Бежтинские сказки

===
Из проекта Самоглядное Зеркало, Самогляд Родаруса. Энциклопедия сказок Русского мира, сказок народов России, сказок родственных народов.
============
.......
     Бежтинцы относятся к дидойским народам, ещё их называют цезские. Проживают на Западе Дагестана. Есть они в Грузии и в Азербайджане. Живут компактными общинами, стараясь сохранить свою идентификацию и численность, которая с каждой переписью уменьшается и уменьшается за счёт ассимиляции с аварами. Всего бежтинцев сейчас около 10 тысяч. Возможно и больше, поскольку переписчики не смогли достичь все селения в высокогорных районах Дагестана.
     Уже несколько сотен лет бежтинцы соседствуют с андами, аварами, цезами, гинхуцами, дидойцами.
     Генокульт бежтинцев относятся к к кавкасионскому типу европеоидной расы. Общаются они на бежтинском языке аваро-андо-цезской группы северокавказской семьи языков.
     Бежтинцы постепенно ассимилируются аварцами. Их социокультурные навыки постепенно социализируются культу аварцами. По религии сунниты, хотя в своих сказаниях и в фольклоре сохраняют христианские элементы, полученные от грузин.
     Письменность бежтинская сходна с аварской и аджамской.
     Бежтинские сказки сказывались в последние три столетия на собственном, бежтинском, языке. Лишь небольшая часть записана на аварском. Однако сказываются они в основном на аварском.
     Основные бежтинские сказки про волшебство, про быт, про животных. Есть сказки с мифологическими сюжетами, с народными легендами. В сказках попадаются мудрые изречения. Есть сказки с сюжетами, заимствованными у грузин и у русских.
     Единственным источником бежтинских сказок является Монография М.Ш. Халилова, которую можно прочитать, только купив её. В интернет отсутствуют сказки бежтинцев, нет также никаких озвучек этих сказок. Такое ощущение, издательство и сам автор Монографии приватизировали народный бежтинский фольклор.
     Удалось найти несколько бежтинских сказок среди аварских и андийских, но за идентичность с бежтинскими ручаться трудно.
===============
.......
            Анже-Манжи
     В давние времена в одном ауле учились два муталима. Она жили вместе и были большими друзьями. Наконец кончился срок учебы, и они должны были расстаться.
 — Друг мой! — сказал старший из муталимов. — Сейчас каждый из нас возвратится в свой аул, и мы будем редко видеться. Но есть средство, чтобы наша дружба не прервалась. Давай породнимся. Когда моя дочь подрастет, я выдам ее за твоего сына.
     Младший согласился, и они разъехались по домам.
     Спустя несколько лет младший из друзей умер и оставил вдову и сироту-сына.
     Вначале друг отца, ставший уже муллой, часто навещал их, клялся в дружбе и верности данному слову, но со временем стал о них забывать. И когда его дочь подросла, он нарушил договор: решил выдать ее замуж за сына богатого человека.
     Тем временем подрос и сын покойного муталима— большой озорник и забияка.
     Однажды он играл в лапту и нечаянно попал мячом в старуху, которая шла за водой. Старуха упала, и ее глиняный кувшин разбился. Старуха рассердилась и закричала:
 — Ах ты негодный осел! Только и можешь, что обижать беззащитных старух. Позаботился бы лучше о своей чести. Ведь твоя нареченная на днях выходит замуж за другого!
     Юноша побежал домой и спросил у матери:
 — Матушка! Скажи мне, кто моя нареченная и правда ли, что она выходит замуж за другого?
     Пришлось матери рассказать, обо всем.
 — Но твоя невеста выходит замуж за сына богача, и вряд ли кому-нибудь удастся изменить решение ее отца, — закончила
     мать свой рассказ.
 — Если мой отец желал, чтобы я женился на этой девушке, то я должен выполнить его волю. Я должен сейчас же идти!
     По дороге его настиг сильный дождь, и он спрятался в пещере. Когда дождь окончился, путник вышел из пещеры и пошел дальше. Стало темнеть, и юноша решил заночевать в сарае. Проснулся он от звуков зурны и увидел танцующих людей.
 — Давай веселиться! Давай танцевать! — закричали они и. поволокли его в круг. Юноша, недолго думая, пустился в пляс,
     чем очень потешил всю компанию.
 — А теперь ваша очередь, — сказал юноша, когда устал. Незнакомцы стали в круг и начали танцевать. Один из них
     держал в руках два небольших камешка и ударял один о другой, приговаривая: «Анже-Манжи». Удивился юноша и спросил:
 — Кто вы такие, зачем стучите камнями и что такое «Анже» и «Манжи»?
