху открывается очень узкий иллюминатор. наконец, появляется
фронтон, немного более тупой, чем на материке, построенный в то же время;
в середине - окно, точнее бойница, в форме
креста.-- Возможно, этот фронтон, сильно обветшавший в
верхней части, был восстановлен после пожара, о котором я уже говорил.
* * * * *
По сравнению с фасадом, который так беден орнаментом, фасад предлагает
некоторые изысканные идеи. его окружают девять пилястр, которые поддерживают
аркатуру с выступом в полный рост, расположенную под
карнизом. Коринфские капители, только разбитые и
очень посредственной работы, венчают все эти пилястры, за исключением
только два из них известны историей и еще более
варварской казни. по правде говоря, это небольшие барельефы, вырезанные в обнаженной
части камня; на одном, на южной стороне апсиды, изображены два грифона;
на другом, на севере, изображен бык со звездой перед ним. Возможно
, этого быка следует рассматривать как символический знак, указывающий на
месяц основания или освящения церкви; возможно
, это просто прихоть.
* * * * *
Между каждой из фигурных арок, которые опираются на пилястры, находится
видит еще два меньших, также изогнутых. Эта аркатура,
образующая самый обычный декоративный узор на Корсике, напоминает
некоторые сооружения Италии и рейнских провинций. Это
еще одна аркатура, украшающая выступы восточного фронтона. Все
арки расположены в полный рост, приподняты и опираются на выступы
причудливой формы, которые представляют собой своего рода выступ или крючок
, выходящий из небольшой консоли, увенчанной портняжным станком. Фасады
нефа различаются по форме; но только в одном есть некоторая попытка
орнамент: это гримасничающая голова, к тому же очень плохо
вырезанная.
* * * * *
Устройство Каноники примечательно. Он состоит из _certum
opus_, покрытого как внутри
, так и снаружи облицовкой из попеременно плоских и полевых плит. Эти плиты,
очень точно обработанные и собранные с исключительной точностью,
изготовлены из кремнистого песчаника с очень мелким зерном и высокой твердостью. Именно
на том же камне были выполнены скульптуры архивольтов
и с перемычки фасада. Издалека эти сидения, попеременно тонкие
и толстые, легко отличить по тому, как
они по-разному отражают свет, возможно, еще и потому, что лишайники
легче прикрепляются к камню, расположенному в одном направлении, чем
в другом. Это приводит к появлению чередования цветов.
Столбы нефа построены аналогичным образом; но их основания
состоят только из плит из кремнистого песчаника.
* * * * *
рядом с апсидой и с южной стороны мы замечаем три большие плиты
встроенные в стену, как будто случайно, и которые, как мне показалось, были не на
своем месте. Они украшены орнаментом, звездами, ромбами,
концентрическими кругами и т. Д., Вырезанными в углублениях и заполненными шпатлевкой или
очень темным зеленоватым камнем. Возможно, они произошли от
раннего фронтона церкви; поскольку мы помним, что нынешний фронтон
несет на себе следы реставрации. Я должен указать, как
на характерный факт, на отсутствие контрфорсов и даже пилястр на боковых
гранях Каноники. Их очень редко можно увидеть
в корсиканских церквях.
* * * * *
Я забыл отметить, что к югу от церкви, примыкая к сводчатому пролету
боковой стены, мы видим сплошной массив, квадратный, со стороной 6 метров и
снесенный на высоту 3 или 4 метра. Я считаю, что это основа
колокольни. Я не знаю, по какой традиции крестьяне, приезжающие
работать на окрестные поля, вообразили, что в этой
каменной кладке спрятано сокровище. Было проделано несколько отверстий; но
мне не нужно говорить, что все поиски были
безрезультатными. Поскольку мы не видим никаких следов лестницы или внутри
ни в церкви, ни за пределами колокольни, надо признать, что
подняться туда можно было только по лестнице. Так мы до сих пор попадаем в
большинство башен, построенных на берегу моря. Несомненно, это
расположение, возможно, даже форма окон, были приняты с
оборонительной целью. Каноника, расположенная на небольшом расстоянии от побережья, была
особенно уязвима для набегов пиратов[58].
* * * * *
Таков древний Марианский собор. Его орнамент
отличается только своей бедностью от того, который характеризует наши самые
древние византийские церкви; и главное достоинство здания -
его легкость и хорошая планировка, в которой царит какая
-то древняя простота и хороший вкус, которых не всегда можно найти в
других, бесконечно более богатых церквях. Я резюмирую его
основные черты следующим образом: план в форме базилики, два пролета в
боковых стенах, предназначенных для использования в качестве часовен, отсутствие сводов,
окна в форме бойниц, расчетное устройство орнамента,
резные фигурки, вырезанные в обнаженном виде. камня, орнамент посредственный и
робко выполненный.
САН-ПЕРТЕО.
Сан-Пертео, небольшая церковь, расположенная недалеко от Каноники, по-видимому, была
построена примерно в то же время; по крайней мере, она
очень похожа на нее как общей планировкой, так и устройством, формой
окон и дверей, а также стилем резьбы. В Сан-Пертео
есть только один неф, и все же по обе стороны от апсиды разрушенный свод
возвещает о часовне, похожей на часовню Каноники, что свидетельствует
о традиционной планировке этой части церкви,
сохранившейся, несмотря на разницу в плане. Текущая ситуация в
две церкви даже предлагают большие сношения; обе, лишенные
сводов, лишились кровли, а их двери были сняты.
кажется, обе они пережили
похожую катастрофу. Западный фасад Сан-Пертео украшает
только грубо вырезанная перемычка, опирающаяся на две маленькие
разбитые капители, у которых нет даже пьедесталов для их размещения. На юге, в
нефе, открывается вторая дверь, перемычка которой, покрытая плохим
барельефом, изображает двух львов, разделенных деревом, или что-то в этом роде
из похожего. Я не могу дождаться, когда доберусь до апсиды, единственной
действительно интересной части здания. его окружают колонны из полированного гранита
снаружи увенчаны коринфскими капителями из белого мрамора,
поддерживающими фигурные аркады, также из белого мрамора, довольно
богато вырезанные в стиле Нижнего ампира.
* * * * *
Если мы сравним скульптуру этих капителей и архивольтов
с орнаментом остальной части церкви или с орнаментом Каноники,
мы увидим такое превосходство в исполнении, что невозможно
верить им современно. По моему мнению, орнамент этой
апсиды был бы составлен из древних фрагментов,
несомненно, происходящих из города Мариана.
* * * * *
Колонны плотно врезаны в стену апсиды, которую
покрывает густой покров, в то время как остальная часть базилики имеет такое
же устройство, что и Каноническая. Эта разница в
устройстве может привести к предположению о разнице дат в двух
частях здания; однако я бы предпочел отнести это к одной
реставрация старых зданий или, что более вероятно, из-за неуклюжести
рабочих, которые столкнулись с некоторыми трудностями при резке плит для
полукруглой стены.
* * * * *
Я заметил, что эти колонны были отполированы только снаружи; таким образом,
с самого начала они предназначались для того, чтобы быть врезанными в
стену.
* * * * *
Сан-Пертео и ла-Каноника принадлежат департаменту; но, поскольку
они изолированы и находятся на расстоянии двух лье от любой деревни, мы не можем
может подумать о том, чтобы отдать их в культ, и очень трудно
назначить им место назначения. Летом одинокие пастухи, жители
Марианской низменности, пасут здесь свои стада, и это приводит
к некоторому ухудшению состояния. Этому можно было бы положить конец, поставив в нем двери;
в дальнейшем можно было бы подумать о том, чтобы прикрыть их; что касается сейчас,
то толстые стены, очень прочно построенные, не вызывают беспокойства.
ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ И САН-КИЛИКО.
КАРБИНИ.
Сен-Жан-Батист, приход в деревне Карбини, принадлежит к тому же
своего рода, и я считаю, если не современником, то, по крайней мере, на несколько лет
позже, чем предыдущие церкви.
* * * * *
Примерно в конце XIV века, по сообщению Филиппини, Карбини был
столицей религиозной секты, в которой было много прозелитов
по всей Корсике. Их называли Джованнали, возможно, из-за
той церкви, в которой они собирались; более вероятно, потому что, по
примеру некоторых других еретиков, они признавали только
Евангелие от Иоанна или интерпретировали его по-своему. Если
если верить хорошему летописцу, Джованнали объединяло все
: земля, деньги, даже женщины. Ночью они
собирались в своих церквях, и после богослужения
гасили свет, и они устраивали чудовищные оргии. В
остальном это банальное обвинение против всех тайных сект, и
первым христианам долгое время приходилось защищаться от него. Как бы то ни было,
Папа послал из Авиньона комиссара, чтобы отлучить Джованнали от
церкви, и с ним солдат, которые истребили их до
последний. Карбини, ставший пустыней, был заселен семьями, присланными
из Сартена[59].
* * * * *
В церкви Святого Иоанна есть только один неф площадью 20 на 8 футов, освещенный
бойницами, покрытый современной каркасной крышей; в апсиде нет
приделов. Аппарат, внешне очень обычный
, состоит из сидений одинаковой высоты[60]; внутри мы
видим только очень грубый _opus incertum_.
* * * * *
Под карнизом царит аркатура в полный рост, которая находится
распространяется на выступы фронтонов. Я замечаю
в нем новый орнаментный узор. Барабанные перепонки, проходящие через две арки, имеют
полусферическую полость, которая слишком глубока и слишком тщательно вырезана
, чтобы быть предназначенной для инкрустации. Около апсиды
и только на северной стороне мы видим несколько грубых барельефов
, чередующихся с этим необычным орнаментом и изображающих животных,
среди которых, как мне показалось, я узнал несколько знаков зодиака; но
их всего пять или шесть, и, похоже, не только барабанные перепонки гладкие
части остальной части аркатуры были восстановлены.
* * * * *
Очень простой и совершенно голый фасад не вызывает никаких замечаний;
я замечу только квадратную дверь, увенчанную
чрезвычайно приподнятым напольным шкафом-архивольтом.
* * * * *
На расстоянии всего 1,25 мили от собора Святого Иоанна видны руины
другой церкви, посвященной сан-Килико (_sanctus Quilicus_),
точно такой же формы, того же устройства, только немного
меньшего размера. Его стены вырублены на высоте одного метра от земли. Во Франции можно найти
множество примеров церквей, которые были так близки друг к другу;
некоторые из них, такие как Тринити и церковь Ронсере в Анже, имеют
смежные стены. Это единственный случай такого рода, который я наблюдал на
Корсике.
* * * * *
В нескольких шагах дальше, на северо-востоке Сан-Килико, возвышается
квадратная колокольня, разрушенная молнией, но все еще очень высокая. В нем было три
этажа, сохранился только один. Идентичность устройства и форма его
арочной двери с высокими выступами указывают на то, что он, должно быть, был построен примерно в то
же время, что и собор Святого Иоанна, и, вероятно, служил обеим церквям.
Колокольня, очень стройная[61] и очень элегантная, производит восхитительное впечатление
на пейзаж, когда, освещенная заходящим солнцем, она выделяется
на фоне мрачных гор Кошоне. Внутри мы не видим никаких
следов лестниц; неизвестно даже, были ли на разных этажах
этажи. Единственное сохранившееся окно
- это витражное, с двойными окнами, разделенное колонной с продолговатым капителем причудливой
формы, примеры которого можно найти в Тоскане и на берегах
Рейна[62]. Несколько колонн, лежащих на земле в церкви
Мне сказали, что церкви Святого Иоанна происходят из церкви Сан-Килико.
Скорее, я считаю, что они принадлежат разрушенным окнам
колокольни.
* * * * *
Колокольня Карбини заслуживает реставрации. Я думаю, что это
самый старый, единственный сохранившийся древний памятник на Корсике. Я возьму на
себя смелость, господин министр, попросить вас о пособии на
это доброе дело и в то же время попросить вас пригласить г-на
министра культов, чтобы он пожелал присоединиться к нему. Приход Карбини
очень беден. Его единственный колокольчик, висящий на шесте у двери
приходского священника, действительно трудно увидеть.
ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО ИОАННА.
МУНИЦИПАЛИТЕТ ПАОМИЯ.
Если мы значительно уменьшим пропорции Каноники, если мы
уберем с нее все украшения, если мы
заменим обычное устройство грубым, из плохо ограненного сланца или гранита, мы сможем
представить себе большинство небольших церквей или часовен, построенных до
окончательного установления генуэзского владычества. Их можно встретить
почти во всех точках острова; некоторые из них датируются только
XVI веком.
* * * * *
Я приведу только два из них. Первый, Сан-Панкрацио между Бастией и
Червионе, примечателен своими тремя апсидами, что является достаточно
редким обстоятельством на Корсике, чтобы его можно было отметить.
* * * * *
Другой, Сен-Жан, между Каргезе и Паомией, заслуживает
упоминания только из-за одной особенности, объяснение которой я не смог найти
. Внутри церкви, которая сегодня находится в руинах, мы видим
в середине устройства северной стены нефа вырезанную
из гранита человеческую руку, слегка согнутую, с открытыми пальцами, направленными под углом 45;.
Эта рука, к тому же очень грубо обработанная, не могла принадлежать
более значительному барельефу, фрагмент которого можно было бы использовать как
простой щебень, поскольку он занимает середину плиты и
идеально изолирован. Никаких других скульптур не видно ни внутри
, ни снаружи церкви. Когда-то апсида была расписана фресками,
но картины стали абсолютно неузнаваемыми.
* * * * *
Я испытываю такое же смущение, когда объясняю себе еще один барельеф (если
можно дать такое название камням, вылепленным с помощью топора),
который мы видим на перемычке дома в Паомии. Мне
сообщили, что это была _феникская_ скульптура; но, несмотря на все
усилия мира, я не мог не узнать обычную планировку
средневековья в расположении перемычки и камней
, также вырезанных из нее, которые служат самозванцами. В середине перемычки
различима фигура женщины, по-моему, в ее костюме,
выполненная так же грубо, как и углянки, нарисованные на стенах
праздными школьниками. Слева что-то вроде шеврона или зигзага; в
справа крестик, или очень открытый Андреевский крест. На
накладках видны причудливые штрихи; с одной стороны можно было узнать
хорошо известный орнамент, который мы называем листом папоротника или острием сельди.
Было бы невозможно описать других, настолько они причудливы и
нерегулярны. Издалека их можно было принять за письма.
Изолированный, каждый из этих камней, возможно, сильно смутил бы
археолога; но их встреча, которая образует одну
из самых распространенных дверных затворов в стране, на корню опровергает все предположения, которые можно было бы выдвинуть.
было бы соблазном узнать об их происхождении. Если кто-то возразит на
неправильную форму надгробий, что они были пригодны для своего
нынешнего назначения еще долгое время после того, как были сформированы для другого
использования, я бы ответил, что скульптуры рядом с ними выглядят
точно так же, как и все надгробия в старых домах., и что
выемка, обозначающая верхнюю часть двери, делает их такими же, как и все надгробия в старых домах. характеризует
достаточно.
ДРЕВНИЙ СОБОР НЕББИО[63].
