Паразиты и человек

               
В нашем мире существует огромное количество паразитов, которые живут и размножаются за счёт других организмов, используя своих хозяев как питательную среду. Все живые организмы состоят из клеток, которые живут за счёт химических реакций и сигналов. Если паразит может регулировать  сигналы в организме хозяина, то он может и взять на себя частично и функции управления.
Биологи обратили внимание на то, что некоторые паразиты способны управлять поведением своих хозяев, чтобы завершить жизненный цикл, размножиться и распространиться.
Несколько примеров таких паразитов:
• Toxoplasma gondii. Одноклеточный паразит, жизненный цикл которого проходит между кошками и грызунами. В организме мышей он снижает страх перед запахом кошачьей мочи, делая животное уязвимым для хищника. 
• Euhaplorchis californiensis. Паразит внедряется в мозг рыбы-киллифиша и меняет её поведение. Рыба начинает трястись и подниматься к поверхности, словно танцуя. Такое странное поведение делает её лёгкой добычей для птиц — финальных хозяев паразита. pravda.ruknife.media
• Dicrocoelium dendriticum. Трематода проходит сложный путь: от улитки к муравью, а затем — к жвачным животным. В мозге муравья паразит блокирует инстинкт самосохранения, заставляя того забираться на травинки и цепляться за них, чтобы быть съеденным коровой или овцой. 
• Ribeiroia ondatrae. Плоский червь поражает развивающихся головастиков, заставляя их вырастать с лишними или деформированными конечностями. Такие лягушки становятся лёгкой добычей для птиц — следующего хозяина паразита. 
• Ophiocordyceps uniternalis. Один из видов паразитических грибов, который заражает и убивает муравьев и других насекомых, включая кузнечиков. Когда насекомое заражается Ophiocordyceps uniternalis, гриб начинает расти внутри его тела и в итоге контролирует поведение насекомого. Гриб заставляет насекомое подняться на возвышенное место, где оно в конце концов погибает. После смерти насекомого гриб продолжает расти и выпускает споры, которые могут заразить других насекомых.
Паразиты-манипуляторы используют в качестве механизма воздействия в основном особые химические вещества, которые они выделяют в тело хозяина.
Паразиты не прошли в эволюционном развитии даже мимо человека.
 Практика выводы из научной медицины:
Каким образом паразиты изменяют поведение хозяина?
Появление необычных поведенческих реакций связывают с нарушениями обмена нейромедиаторов — биоактивных веществ, которые передают нервные сигналы и обеспечивают слаженную работу всех отделов мозга. Предполагается, что паразиты могут изменять концентрацию стимулирующих медиаторов дофамина и серотонина. Серотонин в норме повышает настроение, снижает уровень тревожности, обладает анальгезирующим эффектом. Дофамин регулирует поведение и моторику, улучшает процессы обучения и когнитивные способности.
Дисбаланс этих нейромедиаторов приводит к недооценке опасности, рискованному поведению, агрессивности и конфликтности, повышению половой активности и склонности к грубому сексу. Например, больные токсоплазмозом чаще попадают в ДТП из-за неосторожной манеры вождения. У некоторых пациентов, наоборот, наблюдается угнетенное эмоциональное состояние, склонность к депрессии и суициду. При значительном повышении уровня дофамина при паразитозах возникают острые психозы, аналогичные проявлениям шизофрении — психической болезни, которая также связана с изменением уровней нейромедиаторов.
В недавних исследованиях обнаружен новый механизм влияния паразитов на поведение хозяина. При изучении ленточных червей установлено, что они могут самостоятельно синтезировать и выделять в организм хозяина биоактивные вещества. Эти субстанции изменяют функционирование иммунной, нервной и эндокринной системы, чтобы защитить паразита от уничтожения и обеспечить ему более комфортные условия существования.
Влияние паразитов на пищевое поведение
Паразитирование гельминтов и простейших в головном мозге — редкая ситуация, тогда как кишечные паразиты распространены повсеместно. Большинство из них не оказывают существенное влияние на психику пациента, однако нарушают пищевое поведение. При гельминтозах аппетит может как повышаться, так и снижаться. Это связывают с воздействием паразитов на гормон насыщения лептин изменениями состава микробиоты в кишечнике, хроническими диспепсическими нарушениями, чувством тяжести и дискомфорта после еды.
У многих пациентов при длительно существующих гельминтозах возникает извращение вкуса, необъяснимая тяга к определенным продуктам или несъедобным вещам (мел, глина, земля, бумага). Такие симптомы обусловлены нарушениями переваривания и всасывания пищи, развитием полигиповитаминоза, недостатком железа, кальция и других минералов.
(источник  )
Вот ещё пример.
Токсоплазмоз: как простейший паразит превращает людей в смелых и красивых зомби
(Источник: https://www.ntv.ru/novosti/2736512/)