 — Мы белые джинны, — ответили они, — а камни эти волшебные. Если ударить этими камнями и сказать «Анже», то все, что ты захочешь, замрет на месте. Если скажешь: «Манжи», — двинется снова. А теперь расскажи нам, кто ты и куда держишь путь.
 — Я нищий и иду собирать милостыню, — ответил юноша. — Да вот попал под сильный дождь, сбился с дороги и заночевал в сарае.
 — Под дождь, говоришь? — спросили недоверчиво джинны. —Но как ты смог попасть под сильный дождь и не намокнуть? Да у тебя вся одежда сухая!
 — Это моя тайна, — ответил юноша. — Но я открою ее, если вы отдадите мне эти камешки.
 — Хорошо, — согласились джинны и передали ему волшебные камешки.
 — Как только начинает идти дождь, я всегда прячусь в какую-нибудь пещеру, — сказал юноша. — Вот и вся моя тайна.
     Поняли джинны, что человек их перехитрил, но ничего не поделаешь — уговор есть уговор.
     С рассветом все покинули сарай, и вскоре юноша добрался до аула, где жила его нареченная. Здесь он услышал звуки зурны и увидел веселую толпу. Он спросил, в чем дело, и ему ответили:
 — Сегодня женится сын нашего известного богача. А невеста его — красавица, дочь муллы.
     В разгар веселья юноша без труда проник в комнату жениха п спрятался. Ночью туда привели молодых, и все гости разошлись.
 — Эй, невеста, сними с меня сапоги! — заорал изрядно выпивший жених и протянул ногу.
 — «Анже», — сказал юноша и стукнул камешками. Жених так и остался сидеть с протянутой ногой, а юноша тихонько выбрался из дома.
     Наутро молва о случившемся обошла весь аул, и народ повалил к дому жениха.
 — Это колдовство! — говорил мулла, отец невесты.
 — Здесь не обошлось без шайтанов, — вторил ему отец жениха.
     Но больше всех старались аульские насмешники, строя разные догадки о поведении незадачливого жениха.
     Вспомнили об известном шейхе из соседнего аула, который может задобрить джиннов и шайтанов, и решили послать за ним. Тут юноша выступил вперед и вызвался сбегать за шейхом.
 — Иди, только побыстрее! — закричал отец невесты. — За вознаграждением я не постою, — добавил отец жениха.
     Услышав о награде, старый шейх проворно забрался на осла и двинулся в путь. На последнем повороте у самого аула осел заупрямился. Шейх и пятками бил его, и колючками хлестал, но осел стоял как вкопанный. Озлобленный старик прибегнул к верному способу — стал ломать хвост.
 — «Анже», — сказал в это время юноша и стукнул камешки один о другой. Шейх тут же застыл с ослиным хвостом в руках.
     Прибытие шейха явно задерживалось, и встревоженные отец и мать молодых послали людей ему навстречу. Вскоре посланные вернулись и обо всем рассказали. Тогда весь народ вышел на окраину аула и стал упрекать шейха за то, что он так
     мучит бедного осла.
     Тогда вспомнили о колдунье, которая жила на хуторе, и юноша опять предложил свою помощь.
     Он быстро уговорил колдунью и повел ее в аул. По дороге нужно было перейти вброд небольшую речку. На самой середине колдунья подобрала подол, чтобы не замочить платья, а юноша стукнул камешками и сказал: «Анже». Колдунья так и осталась в речке, а юноша побежал за аульчанами. Все стали смеяться над колдуньей и гадать, -кто же это насмехается над богатеями, шейхом и колдуньей.
     Одни говорили, что их покарал аллах за жадность и жестокость, другие, наоборот, считали, что это — проделки шайтана. Некоторые называли юношу виновником позора жениха, почтенного шейха и колдуньи.
     В отчаянии родители жениха и невесты объявили, что выполнят любое желание того, кто избавит их от такого несчастья.
     Юноша выступил вперед и объявил, что готов помочь, если ему отдадут невесту со всем приданым.
     Мулла и богач при народе дали клятву, а юноша ударил камнями и сказал «Манжи».
     Первым поднялся жених, затем шейх выпустил хвост осла и последней колдунья перешла речку. Немного погодя они бросились бежать в разные стороны и, говорят, бегут до сих пор.
