Смятый человек?..

     Печальная тема? Да, очень печальная. Человек устроен так, что не может быть сосредоточен на одном только радостном. Ему часто приходится думать о том, что может вызвать печаль. Кстати, красивое слово. Связано, наверное, со словами "испекать", "печёное", "печь".

     Внутренняя печь человека может быть настолько жаркой, что может полностью выжечь внутренний мир человека. Те же, внутренние миры которых можно смять, редко разжигают в себе такой огонь, который мог бы полностью сжечь эти самые внутренние миры. "Спички, - детям не игрушка!".

     Для того, чтобы разжигать во внутреннем мире жаркий и яркий огонь, нужно иметь внутренний мир, сделанный из огнеупорного материала. А внутренний мир помятого-смятого человека, - он из материала, который можно смять, а он потом и не разожмётся, останется скомканным. А ведь даже бумага имеет небольшую, но  упругость. Когда скомкаешь лист бумаги, он сам полностью не разожмётся, но небольшое усилие для того, чтобы расправить себя, чувствуется даже в бумаге!

      Человека можно смять снаружи: прямыми действиями или давлением. Внешнее давление на человека можно организовать.

     Часто внешнее давление на человека организуется не только для того, чтобы его лицо покрылось морщинами, но и для того, чтобы был смят его внутренний мир.

     Изнутри смять свой внутренний мир может сам человек. Сильно могут смять изнутри свои внутренние миры люди чрезмерно впечатлительные. Совсем без впечатлений нельзя. Тех людей, внутренние миры которых состоят из огнеупорных материалов, впечатления закаляют.

     Внутренние миры людей с чрезмерной впечатлительностью могут  быть внешними впечатлениями именно смяты. Чрезмерно впечатлительные люди часто не могут отличить впечатления, ещё остающиеся внешними, от впечатлений, уже ставших частью их внутренних миров.

     Те люди, внутренние миры которых сделаны, устроены из огнеупорных материалов, могут стать или фанатиками, или кукловодами, по-иностранному выражаясь, - манипуляторами.

      Кукловод (манипулятор) в отношениях с другими людьми - это человек, впечатления которого от чужой боли мало изменяют его внутренний мир, огнеупорность которого такая, что прежние впечатления от чужих болей и радостей редко и слабо разогревают его внутренний мир.

     Фанатик - это человек, внутренний мир которого так раскалён своими и чужими печалями и радостями, что человек уже и не замечает то, как он этим своим жаром сжигает внутренние миры других людей.

     Внутренние миры и кукловодов-манипуляторов, и фанатиков смять невозможно!    

      Можно ли человеку для того, чтобы его внутренний мир не был смятым, советовать превратить себя или в кукловода, или в фанатика? Такой совет является, скорее всего, бесполезным, если внутренний мир человека уже подвергался сминающему воздействию своих собственных печальных впечатлений, чужих прямых действий и организованного кем-то внешнего давления, и стал уже заметно смятым.

      Главный персонаж повести Н.В. Гоголя "Шинель" - это пример человека, внутренний мир которого является уже довольно помятым, а сам человек не проявляет желания свой внутренний мир, хотя бы немного, расправить.

     Те люди, внутренние миры которых уже изрядно смяты и которые не хотят или не могут их расправлять, могут или страдать от этой помятости, или смириться с ней, совсем её не замечать, как Акакий Акакиевич из "Шинели".

     К сожалению, то, что человек страдает от помятости своего внутреннего мира, недостаточно для того, чтобы он стал его, свой внутренний мир, расправлять.

     Для того, чтобы хотя бы немного расправить свой смятый внутренний мир, нужно желать и уметь сделать это.

     Есть мнение старых и думающих о себе, что они являются достаточно проверенными, мыслителей, состоящее в предположении: если во внутреннем мире человека сохранилось чеэсдэ, то человек сможет хотя бы немного расправить свой помятый внутренний  мир, не превращаясь при этом ни в кукловода (манипулятора), ни в фанатика.

     Чеэсдэ - это чувство собственного достоинства, о котором многие из людей, живущих в эпоху цифровизации и наступления искусственного интеллекта, думают как о мифическом явлении.

     Миф - это полезная сказка. И если в человеческом обществе ещё остались люди, которые "рождены, чтобы сказку сделать былью", то они могли бы рассказать людям, в том числе со смятыми не только лицами, но и внутренними мирами, о расправляющей силе человеческого достоинства, ещё и не позволяющей человеку стать ни фанатиком, ни манипулятором.

     Так что же это такое, - чувство собственного достоинства? К сожалению, человечество - это такой объект, не всем составляющим частям которого можно дать однозначные, а главное, - понятные всем определения.

     Может быть, следующее определение и не будет понятно всем, но его почему-то очень хочется сообщить:

     Чувство собственного достоинства - это составляющая внутреннего мира, изготовленного не из того же огнеупорного материала, что у кукловодов-манипуляторов и фанатиков, и способная расправить, как пружина, смятый внутренний мир человека.

     P.S. Автор записи итогов размышлений данного персонажа пребывает в растерянности от того, что не может точно определить то, кем является данный персонаж, - полностью сумасшедшим или кем-то ещё, так и не справившимся с тем, чтобы дать достаточно точное определение чедээс. Чувству собственного достоинства человека. Автор согласен с персонажем в том, что ни кукловодам-манипуляторам, ни фанатикам чувство собственного достоинства не требуется, так как материал из которого изготовлены внутренние миры и первых, и вторых смять невозможно. Вспомнив слова персонажа о том, что люди со смятыми внутренними мирами делятся на тех, которые не замечают этой своей помятости и на тех, которые от неё, от этой помятости, сильно страдают. Вполне возможно, так думает автор, что страдания человека  из-за помятости  своего внутреннего мира как-то связаны с чувством собственного достоинства. Если страдания человека от помятости своего внутреннего мира чрезмерные, то они могут заглушить в человеке и желание, и умение расправить свой помятый внутренний мир. Таким образом,  чувство собственного достоинства - это такой ограничитель страданий человека из-за помятости его внутреннего мира, который заставляет человека желать расправить свой внутренний мир и подсказывает человеку то, как именно расправить помятости своего внутреннего мира. Автор не претендует на то, чтобы считать данное, то есть авторское,  определение чувства собственного достоинства выдающимся, но данное определение, по мнению автора, является ничуть не менее рабочим, чем то определение, которое дал чувству собственного достоинства  персонаж.  Автор также надеется на то, что читатели и читательницы сами найдут причину, по которой автор разместил запись данного бреда персонажа именно в разделе философии.