1. 3 Первый аркан

               В чём же заключается символизм арканов?

Из книги «Энциклопедия оккультизма» Том 1 под редакцией Р.Ф Додельцева:

 (стр. 18) «Аркан  Начертание алеф = 1 (Унитарность). Название знака – алеф; соответствующий иероглиф – человек. В строении символа – намёк на тройственность, в виде двух частей, скреплённых третьей».

                В гадальных картах таро первая карта Маг (Воля).

«На соответствующем листе тарота изображён мужчина в полный рост, держащий в правой поднятой руке палочку; левой рукой мужчина указывает на землю, так что в целом его фигура напоминает символ алеф. Над головой его начерчен знак безконечности; голова увенчана золотым обручем; опоясан он золотым поясом; перед ним – стол кубической формы; кроме жезла в руке в распоряжении человека ещё три предмета, лежащие на столе, - чаша, меч и монета. Таким образом, картина, подразумевающая тройственность (корпус человека, нейтрализующий противоположно направленные руки), говорит ещё о каких-то четырёх таинственных предметах.

Отложив их рассмотрение, займёмся истолкованием двойственного положения рук.

 «Во всех областях познания встречаются так называемые «бинеры», то есть совокупности двух противоположный областей. …  Различные области знания дают нам целый ряд бинеров, скажем: свет – тень; тепло-холод; и т.д.

В этих частных примерах легко усматривается возможность так называемой нейтрализации бинеров, то есть порождение третьего (так называемого СРЕДНЕГО) термина, обеспечивающего переход от одного из крайних понятий к другому и тем устанавливающего тройственную шкалу, ступенями которой служат сами термины. … И, следовательно, здесь два при помощи третьего сливаются  ВОЕДИНО. Между светом и тенью помещают полутень и получают шкалу степеней освещения или, если хотите, степеней затемнения: между теплом и холодом помещаются средние температуры …

Обратим внимание на то обстоятельство, что нейтрализующий средний термин обладает двойственностью, по свойствам он сродни крайним терминам. Не все бинеры легко нейтрализуются. …

Отметим ещё идею непрерывности переходов от ступени к ступени. Нами выделено 3, но в большинстве приведенных примеров переход от ступени к ступени плавный, непрерывный.

Из рассмотрения унитарных тернеров вытекает возможность двоякого их генезиса. Можно, как мы делали исходить из крайних терминов и получать средний.  Такой генезис определим как общий тип ОБЫЧНОГО ТЕРНЕРА».

 Его можно изобразить в виде треугольника основанием вверх; слева  основания будет знак минус, справа знак плюс. Вершину обозначим буквой n. «+ символически соответствует положительному полюсу, то есть тому началу бинера, которое мы считаем экспансивным (мужским), - будет означать аттрактивный (женский) полюс бинера. Буквой n мы обозначили средний (нейтральный, андрогинный)термин.

Никто не запрещает нам в других примерах исходить из среднего термина и из его разложения определять полюса. Можно рассматривать полутень как теневое пространство, отчасти освещённое источником света; ребёнок, с одной стороны, проявляет аттрактивные свойства; в процессе роста и питания он притягивает к себе ряд элементов; с другой стороны, он обнаруживает активность, экспансивность, обращённые к наружным объектам: в нём соединены оба свойства и их можно мысленно разделить.

           Тогда мы получим другой тип тернера, которому дадим название ТЕРНЕР ВЕЛИКОГО АРКАНА». Его можно схематически изобразить как предыдущий треугольник только вершиной вверх.

                Какой из этих способов более продуктивный? Это зависит от самого человека.

 «Но вернёмся к беглому изучению нашей картины, то есть к первому мажорному [высшему] аркану. На ней изображён человек – индивидуум. Значит, аркан единства – вместе с тем аркан индивидуальности.

                В чём выражается единство? В строении тела человека.

«Если вы соедините несколько объектов воедино, то эта группа живёт индивидуальной жизнью. Клетка живёт; группа клеток соединяется в орган, и орган живёт своею индивидуальной жизнью; органы группируются в организм, опять-таки живущий индивидуальной жизнью; все органические царства планеты (в том числе и минеральное) определяют индивида, называемого планетой, и она живёт; группа планет определяет систему, и т.д. до безконечности».

             Получается, что всё окружающее живёт своей особой (индивидуальной) жизнью, непонятной человеку потому, что он неспособен общаться с другими царства Природы.

«Не важно, что клетка считает себя свободной и борющейся за саму себя с другими клеточками, игнорируя жизнь органа и считая таковые лишь средой своей маленькой жизни; не важно, что академические учёный, уподобляясь этой клеточке, так же непочтителен к Земле и Солнечной системе, отказывая им в личной жизни и полагая, что они суть мёртвая среда, в которой протекает его полезная деятельность; не важно, что Земля так же презрительно смотрит на его жизнь, как он – на жизнь своих обновляющихся клеточек …»

                Вряд ли клетка считает себя свободной и игнорирует жизнь органа. Да она живёт своей индивидуальной жизнью, но запрограммированной. Непочтительность можно отнести к человеку, имеющего свободу выбора.

«Аркан 1-й открывает нам, что эти индивидуализации существуют, что не только группа атомов во имя жизни индивидуализировалась в молекулу, но что даже искусственная группа людей, соединившихся в коллегию, тем самым индивидуализируется и живёт  коллегиальной жизнью …

Возвращаясь к картинке, обратим внимание на то, что на ней изображён именно МУЖЧИНА, притом стоя, то есть в позе АКТИВНОГО элемента – это послужит нам указанием для заголовка первого аркана. Аркан этот эзотерики называют «Magus», а в просторечии он именуется  «le bateleur» (ярмарочный фокусник). Для нас это – активный индивидуум.