     А юноша забрал свою нареченную, вернулся в родной аул и зажил на славу.
=============
.......
            Бежтинец и больная жена
     Ты прости меня, — просила бежтинца умирающая жена. — Может, я не принесла в твой дом счастья?
 — Ты успела сделать меня несчастным дважды, — ответил бежтинец. — Ты вышла за меня в то время, когда я мог жениться на любой другой, и умираешь тогда, когда за меня уже никто не пойдет.
================
.......
            Бедняк и куса
     Что рассказать, о чем не говорить? Жила не жила в Хун-захе бедная старуха со своим единственным сыном. Ничего у них в хозяйстве не было, кроме красного бычка, которого они очень любили и вдоволь кормили свежей травой и сеном. Вскоре он вырос в красивого и смирного бугая. Однажды сын сказал:
 — О матушка! Давай продадим нашего красного быка и на вырученные деньги купим двух. Ведь одним быком в хозяйстве не обойдешься.
 — Хорошо, — согласилась мать, — иди и продай его, но ни в коем случае не имей дела с кусой.
     Сказано — сделано. Сын отвел быка в большой аул и начал кричать: «Продаю бычка! Продаю бычка!». На крик прибежал куса, но сын наотрез отказался продавать ему быка. На следующей улице опять оказался куса, который начал навязываться в покупатели. Снова отказал ему молодой хунзахец и пошел дальше. Через некоторое время опять повстречался ему куса.
 — Вах! — воскликнул молодой человек. — Видимо, в этом ауле каждый житель — куса.
     На этот раз он поддался назойливым просьбам кусы и решил продать ему бычка. Куса завел парня во двор и громко сказал жене:
 — Я покупаю быка за три тумана, но, если бы он был со сломанной ногой, отдал бы все восемь.
     Услышал это парень, схватил топор, переломал быку ногу и стал требовать восемь туманов. А куса вдоволь посмеялся и предложил только полтумана. Понял хунзахец, что куса его жестоко обманул, и заплакал. Но слезами горю не поможешь! Пришлось парню взять полтумана да уходить побыстрей, пока аульские остряки не подняли его на смех. Но желание отомстить коварному врагу сжигало сердце бедняги, как огонь — сухой кукурузный стебель. Недалеко от аула хунзахец увидел старого облезлого осла, которого хозяева выгнали из дому.
 — Вот это находка! — воскликнул молодой человек и погнал осла к кусе. Не доходя до его дома, он спрятал серебро ослу под хвост и стал громко кричать: «Продаю осла, продаю осла!» На крик вышел куса и спросил о цене.
 — Сто туманов, — последовал невозмутимый ответ.
 — Он очумел, этот аварец, — закричал куса. — Где это видано, чтобы за такого осла просили столько денег?
 — Он не простой. Не успеешь сказать «бисмилла», как его хозяин наживет кучу денег. Ведь он извергает чистое серебро, Я его украл у самого турецкого султана и сейчас скрываюсь от погони.
     С этими словами хунзахец ударил осла по спине, и из него высыпалось полтумана серебра.
     У кусы глаза разбежались, и он приказал жене немедленно вынести сто туманов.
 — Если ты захочешь получить во много раз больше, то подвесь осла за горло к потолку, — посоветовал на прощание хунзахец и удалился.
     Известно, что жадные стремятся разбогатеть быстро, и куса подвесил осла к потолку. Через два дня куса обнаружил дохлого осла и понял, что его обманули.
     Созвал куса свою родню и соседей, и все бросились в погоню. Но хунзахец все предвидел и сказал своей матери:
 — Матушка, скоро сюда нагрянет целая ватага во главе с кусой. Несмотря ни на какие мои уговоры, не готовь им еду. Тогда я проткну бычий пузырь с кровью, который мы заранее привяжем к твоей шее, и ты притворись мертвой. А когда заиграет зурна, ты вставай. Остальное — мое дело.
     Скоро появилась целая толпа во главе с кусой с обнаженными кинжалами, стала угрожать и требовать назад деньги.
 — О дорогие гости! — воскликнул хунзахец. — Какой может быть разговор о деньгах! Вы пока рассаживайтесь, будьте кунаками. Я вас угощу отменным обедом, деньги же вы получите сполна. А ты, матушка, приступай к стряпне.
     Старуха стала отказываться и завязала ссору с сыном.
 — О негодная! Как ты смеешь попирать священные законы гостеприимства! — закричал сын и проткнул бычий пузырь, а мать упала на пол и замерла.
