Успех, история и нравственность

                Что такое успех? – Непростой вопрос, потому что связан с каждым конкретным человеком, хотя издалека все люди внешне приблизительно похожи, но интересы, ценности в жизни и планы на получение желаемого у каждого человека свои: богатство, слава, уважение, известность в обществе, карьерный взлет, высочайшее мастерство в конкретной области и просто приносить людям пользу, получая многочисленные благодарности. Личностные характеристики каждого человека определяют его индивидуальное и неповторимое восприятие мира. И ответы на вопрос «Что такое успех?» поэтому будут разные.
 
      Успех – это достижение поставленных целей в задуманном деле, положительный результат чего-либо, общественное признание чего-либо или кого-либо – такое определение приводится в Википедии. 
        «Успех – это не столько то, что мы имеем, сколько то, кем мы становимся в результате» – более глубокое по смыслу определение от Джима Рона (1930 – 2009), американского предпринимателя, автора книг по личностному развитию и достижению успеха в бизнесе и жизни.

         Наиболее полный ответ на вопрос «Что такое успех?» я нашел у американской писательницы Бесси Андерсон Стэнли (1879 – 1952):
      «Можно считать, что человек добился успеха, если он хорошо жил, много смеялся и любил. Если он заслужил уважение многих людей и любовь маленьких детей. Если он нашел нишу в жизни, которую смог заполнить либо выращенными им красивыми цветами, либо чудесным стихотворением, либо спасенными душами. Он добился успеха, если не скупился на слова благодарности, ценил красоту мира и не стеснялся говорить об этом. Если он видел в людях самое лучшее и делился самым лучшим в себе. Если его жизнь вдохновляла людей, а память о нем осталась в их сердцах…»
      Поэтому достижение желаемого, хоть и является основным показателем успеха, но далеко не полностью характеризует его суть.

      Путь к успеху в понимании многих людей связан со стремлением к получению высокого статуса, известности, славы и почестей, подкрепленным решимостью делать то, что делают другие, дабы превзойти их, жить лучше, чем они, иметь более красивый дом, лучшую машину, окружить себя большей роскошью. Они считают, что счастье – это удовлетворение, которое придет к ним, когда они выполнят все свои желания. Однако, предупреждает Орисон Суэт Марден – американский автор вдохновляющих работ о достижении жизненного успеха:
       «За пресыщением наступает реакция, возрастают потребности, и они перевешивают удовлетворение. Чем больше желаний удовлетворяется, тем сильнее становится жажда».

      И дальше он советует:
      «Каждый день останавливайтесь на несколько минут и очищайте сознание от зависти и ревности. Отбросьте честолюбивые намерения, не желайте того, что имеют другие, цените то, что есть у вас. Не следует превращаться в стадо животных, которые лишь едят и спят, интересуясь только теми вещами, которые могут повысить аппетит».
      «При выборе занятия не руководствуйтесь тем соображением, где вы можете более заработать денег, а выбирайте себе такую работу, которая вызовет к деятельности все ваши силы и разовьет вашу личность с наибольшей силой и полнотой, а это выше всяких богатств».
      «Стремись не к тому, чтобы добиться успеха, а к тому, чтобы твоя жизнь имела смысл» – напутствовал Альберт Эйнштейн.
   Ну и безусловно нельзя не вспомнить известную всем советским людям цитату Николая Алексеевича Островского (1904 – 1936), автора романа «Как закалялась сталь»:
  «Самое дорогое у человека – это жизнь. Она дается ему один раз, и прожить ее надо так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы».

   Вдумайтесь и в слова-предупреждение Орисона Суэт Мардена:
      «Существуют умственные и душевные богатства, и действительное богатство человека определяется тем, каков он есть, а не тем, что он имеет. Человек, употребляющий всю жизнь на погоню за богатством, похож на того человека, который, найдя монету на дороге, всегда стал ходить с тех пор, опустивши глаза в землю, в надежде найти еще монеты. И он находил. В течение своей жизни он нашел еще несколько золотых и серебряных монет; но в течение всего этого длинного ряда лет он не видел ни голубого неба над собой, ни прекрасной природы вокруг. Он умер стариком, для которого весь мир представлялся в виде грязной дороги, на которой кое-где попадаются монеты».