Вот еще один тип Каноники, воспроизведенный с очень небольшими
изменениями в древнем соборе Неббио, недалеко от
Сен-Флоран. Тот же план и почти те же размеры, то же отсутствие
сводов и контрфорсов, та же аркатура на боковых гранях, тот же
орнаментальный узор на апсиде[64]. Следует отметить форму
окон, которые были немного менее узкими, чем в предыдущих церквях.
Слегка сужающиеся колонны, чередующиеся с квадратными колоннами,
разделяют три нефа базилики. Капители колонн
выполнены в историческом стиле, выполнены плохо, но рельефы имеют необычный
выступ; колонны имеют только резные элементы без украшений; один
только бросается в глаза причудливая лепнина, которая изгибается по
углам, образуя что-то вроде крючка.
* * * * *
Один только фасад, сохранившийся лучше, чем фасад Каноники, заслуживает
некоторого внимания. Она предлагает своего рода изображение поперечного
сечения здания. Фронтон, несколько менее низкий, чем
античные фронтоны, венчает стены центрального нефа, которые возвышаются
над боковыми сторонами и соединяются с ними ползучим карнизом.
Таким образом, на этом фасаде можно выделить два этажа. Нижний
имеет пять фигурных арок в полный рост; средняя, более
высокая, чем остальные, пронизана квадратной дверью, отделенной от окна
или своего рода современной бойницы толстой каменной перемычкой. На всех
этих пилястрах есть капители, большинство из которых являются историческими, с изображением фантастических
животных, льва, переплетающихся змей и т. Д. В
тимпане двух арок, которые отвечают проходам нефа, мы
замечаем некоторые украшения, звезды, инкрустированные круги
, зеленый цвет которых выделяется на фоне ярко-белого цвета прибора[65]. Это один
более того, это связано с Каноникой. На верхнем этаже есть только три
фигурные арки, средняя из которых содержит большое окно во всю
стену. Над ним в центре фронтона находится крест-убийца.
* * * * *
Скульптуры с некоторым выступом, использование колонн,
расширение окон - все это указывает на то, что я считаю
эту церковь более современной, чем Каноническая. Я не верю
, что она возникла раньше конца XIII века.
* * * * *
Обманутый неточными сведениями, я ожидал найти в
Сен-Флоране древние реликварии; но я увидел там только
совершенно современную чашу, присланную из Рима, в которой находился скелет, одетый в
одежду римского воина (настоящий оперный стиль), весь покрытый грязными
лохмотьями и покрытый чешуей. из стеклянной посуды. Это мощи святого Флора, который
вместе со святой Флорой находится под покровительством города Сен-Флоран.
Оба они пользуются большим уважением в стране, а несколько
ржавых стилетов и несколько пистолетов, вышедших из строя, свидетельствуют о произведенных
ими преобразованиях.
* * * * *
К северу от церкви, возле боковой двери, я заметил
три отверстия, которые нерегулярно проходят через стену. Мне показалось
, что это было результатом отвлечения внимания рабочих, строивших
стену. Однако эти дыры пользуются большой репутацией. Каждый год в
день праздника святой Флоры они источают запах фиалки.
Факт, о котором сообщил Угелли (_Italia christiana_, том IV), был засвидетельствован мне
мэром и приходским священником Сен-Флорана
[Иллюстрация: С. Мишель де Мюрато.
_страница 141._
]
которые обязали меня хорошенько обнюхать вышеупомянутые отверстия, предупредив, что я
вообще ничего не почувствую, что оказалось совершенно правдой.
СЕН-МИШЕЛЬ.
КОММУНА МУРАТО.
Это самая элегантная, самая красивая церковь, которую я когда-либо видел на Корсике.
Она расположена в четверти лье от рыночного городка Мурато, на небольшом
плато и совершенно уединена; однако она служит для богослужений, но, я
полагаю, только в некоторых торжественных случаях. Природа
скал, которые мы находим по соседству, позволила архитекторам
более точно, чем обычно, подражать стилю пизанцев, особенно для
орнамент. Мы увидим, как он изменился, переместившись
с равнин Тосканы в дикие горы Корсики.
* * * * *
План Сен-Мишель представляет собой прямоугольный параллелограмм, заканчивающийся на
востоке полукруглой апсидой, а на западе ему предшествует
крыльцо, увенчанное квадратной башней, которую поддерживают две большие
коренастые колонны с разбитыми капителями. Эти капители украшают несколько зачатков листьев
; завитки не очень заметны; астрагал, изображающий
тесьма соединяет корзины с бочками. Основание высокое, круглое, украшенное
большим витком.
* * * * *
На фасаде три арки, две из которых боковые глухие. Точка от
барельефа до барабанных перепонок; но исторические консоли с заметным выступом
получают побочные эффекты от архивольтов. Перемычка главной двери
покрыта инкрустацией. Нет никаких сводов, кроме
как над апсидой. Окна узкие, как обычно, арочные; нижняя
и верхняя части
[Иллюстрация: Окно церкви Се. Мишель
_страница 127._
]
[Иллюстрация: Окно церкви Се. Мишель
_страница 127._
]
их наличники часто украшены переплетениями и резьбой в
виде очень барельефов. Карниз поддерживается аркатурой
, проходящей вдоль боковых стен, переходящей в фестоны и окружающей
апсиду. На нескольких тимпанах этих арок изображены скульптуры
, подобные тем, которые мы заметили в Карбини.
* * * * *
Мы видим его, за исключением крыльца, совершенно
необычную постройку в этой стране, которая своим расположением напоминает небольшую
церковь Мормутье, недалеко от Саверна, мы находим в Сен-Мишель
все персонажи, о которых я много раз упоминал. Только
своим особым устройством эта церковь по-настоящему отличается от
всех тех, которые я уже описал. С самого дальнего расстояния его можно увидеть,
и глаз привлекает и удивляет резкость цвета его облицовки,
состоящей из темно-зеленых и ярко-белых камней.
Им облицованы все стены здания как внутри, так и снаружи.
Сначала нельзя различить ни одной обычной комбинации, и глаз
поражен только странным почерком. Приближаясь, мы замечаем
как намерение аранжировки с целью произвести определенный
эффект за счет противоположности цветов; эффект в остальном более странный, чем
гармоничный. Похоже, кто-то претендовал на то, чтобы имитировать чередование
регулярно противоположных цветов Пизанского купола и других памятников
той же страны; но в этом проекте упорствовали только до тех пор, пока
под рукой были подходящие материалы, и отказались
от него, как только выполнение потребовало слишком много усилий. уход. Например, сидячие места
они не равны по высоте, и камни, из которых они состоят
, очень разных образцов. В верхней части стен
белый и зеленый цвета сменяют друг друга горизонтальными полосами; внизу эти
два цвета смешиваются, как на шахматной доске; но такое расположение
существует только в квадратах; вскоре мы видим только более или
менее крупные пластины, выброшенные вперемешку и, как на случайность. По правде говоря,
шпили глухих арок фасада и барабаны колонн
крыльца чередуются по цвету в постоянном порядке; но шпили
фигурные арки под карнизом создают лишь неопределенную
и запутанную смесь. Мне показалось, что я заметил, что архитектор был лучшего
мнения о прочности зеленого камня (очень плотного хлоритового сланца
), чем о прочности белого камня (известняка
Сен-Флоран), поскольку он предпочтительно использует первый камень во всех
частях, требующих наибольшей прочности.--Кое-где красноватые мраморные плиты
, встроенные в стены, дополняют причудливость
ансамбля. Наконец, мы все еще находим некоторые кирпичные вставки,
всегда сильно неровные, в основном на осадках
боковых сводов.
* * * * *
Шедевр этой прекрасной системы находится на перемычке западных ворот
, на которой очень рельефно вырезан на белом фоне
камня бюст лицом вниз между двумя павлинами, которые подставляют ему
уши. На хвостах этих птиц блестит множество мелких
камней, красных, зеленых, белых, вперемешку с кусочками
синего стекла. Это настоящая мозаика, но очень грубо выполненная.
Некоторые оконные наличники, некоторые барабанные перепонки глухих
арок украшены похожими вставками, обычно зелеными или красными, на
белом фоне, все они очень тщательно и очень грубо обработаны.
* * * * *
Я должен сказать несколько слов о работе скульптур, более аккуратных в
Святого Михаила, чем в любой другой церкви на Корсике, и, тем не менее, все еще
очень варварские.
* * * * *
Давайте сначала обратим внимание на непристойность некоторых фигур, факт, который не
редкость на континенте, но который удивляет меня на Корсике, серьезной стране, если можно так выразиться
был такой, над которым почти не смеются, и, какова бы ни была причина, несомненно
, очень целомудренный. Например, на модильоне аркатуры на северной стороне
изображен мужчина, держащий в левой руке олифант, а в
правой - разновидность ножей. _истий membrum femine longius уклонился._
Дальше - мужчина, на одной из консолей фасада, под
архивольтом справа, _clunibus insidens, ingentem_ ;;;;;;;;;
_pr;tendit_. Поищи там, кому захочется мистического намека. Среди
других барельефов я нашел только один, тема которого была
вполне понятно. Изображена змея, обнимающая дерево своими изгибами
и держащая яблоко во рту. Рядом с ним обнаженная женщина протягивает
руку к фрукту. Это, безусловно, то Искушение, которое мы хотели вернуть.
Излишне говорить о несоразмерности и грубости
работы. Декоративные скульптуры, выполненные гораздо лучше,
иногда содержат довольно изящные детали.
Изящные и причудливые переплетения и переплетения, вырезанные на наличниках нескольких
окон, напомнили мне такие прекрасные арабески, расположенные на одном и том же
путь в некоторые мавританские окна Альгамбры и Алькасара
в Севилье. Этот драгоценный орнамент можно было бы назвать
гравюрой, и он всегда выполняется в углублении.
* * * * *
Внутри апсиды существовало несколько фресок;
сегодня они почти полностью стерты.
* * * * *
Если не считать башни, амортизация которой разрушена (если
, однако, она была завершена), церковь Святого Михаила находится в
очень удовлетворительном состоянии сохранности.
СВЯТОЙ НИКОЛАЙ ВОЗЛЕ МУРАТО.
Церковь Святого Николая, расположенная в одном лье от Мурато, очень похожа на
предыдущую; только в ней нет ни крыльца, ни колокольни, она
полностью облицована как внутри, так и снаружи облицовкой
из зеленого камня. Заброшенный после революции, лишенный крыши,
он превратился в руины. Его орнамент, очевидно, очень аккуратный,
делает его интересным, и я опишу его с некоторыми подробностями; поскольку он
предлагает нам, я думаю, пример величайшего исследования, к которому
пришли корсиканские архитекторы.
* * * * *
Как и в Сен-Мишель, на фасаде есть три аркады, две из которых
фигурные боковые, центральная выше и шире
остальных. Они опираются на пилястры с небольшим выступом, увенчанные
довольно хорошо отесанными капителями. Переплетения, вырезанные в углублениях,
выступающие торы, иногда из белого камня, образуют
архивольты. В тимпанах боковых арок видны некоторые
вставки - звездчатые кресты, выделяющиеся белым цветом на темном фоне
облицовки. Зелено-белая шахматная доска занимает центр барабанной перепонки
из главной арки. Капители пьедесталов, ободок
импостов, покрыты орнаментом, выгравированным в углублениях с изяществом
, подобного которому я до сих пор не встречал ни в одном примере. Наконец, в
подвесках, между аркадами, другие вставки дополняют
украшение фасада и частично заполняют обнаженную поверхность, существующую
между архивольтами и фронтоном.
* * * * *
Карнизы и их аркады напоминают карнизы собора Святого Михаила,
за исключением чередования цветов, другого примера которого мы не можем найти в
Святой Николай только в инкрустациях, о которых я только что говорил.
Однако я замечу разнообразие и элегантность узоров в
модильонах и карнизах; рисунок последнего меняется с каждым
из составляющих его камней.
* * * * *
По своему общему расположению и деталям убранство собора
Святого Николая полностью соответствует византийскому стилю; вот почему
мы с удивлением заметим, что его окна, узкие, впрочем,
в соответствии с неизменным обычаем, имеют в качестве заслонки острый ланцет.
Поскольку эта боеголовка вырезана из цельного камня, образующего верхнюю часть
наличника, очевидно, что она была принята здесь не из-за ее
прочностных качеств и простоты конструкции, а
потому, что кто-то хотел соответствовать устоявшейся моде. Отсюда следует сделать вывод
, что собор Святого Николая был построен в то время, когда готический стиль
уже был полностью популярен на континенте; то есть примерно в конце
XIII века или в начале XIV века[66].
СВЯТОЙ КЕСАРЬ.
Эта дата, вероятно, относится к другой небольшой церкви в
район, также разрушенный, расположен между Пьеве и Мурато. Ее
называют Святой Кесарь. Он имеет тот же план, что и собор Святого Николая, но почти
без украшений; я цитирую его только из-за его причудливой облицовки,
состоящей из зеленых камней и плит из довольно грубого мрамора с прожилками
красного и серого цветов, распространенного в горах Бевинко.
Невозможно распознать даже _ намерение_ какого-либо расположения
в расположении камней на этой облицовке, настолько они беспорядочно
перемешиваются и часто самым неприятным для глаза образом.
* * * * *
Из этих трех церквей Сен-Мишель является самой старой и является явной
копией пизанских базилик. Собор Святого Кесаря - очень неуклюжая имитация
собора Святого Михаила; наконец, собор Святого Николая по-прежнему предлагает тот
же тип, но усовершенствованный и украшенный хорошим вкусом его
орнамента. Нет ничего более распространенного в истории архитектуры
, чем то влияние, которое определенное здание, которым обычно восхищаются,
оказывает на постройки в окрестностях.
МОНАСТЫРЬ СВЯТОГО МАРТИНА.
Я наблюдал в местности, очень удаленной от Мурато, ту же систему
противоположный по цвету, всегда скорее обозначенный, чем выполненный
буквально; он находится среди руин монастыря Святого Мартина, расположенного в
небольшой долине между Каргезом и Паомией. Его апсида окружена
аркатурой, барабанные перепонки которой попеременно выполнены из серого гранита и
красного песчаника. Внизу находится полоса шириной 0;40, которая врезается в
гранит, из которого состоит остальная часть облицовки. Под барабанными перепонками
аркатуры мы видим несколько вычурных и очень грубых барельефов, на которых
мы различаем животных и причудливые орнаменты на вкус
те, что у Карбини. Кроме того, я считаю, что обе церкви примерно
современные.
ЦЕРКВИ БОНИФАЧО.
СВЯТАЯ МАРИЯ.
Только в Бонифачо я видел готические церкви, но такой
ублюдочной готики, какой она с трудом и с опозданием проникла
на юг Европы. Хотя в этих зданиях сохранилось много
романских памятников старины, я не верю, что они датируются более ранним XIV
веком; по крайней мере, это то, что можно с полным основанием предположить, изучая
сохранившуюся пизанскую архитектуру на остальной части острова. Церковь в
Святой Кесарь и церковь Святого Николая ранее предлагали нам
замечательные примеры этого.
* * * * *
Сент-Мари, построенный в самой высокой части города,
примечателен прежде всего своими арочными проемами, неизвестными больше нигде
и здесь почти бесполезными из-за небольшой высоты боковых стен.
Таким образом, это _модель_, а не необходимость, которая заставила их утвердиться.