Немного схожи с паразитами поражения человека вирусами.
Вирусам намного сложнее манипулировать нашим поведением, чем паразитам, ведь у них нет нейротоксинов. Самый яркий пример — вирус бешенства, которым заражаются от слюны, укусов животных и т. д. Симптомы: больные дезориентированы, пытаются убежать, укусить; появляются галлюцинации, судороги, гидрофобия (боязнь воды).
Еще один пример: вирус гриппа, который повсюду окружает нас и, что удивительно, тоже влияет на наше поведение. Люди становятся более общительными в первые 48 часов болезни.
Некоторые вирусы, такие как COVID-19, меняют психику после болезни. Постковидный синдром: гипоксия ЦНС, страх смерти, были зафиксированы случаи затяжных депрессий, панических атак, фобий.

Но какие ещё паразиты могут существовать в людях из жизненной практики по понятиям эзотерики или религии?
В духовном мире паразитические действия по отношению к человеку ведут и духи, то есть по терминологии - демоны или джинны.
На первый взгляд понятие «паразиты» в медицине и «демоны» в эзотерике и религии имеют принципиально разное значение. Но их воздействие на людей и их образ жизнедеятельности схож с паразитами.
По воздействию на человека из многих практик религий или представителей эзотерики на сегодняшний день действие демонов активизировалось с невероятным ускорением и прогрессом.

Эзотерика имеет свои корни в различных культурах и религиях. В Египте, Вавилоне и Индии эзотерические знания играли важную роль в общественной жизни. Магические ритуалы, символика и астрология использовались для прогнозирования будущего и лечения болезней.

В Средневековье эзотерические знания стали подавляться церковью. Однако эзотерика не прекратила своего развития. В Западной Европе в раннее Новое время и эпоху Просвещения влияние религии в обществе уменьшилось.

В конце XIX — начале XX века эзотерика получает новый импульс развития. Она становится доступной широким массам благодаря работам таких авторов, как Элен Блаватская (основательница Теософского общества) и Алистер Кроули (известный оккультист). Эта эпоха также характеризуется появлением спиритизма и интересом к магии и мистике.
Эзотерика относится к религии противоположно и сносно к духовным субстанциям.
Религия же относится к духам в виде демонов и джиннов, как к тёмным силам, противным Богу.

Джинны — это духи в арабской мифологии, которые, согласно вероучению ислама, были созданы из чистого бездымного пламени.
Некоторые особенности джиннов в исламе:
• Они не воспринимаемы ни одним из пяти основных чувств человека, живут параллельно с людьми, но появились раньше них.
• Джинны, как и люди, обладают свободой воли и способностью выбирать между добром и злом.
• Они могут видеть людей, но люди не могут видеть их, если только джинны сами не решат явить себя.
• У джиннов есть свои собственные общины, культуры и иерархии. Они живут в таких местах, как пустыни, руины, овраги и заброшенные дома.
• Джинны могут влиять на людей, нашептывать злые мысли и искушать.
Существует несколько видов джиннов:
• Ифриты — джинны, повелевающие огнём, считаются слугами шайтана, которые могут серьёзно навредить людям.
• Гули — существа из арабских мифов, обычно женского пола, обитающие в пустынях и на кладбищах и питающиеся свежей мертвечиной.
• Мариды (малики) — джинны воздуха или воды, рациональные и разумные создания, номинальные монархи всех джиннов.
• Сила — слабейшие из джиннов, не способные менять облик и крайне уязвимые для древесины.
В исламе считается, что перечислять имена джиннов или шайтанов (дьяволов), говорить об их промыслах, видах и формах существования — нежелательное действие. 

В буддизме упоминается понятие «мара» — демон-искуситель, глава сонма демонических существ. В широком смысле Мара — воплощение всех видов зла, ложных воззрений, иллюзий и других препятствий на духовном пути.

Христианская демонология — это христианское учение о злых духах. Происхождение демонских сил эта религия связывает с произошедшим в небесных сферах бунтом высшего ангела против Бога
Христианская демонология была тесно связана с магической, практической демонологией (гоетией) Средних веков, восходящей к разного рода гримуарам и учениям оккультной каббалы.

