Блогеры против Масленицы

   Внимание! Неравнодушные блогеры повспоминали, что существует праздник Масленица, который можно использовать в качестве маркера своей духовности, доброты, почитания традиций и семейных ценностей.

 Эти блогеры учтиво поделятся с вами самыми что ни на есть секретными рецептами, подслушанными у гувернантки Пушкина или у собаки Крылова, дружелюбно расписав в тончайших подробностях способ приготовления американских блинчиков, как дань и уважение самобытному, русскому, традиционному.

 Они заставят вас пролить слезу, влезая в вашу семью и описывая, как все ваши бабушки с утра пораньше готовили блины (и никто им не помогал! никто не работал!), а остальные домочадцы выстраивались в ряд с тарелками.  Вот что значит просвещенность. Блогеры наперед способны видеть у всех людей Руси и России то, что сгенерировала им нейросеть, смело делясь в постах своей экспертной осведомленностью.

   Также блогеры продемонстрируют вам феноменальное знание давно сложившихся традиций на Масленицу, открыв вам, недалеким, что именно в настоящее время под влиянием технологий, прогресса, смартфонов, люди вдруг стали намного дружелюбнее и блины теперь раздают соседям и одиноким. Раньше ведь никогда подобного не случалось, блины готовились втихаря и съедались под одеялом, чтобы даже муха не позарилась на них. Но теперь все изменилось и благодаря этим блогерам вы знаете:
отправка фото блинов в мессенджеры и домовой чат считается актом доброй воли и добродетели.
 Ускоренная готовка на Масленицу гор блинов с последующей их раздачей каждому, случайно попавшему под горячий блин, утверждено синонимом заботы о ближнем. (В другие дни не считается. Настоящее проявление внимания и тепла к людям, по мнению блогера, возможно исключительно в масленичную неделю).

Поставленный лайк под рецептом блинов – признак того, что вы греете человека.
  Пожелание Светлой Масленицы и тут же в качестве декорации крупными буквами сияющий призыв подписаться да поставить лайк – верх доброты, искренних пожеланий и подлинной эмпатии блогера, а не коммерциализация праздника с циничным использованием болевых точек аудитории.


(20.02.26)


Рецензии