Если  в вас жива потребность в установлении так называемого теософического тенера основных  элементов, то есть если вы во Вселенной признаёте 3 элемента: Архетип, Человека и Природу, то вы дадите аркану тройной заголовок:
1) Активная часть архетипа – Divina Essentia.
2) Активный полюс человечества – Мужчина – Vir.
3) Активность природы – терминологии Спинозы – Natura naturans. …» 

Архетип – это терме в аналитической психологии, который означает структурный элемент коллективного безсознательного. Это врожденные, унаследованные паттерны или образы, которые присутствуют в глубоких структурах психики. Термин происходит от греческого слова «архе» -«первоначальный» и «типос» - «образец» (интернет).

«В деятельности человека нам, прежде всего, бросается в глаза великий бинер:               

                Дух – Материя.

Человек духовно живёт в мире идей. С другой стороны, он проявляет себя в физическом, материальном плане, то есть в области, где восприятия определяются показаниями органов чувств относительно объектов, которыми мы даём название реализованных или материализованных предметов.

Первым нашим усилием в области самопосвящения будет попытка нейтрализовать упомянутое бинарное представление. Но что может связать дух с материей, что может обеспечить переход от плана идей к плану реализованных предметов?

На это мы ответим: план, в котором энергия определяет формы.

Вот схемы нашего ступенчатого тернера:

Дух – Энергия – Материя;

Идеи – Формы - Реальные предметы.

 Этот промежуточный план назовём АСТРАЛЬНЫМ, а крайние – МЕНТАЛЬНЫМ  (духовным …) и ФИЗИЧЕСКИМ.

Переход от МЕНТАЛЬНОГО плана к АСТРАЛЬНОМУ осуществляется с помощью ПРОЦЕССА ПРОГРЕССИВНОЙ КОНДЕНСАЦИИ ИДЕЙ при наличии упомянутого Великого закона индивидуализации коллективностей».

                Каким образом конденсируется идея? Чистая идея (информация) облекается в форму слова и понятия. Права ли я?

«К общей идее многоугольника присоедините идеи равенства его линейных и угловых элементов, объедините эти идеи, и вы получите новую, более конденсированную, ИДЕЮ ПРАВИЛЬНОГО МНОУГОЛЬНИКА.  Сопоставьте эту идею с идеей числа 4. У вас возникает представление о квадрате, которое вы уже склоны отнести к плану ФОРМ. Подобным же образом совершается переход от плана АСТРАЛЬНОГО к плану ФИЗИЧЕСКОМУ.

Вы сосредоточиваетесь в одной комнате на желании вызвать определённое телодвижение у субъекта, находящегося в другой. Это сосредоточение сводится к конденсации идей в образе представлений, то есть в формы. Настаивая воображением на этих ФОРМАХ, то есть, КОНДЕНСИРУЯ астраль, вы добиваетесь реализации желаемого жеста, то есть явления, доступного органам чувств, а потому относящегося к физическому плану. Опять осуществление перехода. …» 

            Каким образом это может происходить? Через астральный план. Само действие происходит на астральном плане, а проявляется в физическом. Так ли это?

«Мне (Додельцеву) возразят, что в примере магнетизёр не только действовал воображение, конденсируя астраль, но и распоряжался своим дыхание по определённым правилам, а может быть, позволил себе то или другое мгновенное или даже продолжительное движение тела. На это я отвечу алхимическим афоризмом:

                чтобы делать золото,

                надо иметь золото».
 
             Как понять? Чтобы получить золото, надо чтобы оно существовало в природе.

«Это закон большинства процессов, совершающихся в мире реализованных объектов. Рождать Вселенную второй раз нам не приходится, и неизвестно, сколько времени на это потребовалось бы.  Чаще всего в обыденной жизни мы избираем опорной точкой готовые реализации. Мы как бы уподобляемся человеку, бросающему в насыщенный раствор маленькие кристаллики, чтобы вызвать быстрейшую общую кристаллизацию раствора.

Большинство магических операций носит тот же характер умелого выбора опорных точек.

Что же касается МЕХАНИЗМА коагуляций, то в понимании его нам отказано. Мы умеем пользоваться готовой машиной, мощными и упорными усилиями интеллекта и воли можем восходить по лестнице выбора всё более и более простых и надёжных машин; но постройка таковых – не наше дело».

                А хотелось бы узнать.

«Для этого, как мы дальше узнаем, есть особые сущности, известные под названиями ангелов (в пределах ментального плана), Spiritus Directores (в астральном плане) и ЭЛЕМЕНТАЛЕЙ (в физическом плане). …

Сообразно с этим в человеке мы будем различать три составных элемента: Men, или дух;  Anima, то есть душа, или астральное тело, или астросом; и, наконец,   Corpus, то есть физическое тело.

Когда человек занят умственным трудом, мы скажем, что его дух и душа деятельнее, нежели тело.

Когда в нём преобладает жизнь страстей или работа чистого воображения, мы считаем душу самым деятельным началом и т.д.

Мы будем считать, что, сгущаясь, дух человека определил его душу; что душа эта, сгущаясь и в физическом плане опираясь на материализованные элементы, доставленные родителями, сумела создать себе физическое тело, что она поддерживает функции этого физического тела в той форме, в какой они запланированы, исправляя даже в соответствии с этой формой повреждения своей   физической оболочки».

         То есть, воздействуя на астрал, можно лечить болезни.