        Джагги Васудев, известный также как Садхгуру – индийский йогин, философ, мистик и коуч ведущих компаний мира говорит:
        «Никогда не думайте об успехе. Просто смотрите, как превратить себя в полностью раскрывшегося человека. Это найдет выражение. И если это найдет хорошее выражение, то люди скажут: да, он достиг успеха! Ваш успех должны распознавать другие люди. Вы сами не должны думать, как стать успешным. Это ошибочный подход к жизни!»

         Если бы спросили у Петра Елисеевича Елисеева (1776 – 1825), основателя известного российского купеческого рода Елисеевых, когда он понял, что становится успешным, он бы, наверное, ответил примерно так:
         «Я был простым крестьянином из бедной деревни Новоселки Ярославской губернии и вынужден был часто ходить на заработки в Санкт-Петербург. Здесь я видел совсем другую жизнь, о которой стал мечтать. Я начал продавать с лотка экзотические в то время апельсины на Невском проспекте. А когда на первые вырученные деньги я купил лотки для продажи апельсинов своей жене и трем сыновьям, я словно бабочка вылез из куколки и уверовал, что буду торговать деликатесами и дорогими винами».
        Эта мысль стала его первым успехом. Позже около того места, где Петр Елисеевич Елисеев торговал с лотка апельсинами, его сыновья, продолжившие дело отца, открыли роскошный магазин «Дом Елисеевых», куда господа не отправляли кухарок, а предпочитали ходить сами.

        «Говоря о цене успеха, следует отметить один интересный момент:
за успех всегда нужно платить в полном размере – причем всегда
платить вперед. Успех, что бы о нем ни говорили, – это не ресторан,
где вы платите после того, как насытитесь» – из книги Брайана Трейси «Нет оправданий! Сила самодисциплины. 21 путь к стабильному успеху и счастью».
       К сожалению, в жизни много проявлений ложного успеха, особенно в последнее время, в эпоху селфи и соцсетей. Люди забыли девиз далекого прошлого: «Esse quam videri», означающий «Быть, а не казаться», да и фраза «Человека красят не слова, а поступки» их тоже ни к чему не обязывает. Они создают свои виртуальные образы успешных людей, которые, как правило, не соответствуют действительности и зачастую лопаются, как мыльные пузыри. Такие люди в принципе не могут создать что-то важное и полезное в реальной жизни в виду того, что нет главной цели, жизненного опыта и глубоких знаний. Поэтому малосодержательный контент многочисленных блогеров греет их души только гонорарами, получаемыми от рекламы. Как-то я поинтересовался у одного студента, есть ли у него в жизни цель, на что он уверенно ответил: «Хочу стать мэром». Заметьте, не быстрее получить знания, красный диплом, поступить в аспирантуру, а, хоть и сегодня, сразу стать мэром. Кстати, у одного мэра в расклеенных агитках было написано, что он качественно будет улучшать жизнь горожан, наверное, потому, что, по его понятиям, можно улучшать и некачественно...

        А вот у майора Цезаря Львовича Куникова (1909 – 1943), командира десантного отряда морской пехоты, захватившего плацдарм, который фа¬шист¬ское командование считало неп¬риступ¬ной кре¬постью, названного позже Малой землей, было все по-другому.
        Успешный комсомольский работник Цезарь Куников со временем стал ощущать недостаток образования – он понимал, что рискует превратиться в администратора с поверхностными знаниями, умеющего только красиво говорить.
        Куников учится по направлению райкома в Московской Промышленной академии, в которой готовили руководящих работников. Одновременно, по совету отца, Цезарь поступает на вечернее отделение в Московский машиностроительный институт.
        В 1935 году он получает сразу два диплома: инженера-организатора машиностроительного производства и технолога-механика.