План собора Святой Марии представляет собой короткую и широкую базилику,
разделенную на три нефа и завершающуюся тремя полукруглыми апсидами. А
внутри она претерпела множество ремонтов. Таким образом, колонны,
очевидно переработанные, теперь имеют ионные капители. Сводчатые
своды, усиленные двойными арками и плоскими ребрами,
также, как мне показалось, были подправлены; наконец, совсем недавно интерьер церкви был обновлен.
он был окрашен в мраморный цвет так хорошо, что мы больше не можем
различить его устройство. Фасад, почти полностью обнаженный, не представляет
никакого интереса. Достаточно указать на хорошо выполненную лепнину из фиалок
и большой яблочко, или, скорее, розу без лучей, на
черные и белые клавиши чередуются с регулярностью. Перед дверью,
полностью современной, возвышается своего рода крыльцо или крытая прихожая, которая
служит местом встреч городских зевак.
* * * * *
Колокольня Святой Марии квадратная, довольно стройная и, хотя сильно
изуродована, сохраняет некоторые остатки былой элегантности. Я не
буду говорить о верхнем этаже, переделанном, вероятно, в XVII веке;
из трех других уцелел только самый высокий, пронизанный
двумя стрельчатыми окнами, разделенными тонкой колоннадой.
На этаже, расположенном сразу за ним, есть трехстворчатое окно в полный рост,
которое сегодня забито. Этажом ниже мы больше не различаем форму
отверстий; возможно, их даже не было. Все эти
окна, выступающие или выступающие в полный рост, увенчаны своего рода
наличниками, украшенными с определенной изысканностью; квадрат над
наличниками, оформленный в виде фронтона для других окон, этот наличник, поскольку я не могу найти другого названия для такого рода прикладного обрамления, заполненрезные
орнаменты
, фиалки, розетки, переплетения. Вот так,
но усовершенствованный мотив, который уже был представлен Сен-Мишелю де
Мюрато. Здесь его мавританский облик еще более поразителен и
, возможно, объясняется соседством Сардинии, подчиненной
Испании, поскольку известно, сколько испанская готика позаимствовала у
арабского орнамента. Шнуры из гвоздей или фиалок
отмечают разделение каждого этажа, а ближе к середине башни
два барельефа, вырезанные под одной из этих лепных украшений,
изображают на одном Быка святого Луки; другой, Лев святого Марка.
Вероятно, другие фасады башни, изуродованные сегодня,
несли другие символические атрибуты евангелистов.
ЦЕРКОВЬ ДОМИНИКАНЦЕВ.
(БОНИФАЦИЙ.)
Церковь Святого Доминика, сохранившаяся гораздо лучше, я считаю,
немного более современна, чем церковь Святой Марии. Хотя здесь во
всех арках используется острие, внешний вид далеко не готический, и
особенно фасад предлагает большую аналогию с фасадом Каноники.
Контрфорсы, или, лучше сказать, пилястры, расположенные таким же
образом, имеют абсолютно одинаковое устройство, состоящее из сидений
попеременно тонкие и толстые. Что касается стен, построенных из
необработанного щебня, то они покрыты толстым слоем цемента. План
, как правило, представляет собой план базилики.
Западные ворота квадратной формы обрамлены в боеголовке
, окаймленной тремя торами, которые соответствуют такому количеству колонн с
тонкими, разбитыми капителями жалкого труда. Эта боеголовка
сама обрамлена также нанесенным фронтоном с небольшим
выступом. На вершине мы видим вырезанного ягненка с крестом. Бычий
глаз занимает верхнюю часть створки, выступы которой окаймлены
шнурок из фиалок хорошего исполнения. Вот и все украшение
фасада, и оно плохо маскирует его наготу. Боковая дверь на
севере украшена немногим лучше. Она квадратная, увенчана
остроконечной барабанной перепонкой, которую окружает широкий архивольт, окаймленный внутри
лепниной из фиалок.
* * * * *
Интерьер церкви разделен на три нефа, разделенных квадратными колоннами
, к которым в центральном нефе примыкают две
колоннады, расположенные по углам колонны и поднимающиеся к выступам колонн.
своды, из которых они получают ребра. Стрельчатые, тупые,
ребристые своды, усиленные двойными арками и закругленными ребрами
, которые сходятся под резным ключом. Своды проходов, немного
пониженные, украшенные одинаково круглыми ребрами, которые
переходят в консоли, не показались мне современными первым. Я считаю
, что они были изменены в результате относительно современного ремонта.
* * * * *
Арки в третьей точке отмечены своим происхождением только
небольшим выступающим выступом, выходящим из колонны, в то время как две колоннеты
зацепленные за его углы, которые поднимаются до свода, где они имеют
общий вырез, они, кажется, удлиняют до этой высоты опору
, которую они обрамляют. Это приводит к неприятному эффекту; арка, падающая
на середину этого столба, выглядит так, как будто она ни на что не опирается.
Та же ошибка наблюдается во Франции во многих церквях XVI века, построенных в
то время, когда преобладал вкус к проникновению, когда пытались
имитировать внешний вид деревянных построек в камне. Я мало
что могу сказать о капителях этих колонн. Их скульптура - это
более посредственные. Под их углами закругляется завиток; ниже,
над астрагалом, виден как бы зачаток листьев
, который растет очень скромно. Только внешним видом и формой эти
капители имеют некоторое сходство с некоторыми
мавританскими капителями Альгамбры.
* * * * *
Окна в навесных боковых окнах ничем не отличаются от
тех бойниц, о которых мы так часто говорили. Кроме
того, следует отметить, что они расположены в большинстве случаев за пределами оси арок
неф. Если бы эта странность не повторялась часто в других
корсиканских церквях (в Канонике мы видели один из примеров), можно
было бы сделать вывод, что подпорки старше нефа; но
более вероятно, что это объясняется тем безразличием к симметрии, о котором
нам говорят конструкции острова уже предложили так много доказательств.
Окна нефа, затухание которых заканчивается митрой, показались мне
измененными в результате современной реставрации.
* * * * *
Колокольня доминиканцев, расположенная в полдень рядом с алтарем, имеет квадратную форму.
основание, но становится восьмиугольником, поднимаясь над крышей. Выступающие молдинги подчеркивают
это на разных этажах, каждый из которых освещен
двустворчатым окном в полный рост, прорезанным с каждой стороны. От
коронации по углам возвышаются ниши, вырезанные в
мавританском стиле, что производит очень приятное впечатление.
* * * * *
Я предполагаю, что у Святого Доминика изначально было три апсиды, а
также у Святой Марии; но в XVIII веке восточная часть
алтаря была переделана и удлинена. Она образует новый квадратный хор, в
алтаря и две боковые комнаты, одна из которых выходит
на стены церкви и служит ризницей. Очень богатое ложе, облицованное
мрамором и алебастром в современном итальянском вкусе, знаменует собой
разделение частей древней и современной церкви. На нем указана дата
1749 года.
* * * * *
Я не буду говорить о других церквях Бонифачо, одна из которых
превратилась в военный склад: построенные примерно по образцу
церкви Святого Доминика, разрушенные или очень плохо отремонтированные, сегодня они не представляют ни
малейшего интереса.
* * * * *
На Корсике готика получила еще меньшее развитие, чем византийский стиль.
Однако ему мы обязаны введением сводчатых сводов, которые до сих пор практически
не использовались. Есть повод удивляться, что скульптура и
орнамент в Бонифачо не достигли значительных успехов, поскольку его
территория, в виде исключения, обеспечивает красивый белый известняк, который легко
огранять и который хорошо держится на воздухе.
ЧАСОВНЯ СВЯТОЙ ЕКАТЕРИНЫ.
МУНИЦИПАЛИТЕТ СИСКО.
Я знаю только один склеп на Корсике, это склеп
Церковь Святой Екатерины, бывший монастырь, сегодня входящий в состав муниципалитета
Сиско. Он расположен на вершине скалы у моря,
недалеко от мыса Сагро. Когда-то весь мыс Корсика носил название
Священный мыс, единственное название в стране, где,
по словам капризного римского поэта, «отрицали богов".»Возможно
, на мысе Корсика существовал какой-то известный храм мореплавателей; и поскольку мы
обычно видим, что святые места сохраняют свою репутацию, несмотря на то, что
в них меняются объекты поклонения, я был бы не прочь поверить
пусть часовня Святой Екатерины находится не в том месте
, где находился храм, давший древнему мысу Корсика название священного. Мое предположение
, кстати, совершенно беспочвенно, потому что, за исключением надписи
из Эрбалонги, которую я цитировал, я не знаю ни одного намека на пребывание
римлян в этой части острова.
* * * * *
Как бы то ни было, примерно в XIII веке в
окрестностях мыса Сагро существовала церковь с подземной часовней
, которая с тех пор носила и до сих пор носит название _ли
tomboli_. В 1355 году, согласно переданной мне рукописи, примерно в
середине XIII века, согласно Филиппини, том IV, стр. 322, корабль
возвращался из Леванта с хорошим запасом реликвий, заключенных в
ящик (в то время реликвии были предметом прибыльной торговли).:
на высоте мыса Корсика он был атакован таким сильным штормом, что
капитан поклялся, если он избежит кораблекрушения, отдать его мощи
в первую церковь, которую он встретит. Однако из соображений предосторожности,
погрузившись на свой баркас со своей командой и драгоценным ящиком, он
приземлился у подножия скалы Святой Екатерины. Вскоре буря
утихла. Либо наш капитан не видел часовню, либо
он уже забыл о своем обете, следуя обычаям моряков, он вернулся
на свой корабль и хотел продолжить свой путь со своим сокровищем. Но вот
шторм начинается снова и свирепствует с удвоенной силой, пока
, раскаявшись, капитан снова не высаживается на берег и не помещает мощи в
молельню Святой Екатерины. В ящике, по
словам Филиппини, находился «кусок жезла Моисея, немного упавшей манны
в пустыне немного ила послужило основой для образования первого человека;
стипендии Пресвятой Богородицы, святой Марии Магдалины и Святой
Екатерина; несколько прядей пряжи, пряденной Богородицей, несколько капель
ее молока и т. Д. И т. Д.» Каталог занимает полторы страницы, И легко
понять, что такое количество сокровищ настолько привлекло толпу в
часовню, что ее стало недостаточно для притока
паломников. Вскоре пришлось построить рядом с ним жилище для
монахов Святого Августина, которые посвятили себя хранению этих реликвий;
затем еще один для вооруженных людей, которых жители Сиско должны были
содержать, чтобы защитить часовню от набегов мавров;
затем была построена больница для больных, которые приходили просить у
святой исцеления от своих недугов. В конце концов церковь была расширена или
перестроена, освящена в 1469 году.
* * * * *
Здание, которое мы видим сегодня, несет на себе следы реставраций
, которым оно было подвергнуто. На его фасаде все еще сохранились некоторые архивольты, византийские
по внешнему виду, а апсида окружена стрельчатой аркой.
полная вешалка воспроизводит очень распространенный тип Canonica. Все остальное
здание не представляет интереса. Сам склеп, похоже, был
переделан, по крайней мере, в последнее время его сильно переделали. Она имеет
полукруглую форму и получает немного дневного света с помощью небольшого вздоха. К нему
ведут два узких коридора, ведущих в неф церкви.
Насколько мы можем судить по тому, что остается видимым в устройстве,
самая старая часть этого склепа, его нижняя часть имеет все
признаки средневековья, и я не считаю, что она датируется более ранним XIII
веком.
* * * * *
Скала, на которой построена часовня, очень крутая, высотой
около 250 метров. Если спуститься к берегу моря,
примерно под церковью, то можно увидеть обширную пещеру, вырытую
природой внутри скалы. Вход в него почти полностью
скрыт со стороны моря огромными валунами, между
которыми нужно пробираться с некоторой осторожностью, потому что волны,
особенно при ветре Юго-Восточной Азии, с силой бьют
в отверстие пещеры. Она очень глубокая и содержит несколько
большие залы, некоторые заполнены причудливыми сталактитами.
Описание этого места не входит в план настоящего отчета, и я
расскажу только об одном интересном для археологии факте. У входа
в пещеру мы видим большую аркаду в полный рост, шпили которой из
зеленого сланца довольно грубо соединены с помощью
большого количества цемента. С одной стороны, там, где скала не давала опоры,
арка опирается на пьедестал такой же конструкции. Между верхней частью
арки, которая несет небольшую стену, завершенную горизонтально, как мост,
а в естественном своде пещеры мы видим широкую пустоту, которая
, кажется, никогда не была заполнена. Похоже, что в аркаде должна
была быть дверь, а специально оставленная пустота должна была заменить
окно. Но в какое время и с какой целью это
жалкое произведение искусства было добавлено к этому огромному произведению природы? -- Внешний
вид отнюдь не античный, и форма арки ничего не говорит, особенно
в сельской местности: вот и все, что я могу сказать. Согласно традиции,
эта пещера служила убежищем для христиан, когда арабы
доминировали на Корсике. Но если они построили эту арку, они
придумали очень плохой способ скрыть свое отступление, разместив у
входа что-то, что указывало бы на присутствие людей. Я
бы скорее поверил, что монахи Святой Екатерины поставили на этом месте алтарь
или гробницы и что они построили там дверь, которая
открывалась только с их согласия. Это наиболее
вероятное предположение; это самое поэтичное: пещера использовалась для празднования
кабирийских или других мистерий, и именно она заставила
мыс Корсика называться Священным мысом[67].
ЧАСОВНЯ СВЯТОЙ КРИСТИНЫ.
ЧЕРВИОНЕ.
Направляясь из Бастии к руинам Алерии, я остановился в Червионе, чтобы
осмотреть часовню Святой Кристины, расположенную примерно в 200 метрах
ниже города, форт недалеко от деревни
[Illustration: S;. MICHEL-MVRATO
_страница 125_]
[Иллюстрация: ЦЕРКОВЬ Се. КРИСТИН
_страница 154_
]
Мучкьето. Когда-то, как мне сказали, она находилась в зависимости от монастыря Монте
Кристо, расположенный на острове с таким названием, как раз напротив Червионе.
Каждое воскресенье монах из аббатства отправлялся на борт и отправлялся на
Корсику, чтобы служить в Санта-Кристине[68].
* * * * *
План часовни один из самых причудливых, на нем изображена буква T,
перекладина которой, трансепт, несет в своем центре две апсиды
, касательные друг к другу. Неф, перестроенный предположительно в
XVII веке, низкий, со сводчатым сводом и обрамленный
грубо классическими пилястрами, не заслуживает никакого внимания. Трансепт,
очевидно, более древний, не имеет сводов и принимает дневное время только
через арочные бойницы, прорезанные в обеих апсидах. Несмотря на то, что
устройство состоит из кусков сланца, которые трудно поддаются огранке, оно
обычный и гораздо более ухоженный, чем в домах Червионе.
Никаких украшений снаружи. Внутри крепи покрывает
сланец; и вся восточная стена церкви, включая обе
ее апсиды, представляет собой набор фресковых композиций различной
величины, которые до сих пор довольно хорошо сохранились.
* * * * *
На первый взгляд, этот необычный план, это устройство, лишенное
украшений, стрельчатые окна, к которым я еще не
привык, особенно фигуры святых в длинных одеждах.
