Chapter Shoftim for to motivate the group

(Глава Shoftim для мотивации группы -на русском языке идёт текст после английского)

Preface

1.Introduction
2.“Gers” in the environment of English-speaking Jews
3.The fiction of unity
4.The final message - the finger behind government’sback
5. Reflection on this act of attending an Israeli English-speaking conservative synagogue

===    Preface

After the Saturday motivational service (http://proza.ru/2025/03/07/2009, The Meanings of Morning Shabbaton), for an audience that performed the service with visible spirituality, a competent leader of the motivational process read out guiding principles.

As a migrant from a communist environment that lost the «Cold War» to a culture of the “victorious West,” I’ve came already being motivated to find some relevant references in the English-speaking community.

Below is the structural sequence of the Leader's message, and under the heading "My Comment," I have provided my understanding of the message.

===   1.Introduction

Is there life after you’ve reached the top? Judging by our parshat, which comes after Mount Sinai and the Ten Commandments, the answer is yes, but it’s much more humdrum. Not that humdrum is so bad. If we remember, at the end of the last week’s parshat, the people begged Moshe to speak to them – “and don’t let God speak to us, or we will die”.

===    2.“Gers” in the environment of English-speaking Jews

So, Moshe speaks to them, spouting 53 commandments dealing with myriad aspects of social and economic life as well as religious observanceобряды. And a special emphasis on how to treat the “ger,” the stranger in your midst, because you were strangers in Egypt.

My comment

We, natives of the former Soviet Union (and direct descendants of the Jews-inhabitants of Tsarist-Imperial Russia), are "gers" in the environment of Israelis brought up in the "Western" culture. In the environment of the English-speaking and French-speaking Israeli communities, due to our "non-Western-cultural" upbringing, we get two roles:

(a) culturally-closed sub-communities, removed from the approach to the ACTUAL discussions of the problems of the existential perspective;

(b) "kapos" – the grassroots conduits of the governing/regulatory influences from the community of the pupils of the "Western" culture. Kapos are Russian-speaking Jews who have mastered, at one or another level, the procedures of time-filling, keeping immigrants from the USSR and the post-Soviet countries in a state of inability to productively concern themselves with the problem of the generational existential perspective as part of the Israeli Jewish mass.

Let's continue reading the Leader's explanations.

That is a loaded statement. The Israelites were “gers”, strangers in Egypt and they were turned into slaves, and therefore we are supposed to treat any stranger in our midst with compassion. Go figure.

In other words, learn from experience what not to do. But another question arises – where are the Israelites going to encounter gers, strangers in the desert? True, they are supposed to divest themselves of their slave mentality and to develop a new, free spirit. But that didn’t happen, did it, and instead the Israelites spent 40 years meandering.

My comment

We, the citizens and residents of Israel, belong to the world of "Western" civilization with its "terrestrial neighbors": the belligerent anti-"West" and the wait-and-see (!), "neutrals." However, in terms of the existential threat posed by the anti-"West," we are the "Western world's" enemies, with the exception of those who have deep family or business ties with the wealthy "Western world."

And in the Israeli environment itself, the “Russian-speaking” are also “gers”, especially the older ones – without or with weak Hebrew, without or with weak English, without understanding the procedural and semantic practices of Judaism.
In numerous publications, I have illustrated a common variant of the poor-quality, imaginary personal and role-based adaptation of immigrants from the former USSR to Israel. To a country whose culture is largely similar to that of a “Western” liberal society (but only similar; the real, historically established “West” has contributed to the concentration of the Jewish population expelled from other places and the formation of its statehood, with the aim of using the state-owned people as a means of weakening and delaying anti-Western attacks). The function of the adapting organizations and the role figures in these organizations is to occupy the leisure time of this "material" and to direct those who might try to truly assimilate into "Western" culture into imitative activities.

The symbolic images of the level of the control centers of the "Western" civilization and its civilizational enemy are (two groups of photos on the right in the picture above the text):

- American President Obama... and

- “brain trust" of Iran - http://proza.ru/2021/01/02/447, Intellectual support for Iran's policy;
http://proza.ru/2019/10/26/1806 Enlightened Women of Iran, as a continuation of the experience of Hitler and Stalin's exploitation of a polluted human resource (http://proza.ru/2020/12/10/640 and http://proza.ru/2020/12/11/1797 The Nazis knew how to do that, too; http://proza.ru/2020/10/20/1552, Guderian's reflection on the Soviet general, and http://proza.ru/2020/11/18/633, the Zone is held by Koba's gang; and so on...)

