Церковь, школа и культура

   ...Последнее время всё больше говорят о внедрении религии в образовательный процесс и это правильно - мне кажется, что во все времена, основной задачей христианства была задача воспитания нового, духовного человека, способного жить в социуме.
Однако и сегодня, в большинстве, люди не понимают значение религии в жизни общества, как главного воспитателя человека социального.
    Иисус из Назарета никогда не говорил о пользе формального образования, не связывал его с нравственным воспитанием. И его афоризм: "Знание сделает вас свободными", говорит о знании и умении жить в человеческом сообществе нового типа, но никак не связан с изучением специальных научных дисциплин, таких как физика, математика или даже история.
  Основным предметом Новых Заветов является нравственное воспитание человека. Поэтому, надо различать необходимость уроков именно нравственности, то есть воспитание и обучению принципам совместного, коллективного сосуществования...

  Религия, как общение с высшими силами и связь с Богом, во всех разнообразных смыслах этого слова, появилась тогда, когда появилась необходимость выделить какие-то принципы совместного жития, ещё в первобытном стаде.
  Животными правит инстинкт и потому, никаких дополнительных законов для стаи или стада не нужно - законы биологической эволюции, в виде инстинктов и рефлексов, совсем неплохо руководят животными, даже высокоразвитыми.
  Другое дело человек, который является животным социальным и обладает инструментальным мозгом, которым и отличается от других, известных нам биологических видов.
  Как и когда это отделение человека от животного произошло, тема интересная, но в данной статье речь о другом - тема наших сегодняшних рассуждений? что помогло человеку, стать властителем природы и возвысится до божественных истин?!
Ведь цель любой религии - это "обожение" человека, превращение земного существа в ипостась Бога, и Бог является той "ролевой моделью", которой стремиться подражать, и на которую хочет походить истинно верующий христианин, буддист или мусульманин
  Главным помощником, сопровождающим человечество на пути к совершенству, главной отличительной чертой его, было присутствие религиозных корней в человеческой культуре, с самых ранних этапов развития человечества.
  Бог или божества — это некое идеальное создание, служащее одновременно и примером для подражания, и коллективным родителем, и всезнающим и справедливым судьёй, от имени которого писались законы и именем которого, нарушителей этих законов жестоко наказывали.
  Сегодня, религиозные представления о "физике" и "химии" Вселенной, окружающей нас, мало годятся для совершенствования жизни и для продвижения в наше материальное будущее.
  Однако, вопросы мировоззренческие, вопросы целеполагания человеческой истории и воспитательное значение религий возрастает с каждым столетием и потому, именно сфера воспитания, является главным полигоном применения религиозных воспитательных принципов и передачи сущностных нравственных максим из поколения в поколение. При этом, очень важно знать, какую программу могут предложить религиозные учителя новым поколениям учеников.

  Для начала, в школьную программу необходимо вводить уроки истории религий, и это может и должно иметь место не только в школах, но и в университетах!
А следующим шагом религиозного образования, что является неотъемлемой частью культуры, должны стать уроки знакомства с нравственными максимами христианства, ислама, буддизма и других религий. И этого вполне достаточно для культурного человека, хотя более близкое знакомство с Библией, Кораном и буддистскими принципами жизни, может обогатить человека знанием нравственных оснований жизни общества!
  Любые попытки внедрить в детское сознание богословскую "физику", "химию" или "зоологию", будут тормозить развитие человеческого сообщества и станут помехой в развитии науки и культуры!
  Как процесс знакомство детей и взрослых с нравственными установлениями, новый "Закон Божий" может и должен иметь место в школьной и институтской программе, и этот "Закон", рано или поздно, поможет нам соединить Новый Завет Иисуса Христа и политику, как внутреннюю, так и международную.

  Квинтэссенцией Нового Завета Иисуса Христа является Нагорная проповедь, в которой он говорил о воспитательной "программе" христианина, выраженной в Десяти Заповедях: "Не убий. Не укради. Не лжесвидетельствуй. Не клянись, а ещё в Заповеди любви и Заповеди блаженства!
  Именно в воспитании нового любовного и сострадательного отношения к людям и заключена основная мысль Нового Завета, который могут и должны проповедовать и разъяснять священники Церкви Христовой и в детском саду, и в школе, и в институте!
  Тогда меньше будет преступлений человека против человека; тогда люди смогут с молодых лет осознать своё предназначение - служить другим и жертвовать всем ради достойной жизни на земле.
И такое действенное христианство поможет не только в отношениях между людьми, но и в отношениях между государствами!
 
  ...Сегодня, в Латинской Америке становится популярна теория соединения христианства и политики. Новый Завет Иисуса Христа становится действенным оружием в борьбе с колониализмом, эксплуатацией и угнетением бедных и слабых сильными и богатыми.
  Нечто подобное давно назрело и в других странах и особенно в России, где прочные религиозные корни, ещё могут возродиться и превратиться в молодые, сильные побеги мощных социальных движений за справедливость, равенство и свободу для всех!
  Бывая в русском православном храме, я вижу там несколько многодетных семей, в которых дети с ранних лет ходят вместе с родителями в церковь и вырастают на глазах в добродетельных юношей и девушек.
Такие примеры показывают нам, что родители, приводящие своих наследников в церковь, воспитывают их в лучших традициях современного христианства.
  Определение роли церкви как воспитательного начала, снимают все возражения о противоречии науки и религии - ведь в этом случае, религии и не претендуют на роль объяснителей и открывателей новых законов и описаний вселенной.
Они, и в частности, Русская Православная Церковь, просто будет воспитывать людей нравственно, что и приведёт к синергии усилий науки и религии, в желании построить вокруг нас новый, более гармоничный, современный, но и справедливый мир!
  И строить этот мир будут "новые христиане", вооружённые не только научными знаниями, но и пониманием нравственного закона любви, управляющего сосуществованием людей!

Всмотритесь, что происходит в современном мире, и вы поймёте, что атеизм и секуляризация жизни, постепенно возвращает в обиход человеческого существования эгоизм, алчность и сладострастие – против чего выступал Иисус из Назарета, как против главных зол человеческого существования.
Многие отмечают, что жизнь в мире становится всё опаснее, преступлений и прежде всего убийств становится больше и постепенно, человеческое общество сползает к войне всех против всех, не удерживаемое больше религиозными принципами и нравственными канонами.
А достижения науки и техники, не приносят благотворного результата, а напротив, становятся частью опасных новшеств и оружием противостояния стран и цивилизаций.
 Именно этого забывания нравственных установлений и принципов, надо больше всего опасаться в будущем, потому что такое атеистическое озверение, приводит к войнам и возвращению жизни человеческого общества к некогда преодолённым, с помощью религий, основам инстинктивной жизни!
 
 
     Май 2013 года. Лондон. Владимир Кабаков


Остальные произведения Владимира Кабакова можно прочитать на сайте "Русский Альбион": http://www.russian-albion.com/ru/vladimir-kabakov/   или в литературно- историческом журнале "Что есть Истина?": http://istina.russian-albion.com/ru/jurnal