жесткие драпировки с изломанными складками, тонкие и длинные конечности,
заканчивающиеся огромными ступнями и руками, напомнили мне все черты
византийского стиля. Только я заметил, что головы были более
благородными и, как говорят в цеховых терминах, более _стильны_, чем
те, которые мы видим в наших церквях на континенте. Это различие я
приписал соседству с Италией; и, принимая во внимание
сохранение византийских традиций в мидии, у меня возникло искушение
приписать эти фрески какому-нибудь художнику XIII века. Тем не менее, один
святой Михаил в латных доспехах, а не в кольчугах, особенно
в его вышивках или гетрах, похожих на обувь
, которые до сих пор носят некоторые горцы, оставляли у меня смутные подозрения
в более современном происхождении. Дата 1473 года, очень разборчиво написанная
готическим шрифтом в середине одной из апсид, сняла с меня всякую
неуверенность и доказала мне, насколько осторожно нужно относиться к оценке
памятников страны, которую мы недостаточно изучили. Та же дата,
за вычетом последних цифр, стертых временем, отображается на
перемычка небольшой двери к югу от трансепта.[А]
* * * * *
Я кратко опишу фрески Санта-Кристины. В верхней
части Южной апсиды мы видим Христа в окружении обычных атрибутов
евангелистов; ниже - восемь святых или святых, среди которых
выделяется святая Кристина. Стена, обращенная вправо от
зрителя, изображает святого Михаила больше, чем в натуральную величину, взвешивающего
души на весах и попирающего ногами дьявола, который пытается
утащить один из бассейнов. В северной апсиде появляется Вечный Отец,
сидит на троне, а рядом с ним коленопреклоненный аббат (несомненно
, Монте-Кристо), которого ему представляет святая Кристина, покровительница
часовни. Эти очень многочисленные Христы оба
окружены славой в виде _весики рыб_, абсолютно как на
наших старых картинах XIII века. Двенадцать стоящих святых занимают
нижнюю часть этой апсиды. На соседней стене слева изображен
великий святой Христофор, переходящий море среди рыб, неся
на плечах Младенца Иисуса. Эта картина сильно пострадала. В
возвышаясь над апсидами, восточная стена образует как бы фронтон,
на котором были нарисованы еще два сюжета: в центре Христос на кресте;
ангел парит над его головой. Слева - Богородица и
Святой Дух, справа - поклоняющийся ангел. Похоже, что
распятие и Благовещение были смешаны, чтобы освободить больше
места для первой из этих двух композиций.
* * * * *
Форма часовни Санта-Кристина - это редкий, возможно, уникальный факт
, который следует приписать прихоти архитектора, который будет
хотел сделать из этого что-то необычное; или кто, возможно,
претендовал на то, чтобы выразить таким образом мистическую идею, следуя моде своего времени,
идею, которую сегодня очень трудно объяснить. Я нахожу в
Житиях Святых, что святая Кристина была пронзена _два стрелами_;
прежде на нее были брошены _две змии_, которые не причинили ей никакого
вреда. Они лизали ему ноги и, прижавшись к его груди,
казались двумя грудными детьми. «_Julianus misit super eam duos
aspides.... et currentes duo serpentes conligaverunt pedes ejus, et
lingebant vestigia ejus; et duo aspides currentes, suspenderunt se ad
mamillas ejus, velut infantes lactantes, et non nocuerunt eam. Acta
sanctorum, том_ V, _ стр._ 527 г. н.Э. Разве эти две апсиды не
предназначены для того, чтобы напоминать о двух стрелах или, скорее, о тех двух змеях, которых так
хорошо воспитали? Более того, я со всем смирением предлагаю это
объяснение, которое вряд ли является более необычным, чем объяснение, с помощью которого
интерпретируется частый изгиб хоров некоторых церквей
относительно оси их нефа.
* * * * *
Священник Мучкьето, который любезно согласился сопровождать меня, сказал мне, что недавно
на кладбище, примыкающем к часовне, были обнаружены
могилы из кирпича или цемента, в нескольких
из которых были обнаружены медали. Кроме того, он не смог предоставить мне никаких сведений ни о
форме могил, ни о медалях, которые носили в Бастии.
СОВРЕМЕННЫЕ ЦЕРКВИ.
Я не знаю на Корсике церквей эпохи Возрождения.
В то время как мы создавали так много шедевров во Франции и Италии, мы
сражались на Корсике, мы сжигали города и деревни, не щадя даже
религиозные здания. Более современные церкви XVII и XVIII
веков не представляют интереса. Построенные из
едва ограненного сланцевого или гранитного щебня, они иногда бывают грубо обработаны заново;
таковы церкви Бастии, самые большие и богатые
на острове. Карнизы и другие внешние украшения, сделанные из
штукатурки или плохого цемента, разрушенные дождем, разваливаются на
части. Внутреннее убранство состоит едва ли не только из шпона,
часто позолоченного в варварском стиле XVII века, и фресок
казнены итальянскими мазилами. Я назову церкви
Святого Креста и кафедральный собор в Бастии и церковь Червионе как
наиболее примечательные. Первый, прежде всего, несмотря на безвкусицу его
убранства, не лишен определенного характера величия,
как и все, что кажется богатым и дорогим.
* * * * *
Колокольни того же периода, очень часто изолированные, особенно в
деревнях, обычно квадратные, с современными широкими окнами и
очень тонкими для своего диаметра. Элегантные, если смотреть издалека, они не могут
выдерживать экзамен, когда к нему приближаются. Среди наиболее примечательных
мне будет достаточно упомянуть колокольни собора Бастии,
колокольни Червионе, Киатры, Таллано, Лингизетты, Сартена[69].
Их величайшим достоинством является их расположение в
очень живописном ландшафте.
БАШНИ, ЗАМКИ, УКРЕПЛЕНИЯ И Т. Д.
В первой части этого отчета я уже говорил, что мне не удалось
обнаружить на Корсике ничего подобного _нурхагам_ Сардинии. Все
тмедведи, которых я исследовал, относятся к средневековью, и большинство
из них даже довольно современны. Частые набеги
берберийских пиратов на побережье острова, требующие постоянной
бдительности, приводят к тому, что на береговой линии устанавливается ряд башен, расположенных во всех
точках обзора и часто расположенных достаточно близко друг к другу, чтобы
соответствовать сигналам. При приближении каперов бдительная охрана
поднимала тревогу, а крестьяне, занятые полевыми работами
, если они были слишком далеко, чтобы добраться до своих деревень, расположенных в
генерал в горах, нашли убежище внутри
башен. Следует предположить, что уже в XI веке подобные
сооружения возвышались на нескольких участках побережья.
Однако нигде я не видел таких древних; я даже не думаю
, что видел что-то более раннее, чем XIV век. Большинство
из них датируются XVI, XVI и даже XVII веками. За исключением нескольких незначительных деталей, все
они кажутся мне построенными по одному и тому же образцу, что указывает на то, что их возведение
произошло в результате какой-то общей меры. Они состоят из
низкий зал, обычно сводчатый, служащий складом; этажом
выше, предназначенный для размещения гарнизона; наконец, платформа
, окруженная нишами, а иногда и бойницами. Магазин или кофейня
не выходят на улицу. В башню можно попасть через
первый этаж, поднявшись по наклонной лестнице, часто по лестнице, и
, как только она была убрана внутрь, полдюжины человек
могли продержаться в этой маленькой крепости целый день против
сотен нападавших.
* * * * *
Большинство этих башен имеют округлую, слегка коническую форму и
редко превышают 8-10 метров в высоту. Это башни
Сагоне и так называемая дель Кавальере в устье реки
Кампо-дель-Оро, в одном лье от Аяччо. Можно упомянуть
сотни других, все они расположены на берегу моря[70].
* * * * *
Несколько башен, гораздо более древних, но которым в их нынешнем
разрушенном состоянии и из-за отсутствия точных обозначений невозможно
установить точную дату, занимают вершины нескольких гор в
внутри. Это зависимые подземелья древних крепостей. К
этому типу относится знаменитая башня Сенеки, расположенная на очень высокой вершине
горы делле Вентиджоле, коммуны Лури, на мысе Корсика.
Он возвышается на самой высокой точке своего рода крутого скального конуса
он пиковый с трех сторон и очень труднодоступен только с той стороны, по которой можно
пройти. Ничто в его конструкции не относится к римским временам;
это круглая башня, остов которой разрушен, посаженная
посреди ограды неправильной формы, настолько разрушенной сегодня, что мы
с трудом следуя примитивному сюжету. Стены старого замка, крепостью которого
была эта башня, в нескольких
местах нависали над скалой. Мы замечаем, среди прочего, небольшой сводчатый свод, покрытый
внутри очень твердой штукатуркой ярко-красного цвета. Я думаю, это был
один из замковых магазинов; подвешенный над грудой валунов
, которые, кажется, готовы вот-вот рухнуть, он идеально возвышается над тропой, по
которой можно попасть в крепость. Устройство всех стен
грубое, но прочное, состоит из неровных сидений, но тем не менее
они расположены с большей тщательностью, чем во многих более
современных зданиях.
* * * * *
Башня, в которой, согласно популярной традиции, Сенека жил во
время своего изгнания, была, как и почти все средневековые подземелья, изолирована и
независима от остальных укреплений. В ней нет двери, а
только небольшое окно высотой 3 или 4 метра, через которое можно
было подняться по лестнице. Внутри мы не видим никаких следов
сводов, но, поскольку коронация разрушена, вполне возможно, что верхняя
платформа была сводчатой.
* * * * *
Муниципалитет Лури - не единственный, кто гордится тем, что получил
Сенека. На соседней территории Пьетра Корбара показана еще
одна башня, во всех отношениях похожая на первую и также названная
Торре ди Сенека, или даже короче Сенека.
На вершине горы Фрассо, по пути из Аяччо в Соллакаро,
я осмотрел остатки древней квадратной башни, расположенной на вершине
своеобразного мыса, выступающего в глубокую долину.
Мне сказали, что это остатки старого замка графов Фрассо.
Долгое время епископы Аяччо носили этот титул. Я цитирую
это разорение только из-за его необычной облицовки на даче
из-за его регулярности. Камни большого устройства огранены с
редкой точностью, и все сидения имеют одинаковую высоту.
* * * * *
Во время пребывания в Соллакаро я посетил руины
замка Истрия, лорды которого сыграли большую роль в
истории Корсики. Он состоит из двух ограждений неправильной формы,
которые повторяют самые причудливые очертания очень крутой скалы, из которых
он занимает вершину. На самой высокой точке возвышается темница. Сейчас это всего
лишь груда обломков, а сами эти обломки,
я полагаю, датируются только XVI веком, временем, когда Винчентелло д'Истрия
восстановил крепость своих предков. Однако вполне вероятно, что первоначальный
план был сохранен или, по крайней мере, что он был построен по
старой системе, то есть путем соединения друг с другом
каменной кладкой самых отвесных скал, венчающих гору. Сводчатое
хранилище, покрытое толстым слоем цемента, показалось мне предназначенным для
когда-то он служил цистерной. Сегодня мы входим в него только через
брешь, проделанную в основании стены. Один из потомков Винчентелло,
носящий то же имя, сын г-на Колонна д'Истрия, мэра
Соллакаро, любезно согласился служить мне проводником в этом нелегком
восхождении. Он указал мне на единственную надпись, которую мы нашли
в этих руинах. Она начертана на камне, от которого остался только
фрагмент, и по его форме можно судить, что он служил дверной перемычкой. Мы
читаем:
HOC OPVS FABricavit
MAGnificus Dominvs VINCENTEllus.....
Я не буду описывать другие, еще более запутанные руины
, которые едва ли указывают на местонахождение древних замков.
Стоит упомянуть только один город Монтекки, муниципалитет Каньоколи, из-за
его крепости, увенчанной мачикули, которая все еще довольно хорошо сохранилась.
* * * * *
Как правило, корсиканские лорды строили свои замки на крутых
возвышенностях, на вершине самых крутых скал и в
самых труднодоступных местах. Стены толстые, неопределенного устройства,
обычно основаны на самой скале. Редко они окружены башнями,
ибо выступающих углов крепостных стен, которые всегда повторяют контуры
высот, было вполне достаточно для обрамления куртин. Ни
замок Истрии, ни замок делла Рокка, ни башня Сенеки, ни, наконец
, ни один из тех, которые я посетил, не сохранили следов тропы, которая
когда-то вела туда. Интересно, были ли когда-нибудь эти крепости
доступны для лошадей. Я считаю, что в случае с башней Сенеки все наоборот.
У лордов-кастелянов всегда
должны были быть значительные запасы провизии, поскольку горстка людей могла уморить их голодом, охраняя
узкая тропинка, которая вела к этим орлиным гнездам.
* * * * *
Сартен, Бонифачо, Порто Веккьо сохранили некоторые остатки своих
древних укреплений. Старинная часть крепостной стены этого последнего
города, которая, как говорят, до сих пор несет на себе следы буллитов Сампьеро,
показалась некоторым людям
напоминающей римскую постройку: я так не думаю; но, несомненно, этот фрагмент древней
ограды намного старше к остальным укреплениям, возведенным
генуэзцами. Невозможно назначить свидание куртинам и
башни Сартена; построены с большим размахом, но сегодня лишены
своей коронации; они не дают никаких подсказок, которые их характеризуют.
Та же неопределенность в отношении некоторых частей бывшего корпуса
Бонифачо[71].
* * * * *
Я не должен забывать об одном виде укрепления, которое я
бы с радостью назвал _доместическим_ и которое предназначено только для защиты семьи
от нападений ее соседей. Это мачикули, расположенные
перед окном, над входной дверью, которая
обычно довольно высокий, ему предшествует узкая и крутая лестница. В Соллакаро мы
видим два сооружения этого вида, которые
принадлежали лордам Истрии. В Фоццано, в Ольмето, во многих городах и
деревнях Корсики _ за горами_ можно найти похожие.
На плато Фрассо, недалеко от башни, о которой я только что говорил
, есть небольшой дом, построенный таким образом и очень хорошо
сохранившийся. попасть внутрь можно было только через окно и по лестнице;
кроме того, сам дом расположен на такой крутой скале
что, я думаю, нужна была другая лестница, чтобы добраться только до
подножия стены. Только с помощью дерева, выросшего в
расщелине скалы, я смог подняться на эту высоту.
* * * * *
Я бы не стал говорить об очень простой
системе нынешних _семейных укреплений_, если бы данное им название не указывало
на очень древнее происхождение. Они состоят из толстых бревен, которыми
обшивают нижнюю часть окон, оставляя отверстия, достаточно
широкие только для того, чтобы в них мог пройти ствол винтовки. Мы называем этих женщин-убийц
_архере_, что указывает на то, что их изобретение или использование
предшествовало огнестрельному оружию. К чести современных нравов, скажу, что
я видел едва ли не больше_архере_, чем в деревне Арбеллара; но
меня уверяют, что они извлекают из этого очень большую пользу.
МОСТЫ.
Большинство древних мостов приписывают генуэзцам;
как и почти все мосты средневековья, они очень узкие и высокие по направлению
к центру, так что их арки имеют неравномерную высоту, а
линия парапета очерчивает тупой угол. Обычно этот построенный парапет
консольно опирается на ряд консолей
, соединенных непрерывной аркадой. Трудно понять схему, которая часто
встречается: вместо того, чтобы пересекать водные пути перпендикулярно
, эти мосты пересекают их под углом, а сами их края
расположены под углом к оси арок. Их план будет включать
букву Z. Таков мост Бевинко, по которому можно добраться из Бастии на равнину
Мариана; мост Кальцуоло на реке Тараво, дорога из Аяччо в Сартене,
мосты Корте через Рестонику и Тавиньяно и множество
других.