Классификации демонов
Предпринималось много попыток определения степени влияния и родов злых духов. Среди христианских демонологов не было единого мнения ни о границах власти демонов, ни об их иерархии.
Так, в 1563 году врач-скептик Вейер писал:
Сатана обладает большим мужеством, невероятной хитростью, сверхчеловеческой мудростью, острейшей проницательностью, совершенной рассудительностью, несравнимым мастерством в плетении самых хитрых интриг и злобной, беспредельной ненавистью ко всему человеческому, [ненавистью] безжалостной и непреходящей.
Француз, судья по делам ведьм Боден писал о демонах (1580):
Дьяволы обладают глубочайшими знаниями обо всём. Ни один богослов не может истолковать Священное Писание лучше их, ни один адвокат не знает законов и установлений, ни один врач или философ лучше них не разбирается в строении человеческого тела или в силе камней и металлов, птиц и рыб, деревьев и трав, земли и небес.
В таком качестве демоны предстают в «Малом ключе Соломона», в разделе «Гоетия».
Альфонсо де Спина установил 10 разновидностей демонов:
* Парки — демоны, которым приписывалась власть вмешиваться в судьбу человека;
* Полтергейсты — духи, производящие мелкие пакости по ночам в доме: передвигают и ломают вещи, не дают спать по ночам шумом, но, как правило, не причиняют большого вреда;
* Инкубы и суккубы — демоны, вступающие в половую связь с человеком. Особенно нападкам этих демонов подвержены, по мнению автора, монахини;
* Марширующие призраки, появляющиеся в виде толпы людей, производящей много шума;
* Домашние духи ведьм — гении-обереги ведьм и колдунов, а также все прочие духи, подражающие ангелу из книги Товита;
* Кошмары — демоны, вызывающие ужасные видения во сне;
* Демоны, образующиеся из мужского семени, — демоны, наводящие на мужчин фантазии о женщинах с целью получения семени для создания других демонов;
* Демоны-обманщики — демоны, дурачащие людей, появляясь в человеческих обличьях;
* Чистые демоны — демоны, нападающие только на святых;
* Демоны, которые обманывают старух, внушая им мысли о том, что те якобы летали на шабаш.
Классификация демонов по связи с семью грехами основывалась на той мысли, что демоны подстрекают человека к грехам. Так, в 1589 году демонолог П. Бинсфельд дал такую связь высших демонов с пороками:
* Люцифер — гордыня.
* Мамона — алчность.
* Сатана — гнев.
* Асмодей — похоть.
* Вельзевул — чревоугодие.
* Левиафан — зависть.
* Бельфегор — лень.
В 1801 году оккультист Френсис Баррет издал в Лондоне книгу «Magus or Celestial Intelligencer», в которой изменил связь демонов с грехами.

По Баррету:
* Мамона — демон искусителей и соблазнителей;
* Асмодей — князь мстителей;
* Сатана — демон обмана;
* Вельзевул — властелин лжебогов.
Кроме того в список демонов были внесены:
* Пифон — князь духов лжи;
* Велиал — вместилище порока;
* Мерихим — предводитель духов, вызывающих заразные болезни;
* Аваддон — демон разрушения;
* Астарот — демон обвинителей и инквизиторов.
Во время экзорцизма демон Балберит, вселившийся в Мадлен из Прованса, сообщил, что, поскольку демоны — падшие ангелы, их чины восходят к ангельским чинам, установленным ещё в IV веке н. э. в трактате «Божественные имена» Псевдо-Дионисия. Всего демон «упомянул» о девяти чинах, разделённых на три лика по три чина в каждом:
* В первый лик входили духи в чине серафимов, херувимов и престолов:
Вельзевул (серафимы), второй после Люцифера — склоняет людей к гордыне;
Левиафан (серафимы) — склоняет к ереси и грехам, противоречащим вере;
Асмодей (серафимы) — является князем роскоши и желает соблазнить ею всех людей;
Балберит (херувимы) — склоняет к склоке, злословию и самоубийствам;