- with a clear threat of deadly manipulation of the lives of the Israeli Jewish masses).

Against the backdrop of the current events, Trump's pressure on Iran and its nuclear efforts, the signs of intellectual and volitional limitations of the Israeli Jewish masses are quite revealing:

- http://proza.ru/2021/10/11/59 The deadly game of four.
-Jewish Thinkers and the Holocaust, http://proza.ru/2019/12/29/1856;
- Wonderful but narrow minded, http://proza.ru/2019/12/25/17;
- Is the wisdom of the Torah a resource, http://proza.ru/2016/07/17/244
- No Holocaust, no Mossad!, http://proza.ru/2014/12/12/1889;
- Everyone is responsible for himself, http://proza.ru/2016/03/15/1951;
- One more angle of sight, http://proza.ru/2019/05/14/498;
- Towards the Definition of Israel's Mental Potential, http://proza.ru/2020/02/23/391 ;
- Life-saving perspective in the zone of archetypes, http://proza.ru/2020/02/04/1991;
- The narrowness of the Ben Gurion Project, http://proza.ru/2020/01/24/1036;
- Refrigerator for Jewish meat, http://proza.ru/2021/07/06/657;
- Israel's Illusory Security, http://proza.ru/2019/12/24/744;
- Torah as a disciplinary statute, http://proza.ru/2019/12/23/589;
- The goals of the Jewish Communities of America, http://proza.ru/2019/12/16/682;
- Strategic marriage contract, http://proza.ru/2017/02/18/600;
- Functional model of the Jewish Faith, http://proza.ru/2016/08/13/103;
- Looking for a life-saving maneuver, http://proza.ru/2017/11/03/2118;
- The concept of the Israeli option, http://proza.ru/2016/08/19/1475;
- collection "Is Israel Strong" (Силен ли Израиль), 
These fragments of "Western" and anti-"Western" essence suggest that the political centers in both leading countries, under the visible manifestations of the fury of hostility, rely on "think tanks."

I continue reading the Leader's text.

This is a controversial statement. The Israelites were “gers”, foreigners in Egypt, and they were enslaved, so we should treat any foreigner who finds himself among us with compassion. Think about it. In other words, learn from your own experiences to avoid making mistakes. But another question arises: where will the Israelites meet “gers”, foreigners, in the desert? Yes, they must overcome their slave mentality and cultivate a new, free spirit. But that didn't happen, did it, and instead, the Israelites wandered in the desert for 40 years.
But whether it was to be two years or 40, where were the Israelites going to meet and host strangers in their tents and their midst? For that matter, where were they going to deal with oxen falling into pits dug in the road? Where they were going to worry about giving and collecting debts?

My comment

In the hall where the process of motivating religious worship was taking place, the Leader suggested that the presumably motivated audience would subsequently continue to work through a complex (system?) of issues. The following paragraphs show that this work should be aimed at identifying and realizing the possibility of Jews achieving unity in identifying and confronting the existential threats of the current period of time.

=== 3.The fiction of unity

On Russian-speaking Israeli (!) websites, problems are being excitedly discussed, appeals (!) for the unity of Russian-speaking = modern immigrants from Soviet/post-Soviet countries.
Unity – against whom?
Indeed, the objective phenomena of the current internal Israeli situation have given rise to appeals from Russian speakers, both from above and from below in Israeli society, for the unity of the Russian-speaking community. This contradicts the declarations about the "melting pot" that Israel should be as a state of Jews who have returned from dispersion to their country.

People from the former USSR who speak Hebrew and/or English and have settled in government or public administration are energetically fulfilling the function of keeping the rest of the “Russians” in an isolated, stupid, and therefore unproductive state and way of life. Unproductive in terms of providing an existential perspective for their Israeli families and in ways that may unintentionally interfere with the West’s strategy for the Jewish population in the Middle East. This strategy is to use this Jewish mass to delay and weaken the anti-Western attack on the West.

The same phenomenon is noticeable in the synagogue, where I came, attracted by a meeting before the municipal elections with a group of candidates representing ALL competing parties. And I found in this synagogue a fundamental opportunity to be in the micro-environment of the "melting pot".