        Цезарь Куников устраивается на Московский завод шлифовальных станков мастером токарного отделения, хотя диплом об окончании Промышленной академии давал ему право на руководящую должность сразу же после выпуска. Но он нас¬то¬ял на сво¬ем и на¬чал карьеру с са¬мой ниж¬ней сту¬пень¬ки – с должности мастера. Последовательно дорос до должности заместителя министра, а когда началась Великая Отечественная война, с большим трудом добился снятия брони и ушел на фронт. В боевых условиях, не имея военного образования, но благодаря своей креативности стал комбатом морской пехоты. При подготовке, ставшей потом легендарной, десантной операции, он создал уникальный по тем временам штурмовой отряд из 275 человек с высочайшим уровнем подготовки, потерявшего при высадке под шквальным огнем противника в ночных сложных условиях только одного бойца.
         Погиб легендарный комбат, выходец из еврейской семьи, в возрасте Христа. Около семи тысяч человек пришло проститься с героическим командиром и прекрасным человеком Цезарем Львовичем Куниковым, умершим от ран в госпитале Геленджика.
         Ежегодно в ночь с 3 на 4 февраля, начиная с 1968 года, в Новороссийске проводится массовая патриотическая акция – у мемориала «Малая Земля» на воду спускается бескозырка. Таким образом город отдает дань памяти событиям 1943 года – десанту 275 морских пехотинцев, которыми командовал майор Цезарь Куников.
        Да, непросто соотнести известность с успехом – очень емкая тема. Попробую в качестве примера взять что-то попроще. Нырнем в нашу историю.

         В конце XVIII века российское правительство сняло ограничения на предпринимательскую деятельность крепостных. Им разрешили открывать свои лавки и мануфактуры. Очень богатые крестьяне (как их называли, миллионщики) в то время были не редкостью. Они платили своим хозяевам большие оброки и при первой возможности откупались, переходя в другие сословия.
       До официальной отмены крепостного права из рабства самостоятельно выкупились около миллиона крестьян. Эти люди, обретя свободу и двигая торговлю и производство, не только обогащались сами, но и развивали одну из основополагающих систем страны – экономику. Они помогали нуждающимся, развивали искусство, науку, культуру и старались улучшить жизнь простого народа. Их деятельность проявлялась в разных сферах: строили больницы, открывали театры, музеи, училища. Можно смело считать их цветом нации. В немалой степени благодаря им Россия превращалась в развитую державу с крепкой экономикой. Бывшие крестьяне, став миллионщиками, продолжали верить в свои силы и в Бога. Они в строгости воспитывали своих детей, прививая трудолюбие и жизненные правила, основанные на основных христианских заповедях. Постоянно помня о своем происхождении, живя без показной роскоши, эти люди тратили огромные средства на благотворительность.

        Вот как объяснял их жизненную позицию в своей книге «Москва купеческая» П. А. Бурышкин (1887 – 1953), русский предприниматель, благотворитель:
        «На свою деятельность смотрели не только или не столько как на источник наживы, а как на выполнение задачи, своего рода миссию, возложенную Богом или судьбою. Про богатство говорили, что Бог его дал в пользование и потребует по нему отчета, что выражалось отчасти и в том, что именно в купеческой среде необычайно были развиты и благотворительность, и коллекционерство, на которые смотрели, как на выполнение какого-то свыше назначенного долга».
        Благотворительность была главной нравственной чертой их образа жизни, а средства, выделяемые на эти цели, – просто огромными.
        Например, братья Третьяковы обладали капиталом более 8 млн. рублей, а пожертвовали более 3 млн. рублей.

         Братья Бахрушины, которых называли «профессиональными благотворителями», построили 10 храмов, систематически помогали 17 храмам и 3 монастырям. Всего же, по воспоминаниям родственников, Бахрушины оказали значительное участие в создании или создали с нуля около 100 учреждений. На филантропию, включая пожертвования Церкви, эта семья потратила более 6 млн. 390 тыс. рублей. При том, что к 1917 году недвижимое имущество фирмы оценивалось в 5 млн. 215 тыс. рублей. Братья тратили на благотворительность больше, чем на бизнес, и процветали.
        Император Александр II пожаловал потомственное дворянство Петру Ионовичу Губонину, выходцу из крепостных крестьян, в своем указе: … «в воздаяние пожертвований … и во внимание к стремлению его своими трудами и достоянием содействовать общественной пользе».

