Философия - это всегда начало!

Мысль написать книгу о философии, земле и человеке мне подарил замечательный философ из Санкт-Петербурга, Человек с большой буквы, профессор, Борис Васильевич Марков.

Он был искренне убежден, что раньше с человеком было все не так, как у нас сейчас, и различно не только тем, что с незапамятных времен древним человеком мир воспринимался целостно, а внутренним миром, и тем, что приносит собой философия.

Много размышляя над смыслом этой книги, и переживая мучительные сомнения выбора формы и стиля изложения, я искал способ передачи своего понятого в разные этапы моей жизни в сейчас, с тем чтобы перенести с тех пор в ныне существующее.

В структурном отношении книга выстроена из двух частей: первая – показывает раннее философское неформальное обучение героя и его духовное развитие в контексте взаимодействия с зарубежными философами, вторая посвящена наиболее серьезным проблемам современного человечества.

Я попытался соединить в текстах этой книги самые разные возможности вчуствования человека в окружающую его среду. Структурность этой книги также является производной от обязательной логической составляющей философии, в которой признается, что человечество в своём понимании себя прошло длинный и долгий путь.
 
Человек – центральное понятие, явно или скрыто присутствующее везде и всюду, где отмечаются интересы человека. Сенсорная и эмоциональная стороны человека формируют неосозноваемый в большинстве своем базис мировоззрения, состоящее из мироощущения, с помощью которого создаются представления об окружающей действительности.

«Новая культурная история» (К. Гинзбург, Г. Медик, Н. Дэвис) призывает изучать аспекты повседневности близких и отделенных эпох вместо выявления закономерностей больших социальных структур и процессов.Время как бытие представляет собой не просто меру изменений, но саму основу существования.

История в обратной перспективе рассматривает процесс жизни и деятельности людей через призму «больших» достижений и исключительных результатов.Из прошлого приходят, и остаются вечными и сегодня темы, хотя нередко к старым нерешенным, но еще актуальным темам добавляются возникают, новые, те, что отвечают на насущное, как и те, которые перешли по наследству, не отвеченные или не так отвеченные в прошлом.
 
Историк должен найти и обозначить историческую идею, ту, что преодолевает любое материальное разрушение, но сохраняется духом эпохи. Просвещение философии, это не только историческая эпоха Просвещения, которая представляло собой — влиятельное культурное, интеллектуальное и духовное движение конца XII — начала XIX в. в странах Европы, но и маленькая история каждого.

Человек в истории – субъект, и объект исторического процесса, мы всегда связаны с прошлым, поскольку наша история – это развертывание тех прошедших событий в настоящем, и длении их в будущее. Мой дед, не отрываясь от работы, рассказывал внуку о предках, о том, как каждое поколение вплетало в сеть не только новые нити, но и свою судьбу.
 
История в профессиональном философском осмыслении представляет собой не просто нарратив о прошлом, но специфический модус человеческого бытия и познания, в котором временность и смыслообразование неразделимы. Как я сейчас понимаю, во мне тогда только еще разгорался тот жизненный жар, в котором появляются первые предвестники знания существования судьбы, и не только своей, а той, где ты среди, вместе с другими людьми.

В философской связке вселенского человеческого бытия и персонального мышления так созидается весь мир, во всей его беспредельной глубине и сложности. Философия — это способ думать о самых важных и сложных вопросах: зачем мы живём, что правильно, а что нет, как устроен мир.

Это причинно-следственный процесс опосредования прошлого, настоящего и будущего в горизонте понимания, где фактуальность обретает значение лишь через интерпретацию. Именно в такой постановке современная роль философии как архитектора реальности приобретает особую значимость.
 
Много у меня было любопытства в жизни, а русский толковый словарь Ожегова вводит два почти противоположных смысла любопытства – нечто пустое, ничтожное, праздное, и уважительное – стремление узнавать истину, проявлять интерес, быть дотошным («до тошноты»). В книге у меня раскрывается история лишь как тот или иной феномен, событие которые не были лучше или хуже других, они просто были, я их запомнил.

Через сеть как образ метафорический исторического развития человеческого общества я начинаю свое повествование, и так, чтобы река времени была как поток, в котором много всего «проистекает», нельзя все попавшее в эту потоковость уловить.

Мою первую сюжетную завязку завершает  фраз: «лишь многие годы спустя Вова понял тот сон, его «встреча во сне» со старцем была счастливым визитом в мудрость веков, легко раскрывающейся пытливому человеку и в обыденности».