However, in reality, I have met, so far, something fundamentally different.
Two groups of "Russian-speaking":

- those who have settled in the apparatus of synagogal functioning and support the rest of the "Russians" in their isolated, stupid, and therefore unproductive state and way of life. ...

- primitive but persistent imitators of personal significance.

Example:

- falsification of the process of becoming familiar with the Torah and imitation of the desire to become familiar with it http://proza.ru/2025/02/23/1245, “A specific weakness of Israel”, Moses Kharitonov. The leader of the process LP does not follow any meaningful business goal, but instead of experiencing itself as a leading scientific researcher and appearing to others as such, it collects and presents a selection of individual messages from the internet that do not form a coherent whole. In the role of a Torah teacher, he presents fragmented messages that lack meaningful business objectives.

In accordance with the basic attitude of a particular Netanya congregation towards anti-anxieal adaptation of repatriates (primarily Russian-speaking ones) to Israel, the rabbi supported the organizational efforts of a person with a very limited worldview to recreate a situation that occurred in the past.
This specific past refers to the operation of the Sokhnut in the provincial cities of the collapsing Soviet Empire.

In light of the guidelines from the scientists of the University of Haifa, I will try to understand what is happening with the Russian-speaking participants of the events of the conservative synagogue in Netanya. Attracted by the opportunity to leave the "barrack of Russian-speaking" and, in particular, to attend a meeting of English-speaking voters with candidates from all parties for local government - unlike the associations of Russian-speaking citizens, where they only meet with the "Russian-speaking defender of sectoral interests" - I became a visitor to the conservative synagogue. Not always able to join the English-speaking visitors, I sat at the "Russian" table.

Suddenly, it turned out that as someone sitting at this table, I was enrolled in the "Torah Study Group" being formed:

From WhatsApp, 09.11.2024: Lyudmila created the "Living Torah / Lecture Hall" group.

10.11.2024: Lyudmila added you.

The colorful name of the group is "Living Torah." Lyudmila's teaching experience is teaching schoolchildren in a provincial town in the distant days of the collapse of the USSR under the program "Sokhnut". (I explained to the group that representatives of "Sokhnut" carefully observed the work of teachers, and she was praised) The rabbi of the synagogue warmly welcomed the beginning of the group's work –

01.12.2024 "Greetings to Lyudmila and all members of the "Living Torah". I bless you with the blessings of life, joy, peace, health, and a good life this month. Have a good month. -Rabbi Modek”

Lyudmila: Dear friends! This is Rabbi Reuven Modek of the REUVEN MODEK synagogue, who has congratulated us in Hebrew on the holiday of Rosh Chodesh! He is now with us - the friends of the LIVING TORAH!

From18.02.2026, I can add: - Following this publication, Rabbi Modek disappeared from the synagogue, and it was explained to me that with a synagogue community of about 20 members, there is no position for a rabbi. The cautious statements of the subject from the informal (or formal, but hidden) structure of the congregation's functioning apparatus in the organization "Shearim Club + Congregation" suggest that the disappearance of the rabbi has a different meaning and form.

22.11.2024: remote participant of the group (there was no intra-group familiarization of the diners, 5-8 participants, the names of all are not known, the personalities and interest in studying the Torah are not clear): A fantastic normative story that happened or did not happen, but could well happen in our strange, in any opinion, country. From the participant XXX: The Jews are alive, will live forever. All people on Earth should respect, not hate, the Jews. These people are strong and not afraid of difficulties, and the peace-loving and large-family Jews are the pride of all humanity. As we can see, the group is active, with XXX, Valentina, and Moshe Kharitonov participating. Moshe's questions and comments that are not to the Teacher's liking are being removed. Valentina's and XXX's comments are not relevant to the task of studying the Torah. This is not the "Master Plan." The definition of the Aim and SMART goals is at a fundamentally different level.

As we see - Weak level of targeted socialization.

==== My first impressions. ====

1.There is no coordinated with very adult “students” purposeful coherence of progress from meeting to meeting in the direction to achieve the intended Torah-captivation.

2.I specify for myself the purpose of participation in the group – to identify and master to application of the informative and motivating elements of Torah-captivation, which will give me the opportunity to use the remaining life resource in the most expedient way.

The purpose of reusing the remaining life resource is to identify and influence the available elements of ensuring the life prospects of the IEM (Israeli Jewish mass) by identifying and using available and available resources in the interrelation of the IEM with the complex of the contextual social environment.