       Потомственный дворянин имел право на свой родовой герб, который теперь появился и у Губониных. На нем был начертан девиз: «Не себе, а Родине». Есть легенда, будто этот девиз в указ о гербе Губониных собственноручно вписал Александр II, но другие биографы утверждают, что таким был изначально нравственный закон, по которому жил выдающийся российский предприниматель. Но не может быть такого принципа у предпринимателя – это противоестественно. Конечно же, себе! Но вот что поразительно: это «себе» у Петра Ионовича Губонина всегда оборачивалось большой пользой и для Родины. И Родина отмечала его заслуги: сначала его возводят в чин коммерции советника; потом –статского советника (а это означает уже личное дворянство); в 1875 году он получает чин действительного статского советника, который равен военному генерал-майору и дает потомственное дворянство. И, наконец, в 1885 году он стал тайным советником, что соответствовало армейскому чину генерал-лейтенанта.

      За свои заслуги в развитии отечественной промышленности и крупные пожертвования Петр Ионович был награжден орденами Св. Станислава 1-й степени, Св. Анны 1-й и 2-й степеней, Св. Владимира 2-й и 3-й степеней. Заслуги Губонина были признаны за границей. Он был награжден и четырьмя иностранными наградами.
        И таких примеров было очень много. Ну, а что же сейчас? Посмотрим непредвзято – глазами зарубежного эксперта.
        Несколько лет назад в британском издательстве Oxford University Press вышла книга «Богатые русские: от олигархов к буржуазии» австрийского дипломата, доктора социологии Элизабет Шимпфёссль, живущей в Лондоне.
В России эта книга появилась в переводе: Элизабет Шимпфёссль. Безумно богатые русские. От олигархов к новой буржуазии. М.: Individuum, 2022.

        В книге затрагиваются тема происхождения богатства и то, как его владельцы объясняют себе и окружающим свой успех, отношение к семье и детям. И шире – взгляды на жизнь. Некоторые из них смогли разработать целые философские концепции, утверждающие их право на богатство.
        Элизабет Шимпфёссль 15 лет прожила в Лондоне и все это время изучала богатых и сверхбогатых россиян, общаясь с ними в ходе социологических интервью. На основе своего общения она и составила этот путеводитель по внутреннему миру тех, кто сколотил свое состояние в России.

        В своих интервью она обращает внимание на непонятные черты в поведении этих людей. Ее удивляет, более того, поражает в них то, что все они выросли и воспитаны в СССР, в духе «принципов равенства и братства», которые являлись ключевыми в тогдашней идеологии, и как мгновенно все это выветрилось из их голов, стоило только перестать внушать какие-то «вечные ценности». Очень легким оказался весь этот идеологический багаж – в одночасье его сдуло ветром – нужно было срочно решать, что лучше – металлургический комбинат – или рассуждения о чудесах СССР? И тогда многие сразу пошли вверх, используя высокие ступеньки советских карьерных лестниц, и другие пути получения (захвата) крупных кусков еще недавно общественного пирога.

        При этом часть из них даже видит себя моральными лидерами. Они рассказывали Элизабет Шимпфёссль о своей миссии создавать гражданское общество и просвещать народ, прививая правовые и гражданские ценности. Не совсем при этом понятно, откуда именно у них такие полномочия.
        – В 2018 году я сообщила всем своим респондентам, что книга вышла, и пригласила на презентацию в Лондоне. Миллионеры писали: «О, спасибо, что сказали, мы обязательно купим несколько экземпляров». Миллиардеры реагировали иначе – некоторые из них попросили прислать им экземпляры бесплатно. <…> Эта ситуация почти напомнила мне карикатурные портреты «капиталистических акул» из советских времен: сверхбогатые вообще не задумываются о том, как обстоят дела у других людей с деньгами – рассказывает автор книги.

