Являются ли истиной главные аксиомы адвайты?

Сейчас в мире очень распространена философия адвайты, пришедшая из Индии.Адвайта утверждает, что всё есть Бог, что нет ничего, кроме Бога, а значит, Бог вездесущ и не разделён (адвайта переводится как недвойственность).

Три главные утверждения адвайты:
1. Вездесущность Бога,
2. Тождество Атмана и Брахмана (То есть ты), 
3. Отсутствие (иллюзия) личного Я.

Разберём по пунктам:
1. Если Бог везде, то он участвует в мировом зле, и если мы убьем зло, мы убьем Бога? Даже если бы мир был совершенно чистым и безгрешным, Богу не нужно было бы находиться в каждой его частичке. Ему нужно было бы как руководителю предприятия под названием "мир" лишь правильно подобрать персонал, параметры производства, товары, их качество и количество, наладить логистику и сбыт. Если это сделано правильно, то мир какое-то время может двигаться автоматически, без кризисов и изьянов. Сами силы мироздания могут работать правильно, не создавая зло, или убытки, работать без участия Бога.

Поэтому Бог не вездесущ. Ему не нужно быть везде, чтобы управлять миром. Мир управляется автоматически, с помощью изначально заданных духовных и физических параметров. И главным законом идеального мира является чистота материи и чистота души. Другое дело, что такая чистота не может длиться вечно. В мире идут постоянные изменения, и в какой-то момент  старая налаженная схема мира перестаёт работать.

Первоначальная идеальная система не может развиваться дальше, она лишь начинает деградировать. Рай постепенно теряет свою первозданность, и однажды он должен упасть. Если вернуться к примеру завода, то оборудование устаревает, цеха давно не ремонтировали, продукция вышла из моды, персонал давно не повышал квалификацию, а лишь понижал её.

В духовном мире постепенная деградация происходит из-за того, что душам приходится долго находиться в материальных оболочках, телах, в которых заложены чисто материальные программы, или инстинкты. Душа постепенно уходит на второй план под влиянием материи, и теряет по частям свою чистоту. Отсюда в мире постепенно накапливается зло.

Если бы Бог был вездесущ, то есть распространён по миру, он бы тоже постепенно утратил свою истинность и чистоту. Вечная бестелесность даёт Богу вечную неприкосновенность, отдельность от зла и постепенной деградации мира. Он обладает вечной чистотой души, чего не скажешь о нас, телесных существах, в которых постоянно накапливаются духовные искажения из-за соприкосновения духа с материей. Если бы и Бог ушел в перерождения, как и мы, он бы не смог поддерживать в себе вечную истину, и перестал бы быть Богом, высшим духовным авторитетом, знающим вечные законы и внутреннюю правду обо всём.

2. Адвайта считает, что существует безграничное чистое сознание, в котором человек равен Богу, и отдельной души не существует. Она утверждает,что Бог находится внутри каждого, а иллюзию Я создаёт только ум и Эго под влиянием тела. Если избавиться от тела, уйти из сансары, то душа сольётся с общим сознанием, поскольку за пределами тела она не может существовать отдельно.
Но "всеобщее чистое сознание" не плавает в воздухе, у него есть носитель - душа. Если не понята душа, то запредельный опыт нас только запутает. И хотя природа каждой души - это покой и блаженство, всё же каждое сознание является индивидуальным. Оно не сотворено и не уничтожимо, вечно; нельзя поменять одно сознание на другое, поменяться душами. Помимо сознания, или свидетеля, есть ещё осознание, или познание самого себя через работу ума с внешним миром и  с миром мыслей и чувств, который у нас внутри.

Когда душа приходит в телесный мир, её чистое сознание отключается, а осознание, или её рабочее состояние, включается. Начинается работа ума и интеллекта (способности решать и выбирать) на основе индивидуальных санскар души, или её изначальных "генов".

Как у каждого тела свой набор генов, так и у каждой души - свой набор санскар. Это доказывает, что любое Я реально, именно оно совершает действия, и несёт за них полную ответственность. Бог не может быть каждой душой, потому что он Высшая душа, имеющая всё знание обо всём мире, и все полномочия. Души такого знания не имеют, хотя их природа покоя и блаженства одинаковая с Богом.
Значит, нет никакого тождества Атмана и Брахмана. У душ одна роль и судьба, у Бога - другая.

3. Некоторых людей очень радует идея адвайты об отсутствии индивидуального Я (меня нет). Отсутствие индивидуального Я, которое воспринимается как иллюзия, даёт повод избежать индивидуальной ответственности. Получается, что и тело есть бог, и душа, и жизнь в сансаре - это только только игра Бога с самим собой, "лила". Но нельзя не заметить, что  духовная и материальная субстанция - разные. Чувством Я обладает только душа, духовная субстанция. Объекты внешнего мира, органические и неорганические, этим чувством Я не обладают. Только нематериальные субъекты, души, обладают сознанием.
Та энергия, которая при замедлении становится материей, не имеет отношения к душе. Поэтому нельзя сказать, что всё есть энергия, и всё есть Бог. Материальные объекты могут обладать информацией, но не душой. Например, на товарах в магазине написано их название, состав, кто и когда произвёл, срок хранения. Душа может не обладать информацией о том, откуда она пришла, кем и когда была создана или активирована, как её истинное имя и предназначение. Но зато она обладает сознанием, которое задаёт все эти вопросы о внутреннем и внешнем мире. 

Душа способна думать и задавать вопросы, испытывать чувства и эмоции, инициировать свою внутреннюю и внешнюю деятельность. Мы накапливаем знание о предметах, но предметы не накапливают знание о нас. ИИ аккумулирует лишь информацию, но не знание, потому что у него нет сознания, которое изнутри инициирует свою деятельность. Сознание может быть только в одной точке, душе, которой у ИИ нет.

Итак, в пункте первом мы доказали, что все души не есть Бог, потому что сознание находится в душах, и в воздухе не летает. Материальные объекты не могут быть носителями для сознания. Ни мозг, ни ИИ не несёт в себе сознание, они просто работают с информацией. Бог не находится ни в камнях, ни в гальке, ни внутри наших тел, ни в наших душах, ни в наших ДНК. Но это не значит, что мы не можем понять Его. Каждая душа имеет шанс познать Бога, и от этого понимания зависит наш духовный статус.

Поэтому духовный опыт - это одно, а понимание Бога и души - это другое. Не достаточно просто погрузиться внутрь самого себя, чтобы познать истину. Чистое сознание ещё не даёт ответы на вечные вопросы, поэтому нужно искать  дальше и двигаться дальше. Кто хорошо ищет, тот обязательно однажды найдет.

Какова же тогда роль Бога в мироздании?Как было в примере с производством, когда всё разлаживается и перестаёт работать, Бог приходит и налаживает всё заново с помощью своих знаний, чистоты и желания всё изменить. Бог не творит мир из ничего, он только его обновляет. При каждом обновлении он закладывает в мир свой образ и подобие, свои идеалы. Поэтому мы созданы по образу и подобию Бога не физически, а духовно. Один похож больше, другой меньше. Если бы Бог был вездесущ, то все были бы похожи одинаково. Но в этом и есть чудо души, что каждый может уподобиться Богу настолько, насколько у него есть понимание и желание. Чистота дуги делает человека подобным Богу. Чистота - это умение жить по духовным законам, а не по законам тела.