Рыцари на острове Эпштейна

Об этом острове разврата и  человеческих  жертвоприношений сказано уже много; даже мне довелось написать заметку «Раскольников как предтеча клиентов Эпштейна».
Но нынче не утерпел и хочу ещё кое-то добавить к характеристикам «сверхчеловеков», посещавших этот проклятый  остров.
По сути, все клиенты Эпштейна были (и есть) рыцарями:  Короли, принцы, принцессы, а также президенты, министры и миллиардеры, могущество и декларируемые достоинства  которых таковы,  что их вполне можно приравнять к титулованным рыцарям.
Эти «рыцари» настолько прониклись самообожанием и верой  в свою избранность, что вытворяли  мерзости, которые можно встретить только  в страшных сказках.
Что тут скажешь, кроме как – вроде БЫ, СВЕРХЧЕЛОВЕКИ.
Но .. .  . . ..
Почему ВСЕ они пытались СПРЯТАТЬ от ПРОСТЫХ ЛЮДЕЙ своё «рыцарство-сверхчеловечество»?
Почему не выставляли напоказ свои преступления?
Казалось бы, сверхчеловекам позволено всё  - включая публичную демонстрацию вытворяемых ими мерзостей.
Ан, нет -  Страшно «сверхчеловекам» быть распознанными, развенчанными.
Вот и всё их   «сверх, супер, архи . . .  достоинство».
Л.Толстой:
« . . .несмотря на именование друг друга величествами, высочествами и двоюродными братьями, все они чувствовали, что они жалкие и гадкие люди, наделавшие много зла».
Потому и скрывали.
Идём дальше (смакуем по слабости).
Все попавшиеся (как школяры на воровстве пирожков)  «рыцари-сверхчеловеки», почему-то, ОЧЕНЬ любят  наружное, ясно видимое «удостоверение» своей избраности, а именно:
- титулы;
- звания,
- виллы;
-  «приличные» костюмы, причёски, награды,  украшения  («что может быть красивее блесток!» Ч.Диккенс);
- горделивую осанку и взгляды.
Мелко! Мелко, г-да «рыцари-сверхчеловеки»!
Разве сверхчеловеку  Иисусу Христу (Будде, Яхве) нужны были звания, титулы, подбрякушки и деньги?
То-то.
Вообще, рассуждая о мирских, мещанских  запросах  «рыцарей»  вкупе с  их горделивой осанкой  надо вспомнить слова русских классиков.
Тургенев:
«. . . . господин высокого роста, с правильным лицом и благороднейшей осанкой — по всем признакам шулер».
Салтыков-Щедрин:
«. . . шулер, являясь в незнакомое общество, непременно рекомендует себя: благородный человек такой-то!».
Чехов:
«. . . у всех шулеров обыкновенно благородные осанки и самый рыцарский апломб».
Классики не врут.
Посему  Россияне должны запомнить простую «вещь»:
НЕ НАДО доверять  сытым, выбритым, напомаженным «благородным»  маскам «рыцарей», увешанных  украшениями.
Надо верить  ВЕРИТЬ в  ценности России.
Герцен:
«Несмотря на нашу наружность, мы все же варвары. . . . . .    я упорно повторяю — мы отстали в разъедающей, наследственно зараженной тонкости западного растления. . . . . Вера в Россию -- спасла меня на краю нравственной гибели. . . . . За эту веру в нее, за это исцеление ею -- благодарю я мою родину».
А настоящие рыцари – простые ребята на фронте, защищающие Родину Россию и её духовные ценности от западных клиентов Эпштейна.