In this regard, the English-speaking synagogue and the Torah seemed to represent such an accessible resource.

Let's compare this with the Leader's words –

It’s like school. The purpose of school is to socialize kids so they can fit into society. These mitzvoth are intended to socialize the Israelites, to make them imagine owning their own houses, animals and fields, borrowing and landing money, interacting with people from other countries. Like real free grownups!

My comment

10 years ago, I already considered a political group with a superficial (sincere or deliberately manipulative) appeal to the potential of the Torah - http://proza.ru/2016/07/17/24, "Is the wisdom of the Torah a resource?"

Leader's words –

What we find in our parsha, and in the mitzvoth in general is a master plan for building a society. One of the things that Hazal emphasize is unity and the release of enmity among the people of Israel. This fits in well with parshat Shekalim, the first of four special parshot we read before Pesach. Everyone, rich and poor, is required to contribute the same amount, half a shekel, to the upkeep of the Temple or shul because it belongs to all of Israel.

4.The final message - the finger behind government’s back

The words from Leader:

The message of equality and unity among all sectors of Israel society is one that has slipped through the cracks of awareness among many in the government, including those who insist that only they have knowledge of the true religion. That’s a shame.

My comment

That's the point. This chapter and all the other commandments are needed to make people think about possible options, about real-life situations in which they, former slaves, will face real problems.

Among the "government representatives":

- those whose aspirations are completely irrelevant to the "Idea of equality and unity among all segments of Israeli society," and their strategies and tactics are based on exploiting the lack of this "equality and unity."
- those who perceive or acknowledge the objective impossibility of overcoming the "inequality and disunity" that is deeply rooted and supported by powerful interests.

5. Reflection on this act of attending an Israeli English-speaking conservative synagogue

Since Mike G. has taken on a leadership role in promoting the growth of our community's capacity (the growth that is facilitated by the motivating effect of the Shabbat service, http://proza.ru/2025/03/07/2009, The Meanings of Morning Shabbaton),
                V
the capacity to effectively influence the government's commitment to promoting the intellectual and moral alignment of the Israeli people towards a genuine increase in effective unity,
                V
it would be appropriate to discuss his text with him.

The trajectory of the community's influence on the content and emotional components of the resulting micro-additive in the impact of the "government" on the development of people's unity
(the "government" is in quotation marks because it refers not only to formal membership in the government, but also to everyone who directly influences the formal "rulers")

The potential objective opportunity of our community, the Beth Israel community of the Yehuda HaNatziv Synagogue in Netanya, to contribute to a productive influence at the governmental level ... honest (reflective management, critical thinking) self-analysis and self-assessment ...

I forced myself to reflect on my act of influence (expressed through the writing of this text, in this article, and in two lines of its promotion: 1. to potential readers on the Proza.ru website, and 2. to this Leading figure from the  congregation).

=======          Мотивирование главой «Судьи»         ========
 
Предисловие

1.Введение
2.«Геры» в среде англо-говорящих евреев
3.Имитация единства
4.Итоговый ориентир - Дуля в кармане в адрес правительства
5.Рефлексия этого акта моего проживания общением в израильской англоязычной консервативной синагоге

===   Предисловие

После субботней мотивационной службы (http://proza.ru/2025/03/07/2009, Смыслы утреннего Шаббатона) к аудитории, которая исполняла службу с видимой одухотворённостью, с ориентирующими тезисами обратился компетентный лидер мотивационного процесса.

Я же, мигрант из проигравшей «холодную войну» коммунистической среды в среду культуры «победившего Запада», пришёл уже замотивированный на обретение в англоязычном сообществе некоторых релевантных ориентиров.

Далее представлена структурная последовательность выступления Лидера и под заголовками «Мой комментарий» - моё понимание смысла сообщаемого.

1.Введение

Есть ли жизнь после того, как ты достиг вершины? Судя по нашей недельной главе, которая следует за рассказом о горе Синай и десяти заповедях, ответ - да, но земная жизнь более обыденная. Не то чтобы обыденность было чем-то плохим, но успокаивающе привычным и, если вспомнить, в конце предыдущей недельной главы народ умолял Моше поговорить с ними: «И не позволяй Богу говорить с нами, иначе мы умрем».