 — Что ты наделал, несчастный! — закричал куса. — Как ты смел поднять руку на бедную мать?
 — Я частенько проделываю с ней такие штучки, — ответил хунзахец. — Стоит мне только поиграть на этой зурне, и любой мертвый сразу оживает.
     Не поверил куса этим словам, но сын начал играть на зурне, и мать сразу вскочила на ноги.
 — Вах! — воскликнул куса. — Этой зурне цены нет. Продай нам ее, и мы отдадим тебе все наши деньги, да еще простим старый долг.
     Хунзахец долго не поддавался на уговоры, но в конце концов уступил.
     Довольный куса вернулся домой и стал искать повода поссориться с женой. Через несколько минут они уже ругались.
 — Посмотрите на эту негодницу, которая смеет перечить мужу! — закричал куса и вонзил кинжал в горло жены. Вскоре она умерла. На крик прибежала родня и набросилась на убийцу.
 — Не беспокойтесь, она сейчас встанет, — важно сказал куса и заиграл на зурне. Но сколько ни дул он в зурну, его жена даже не шевельнулась.
     Понял куса, что его обманули, и опять бросился в Хунзах. А в это время сын велел матери распустить слух о его смерти. Сам же вырыл могилу, поставил там жаровню и копье и стал ждать кусу.
     Куса узнал о смерти обидчика и бросился на кладбище, чтобы осквернить его могилу.
 — Я тебя не оставлю и мертвого! — закричал куса. Он стал топтать могилу, но провалился внутрь, напоролся на раскаленное копье и умер.
============
.......
            Ростовщик и бедняк
     Жил когда-то бедный, но очень хитрый человек. Однажды он отправился к ростовщику и попросил взаймы рубль, обязавшись назавтра вернуть два. Он вернул ростовщику два рубля в тот же день, к вечеру.
     Через некоторое время бедняк попросил у ростовщика десять рублей, пообещав через две недели вернуть пятнадцать. И недели не прошло, как он принес и долг, и проценты.
     Потом бедняк взял взаймы уже сто рублей, с тем чтобы через месяц вернуть сто двадцать. Спустя двадцать дней ростовщик получил от него сто двадцать рублей. При этом бедняк сказал ростовщику:
 — Деньги твои оказались счастливыми, они принесли мне большую прибыль.
     Ростовщик остался очень доволен и даже сказал:
 — Когда бы ты ни пришел, мои деньги всегда к твоим услугам.
     Прошло немного времени, и бедняк вновь пришел к ростовщику; на этот раз он попросил сто туманов, пообещав вернуть через год сто сорок, и даже написал обязательство: если он задержит долг хотя бы на один день, ростовщик в наказание вырежет из его тела фунт мяса.
     Прошел год, за ним второй, а бедняка и след простыл. Но ростовщик все-таки разыскал бедняка, и не успел он сказать и слова, как бедняк стал его упрекать:
 — Зачем ты дал мне деньги, которые приносят несчастье?
     Из-за них я разорился! Мне нечем платить долги!
     Ростовщик потребовал, чтобы бедняк пошел с ним к судье. Там он предъявил расписку бедняка н потребовал свой фунт мяса. Судья дал ростовщику острый нож и сказал:
 — Вырежи ровно фунт, но не меньше и не больше! В противном случае разница будет вырезана у тебя.
 — Разве я Аллах, чтобы вырезать ровно фунт! Я не согласен с таким решением.
     Тогда судья взыскал с него десять туманов в пользу бедняка…
==================
.......
            Гергебдалец и цудахарец
     Рришел как-то цудахарец в гости к гергебильцу. Тот поставил перед кунаком маленькую тарелку остывшего хинкала. Увидел хозяин, что гость не очень рад угощению, и глубокомысленно заметил:
 — Ты, кажется, забыл произнести священную молитву. Известно, что всякий кусок застревает в горле без «бисмилла».
     Гость помолился, но так и не смог одолеть тарелку. Через некоторое время гергебилец попал в Цудахар. Хозяин зарезал барашка и приготовил отличный хинкал с мясом. Гергебилец с удовольствием съел три тарелки.
 — Не правда ли, — заметил цудахарец, — что горячий хинкал хорош и без «бисмилла»?
=================
.......
            О скупости
     Были, не были три друга: Большой Магомед, Маленький Магомед и Умар. Родителей у них не было, и некому было искать им невест. Умар говорил: "Это и хорошо. Следом за женой в дом приходит и скупость. Если я женюсь, и моя жена поскупится, постарайтесь тайком унести все, что она пожалела для вас ".