* * * * *
Единственным мотивом, который мог продиктовать это странное распоряжение, было
бы помешать ему перейти мост сразу и врасплох, пустив
лошадь галопом; что заставило бы предположить, что в свое время кто-то потребовал
бы плату за проезд. Но нигде я не нашел воспоминаний о подобном обычае.
Мосты Корте представляют интерес для обороны города, и
понятно, что были предприняты попытки затруднить его окраины; но
мост Бевинко, например, и мост Кальцуоло, расположенные далеко друг от друга, и
ни в одной другой деревне никогда не было военных пунктов, и
поблизости не было видно никаких следов укреплений. Я добавлю, что в
течение нескольких месяцев в году реки, которые они пересекают
, легко заметить, и в случае вторжения, даже в то время
, когда потоки усиливаются из-за дождей, их всегда можно пересечь
, поднявшись на небольшое расстояние.
[Иллюстрация: АЛЕРИЯ
_страница 177._
]
По правде говоря, здесь можно увидеть только иностранный макет,
слепо импортированный в местность, где у него нет объекта.
БАРЕЛЬЕФЫ, СКУЛЬПТУРЫ И Т. Д.
Я несколько раз указывал на плохое исполнение барельефов
XIII и XIII веков, обычно размещаемых на порталах или в
тимпанах прикладных аркатур[72].
В последующие два столетия прогресса почти не было видно. По правде говоря,
с того времени я знаю только каменные курганы, встроенные в мостовую
нескольких церквей, как, например, гробница епископа Спинолы в
церкви Святого Петра в Бонифачо, гробница Мадонны Сирены, жены
Ринуччо делла Рокка, в монастыре Святого Франциска в Таллано: это
последний датирован 1498 годом. Невозможно представить себе ничего более
плохого. Тем не менее этот монастырь считался одним из самых богатых, а его
церковь - одной из самых украшенных на Корсике. Она была построена
Ринуччо, могущественным повелителем за горами, сначала сторонником
генуэзцев, а затем их заклятым врагом. В результате революции
из монастыря в приход Санта-Лючия-де-Таллано было перевезено
небольшое количество предметов искусства, полученных им от его основателя, в том
числе очаровательный небольшой барельеф с изображением Мадонны с младенцем
Иисус из белого мрамора. Это единственное по-настоящему замечательное произведение эпохи Возрождения
, которое я встречал на всей Корсике. В ризнице
той же церкви и за главным алтарем мы видим несколько
картин, снятых с алтаря монастыря Святого Франциска; это
фигуры святых или аскетические композиции, такие как
"Коронация Богородицы", все небольшого размера и с драгоценной отделкой
, напоминающей немного о работах Белена. Несколько голов
отличаются благородством и наивностью выражения. я не сомневаюсь,
следует отметить, что эти и некоторые другие картины, которые остались в
монастыре, были написаны только в Италии. На них нет имени
автора, и они показались мне намного более ранними, чем строительство монастыря
, которое датируется только 1492 годом.
* * * * *
В нескольких церквях Бастии и Аяччо мы видим несколько картин
генуэзской школы, но ни одна из них не показалась мне достойной упоминания, и
большинство из них, я думаю, являются лишь посредственными копиями.
Я видел только в кабинетах некоторых энтузиастов в Бастии и Аяччо
что очень-очень мало старинной мебели, и все иностранного производства.
Оружие средневековья также очень редкое, и я не знаю ни одного
, датируемого более чем семнадцатым веком. Филиппини, говоря о страсти
своих соотечественников к огнестрельному оружию, говорил, что люди, у которых
было только одно поле, продавали его, чтобы купить себе хорошую аркебузу;
что не было корсиканца, у которого не было бы одного или нескольких ружей в
очень хорошем состоянии. Что стало со всем этим оружием? Долгое время
винтовка была для корсиканца и до сих пор остается для многих людей оружием
предмет не роскоши, а необходимости. Поэтому я считаю, что по мере
совершенствования огнестрельного оружия аркебузы стали заменяться
мушкетами, мушкеты - винтовками. Сегодня каменные
ружья исчезают с острова, и нередко можно увидеть
в руках крестьянина в кольчугах отличную
двуствольную винтовку с ударными батареями.
Я только что, господин министр, сообщил вам об итогах
моего турне по Корсике, результаты которого были почти отрицательными, поскольку мне пришлось лишь
констатировать редкость и малозначительность памятников этого
страна. Я далек от того, чтобы изучить их все, но сомневаюсь, что в
них можно найти что-то чуждое типам, которые я только что пытался
охарактеризовать. Если бы мне выпало на долю указать вашим корреспондентам и
торговцам антиквариатом, которые будут путешествовать по Корсике после меня, на предмет исследований,
я бы посоветовал им направить их, в частности, на эти памятники
, принадлежащие загадочной эпохе и цивилизации, и из которых я
смог сообщить вам лишь о очень небольшом количестве. Опишите, например,
еще малоизвестные Stazzone и Stantare; изучить избирательный округ
этих странных памятников; исследовать места, где можно предположить их
существование; собрать точную информацию об этих
необычных урнах, в которых хранятся трупы, и о предметах, которые их
сопровождают; наконец, собрать все документы, все факты, которые
могут привести к знанию происхождения Корсики: это
работы, которые, я думаю, могли бы оказать реальную услугу
археологии и истории.
ПРИМЕЧАНИЯ.
Большая часть прилагаемых записок была передана мне с величайшей
готовностью г-ном Грегори, советником королевского двора
Лион, которому мы обязаны превосходным изданием Филиппини и Петруса
Кирнеус, опубликованная в 1832 году за счет г-на графа Поццо ди Борго. К
каждому тому г-н Грегори приложил в качестве приложения наиболее
интересные диссертации по географии, правительству,
судебным органам страны и, наконец, множество неопубликованных документов и дипломов
, проливающих новый свет на ранее
малоизвестные события. Эта работа была бесплатно распространена среди административных центров кантона
Корсика. Г-н Грегори в настоящее время занимается общей историей
остров, который, я надеюсь, скоро будет опубликован.
ПРИМЕЧАНИЕ А.
ХРИСТИАНСТВО НА КОРСИКЕ.
Христианство, должно быть, было введено на Корсику в IV веке, а
возможно, и раньше. Мученичество Святой Юлии, легенда о котором была
опубликована болландистами, должно быть, произошло между 470 и
477 годами.
* * * * *
В 484 году епископ Корсики был отправлен во внутренние районы Африки
Гуннериком, королем вандалов.
* * * * *
Со времен святого Григория в начале VII века Корсика
он еще не отказался полностью от язычества. Этот понтифик писал
Петру, епископу Алерии, в 598 г., следующее письмо:
«Susceptis epistolis fraternitatis vestr;, magnas omnipotenti Deo
gratias retulimus: quia de congregatione multarum animarum nos
dignatus es relevare. Et ideo fraternitas vestra sollicite studeat
opus quod cepit, auxiliante Domino, ad perfectionem deducere. Et
sive eos _qui aliquando_ fideles _fuerunt_, sed ad cultum idolorum
negligentia aut necessitate faciente reversi sunt, festinet cum
invicta p;nitentia aliquantorum dierum ad finem reducere, ut reatum
suum plangere debeant, et tanto firmius teneant hoc ad quod Deo
adjuvante revertuntur, quanto illud perfecte defleverint unde
discedunt; _sive eos qui necdum baptisati sunt_ admonendo, rogando,
de venturo judicio terrendo, rationem quoque reddendo, quia _ligna
et lapides_ colere non debent, festinet fraternitas tua omnipotenti
Domino congregare; et in adventu ejus cum districtus dies judicii
venerit, in numero sanctorum possit tua sanctitas inveniri. Quod
enim opus utilius et sublimius acturus es, quam ut de animarum
vivificatione et collectione cogites, et tuo domino, qui tibi locum
pr;dicandi dedit immortale lucrum reportes. Transmisimus autem
fraternitati tu; quinquaginta solidos, ad vestimenta eorum, qui
baptizandi sunt, comparanda; presbytero quoque ecclesi; qu; _in
Negeugno_ monte sita est, possessionem quam tua fraternitas petiit,
dari fecimus, ita ut quantum pr;stat, tantum de solidis quos
accipere consueverat, minus accipiat.
Vestra autem fraternitas petiit ut sibi episcopum in ecclesia qu;
non longe ab eodem monte est, facere debeat: quod omnino libenter
accepi: quia quantum vicina fuerit tantum prodesse animabus illic
consistentibus amplius potuerit.»
* * * * *
Ad Petrum Episcopum (Aleriensem).
Sancti Gregorii pap; Registri Epistolarum L; 8;., epist. I.
_примечание г-на Грегори._
ПРИМЕЧАНИЕ В.
Те немногие народные суеверия, которые стали мне известны
мне показалось, что они были сохранены скорее из уважения к их древности, чем потому
, что к ним все еще прикреплено какое-то убеждение.
* * * * *
Самая обычная - это древняя идея о том, что можно наложить заклинание либо
взглядом, либо похвалой. Это называется _innochiare_,
_annochiare_. Не у всех есть сила вредить глазами;
нужно иметь дурной глаз, и тот, кто часто причинял ему вред, сам того не
желая. _анночиатура_, выраженная в похвале, достигает прежде всего детей.
Не одна мать, восхваляя красоту своего сына, скажет вам: _Нун меня
l'annochiate_, не очаровывай меня этим. И нередко можно услышать
, как корсиканцы с нежностью говорят ребенку: _che tu sia
maladetto --scomunicato_ и т. Д., Будь ты проклят, отлучен от церкви, потому что
обаяние действует противоположным образом. Таким образом, мы загадываем счастливое желание, не
ставя под угрозу того, кому оно адресовано.
Я слышал о некоторых бандитах (это слово всегда следует
понимать как запрещенное), которые носили на себе лопатки, чтобы
сделать себя неуязвимыми. Есть одно слово, чтобы выразить этот вид
очарования, это _ingermare_. В XVI веке во Франции в это очень верили;
века, и человек становился _твердым_, то есть неуязвимым, с помощью
определенных амулетов.
* * * * *
Вот, наконец, последнее суеверие, свидетелем которого я стал. В
моем присутствии женщина сунула потухшую головню в кучу кукурузы, лежащую на
участке. Я спросил причину этого, и она сказала мне, немного
помолившись и с очень пристыженным видом, что это помешало _стреге_,
ведьмам, удалить зерно.--Вот уже два года, как я живу в
Жаржо, недалеко от Орлеана, костер в честь Дня Святого Иоанна, торжественно освященный
священником в палантине. Женщины и мужчины бросились на
брандонов и унесли их с собой, чтобы, как мне сказали, не дать грому
обрушиться на их дома. В 1839 году я видел в Шамборе
похожий тизон, прибитый гвоздями к воротам замка.
* * * * *
Я добавлю, что во Франции мы сжигаем или убиваем двух волшебников в хороший
и плохой год, а на Корсике им разрешается практиковать свою магию на свой
страх и риск только в другом мире.
ПРИМЕЧАНИЕ С.
АЛЕРИЯ.
Nomine autem adhuc illustris est, et situ et ambitu patens; ceterum
nihil residui habet, pr;ter excubiarum arcem, equitumque cohortem atque
residentiam Locum tenentis, eo translatam anno 1639, pro faciliori
administratione justiti; populis plebaniarum, vel etiam pro
introductione in eam incolarum, sed adhuc parva, seu minima; prout etiam
operata fuit bulla Innocentii IV, anno 1252, pro concessione
indulgenti;, tenoris sequentis:[73]
* * * * *
Об этой булле, датированной Перуджей, сообщает Угелли (Italia sacra.
2).
_Episcopo Aleriensi insul. Cor._
Exposuit nobis tua fraternitas, quod ex eo, quod castrum Aleri;, quod
est juxta mare in quo sedes tua episcopalis consistit, raris incolitur
habitatoribus, illud frequenter pirat; per mare euntes obsident, teque
ac homines dicti castri spoliantes bonis vestris, ac non nulli magnates,
et homines tu; dioc;sis illud idem, Dei timore postposito facientes,
graves tibi et tuis inferunt injurias.--Quare nobis humiliter
supplicarunt ut vicini multi de Tuscia et aliis partibus ad habitandum
ipsum castrum venire desiderent, teque ac jura tua, et ecclesiasticam
libertatem ab hujus modi persecutoribus defendere, dum modo aliquas
suorum peccatorum indulgentias per sedem apostolicam consequantur, super
hoc providere salubriter curaremus. De tua igitur circumspectione plenam
in Domino fiduciam habentes concedendi jure nostro venientibus illuc, et
tibi assistentibus in promissis, illam suorum peccaminum veniam de
quibus vere contriti fuerint et confessi, quam secundum Deum ipsorum
animarum saluti expedire videris, auctoritate tibi pr;sertim concedimus
facultatem.
* * * * *
Datum Perusii 10 kal mart. anno 10. 1252.
ПРИМЕЧАНИЕ Д.
MARIANA.
В 1119 году архиепископ Пизы Петр прибыл на Корсику с многочисленной
кортежем. Вот в каких терминах рассказывается об этой экспедиции.
* * * * *
Post discessum venerabilis pap; Gelasii, Petrus Pisanorum
archiepiscopus, cum Petro cardinali ecclesi; Roman; legato, et cum
ecclesi; Pisan; canonicis, atque cum Ildebrando judice et Pisanorum tunc
consule, aliisque Pisanis civibus, in Corsicam ivit, ibique honorifice
receptus, in conspectu cleri et populi Corsicani Marianensem electum
pontificem, et illius _ecclesiam consecravit_, aliorumque Corsic;
Pontificum obedientiam et fidelitatem recepit.--Anno Incarnationis
1119.--[74]
Нельзя ли предположить, что именно в это время
должна была быть восстановлена Каноника Марианы?
* * * * *
К 1550 году она была примерно в том состоянии, в котором находится сегодня.
_(Записка передана г-ном Грегори.)
ПРИМЕЧАНИЕ Е.
СВЯТАЯ ЕКАТЕРИНА СИСКО.
Церковь Святой Екатерины Сиско была основана недалеко от руин
древнего аббатства, древность которого восходит к 400 году нашей эры.
Виталис[75] говорит, что прочитал в древнем пожертвовании, сделанном маркизом
Масса, лордом Корсики, монахам _моне Кристо_, название
этой церкви или аббатства, указанного под именем _Санкта Мария
Magdalena fluminis Sauri_. Затем эта же церковь перешла к монахам
-камальдулам в соответствии с буллой Климента VI примерно в 1342 году.
Семидей, говоря о башне, руины которой видны на мысе
_Сагро_, говорит, что этот мыс раньше назывался _Сауро_.[76]
ПРИМЕЧАНИЕ Ф.
ТУРЫ.
Побережье Корсики защищали _туры_, в том числе
строительство датируется не более чем XIV веком. Эти постройки
велись за счет местных жителей, которые
приложили огромные усилия, чтобы защитить свою береговую линию от набегов
берберийских пиратов. К началу XVIII века количество таких башен составляло 85
. Канарейка распределила
это следующим образом:
15 на северном побережье острова.