2.«Геры» в среде англо-говорящих евреев

И вот Моше обращается к ним, перечисляя 53 заповеди, касающиеся множества аспектов социальной и экономической жизни, а также религиозных обрядов. Особое внимание уделяется тому, как относиться к «геру» - чужеземцу среди вас, ведь в Египте вы были чужеземцами.

Мой комментарий

Мы, выходцы из бывшего Советского Союза (и непосредственные потомки евреев-обитателей царско-имперской России), - «геры» в среде израильтян, воспитанных в «западной» культуре. В среде англо-язычных и франкоязычных израильских сообществ, из-за нашей «не-западно-культурной» воспитанности, у нас получаются две роли:

(а) культурно-замкнутые подсообщества, устранённые от подступа к ДЕЙСТВИТЕЛЬНЫМ обсуждениям проблем экзистенциальной перспективы;

(б) «капо» – низовых проводников управляющих/регулирующих воздействий от сообщества воспитанников «западной» культуры к русскоязычным «герам». Капо – русскоязычные евреи, освоившиеся на том или ином уровне в процедурах времязаполнения, удерживающих иммигрантов из СССР и постсоветских странв состоянии неспособности продуктивно озаботиться проблемой поколенческой экзистенциальной перспективы в составе израильской еврейской массы.

Продолжаю вчитываться в текст от Лидера.

Это спорное утверждение. Израильтяне были гэрим, чужеземцами в Египте, и их обратили в рабство, поэтому мы должны с сочувствием относиться к любому чужеземцу, оказавшемуся среди нас. Подумайте сами.

Другими словами, учитесь на собственном опыте, чтобы не наделать ошибок. Но возникает другой вопрос: где израильтяне встретят гэрим, чужеземцев, в пустыне? Да, они должны избавиться от рабского менталитета и воспитать в себе новый, свободный дух. Но этого не произошло, не так ли, и вместо этого израильтяне 40 лет скитались по пустыне.

Мой комментарий

Мы, граждане и жители Израиля, относимся к миру «Западной» цивилизации с его «земными соседями»: воинственным анти-«Западом» и выжидающими, пока (!), «нейтралами». Но, в аспекте экзистенциальной угрозы со стороны анти-«Запада» мы для «Западного мира» - геры; за исключением тех, у кого глубоко содержательные семейные или деловые связи с проживающими в состоятельной части «Западного мира».

А в собственно израильской среде, «русскоязычные» тоже геры, особенно старшие возраста – без или со слабым ивритом, без или со слабым английским, без понимания процедурной и смысловой практик иудаизма.

Во множестве публикаций я проиллюстрировал распространённый вариант недоброкачественной, мнимой личностной и ролевой якобы адаптации иммигрантов из среды бывшего СССР в Израиль. В страну, в значительной степени культура которой приближена к культуре «западного», либерального общества (но, только приближена; настоящий, исторически сложившийся «Запад» содействовал концентрированию изгоняемой из других мест еврейской массы и формированию её государственности с прицелом на использование огосударствленного здесь народа в качестве расходного материала к ослаблению и задержке анти-«Западных» накатов). Функция адаптирующих организаций и ролевых фигур в этих организациях – занять досуговое время этого «материала» и направлять в имитационную деятельность тех, кто мог бы пытаться действительно ассимилироваться в «западной» культуре.

Символическими картинками уровня управляющих центров «Западной» цивилизации и её цивилизационного врага являются (две группы фото справа на картинке, которая над текстом):

- американский президент Обама… и

- “мозговой трест” Ирана- http://proza.ru/2021/01/02/447, Интеллектуальное обеспечение политики Ирана;
http://proza.ru/2019/10/26/1806, просвещённые Женщины Ирана, как продолжение опыта гитлеровского и сталинского оперирования задуренным человеческим ресурсом (http://proza.ru/2020/12/10/640 и http://proza.ru/2020/12/11/1797, Гитлеровцы умели и это; http://proza.ru/2020/10/20/1552, Рефлексия Гудерианом советского генерала и http://proza.ru/2020/11/18/633, Зону держит банда Кобы; и так далее…)

-  с явственной угрозой смертельного манипулирования жизнями Израильской еврейской массы.