     Зимой друзья жили в своем селении, а весной уходили в горы пасти овец богачей. Однажды Маленький Магомед ушел в нижний аул и вернулся с двумя мешками муки, а Большой Магомед и Умар — в верхний. Большой Магомед заработал один мешок муки, а Умару вместо платы хозяин отдал в жены свою дочь.
     Когда теща провожала молодых, она тайком от мужа дала дочери кусок сушеного мяса. Большой Магомед узнал об этом и позвал Маленького Магомеда в гости к Умару.
     Друзья сидели на ковре перед деревянной миской с медом, который в их ауле был в каждом доме, и жена Умара принесла им по стакану чая. Потом она сменила стаканы, и еще раз сменила. Умар взглядом намекнул жене, что хорошо бы сварить кукурузный хинкал и бросить в котел мясо, а жена снова сменила стаканы и еще раз принесла чаю.
     Не солоно хлебавши, Большой Магомед и Маленький Магомед распрощались, наконец, с хозяевами, но не стали уходить, а притаились у дома друга и стали следить, что будет дальше. Они увидели, что Умар сперва попытался пожурить жену, но она перешла на язык любви, и Умар забыл о друзьях и с любовью жены воспринял ее скупость. Когда жена спрятала мясо в сундук, он его запер, а ключ опустил в карман бешмета. Дождавшись, когда муж и жена уснули, Большой Магомед и Маленький Магомед осторожно пробрались в дом, взяли ключ, открыли сундук и унесли мясо.
     В прошлые годы друзья часто пировали втроем у родника, вот и на этот раз Маленький Магомед сказал Большому Магомеду: " Иди к роднику и разожги костер. Я зайду домой и захвачу муку — ее у меня много".
     Тем временем Умар, внезапно проснувшись, вдруг вспомнил, как он советовал своим друзьям наказать его будущую жену. Кинувшись к сундуку, он обнаружил, что мясо исчезло. Конечно, он догадался, чьих рук это дело, и где надо искать друзей. Отправившись в потемках к роднику, Умар встретил Маленького Магомеда и сказал голосом Большого Магомеда: "Дай-ка мясо мне — я его порублю. А ты иди к костру — у меня что-то не получается".
     У родника обман раскрылся. Большой Магомед решил дать работу своим длинным ногам и короткой дорогой побежал к дому Умара. Закутав голову полой бешмета как платком, он дождался Умара и женским голосом сказал ему что-то на говоре верхнего аула. У Умара после ночных волнений разболелся живот, и он сказал: "Ой, жена, как хорошо. что ты меня встретила. Скорей разжигай огонь — надо съесть все, пока в гости не пришли два Магомеда". Отдав мясо, он поспешил во двор по нужде.
     Когда Умар поднялся в дом, оказалось, что жена спит, очаг холодный и котел на полке. Умар снова пошел искать друзей, не застал их у родника, но по огню костра заметил, что они устроились поближе к кладбищу. Подняв на палке бешмет и папаху над головой, он появился из-за могилы и сдавленным голосом прохрипел: "Через рот проложена дорога и к меду, и к яду. только грешники едят ночью на кладбище. Два Магомеда испугались и убежали, а Умар забрал из котла горячее мясо и поспешил домой.
     Дома он сперва всмотрелся — его ли это жена, а потом отдал ей еще сырое мясо и сказал: "На, довари! И смотри — разжигай огонь на моих глазах, а то два Магомеда нас снова перехитрят".
     Мясо варилось, Умар уснул, жена налепила хинкал и, сморенная теплом у огня, тоже уснула. Большой Магомед и Маленький Магомед пришли с кладбища, забрались на крышу дома Умара и увидели в котле мясо. Пока жена Умара спала, они вытащили мясо и снова вышли на крышу, чтобы посмотреть. что будет дальше.
     Во дворе пропел петух, жена Умара проснулась, испугалась, что хинкал еще не сварен и бросила его в котел.
     Вскоре он был готов, и жена разбудила Умара. Она набрала в тарелку хинкал и стала искать ложкой мясо. Но камень падает там, где его не ждешь — мясо исчезло.
     Умар понял, что друзья его перехитрили, беспокойная ночь отогнала от него чары любви, а вместе с ними растаяло и наваждение скупости. Он засмеялся, вышел к лестнице и крикнул: "Эй, Большой и Маленький Магомед, где вы там? Идите в дом. Хинкал ждет и вас, и мясо!"
==============