34 на западном побережье.
6 на южном побережье.
30 на восточном побережье.[77]
СТИХИ
ПОПУЛЯРНЫЕ КОРСИКАНЦЫ.
Я прилагаю здесь несколько корсиканских народных стихов. Когда мужчина
после смерти, особенно когда он был убит, его тело кладут на
стол; и женщины из его семьи, за неимением подруг или иностранных
женщин, известных своим поэтическим талантом, импровизируют стихотворные
жалобы на местном диалекте. Иногда это
дочь, сама жена мертвеца, которая поет или декламирует перед его трупом.
Это употребление существует и у греков, где этот вид
погребального плача называется ;;;;;;;;;;. На Корсике, или называет его _восеру, _бусеру,
_Бусерату_, на восточном побережье;-- за горами, _Баллата_. Слово
_voceru_, происходит от латинского _vociferare_, из которого корсиканцы изъяли
два слога.
Обычная тема этих песен - месть; и нередко
известная _буцератрица_ заставляет всю деревню взяться за оружие
из-за дикого энтузиазма своих импровизаций.
Если мертвец умер от болезни, вокеру - это всего лишь
совокупность общих мест о его достоинствах и т. Д. В общем, это его жена разговаривает
и говорит ему: чего тебе не хватало? Разве у тебя не было дома?
лошадь? и т. Д. И т. Д. - Почему ты ушел от нас?
Недавно в Боконьяно от лихорадки умер мужчина; его друзья пришли
поцеловать его в соответствии с обычаями этой местности, и один из них сказал ему: _О
че ты окаменел, морто делле мала морте, т'авреммо вендикато! _ О, что ты
умер от мужской смерти (т.е. от смерти мужчины)?- скажем, убитый), мы бы тебе
отомстили! - Видно, Корсика все еще далека от того, чтобы походить на
континент.
SERENATA
D’UN PASTORE DI ZICAVO.
Andare minni vuo da Succillenza
E d’una lattra ti vodru accusari,
Lu primu jurnu ch’ idru teni udienza,
Unu mimuriali ci vuo dari.
Si la justizia nun mi fa clemenza
A dru ministru mi vodru appillari,
Parch; tu buli vivi di puttenza.
Essere amatta e non bulir amari.
Ma s’ t’ hai pinzeri di bulimmi amani
Quistu ; lu modu chi t’ hai da tineri:
Bistemia, quannu mi senti parlani,
СЕРЕНАДА[78]
ОТ ПАСТУХА ИЗ ЗИКАВО.
Я хочу предстать перед его превосходительством, чтобы обвинить тебя в краже: - в
первый же день, когда он проведет слушание, - я назначу ему место;- если
правосудие не будет ко мне снисходительно, - я обращусь с этим к министру, - потому что для тебя это
слишком прекрасно - быть любил и не хотел любить.
* * * * *
Но если у тебя есть идея, что ты хочешь любить меня, - вот как ты должен
это сделать: -проклинай меня, когда слышишь, как я говорю; -подпишись
, когда увидишь меня
E fatti cruci, quannu tu mi vedi.
Allor la jenti nun pinzer; mali
Vidennu che mi fai tal dispiacchieri,
E p;, la sera manna mi ; chiamani
Par qualchi to fidattu missachieri.
Gioja de’ cori ej’ sempre t’ ho chiamattu,
E per amari a tia, so-ju sordu e muttu;
Pattu pi; chi nun patti unu dannatu,
Sto in didru infernu e ti dumannu ajuttu.
O ingratta donna, ; parchi m’ hai burlattu?
E quistu pettu parch; l’ hai faruttu?
E medru essere amanti, e nun amattu,
Ch’ esseri amanti amattu, e poi traduttu.
Gioja, tu m’ ha’ ridottu a singhiu tali:
Vo-ju ; la missa, e nun so duve sia.
Nun ascoltu parodra di u missali,
E nun so-ju piu d; dr’ Ave Maria;
Quann’ eju la dicu, nudra nun mi vali,
Parch; eju so-ju a tia troppu riali.
In ogni locu sempre ti burria.
Quann’ eju ti vedu in qualche loccu stari
Ti pregu, anima mia, nun ti partiri;
приходить;--тогда люди не будут думать о плохом,--видя, что ты делаешь со мной
эти огорчения;- а потом, вечером, пошли за мной - каким-нибудь
верным посланником.
* * * * *
Радость сердец, я всегда называл тебя по имени;-- слишком сильно любя тебя, я глух
и нем;-- я страдаю больше, чем страдает проклятый;-- я в аду и
прошу твоей помощи.-- О неблагодарная женщина, и почему ты смеешься
надо мной?--Почему это так? сердце, неужели ты сделал это таким образом? - Лучше быть любовником
, не будучи любимым, чем любовником, которого любят, а потом предают.
* * * * *
Радость моя, посмотри, куда ты меня завела: я иду на мессу и не знаю, где я
я; - я не слушаю слова миссала - и я больше не умею
произносить_Аве Мариа_ - когда я хочу это сказать, это бесполезно для меня - потому что
я слишком предан тебе.- В любом месте я хотел бы видеть тебя.
* * * * *
Когда я вижу тебя где-нибудь-я молю тебя, душа моя, не
уходи: -оставь меня в своих глазах
Lasciami, in tuoi questi occhi saziari,
Ch’ altru nun bramu sol ch’ ; tia vidiri.
La to mammaccia mi fa adirari;
Peghiu chi mortu mi burria vidiri,
Edra dici che sempre m’adruntani,
E chi nun ti fichiuli, e nun ti miri.
So-ju stattu ; confissami, o divia mia:
Sa’ chi m’ ha dittu lu me cunfissoru?
Dici ch’ affattu eju mi scordi di tia,
Chi se ci penzu mi conzummu e moru.
S’ eju la facissi gran pena aviria,
A nun pinzari a vo’, riccou tisoru
Ma quistu ; veru, e nun dicu bugia:
Se t’ amu eju peccu, e se nun t’amu eju moru.
Disidara u malattu risanari,
L’imprighionattu di prighioni usciri;
Disidara u von tempu u marinari,
Par puteri u viaghiu suu siguiri,
Dinari, oru, ed arghientu accumulari,
Par puteri l’intentu conseguiri.
Eju bramu solu di put; bacchiari
La to buccucchia, e p; doppu muriri.
насытиться; - я ни о чем не прошу, кроме как увидеть тебя. - Твоя проклятая
мать приводит меня в ярость:- хуже смерти она хотела бы меня видеть; - она
всегда говорит, чтобы я отошел, - чтобы я не ухаживал за тобой, чтобы я не
смотрел на тебя.
* * * * *
Я пошел исповедоваться, о мое божество, - знаешь ли ты, что сказал мне мой
духовник?-- Он говорит, что мне нужно забыть тебя, что, если я буду думать о тебе,
я погублю себя и умру. - Если бы я это сделал, мне было бы очень больно...
не думай больше о себе, мое богатое сокровище! - Вот, вот правда, это
не ложь, которую я говорю тебе: - если я люблю тебя, я согрешу, а если
я не люблю тебя, я умру.
* * * * *
Больной хотел бы вылечиться, - заключенный из тюрьмы вышел, - моряк
просит хорошей погоды, -чтобы он мог продолжить свое путешествие.- Экю, золото,
серебро (это все, что он хотел бы), накопить,- чтобы прийти к своей
цели;- я прошу только, чтобы я мог трахнуть тебя. маленький рот, а
потом умереть после этого.
L’ucedru innamurattu spessu gira,
Volandu p; li boschi e la campagna;
E chivi canta et quinci intornu mira,
Par ritru; l’amatta so cumpagna.
Quannu po’ nun dra truva, idru s’adira
E cun dulenti canti idru si lagna:
Ed eju quannu ti cercu, e nun ti trovu
E mille pene, e mille afanni eju provu.
Eju t’ amu tantu, e mi ne do-ju lu vantu
Chi nissum nun t’ ama quantu e mia.
Ti portu scritta in quistu pettu tantu,
Chi mai nun m’esci da dra fantasia.
S’ tu vuoi sapiri quantu sia stu tantu,
E quantu il pettu, e dru cor’ dedra alma mia.
S’intrassi in Paradisu santu, santu,
E nun truvacci a tia, mi n’ esciria.
Влюбленная птица беспрестанно кружит, порхая по лесу и сельской
местности: - здесь она поет, там она оглядывается, -
ища свою возлюбленную спутницу.- Если он ее не найдет, он расстроится и
с грустью споет свою печаль;-а я, когда я тебя ищи, и чтобы я не
нашел тебя, - тысяча печалей, тысяча мучений, вот что я испытываю.
* * * * *
Я так тебя люблю!..... Да, я хвастаюсь этим, - никто не любит тебя так сильно, как
я; -Я ношу тебя в своем сердце, написанном так долго, - что ты не можешь вытащить меня из
воображение.--Если ты хочешь знать, как сильно я тебя люблю --и от
всего сердца и от всей души:--если бы я вошел в святой рай
, святой,--и если бы я не нашел тебя там, я бы вышел из него.
VOCERU DI NIOLO.
Eju filava a mio’ rocca
Quandu hu intesu un gran rummore;
Era un colpu di fucile
Chi m’intrun; ’ndru cuore;
Parse ch’ unu mi dicissi:
--Cori, u to fratellu more!
Corsu ’ndra cammara suprana
E spalancai-ju la porta.
--«Ho livato ’ndru cuore!»
Disse, ed eju cascai-ju, morta.
Se allora nun morsu anche eju
Una cosa mi cunforta:
Bogliu vest; li calzoni,
Bogliu cumpr; la tarzzetta,
P; mostr; a to camiscia,
ПОХОРОННЫЙ ПЛАЧ НИОЛО.
Я прял свое веретено,
Когда я услышал громкий шум,;
Это был выстрел из пистолета, который ударил меня в самое сердце.
;
Мне показалось, что кто-то сказал мне:
--«Беги, или твой брат умрет!»
Я побежал в спальню, наверх,
и поспешно толкнул дверь.
--«Я поражен в самое сердце!»
Он сказал, и я упала (_как_) замертво.
То, что я тогда не умерла, Для меня тоже
является некоторым утешением:
(_я потом отомщу._)
Я хочу надеть ботинки (_человек_),
Я хочу купить пистолет,
Чтобы показать твою рубашку (_человек_).
Tandu, nimmu nun aspetta
A tagliasi la so varba
Dopu fatta la vindetta.
A fane a to vindetta
Qual’ voli chi ci sia?
Маммата висину в мори?
U a to surella Maria?
Si Lariu nun era mortu
Senza strage nun finia.
D’una razza cus; grande
Nun lasci che una surella
Senza cugini cornali
Povera, orfana, zitella.....
Ma per far a to vindetta,
Sta siguru, vasta anche ella.
Также хорошо, что никто не ждет
Чтобы подстричь бороду
Пусть свершится месть[79].
Чтобы отомстить тебе
Кем ты хочешь, чтобы он был?
Наша старая мать, близкая к смерти?
Или твоя сестра Мэри?
Если бы Ларио[80] не был мертв,
Без резни дело бы не закончилось.
Из такой большой породы
Ты оставляешь только сестру
Без двоюродных братьев,
Бедную, осиротевшую, без мужа...
Но чтобы отомстить тебе,
Будь спокоен, ее достаточно.
БУЦЕРАТУ
DI BEATRICE DI PIEDICROCE, ALLA MORTE D’EMMANUELLI DELLE PIAZZOLE,
GIUDICE DI PACE DEL CANTONE D’OREZZA. 1813.
Quandu ne intes; la nuova
Era alla nostra funtana;
Dissi: qual notizia corre
Oggi in Orezza sottana?
--Mi dissero: Alle Piazzole
Si macella carne humana.
Passandu sotto San-Pietru
Eju nun vedea piu lume,
Il mandile ch’ avea in manu
Parea bagnatu nel fiume.
; per terra il mio columbu
E per l’aria son le piume.
--Ne siamo state ; pus;,
Signor giudice, ; San-Pietru
ПЛАЧ
БЕАТРИС ДЕ ПЬЕДИКРОЧЕ, О СМЕРТИ ЭММАНУЭЛЯ ДЕ ПЬЯЦЦОЛЕ, СУДЬИ
МИР КАНТОНА ОРЕЦЦА, УБИТ В 1813 ГОДУ.
Когда я узнал эту новость,
Я был у нашего фонтана;
Я говорю: - Какие новости
сегодня в нижнем Орецце?
-- Они сказали мне: на Пьяццоле
идет бойня из человеческой плоти.
Проходящий под Сан-Пьетро
Я больше не видел света.
Носовой платок, который был у меня в руке
Мы бы сказали, что его замочили в реке.
На полу лежит мой неразлучник,
Его перья развеваются на ветру.
-- Мы отдыхали,
Ваша честь, в Сан-Пьетро,
Nunne vulete munt;?
V’aspetta il signor Piovano;
Ch’; gia prontu il desin;.
Oggi, si, lu vostru sangue
Si lu inghiotti lu terrenu.
Ma si eju mi c’era truvata
Mi lu vuglia pone in senu
Poi, spargelu p; le Piazzole,
Che fosse tantu velenu.
Малади фоглиу лу диту!
Малади фоглю ла мань!
Quello chi ha tumbatu ; boi
Statu ; un Turco o un Luteran?
E di paese vicinu?
O di paese luntanu?
Duve ; la so cara figlia,
Ch’ella si compri un mandile
E tinge lu nel lu so sangue,
O sangue cusi gentile!
Разве вы не хотите подняться наверх?
господин священник ждет вас;
Ужин готов.
Сегодня, да, твоя кровь
Земля пьет это.
Но если бы я оказалась там,
я бы (_ подобрала и_) положила его себе в лоно
Чтобы затем распространить его по Пьяццоле
(_так_), Чтобы он стал ядом (_для ваших убийц_)![81].
Будь проклят этот палец!
Будь проклята рука (_смерть_)!
Тот, кто убил вас,
был турком, лютеранином?
Был ли он из соседней страны?
Или из далекой страны?
Где его дорогая дочь?
Пусть она купит себе носовой платок
И стригущий лишай в его крови,
Этой такой благородной крови,
Поражает все тело.
Quand’ ella ha boglia di ride.
Ora, si, miei cari figli,
Che son fatte le faccende,
Eju vedu che uscite fuori
E ciascun l’armi prende
Mortu ; il giudice di pace
Oggi piu non si defende.
И пусть она наденет его себе на шею
Когда ей хочется смеяться.
Так вот, дорогие мои дети,
больше никаких дел.
Я вижу, как вы выходите,
и все берутся за оружие.
Он мертв, мировой судья,
Он больше не защищает себя.[82]
БАЛЛАТА
FATTA SULL’ CORPO MORTO DA MARIA R*** DI LEVIE.
O caro della surella,
Fratello pegno am;’!
Lu mio cervo pilibrundo
Lu mio falco senza ale!
Possibile che Ella sia!
No la credo manco avale.
Vi vedo con li miei occhj
Vi tocco colle mie mani!
O caro della surella,
Baccio le vostre funtani.