На фоне нынешних событий давления Америки Трампа на Иран с его ядерными усилиями весьма показательны признаки интеллектуально-волевой ограниченности Израильской еврейской массы:

- http://proza.ru/2021/10/11/59 The deadly game of four.
-Jewish Thinkers and the Holocaust, http://proza.ru/2019/12/29/1856;
- Wonderful but narrow minded, http://proza.ru/2019/12/25/17;
- Is the wisdom of the Torah a resource, http://proza.ru/2016/07/17/244
- No Holocaust, no Mossad!, http://proza.ru/2014/12/12/1889;
- Everyone is responsible for himself, http://proza.ru/2016/03/15/1951;
- One more angle of sight, http://proza.ru/2019/05/14/498;
- Towards the Definition of Israel's Mental Potential, http://proza.ru/2020/02/23/391 ;
- Life-saving perspective in the zone of archetypes, http://proza.ru/2020/02/04/1991;
- The narrowness of the Ben Gurion Project, http://proza.ru/2020/01/24/1036;
- Refrigerator for Jewish meat, http://proza.ru/2021/07/06/657;
- Israel's Illusory Security, http://proza.ru/2019/12/24/744;
- Torah as a disciplinary statute, http://proza.ru/2019/12/23/589;
- The goals of the Jewish Communities of America, http://proza.ru/2019/12/16/682;
- Strategic marriage contract, http://proza.ru/2017/02/18/600;
- Functional model of the Jewish Faith, http://proza.ru/2016/08/13/103;
- Looking for a life-saving maneuver, http://proza.ru/2017/11/03/2118;
- The concept of the Israeli option, http://proza.ru/2016/08/19/1475;
- collection "Is Israel Strong" (Силен ли Израиль), http://proza.ru/avtor/moikharitonov1&book=9#9).

Эти фрагменты «западной» и анти-«западной» сущности позволяют предположить, что политические центры обеих ведущих стран, несмотря на отчетливые проявления враждебности, опираются, прежде всего, на ориентиры от «мозговых центров».

Вчитываюсь далее в текст от Лидера.

Это спорное утверждение. Израильтяне были «геры», чужеземцами в Египте, и они были рабами, поэтому мы должны с сочувствием относиться к любому чужеземцу, оказавшемуся среди нас. Подумайте об этом. Другими словами, учитесь на собственном опыте, чтобы не совершать ошибок. Но возникает другой вопрос: где в пустыне израильтяне встретят «геров», чужеземцев? Да, они должны преодолеть свой рабский менталитет и воспитать в себе новый, свободный дух. Но этого не произошло, и вместо этого израильтяне скитались по пустыне 40 лет.

Но будь то два года или сорок, где израильтяне собирались принимать чужеземцев в своих шатрах и среди своего народа? И если уж на то пошло, где они собирались ловить быков, падающих в ямы, вырытые на дороге? Где они собирались заниматься выдачей и взысканием долгов?

Мой комментарий

В зале, где проходил процесс мотивирующего религиозного отправления, Лидер предложил предполагаемо замотивированной аудитории впоследствии продолжить проработку комплекса (системы?) вопросов. Последующие абзацы показывают, что эта проработка должна быть направлена на выявление и реализацию возможности достижения евреями единства к выявлению и противостоянию экзистенциальным угрозам переживаемого периода времени.

=== 3.The fiction of unity

На русскоязычных израильских (!) сайтах возбуждённо обсуждаются проблемы, взывания (!) к единению русскоязычных = современных выходцев из советских/постсоветских стран.

Единению – против кого?

Действительно, объективные явления нынешней внутри-израильской ситуации породили взывания от русско-язычных, сверху и снизу в израильском обществе, к единению русскоязычной среды. Это противоречит декларациям о «плавильном котле», каким должен быть Израиль как государство евреев, возвратившихся из рассеяния в свою страну.

Выходцы из бывшего СССР, владеющие ивритом и/или английским, обустроившиеся в аппаратах государственного или общественного управления, энергично выполняют функцию удержания остальной массы «русских» в изолированном, оглуплённом и потому малопродуктивном состоянии и времяпровождении. Малопродуктивном – в аспекте обеспечения экзистенциальной перспективы своих израильских семей и в проявлениях, которые ненамеренно могут мешать осуществлению стратегемы «Запада» в отношении дальновидно сконцентрированной в ближневосточном регионе еврейкой массы. Эта стратегема: рациональным расходованием этой еврейской массы задерживать и ослаблять анти-«Западный» накат на «Запад».

Это же явление заметно и в синагоге, куда я пришёл, привлеченный встречей перед выборами в муниципалитет с группой кандидатов, представляющих ВСЕ конкурирующие партии. И нашёл в этой синагоге принципиальную возможность пребывать в микросреде «плавильного котла».