Верен (престолы) — склоняет людей к нетерпимости;
Грессил (престолы) — склоняет людей к нечистоте и неряшеству;
Соннелон (престолы) — возбуждает в людях ненависть к врагам.
* Во второй лик входили духи в чине господств, сил, властей:
Элле (господства) — подстрекает людей к нарушению обета бедности;
Розье (господства) — подстрекает к любострастию;
Верье (князь Сил) — склоняет к непослушанию;
Карро (власти) — вселяет жестокосердие;
Карниван (власти) — склоняет людей к бесстыдству.
* В третий лик входили духи в чине начал, архангелов и ангелов:
Велиал (начала) — склоняет к высокомерию, внушает женщинам украшать себя в соответствии с модой, развращать детей, болтать с ними во время мессы;
Оливий (архангел) — внушает жестокость и безжалостность к бедным.
В изданной в 1603 году книге «Compendium Maleficarum» Гваццо, а позднее в «Melampronoea» Генри Хелиуэлла (1681) авторы цитируют Михаила Пселла, давшего классификацию демонов по месту их обитания:
* Огненные демоны, которые обитают в высших слоях воздуха и не спускаются на землю, к людям. Автор полагал, что их появление произойдёт только в Судный день.
* Воздушные демоны, обитающие в воздухе вокруг людей. Они могут вызывать атмосферные явления вроде штормов и бурь, могут иногда становиться видимыми людям, способны спускаться в ад. Духами воздуха названы демоны, упоминаемые в «Teurgia Goetia» «Малого ключа Соломона».
* Земные демоны, обитающие в лесах и рощах, где расставляют человеку коварные ловушки. Они сбивают с пути, а некоторые живут тайной жизнью среди людей.
* Водяные демоны, вызывающие бури на морях, где топят корабли и истребляют живность в водоёмах. Они чаще предстают перед человеком в женских образах. Их нрав буйный, беспокойный и полный обмана.
* Подземные демоны живут в пещерах и расщелинах гор. Вызывают землетрясения, разрушают фундаменты домов и вредят шахтёрам.
* Светобоязненные демоны не выносят света. По мнению Пселла, они непостижимы для человека вовсе, поскольку внутри они полностью черны, их нрав полон тёмных страстей, злобы и беспокойного возбуждения. При встрече с человеком ночью эти демоны нападают на человека и убивают его, удушая или отравляя своим дыханием. Их невозможно заклясть никакими заговорами и удержать никаким колдовством, поскольку они сторонятся человеческих голосов, всякого шума и бегут от света.
(Источник - )

Изучение паразитического воздействия на человека различных материальных форм паразитических сущностей или духовных, определённо важно для спасения человека. В одном случае для выживания в обычных реалиях существования, во втором аспекте (духовном) – это спасение души для вечной жизни. Духовные паразиты не сидят на месте, а воздействуют на людей, выполняя функции падших ангелов по отключению индивидуумов от Божественного воздействия на разум. Чем целеустремлённее человек по поиску истины и святости, тем действеннее возмущение духовных паразитов по отношению к таковому субъекту. Это может быть не прямое и внутреннее воздействие, а с помощью окружающих людей, заражённых паразитами.Это ярко выражается среди людей, которые начинают увлекаться религиозными темами.Можете спросить любого опытного верующего со стажем о его пути к религии и услышите массу необыкновенных историй, подтверждающих воздействие потусторонних сил. Важно понимать, что разум и тело человека, без духовного возрождения превращается в подобие живой мумии. Про таких заражённых грехом людей в сетях духовных паразитов в Евангелии говорится, как о мёртвых. Если вы увидите, например, как гриб  кордицепс воздействует на заражённых им муравьёв, то проявится ужасная картина о медленной смерти насекомого. Так же жалко может выглядеть человек, поражённый духовными паразитами, когда идёт превращение в подконтрольное (падшим духам) бесчувственное к святости существо. Такие люди не чувствуют, что они манипулируемые кем-то внутри, а машинально выполняют чужие указания по действиям, как свои. И уже нет разницы, что они в глазах Господа Бога погибли для вечности сейчас или потом. Если в человеке не изъедена совесть, то он отличает хорошее от плохого. А если совесть отсутствует у людей, то они не могут выявить для себя качество своих действий по шкале праведности. Таковых бесполезно призывать к поиску истины и духовному возрождению, так как они живут по инстинктам с поражённым разумом.
Задача религиозных людей спасать тех, кого ещё можно спасти и вытащить из объятий демонических сил для вечной жизни по замыслу Божьему.
Сбывается пророчество Христа.

24 Ибо сказываю вам, что никто из тех званых не вкусит моего ужина, ибо много званых, но мало избранных».
От Луки, 14 глава — Библия — Синодальный перевод: https://bible.by/syn/42/14/
 
Важно понимать, что в последнее время мировой цивилизации, по религиозным представлениям, воздействие демонических сил на людей многократно увеличится. Мы это замечаем по совершающемуся апокалиптическому сценарию современной мировой истории нашего мира.

Поиски истины и бессмертия никто не отменяет и не запрещает. Поэтому на эту тему автор этих строк продолжает исследования для завершения окончательного пути в поисках истины и алгоритма бессмертия. Многие тезисы и понятия воздействия духов на людей затронуты также в статьях: «Шагреневые фермы и самый удачный обман всех времён и народов» и «Изгнание бесов». Все исследования ведут к законам мироздания Сотворившего Небо и Землю. Нам остаётся их принять и соблюдать для своего блага, а также своего спасения по воле Создателя.

Благословений Вам, дорогие читатели и здоровья жизненного и духовного!
Аминь!