Lu mio marmaro piantato,
Lu vapore mezzo mare,
ИМПРОВИЗАЦИЯ
МАРИ Р***, ПО СЛУЧАЮ СМЕРТИ ЕЕ МУЖА, УБИТОГО С
ЕГО ДВОЮРОДНЫЙ БРАТ ПО ДОРОГЕ ИЗ ТАЛЛАНО В ЛЕВИ (1858).
Любовь твоей сестры[83], - брата, любимого предмета, - моего оленя с каштановыми волосами, - моего
сокола без старших! - Может ли быть, чтобы Она[84] была здесь? - я
до сих пор в это не верю.--Я вижу вас своими глазами;- я прикасаюсь к вам своими
руки,--муженек милый,--я поцелуй твои фонтаны (_санглийски_).
О, моя мраморная скала, мой пар над морем, мой герой, созданный
кистью, дитя городов, так много
Lu mio fatto allo pinello
Venuto dalle cittane.
Tandu vidi che ; Maria
No le potea durane!
Lu mio scorto p; fugi,
Lu mio bravo p; parane!
Читается, если яма тровато
Colle suoi arme alle mane
Non si lascea far torto
Non le faciane male.
O dolce piu di lu miele!
O manso piu di lu pane!
Paria che Dio l’avessi fatto...
Maria, colle mio’ mane.
Quanto vi fecene honore
Quando alzaste a Levie!
Sortini tutti li signori;
Poi vi diene le viva.
La mattina di lo vesc;
Paragone non avia.
от счастья, Мэри это прекрасно видела, - не могло длиться долго.
Умел бежать[85];-храбр, чтобы сражаться стойко, - если бы он оказался
, - с оружием в руках, - он не позволял оскорблять себя,- ему
не причиняли вреда.
Слаще меда, -лучше хлеба, - можно было бы сказать, что
это сотворил Бог... что сама Мария сотворила это Своими руками.
Какие почести были оказаны вам, когда вы взошли на гору Леви; -все
господа вышли - и подарили вам _вивать_! -В день, когда вошел
епископ, - не может сравниться с тем днем.
Se ella l’avessi saputa
La vostra surella Maria!....
Perche tutto lu mio sanguino
In vita a voi lu volia.
Ed uomini quante mosche
Manda cui eju volia
E poi mette mi alla testa
La vostra surella Maria.
Arrivata alla vostra porta
M’avete trattata male;
Non siete sortito fuori
A voler me scavalcare.
Ci son’ intrata a trece stese
Fratello ne vostre sale.
E poi c’ eju ho trovato a voi
Spanzato como ’un majale.
O lu mio Zucchero canto
Lu mio miele della arena!
Mi sento fugg; lu sangue,
Fratello, per ogni vena.
Quanto che lu mio bab;
Если бы она знала - ваша сестра Мари!... - весь мой род хотел, чтобы вы были
живы; - людей было так много, как мух, - я бы привел
их сюда - и я бы встал во главе их, - я, ваша сестра Мари.
Я подошла к вашей двери - вы плохо со мной обращались; - вы не вышли
на улицу - чтобы помочь мне сойти с лошади; - я вошла
с распущенными волосами - брат мой, в вашу комнату - и там я нашла вас - распущенным
, как кабан.
О, мой сахар, мой песчаный мед, я чувствую
это, и вот моя кровь, брат мой, отхлынула от всех моих вен.
Сколько проектов мой папа...задумал...он был
Avea voluto fane.
Era culato nella pieve
Teso avea lu cannochiale;
E poi mi avea scelta voi,
’O pegno particolare.
O Alto quanto lu sole!
O largo quanto lu mare!
Bastava che voi fosse stato
Men’ che voi di meditani.
Le ricchezze in questo luogo
Fossene state amare;
Con vosco, la sua surella,
Mene fosse andata ; zappane.
Perche non avesse pianto
Fratello, ai questo male.
Se la fosse per la robba,
Per impegni, o per danari,
O Caro della surella,
Non vi lasciava mand;;
Che insu v’era lu fiume
E ci;’ v’era lu mare.
приехал в деревню - нацелил свой прицел[86] (_чтобы увидеть
, как ты идешь_), - и ты выбрал меня - как излюбленный объект.
Ты был высок, как солнце, - широк, как море; - было бы достаточно
, если бы ты был вдвое меньше ростом, чем ты есть.
Богатство на вашем месте- мне было горько:- с вами, ваша
сестра- разграбила бы землю; - она бы не пролила так много
слезы;--брат, за такое несчастье.--Ни имущество, ни связи, ни
деньги, дорогой супруг, не прельстили вас; -там (_вотрите мне_) это была
река (_воте_), - здесь ( _вотрите мне_) это было море.
O Mamma siete la mia.
Mi era informata di tutto.
Эра лу арбор форте
Caricato d’ogni frutto;
E per me, la sventurata
Non c’; che ruine e lutto.
Eju nun c’agio fatto letto,
No meno impastato pane;
Эджу си сон’ ’нтрата джер'сера;
Mene vo’ anda’ stamane.
Come me la sventurata
Nata nun ne’ sia mai!
Sta mattina mi so’ messa
Tutta _bijoux_ e di fiora.
Ma mi l’agio da leva.
Fratello s’appressa l’hora.
M’ agio da mett; a dosso
Eju la tinta vitriola,
Fin tanto che la vita dura
Vestita da capo ; coda.
Мать[87], ты становишься моей.--Я была в курсе всего. (?) - Он
был крепким деревом, несущим все плоды, - а для меня,
несчастной, - только руины и горе.
Я, которая (еще) не застелила постель и не замешивала хлеб,-я, которая
вошла вчера,-я ухожу сегодня утром.-- Какая я несчастная
, - зачем я родилась! - Сегодня утром я оделась, - я была вся
цветы и драгоценности:- вот, я должен их снять.- Брат, настал час
, - я должен надеть... черные цвета;-пока
длится моя жизнь[88], - я буду в них с ног до головы.
Eju da mercordi d;mane
Erane aspettativa,
Sempre guardando la strada
Se eju vi vedia venire,
Non pensando che voi fossi,
En bocca degli assessini.
Ah! chi mi l’avessi dettu
La mattina dei natali,
Quando che ; Levie
Voi volesti alzani;
E poi d’una occhiata sola
Voi ci voleste cascani.
Se non vi fossi piaciuta
Quanto daria stammane!
De tutti li miei fratella
Ci n’agio uno ne’ cumpagnia,
Antonio alla campagna,
Pierruccio alla Bastia.
Quanto da cui a col;
Che, ahi me! пиове руина.
В среду рано утром - я ждала с нетерпением - не отрывая глаз от
дороги - надеясь увидеть, как ты придешь:-устал! я не думал, что вы
...оказались в ловушке убийц.
--Ах! кто бы мог подумать - в то рождественское утро- когда в Леви-вы
хотели подняться- и в мгновение ока[89] - упали! - За
то, что я вам не понравился- сколько бы я дал сегодня!
Из всех моих братьев - ни одного нет рядом со мной: - Антонио находится вне
закона; -Пьерруччо в Бастии. - Отсюда, оттуда - увы! несчастье
обрушивается на меня.
Bestemmi; voglio il r;,
Malad; lu tribunale.
Окунь иль разоружение.
Nun l’aviate da f;.
Lo tempo degli assessini
A punto e questo d’avale.
Se l’avia le suoi arme,
Giacomo non avia mala.
Temuto piu che lu fuoco,
Stimato piu che lu mare.
Ахи я! nun mi n’importa
Fate pur’ come vi pare.
A contar le so’ bravezze
Nun vorrei ser una donna;
Ci sarei voluto ser poeta
Andato a gli collegi a Romma;
In mano trattar la piumma
In testa portar la comma.
Se l’avessi da scrivini,
Se l’avessi da stampani,
D’argento vorrei la piumma
Е д'оро лу карамаре.
Я хочу богохульствовать против короля, проклинать трибунал:-- это
разоружение,-- вы не должны были его предписывать[90];-- время
убийц --это время сегодняшнего дня:--если бы у него
было оружие,-- Джакомо был бы еще жив,--страшнее, чем смерть. огонь, -- более почитаемый
, чем море.--Увы! ничто больше не имеет для меня значения;-- делайте со мной, что
хотите.
Чтобы рассказать о его доблестях - я бы не хотел быть
женщиной;- я хотел бы быть поэтом, - учиться в Риме, - владеть
пером, - носить на голове парик (_как аббат доктора_):-Если бы у меня было
чтобы написать их, - если бы мне пришлось их печатать, - я бы хотел серебряное перо
,- золотую чернильницу;-для чернил я бы хотел всю морскую воду
;-для бумаги я бы хотел - равнину Марианы.
Per inchiostro ci vorria,
Tutta l’acqua di lu mare,
P; papele ci vorria
La piana di Mariana.
Cio che s’; fatto in Tallano
Non l’ha fatto mai nessuno.
Perche l’avete ammazati
Senza aver’ fatto male alcuno?
L’avete pigliati innocenti
Come Dio omnipotenti.
То, что было сделано в Таллано - никто никогда этого не делал:- почему
вы убили их - тех, кто не причинил вреда? - вы приняли
их невинными - как всемогущего Бога.
СТОЛ.
ПАМЯТНИКИ, ПРЕДШЕСТВОВАВШИЕ РИМЛЯНАМ.
STAZZONE ET STANTARE.
Страниц.
Стаццона-де-Тараво. 14
Стантаре дю Риццанезе. 23
Стантаре де ла Бокка де ла Пиля. 24
Курортная зона долины Каурия. 25
Погребальные урны. 47
Статуя Априччано. 53
РИМСКИЕ ПАМЯТНИКИ.
Римские бани. 69
Руины Алерии (неизвестно). 70
Карьер на острове Кавалло. 83
Гробницы Серварико и Бонифачо. 88
ПАМЯТНИКИ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ.
Церкви Корсики в целом. 91
РОМАНСКИЕ ЦЕРКВИ XI-XIII ВЕКОВ.
Каноника. 96
Сан-Пертео. 108
Церкви Святого Иоанна Крестителя и Сан-Килико.--Карбини. 112
Церковь Святого Иоанна. 117
Древний собор Неббио. 121
Сен-Мишель. 125
Святой Николай возле Мурато. 132
Святой Кесарь. 136
Монастырь Святого Мартина. 137
ЦЕРКВИ XIV И XVI ВЕКОВ.
Церковь Святой Марии Бонифачо. 138
Церковь доминиканцев. 142
Часовня Святой Екатерины. 148
Часовня Святой Кристины. 154
Современные церкви. 161
БАШНИ, ЗАМКИ, УКРЕПЛЕНИЯ И т. Д. 164
МОСТЫ. 175
БАРЕЛЬЕФЫ, СКУЛЬПТУРЫ И т. Д. 177
Примечания. 193
КОНЕЦ.
ПРИМЕЧАНИЯ:
[1] Саллюстий, Фрагменты, библиотека. II, 157.
[2] Геродот, Клио, 165-7.
[3] ;;;;;; ;;;;;;;;;;; ;;; ;;;;;;;;. Diod., lib. XI, 88.
[4] Минусы. ad Helv. 7. Секст Авиен помещает пребывание лигурийцев в
С.-О. Испании (Эстрамадура или Алгарве). М. Амедей
Тьерри предполагает, что они покинули эту страну в результате вторжения
кельтов, которое, как полагают, произошло примерно в XVI веке
до нашей эры, но Сенека привел лигурийцев на Корсику только после
этрусков, которым сами предшествовали греки; Фокейцы же
обосновались на Корсике только после этрусков. что примерно в 550 году нашей эры. Отсюда следует, что лигурийцы
Корсики должны были прибыть из Галлии или с северо-восточного побережья Италии.
[5] Lib. X, глава 17.
[6] Полибий, lib. III, 5.
[7] Минусы. ad Helv., 7: in caus; non fuisse feritatem _accolarum_.
[8] Lib. V, 14.
[9] X, 17.
[10] Во времена Августа они сохраняли название корсиканцев. Смотрите
надпись № 153, Орел. другие. зарегистрируйтесь.
[11] Согласно отчету Павсания (loc. cit.) Аристей, зять Кадма,
предположительно эмигрировал на Сардинию, путешествие, которое могло произойти в
XVI веке до нашей эры. _После него_ пришли
бы иберы, затем феспийцы и аттические греки, наконец
, беглые троянцы.. _в течение долгого времени_все эти иностранцы были бы депортированы
Сардинии карфагенянами, за исключением троянцев и
корсиканцев, присутствие которых Павсаний упоминает, не связывая это с
другими событиями, кроме их сопротивления карфагенянам.
Если бы иберы пришли на Сардинию сразу после Аристея,
то есть примерно в XVI веке до нашей эры,
вполне вероятно, что они также обосновались бы на Корсике. но
Сенека, напротив, говорит о прибытии испанцев (иберов) на
этот последний остров как о факте определенной даты, положительно
после прихода фокейцев. Можно примирить Павсания и
Сенеку, допустив две иммиграции иберийцев, или же предположить
, что иберийцы перебрались на Корсику только после того
, как карфагеняне изгнали их с Сардинии.
[12] Страбон, lib. V.
[13] Notitia imperii occident.
[14] См. Примечание А.
[15] В середине прошлого века варвары все еще похищали
людей на мысе Корсика.
[16] См. У Филиппини "Легенду о мухе" Фрето, том 2, 86.
[17] Следует отметить, что эта революция произошла в части
остров, на котором существовали римские колонии.
[18] Робике, _исторические исследования. и стат. сюр ла Корсе_, стр. 117.
[19] Филиппини, том 2, стр. 91.
[20] В 1284 году.
[21] Мемуары Кельтской академии, том 6.
[22] Судя по описанию г-на Матье, кажется, что в его
время дольмен был нетронутым. сегодня, однако, никто не
Соллакаро не помнит, чтобы видел крышу на месте.
[23] См. Примечание В.
[24] Вот один пример из тысячи:
Если есть один момент, с которым археологи согласны, так это
то, что дольмены использовались для человеческих жертвоприношений. Двадцать раз люди
высокообразованные люди показали мне на столе этих памятников определенные
полости, в которых, по их словам, лежала жертва, когда
ей перерезали горло. Я уже говорил, что имел несчастье видеть
там только природные катастрофы. Теперь эта традиция, столь устоявшаяся,
находится в очевидном противоречии со свидетельством Диодора Сицилийского
, который утверждает, что жертва стояла вертикально, поскольку именно из
_его падения_ друиды черпали свои предзнаменования: «;;;;;;;; ;;;
;;;;;;;;;, ;; ;;; ;;;;;;;...... ;; ;;;;;; ;;;;;;. Lib. V, 31.
[25] Баски, к которым этот отчет подходит в большинстве
деталей, однако, отличаются выступающими скулами
и большей шириной лица, особенно длиной и
выдающимся подбородком.
[26] _история галлов._ Введение, стр. 5.
[27] Поскольку я говорил о мести, я попрошу разрешения
дать некоторые пояснения по этому поводу, поскольку это чувство,
все еще столь сильное у корсиканцев сегодня,
в наши дни не является чертой характера галлов. и можно сказать, что их
чрезмерная подвижность заставляет их легко забывать обиды. Но
следует ли называть месть страстью? Не является ли она скорее
следствием тщеславия. Строго говоря, корсиканская месть - это всего
лишь древняя и дикая форма дуэли, которую я считаю совершенно
национальной и укоренившейся у нас. На Корсике богатый не
отделен от бедного высоким барьером, как во Франции.