Однако, в действительности, здесь я встретил, пока, принципиально другое.
Две группы «русско-язычных»:

-  обустроившиеся в аппарате синагогального функционирования и поддерживающие удержания остальной массы «русских» в изолированном, оглуплённом и потому малопродуктивном состоянии и времяпровождении. ….

- примитивные, но упорные имитаторы личностной значимости.  …

Пример: фальсификация процесса приобщения к Торе и имитация
побужденности быть приобщёнными http://proza.ru/2025/02/23/1245, Конкретная ячейка слабости Израиля (Моисей Харитонов)  "преподаватель"ЛП не следует какой-то содержательной деловой цели, а под цель – пережить себя ощущающей ведущую научное исследование и показаться другим таковой – собирает и предъявляет подборку не составляющих нечто целостное отдельных сообщений из интернета. Также и в роли Преподавателя уроков Торы- предъявляет фрагментарные сообщения, за которыми не просматривается содержательная деловая целенаправленность.

В соответствии с базовой установкой конкретной, нетанийской конгрегации на успокоительную адаптацию репатриантов (прежде всего – русскоязычных) в Израиль, рабби организационно поддержал устремленность мировоззренчески весьма ограниченной личности воспроизвести для неё ситуацию, имевшую место в специфическом прошлом.

Это специфическое прошлое – оперирование Сохнута в провинциальных городах распадающейся советской империи.

В свете ориентиров от ученых Хайфского университета попытаюсь понять происходящее с русскоязычными участниками мероприятий консервативной синагоги в Нетании.

Привлеченный возможностью выйти из «барака русскоязычных» и, в частности, присутствовать на встрече англоязычных избирателей с кандидатами от всех партий в местные органы власти - в отличие от ассоциаций русскоязычных граждан, где встречаются только с «русскоязычным защитником секторальных интересов» - стал посетителем консервативной синагоги. Не всегда умея присоединиться к англоязычным посетителям, сиживал за столиком «русских». Вдруг оказалось, что как сидящий за этим столиком, числюсь в «группе изучения Торы»:

WhatsApp, 09.11.2024: Людмила создала группу "Живая Тора / лекторий"
10.11.2024: Людмила добавила вас.

Красочное название группы – «Живая Тора». Преподавательский опыт Людмилы - обучение школьников провинциального города в далекие времена распада СССР по программе «Сохнут». (мне на группе пояснила - представители «Сохнута» внимательно наблюдали за работой учителей, её хвалили)

Раввин синагоги тепло приветствовал начало работы группы - «01.12.2024: Привет Людмиле,всем членам «Живая Тора». Благословляю вас благословениями жизни,радости,мира,здоровья и хорошей жизни в этом месяце. Хорошего месяца. - раввин Модек.

Преподаватель: Дорогие друзья! Это нас поздравил на иврите с праздником РОШ ХОДЕШ  раввин синагоги РЕУВЕН МОДЕК! Онтеперьснами– друзьямиЖИВОЙТОРЫ!»
(Сегодня, 18.02.2026, добавляю:вслед за этой моей публикацией рабби Модек исчез из синагоги, а мне было разъяснено, что при числе членов синагогального сообщества около 20-ти должности раввина быть не получается. Осторожные высказывания субъекта из неформальной (или – формальной, но скрытой) структуры аппарата функционирования конгрегации в организации «клуб Шеарим + Конгрегация» подсказывают, что исчезновение рава имеет иные смысл и оформление.
22.11.2024: дистанционная участница группы (внутригруппового ознакомления застольников, 5-8 участников, не было, имена всех не известны, личности и интерес к изучению Торы - не понятны): Фантастически нормативная история, которая случилась или нет, но вполне могла бы произойти в нашей странной, на любой взгляд, стране.

От участницы XXX: Евреи живы, будут жить вечно. Все люди на Земле должны уважать, а не ненавидеть евреев. Эти люди стойкие и не боятся трудностей, миролюбивые и многодетные евреи гордость всего человечества.
Как видим, активность в группе проявляют ХХХ, Валентина и Моше Харитонов. Неугодные Преподавателю вопросы и комментарии Моше – удаляются. Комментарии Валентины и -292 не релевантны задаче изучения Торы.