Пожалуй, нигде не встретишь меньшего количества аристократических предрассудков, и
нигде различные классы общества не встречаются в одинаковой степени.
отношения более частые и, я бы сказал, более интимные. Богатые, будучи полноправными
владельцами, живут на своей земле, среди своих фермеров и
пастухов, с которыми они обращаются гораздо вежливее, чем
во Франции. Часто можно увидеть мастера, сидящего за столом со
своими рабочими, которые называют его по имени при крещении и считают
себя членами семьи. Эта любовь к равенству, которая,
кстати, не является одной из наименее выраженных черт
французского характера, приводит к тому результату, что богатые и бедные имеют одинаковые
идеи, потому что они постоянно обмениваются ими. На материке богатые
люди в городах сражаются, но если бы они жили с народом,
люди тоже сражались бы. Двое наших крестьян оскорбляют
друг друга и не дерутся; солдаты и тот, и другой они пойдут в поле за
легкое оскорбление, потому что тогда они живут в обществе, где существует
точка зрения чести. Я добавлю, что месть когда
-то была необходимостью на Корсике, во времена отвратительного правления Гены, где
бедняки не могли добиться справедливости за причиненный им вред.
Даже сегодня судебное разбирательство почти всегда предшествует убийству.
Месть продолжалась на острове, но как привычка,
предубеждение, которое разделяют иностранцы, постоянно проживающие на корсиканской территории
, потому что в этом году я стал свидетелем примечательного случая мести среди
греков с острова Каргез, которые долгое время были замечены мягкостью
их нравов. Повторяю, обычай, отвратительное предубеждение, побуждающее
человека устраивать засаду с ружьем, чтобы наверняка убить своего врага, является
формой дуэли, такой как шпага и пистолет, и чем-то отвратительным.
что это за предрассудок, не следует судить по его последствиям, особенно
когда речь идет о том, чтобы сделать его характерной чертой народа:
скорее, мы должны вернуться к его причине и выяснить, не является ли она одним из
пороков нашей природы. Мы должны сожалеть, что наши гуманные формы
дуэли не были внедрены на Корсике. Храбрость и тщеславие
островитян, несомненно, заставили бы их быстро усыновить их и,
судя по всему, привели бы
к тому, что ссоры стали бы бесконечно менее кровопролитными. (См. в работе М.
Робике, анекдот о дуэли, которую защищали власти, в результате
которой было совершено четыре убийства, стр. 437.)
[28] ;;;;;;;;;; ;’ ;;;;; ;;;;;;;; ;;; ;;;;;;;;; ;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;
;;; ;;;;;;;;;;;;;. Lib. V, 14.
[29] Diodore appelle les Celtes: ;;;;;;;;; ;;; ;;;;;;;; ;;;;;;;;;;.
[30] Мне показалось, что только одно топонимическое название имеет иберийский корень. Это
Айтона. _Aitz_ (баскский), скала, ветер; _она_, хорошо.
[31] Transierunt deinde Ligures, transierunt et Hispani, quod et
similitudine ritus adparet; eadem enim tegumenta capitum, idem genus
calceamenti, quod Cantabris est, et verba qu;dam, nam totus sermo
conversatione Gr;corum Ligurumque a patrio descivit. Минусы. ad Helv., 8.
[32] Г-н Грегори любезно предоставил мне любопытный текст
Скимна из Хио, из которого можно было бы предположить, что этот географ рассматривал
Корсику как остров, зависящий от Кельтов.
;;;;;; ;;;; ;;;;;;; ;;;;;;;;;
;;;;; ;;; ;;;;;;;; ;;; ;;;; ;;;;; ;;;;;;;;.
;;;;;;; ;;;; ;;;;;;;;;;. Vers 166, Hudson, geographi Gr;ci minores.
[33] Символ ключа легко объяснить в
похоронном обряде.
[34] ;;;;; ;; ;; ;;;;;;; ;;; ;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;; ;;;; ;;; ;;;
;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;. ;;;;;;;;;;; ;;; ;;;;;; ;; ;;;; ;;; ;;;;;;; ;;;
;;;;;;; ;;;;;;;;;; ;;; ;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;. Lib. V, 18.
[35] См. Сардинские идолы, нарисованные г-ном делла Мармора и
воспроизведенные в религиях Древности и т. Д. Г-ном Гиньо
; табличка LVI _bis_.
[36] Я знаю эти памятники только по рисункам, которые мистер Делла
Мармора любезно согласилась со мной пообщаться.
[37] Консул 494 г. н.э. в Риме.
[38] ; ;;; ;;; ;;;;;;;;;; ;;;, ; ;;;;;;, ;;;;;;; ;;; ;;;;;;;;;; ;;;;
;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;.
[39] Надпись, о которой сообщил Муратори, смогла установить мнение
противоположное, но очевидно, что оно применимо к _Корси_
Сардинии.
SEX IVLIVS SEX. F. POL. РВФВС
EVOCATVS DIVI AVGVSTI PRAE
FECTVS I. COHORTIS CORSORVM
ET CIVITATVM BARBARIAE IN SARDINIA
Муратори не без оснований предлагает читать BALARIAE вместо
BARBARIAE.
[40] Большая часть Верхней и Нижней Империй. Те, что у Константина
, самые распространенные. Я видел на острове только две
медали Республики, один денье мистера Брута - мистер
БРУТИ. преподобный. АХАЛА; еще один член семьи
Tullia--ROMA. rev. мистер ТАЛЛИ; мне
их показали в Леви, но они были найдены и у того, и у другого
в Алерии.
[41] У г-на префекта Корсики есть одна довольно любопытная вещь; это
сердолик, на котором вырезана голова молодого человека
, вьющиеся волосы которого, кажется, оплетены чем-то вроде сетки,
подобной тем, которые мы нашли в Сен-Жан и которые, возможно,
были вырезаны из дерева. были национальной прической.
[42] На выезде из деревни и справа от тропинки, ведущей к Сиско
со стороны военно-морского флота.
[43] Ротан древних.
[44] Возможно, эта часть города также была заброшена в
то время, когда население Алерии сокращалось, или когда
вторжения мавров вынудили закрепиться в той части
, которую было легче защитить. Лиллебонн является примером такого заброшенного района
.
[45] Колонна установлена немного под углом, в нескольких ярдах от
северного угла ограждения.
[46] Мы находим частые примеры такой практики; но мы не можем
прийти к единому мнению на этот счет, пока полностью не
очистим подземелье.
[47] Я приписал эти постройки мусульманам, но они
все еще могут быть делом рук христиан VII-
VIII веков, эпохи варварства, если таковое имело место.
[48] См. Примечание С.
[49] После написания этой диссертации я прочитал интересную диссертацию
г-на Робике, в которой путем сравнения
расстояний устанавливается, что Бонифачо должен быть _портусом Фавони_ маршрута.
Говорят, что Палла находилась ближе к трюму Тиццано. См. _поиск на
Корсете_, стр. 15.
[50] Несколько лет назад потребовалось всего несколько человек, чтобы
сделать причальные столбы в гавани Бонифачо.
[51] Г-н Делла Мармора признал аналогичную эксплуатацию на одном из
сардинских островков, соседних с Ла-Маддаленой.
[52] Колонны, которые мы видим на вершине Сан-Пертео, из гранита
, отливающего розовым, существенно отличаются от тех, что использовались
на острове Кавалло.
[53] Многие корсиканцы приняли мусульманскую религию.
[54] См. Ниже описание церкви Святой Кристины в
Червионе.
[55] Он не повторяется с регулярностью и, кроме того, не обладает
изяществом или богатством романской архитектуры на юге
Франции.
[56] В. примечание Д.
[57] Исходя из этой неровности, можно было бы предположить, что неф
был полностью перестроен, а боковые стены проходов
остались только после пожара. Но если мы заметим, с одной стороны
, идеальное сходство устройства, а с другой - следы
деревянного свода, построенного после пожара, мы будем вынуждены приписать эксцентричное
положение окон нефа только неловкости
рабочих.
[58] Вокруг Каноники видны некоторые остатки ограды
, которая, я считаю, была современницей церкви и, несомненно, имела
военное назначение.
[59] Филиппини, том 2, стр. 194.
[60] Щебень, сделанный из гранита, очень хорошо ограненный, имеет пробу от 0,30 до 0,40
пробы.
[61] У него 3 м. в работе. Толщина стены составляет 1 м.
[62] Во Франции, когда стена имеет определенную толщину,
выступы арок опираются на две соединенные колонны. Если мы
опираемся ими только на одну колонну, необходимо обязательно придать
ей шатер, диаметр которого равен диаметру стены.
[63] Неббио, бывший когда-то важным городом,
считается разрушенным сарацинами. Церковь, возведенная после их изгнания,
зависел от монастыря.
[64] Пилястры в апсиде не имеют капителей.
[65] Белый и очень мелкий известняк.
[66] Следует помнить, что боеголовка, рано появившаяся в
сводах и аркадах Миди, появляется в окнах только спустя долгое время
после того, как ее использование стало эксклюзивным на Севере.
[67] V. примечание Э.
[68] Путешествие достаточно долгое, чтобы сделать эту традицию недостоверной.
[А] Замечу, кстати, что в апсиде
римские цифры разделены точками, помещенными между каждым порядком
цифры с очевидной целью облегчить их чтение: M. CCCC. LXX.
III. Разве это не переход на арабскую систему счисления
? Такое расположение часто встречается в римских цифрах в
средние века, и в этом году я наблюдал довольно примечательный пример этого в
надписи, врезанной в стены церкви Крест (Дром),
в которой рассказывается о франшизах, предоставленных этому городу в 1188 году.
[69] Устройство этой колокольни, к тому же довольно современное, заслуживает
упоминания из-за своей причудливости. Сиденья, сложенные из больших гранитных блоков,
они не являются _горизонтальными_. Похоже на имитацию
циклопического аппарата.
[70] V. Примечание Ф.
[71] Скала, на которой построен Бонифачо, полностью отвесная
и даже выходит на море почти со всех сторон. Еще показаны
две лестницы, высеченные в скале и заканчивающиеся узкой лестницей,
часто покрытой потоками. Один служил монахам монастыря
Святой Марии, чтобы они спустились к морю, когда вернулись
рыбаки, задолжавшие им десятину за рыбу. Говорят, что другая лестница,
следуя традиции, была вырублена солдатами Альфонса
д'Арагон, которые намеревались таким образом удивить город во время
памятной осады, которую он поддержал в 1420 году. Но достаточно взглянуть
на высоту скалы, которая круто поднимается более чем на 200 футов,
чтобы убедиться, что подобная работа была абсолютно невозможна
казнить в присутствии врага. Известно
уникальное расположение порта Бонифачо, вход в который настолько узок, что его можно
было бы принять за реку, текущую между двумя массивами скал.
Заблокировать этот порт, закрыть его было легко. Арагонцы и
они прошли, протянув цепочку от одного края прохода к другому.
Несомненно, осажденные заранее предвидели опасность и
предусмотрели средства сообщения с морем на стороне, противоположной
порту. Очевидно, именно с этой целью была вырублена лестница, которую
приписывают арагонцам. Вероятно, храбрые бонифацианцы,
пришедшие сообщить о прибытии генуэзского флота, пошли этим
путем, вместо того чтобы быть застигнутыми врасплох шкивами, они и их
шлюпка, как утверждает Петрус Кирней, в его отношениях многое изменили.
слишком поэтично, с места Бонифачо. П. Кирней, _из корсиканского ребуса_,
стр. 262.
[72] Я должен был процитировать два b ранееасы-любопытные рельефы, причем довольно
сильно выступающие, которые находятся в деревне Алерия, снятые,
как кажется, с какой-то разрушенной сегодня церкви. На одном, встроенном
в стену современного дома, изображены два монстра, соединенные
серединой тела, с двумя передними конечностями и острием приклада. На
другом мы видим двух сражающихся фантастических монстров. Это был
излюбленный предмет скульпторов средневековья. Я считаю, что эти два
барельефа относятся к началу XIII века: они выполнены
грубо, но, тем не менее, превосходят большинство других.
скульптуры, которые я уже описывал.
[73] Canari, Descriptio Corsic;. Рукопись передана мистером Грегори.
[74] Аноним. de gesta Pisan, apud Muratori, rerum Italic. script. 2, 69.
[75] Vitalis, Sanctuario di Corsica, pag. 195.
[76] Premendo l’estemit; degli scogli che spingono la fronte in mare,
una torre denominata _sagro_ che anticamente dicevasi _Sauro_ e quivi
era fondata un abazia col titolo di Santa-Maria-Maddelena della Chiesa,
pur ora sene osservano le semplici mura.
Semidei, descrizione del regno di Corsica, pag. 472, 1 vol. in-4,
Napoli, 1737.
(Записка передана г-ном Грегори.)
[77] Canari, descriptio Corsic;, Mss.
(Записка передана г-ном Грегори.)
[78] Происходит использование серенад. Еще несколько лет назад они
были очень частыми: пели под аккомпанемент гимна,
а между каждым куплетом все музыканты производили залп из
своего огнестрельного оружия.
[79] Окровавленная рубашка убитого мужчины хранится в
семье как память о мести. Мы показываем ее родителям, чтобы
возбудить их к наказанию убийц. Иногда вместо рубашки
хранят пропитанные кровью мертвеца листки бумаги, которые раздают
детям, когда они становятся достаточно взрослыми, чтобы владеть винтовкой.
Корсиканцы отращивают бороды в знак мести или
траура. «Никто не ждет, чтобы ему подстригли бороду»; то
есть некому взять на себя ответственность за твою месть.
[80] Сокращение от имени Илариона.
[81] Намек на окровавленную рубашку. Импровизатор хочет сказать
, что она собрала бы кровь мирового судьи и показала бы ее
его друзья на Пьяццоле, чтобы возбудить их к мести.
[82] Эти два сожаления были переданы мне г-ном Капелем,
советником королевского двора в Бастии, который в настоящее время готовит
представляющий наибольший интерес труд о нравах и обычаях Корсики.
[83] На Корсике термин привязанности между супругами - фрателло, сурелла,
брат, сестра. В Испании это hijo, hija, сын, дочь.
[84] Смерть. Мы не называем ее по имени, чтобы избежать неприятного слова. Именно по
аналогичному признаку греки называли фурий Эвменидами, а
шотландских крестьян - народными феями-гидами, добрыми людьми.
[85] Это полностью гомеровское выражение.
[86] Привычка предупреждать о неожиданностях сделала
обычным явлением на Корсике ношение подходящих очков. Их носят почти все
бандиты.
[87] Я предполагаю, что она обращается к своей свекрови.
[88] Мы носим траур по мужу на всю жизнь. Вдове крайне
редко приходится вступать в повторный брак.
[89] Я не уверен, что уловил смысл этих двух стихов. Можно
также перевести так: только с одного взгляда - ты влюбляешься в меня.
[90] Намек на защиту ношения оружия вне времени
охоты.
Заметки из поездки на Корсику
© Copyright: Вячеслав Толстов, 2026
Свидетельство о публикации №226021900752
Свидетельство о публикации №226021900752
Рецензии