И это – не «Генеральный план». Определение миссии Aim and цели SMART – это принципиально различные уровни.
Слабый уровень целевой социализации

====   Мои первые впечатления. ====

1.Отсутствует согласованная с весьма взрослыми «учениками» целенаправленная согласованность продвижения от встречи к встрече в направлении к достижению намеченной захваченности Торой.

2.Конкретизирую для себя цель участия в группе – выявление и освоение к применению осведомляющих и мотивирующих элементов захваченности Торой, которые дадут мне возможность наиболее целесообразно доиспользовать оставшийся жизненный ресурс.

Цель доиспользования оставшегося жизненного ресурса - путём выявления и использования располагаемых и доступных ресурсов выявлять и воздействовать на доступные элементы обеспечения жизненной перспективы ИЕМ (израильской еврейской массы) во взаимосвязи ИЕМ с комплексом контекстной социальной среды.
В этой связи англоязычная синагога и Тора, казалось, и представляют такой доступный ресурс.

Сопоставим это со словами Лидера –
 
Это как школа. Цель школы — социализировать детей, чтобы они могли влиться в общество. Эти заповеди призваны социализировать израильтян, дать им возможность представить себя владельцами собственных домов, животных и полей, занимающими и вкладывающими деньги, взаимодействующими с людьми из других стран. Как настоящие свободны взрослые!

Мой комментарий

10 лет назад я уже рассматривал политическую группу с поверхностным (искренне  декларативным или заведомо манипулятивным) обращением к потенциалу Торы - http://proza.ru/2016/07/17/24,«Является ли мудрость Торы ресурсом».

Слова Лидера
То, что мы находим в нашей недельной главе и в мицвот в целом, — это генеральный план по построению общества. Хазал подчеркивает важность единства и искоренения вражды между народами Израиля. Это хорошо согласуется с недельной главой «Шекалим», первой из четырех особых недельных глав, которые мы читаем перед Песахом. Каждый, и богатый, и бедный, обязан вносить одинаковую сумму — полшекеля — на содержание Храма или синагоги, потому что они принадлежат всему Израилю.
 
4. Итоговый ориентир - Дуля в кармане в адрес правительства

Слова Лидера:

Идея равенства и единства всех слоев израильского общества ускользает от внимания многих представителей правительства, в том числе тех, кто настаивает на том, что только они знают истинную религию. Это прискорбно.

Мой комментарий

В этом и заключается смысл. Эта глава и все остальные заповеди нужны для того, чтобы заставить людей задуматься о возможных вариантах, о реальных жизненных ситуациях, в которых они, бывшие рабы, будут сталкиваться с реальными проблемами.

Среди «представителей правительства»:
-
- те, устремленностям которых «Идея равенства и единства всех слоев израильского общества» абсолютно не релевантна, их целенаправленные стратегия и тактика строятся именно на использовании отсутствия этого «равенства и единства»,
- те, которые ощущают/сознают объективную невозможность преодолеть укорененную и поддерживаемую сильными интересантами «неравенство и разъединенность»,
-   
5.Рефлексия акта моего проживания общением в израильской англоязычной консервативной синагоге

Раз Майк Г. взялся исполнять лидерскую позицию в содержании приращения дееспособности (приращения, обеспечиваемого мотивирующим эффектом шаббатней службы, http://proza.ru/2025/03/07/2009, Смыслы утреннего Шаббатона) нашего сообщества -
                V
дееспособности результативно повлиять на правительственное проявление к продвижению интеллектуальной и нравственной настроенности израильского народа на действительное наращивание эффективного единства,
                V
то не будет бестактным попытаться обсудить с ним его текст.

Траектория распространения влияния сообщества на содержательную и эмоциональную компоненты результирующей микродобавки в воздействии «правительства» на развитие единства народа «правительства» в кавычках, потому что речь идёт не только о формальном членстве в правительстве, но и о всех, кто непосредственно влияет на формальных «правителей»)

Потенциальная объективная возможность нашего – сообщества людей Бэт Исраэль синагоги Иегуда ха-Нацив в Нетании, - вклада в продуктивное влияние на правительственный уровень … честный (рефлексирующий менеджмент, критическое мышление) самоанализ и самооценка….

Я заставил себя осмыслить свой акт влияния (выражается, через написание этого текста, в этой статье и двух линиях её продвижения – 1.к возможным читателям на сайте Proza.ru и 2.к  Лидеру от синагоги).