        Британская благотворительная организация Charities Aid Foundation, целью которой является ускорение прогресса общества к справедливому и устойчивому будущему для всех, составила рейтинг «человеколюбия» среди представителей национального бизнеса. Как выяснилось, российские толстосумы по показателю расходов на благотворительную деятельность занимали малопочетное 127 место среди 145 стран. Объектом изучения стала информация, предоставленная 15 российскими миллиардерами, общее состояние которых оценивалось в 155 миллиардов долларов (примерно 8% от российской экономики). Организаторы исследования тщательно проштудировали ежегодные отчеты возглавляемых ими компаний и благотворительных фондов за три года. Всего за период с 1 января 2010 года по 31 декабря 2012 года отечественные толстосумы «раскошелились» на 1,64 миллиарда долларов. Вроде бы немало, но это лишь около 1% их капитала. Для сравнения: один только Фонд четы Гейтсов (Билла и Миранды) выделяет на благотворительность вдвое больше, чем 15 самых богатых российских олигархов, вместе взятых за три года.

        При всем том, благотворительные фонды наших олигархов в основном ведут свою деятельность в области культуры и спорта, то есть там, где реклама от их деятельности будет более выразительно выглядеть.
       Однако, по неравенству распределения имущества и доходов Россия находится на одном из первых мест в мире, о чем свидетельствуют результаты опубликованного в 2013 году исследования Credit Suisse Research Institute. В России 110 миллиардеров контролируют 35% богатств всех домохозяйств. Столь высокий уровень имущественного неравенства отмечается лишь в России и некоторых государствах Карибского моря. Россия – один из лидеров в мире по концентрации богатства в руках меньшинства населения. По данным ученых российских вузов, свыше 70% финансовых и нефинансовых активов страны находится в собственности всего лишь 5% граждан. То есть, экономика работает по факту на очень небольшую группу населения. Остальным достаются крохи.
Социальное неравенство в современной России в три раза выше, чем в Российской Империи. У нас все привыкли сравнивать с 1913 годом – так вот к каким грустным результатам для простых людей мы пришли через 100 лет.

       Хиленькой оказалась, с виду такая привлекательная, коммунистическая идеология. Не смогла она заменить веру русских в христианские ценности и убеждения. Большевистский нигилизм не смог зачеркнуть тысячелетнюю православную историю.
      Таким образом, получается, что идеология – это всего лишь популярная в определенный период времени философия, набор идей, убеждений, ценностей и установок, которых придерживаются сознательно или неосознанно, которые формируют понимание о социальном и политическом мире. Идеология служит для оправдания или одобрения коллективных действий, направленных на сохранение политических практик и институтов, не допуская инакомыслия и борясь с ним. При этом партийные лидеры отдалялись от народа, превращаясь в небожителей и невольно сохраняя в простой массе дьявольского искусителя, вырвавшегося, как джин из бутылки, во время перестройки.

      А как же нравственность? Вы это, собственно, о чем? Пока многие размышляли, другие немногие действовали. И получилось то, что получилось.
       Нравственность определяется внутренними качествами человека, основанными на идеалах добра, справедливости, долга, чести и т. п., которые проявляются в отношении к людям и природе.
        Нравственность – это совокупность норм поведения в обществе и вообще в мире человека, осознающего свое высшее призвание и предназначение и ответственность перед людьми и Богом, основанные на сложившихся представлениях о добре и необходимости следования добру.
        Золотое правило нравственности: «Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки» – цитата из Евангелия от Матфея, 7-я глава, 12-й стих.

       На православном портале «Азбука веры» поясняется понятие нравственности: «Нравственность без религии относительна, а не абсолютна и возможно только на договорной основе. Эта основа неустойчива, т.к. ее можно обойти, можно найти причину для ее нарушения. А Божий Суд обойти невозможно».
      Нравственный идеал – богочеловек Иисус Христос. И поэтому становится более понятными благородство и нравственность богатых россиян 19 века.
       Из российских олигархов только Галицкий Сергей Николаевич живет согласно приведенным нравственным принципам, а остальные делают вид.
       Жизненное кредо Галицкого в отношении богатства стало крылатой фразой: «В гробу карманов нет. Ты заработал в этом обществе. И ты должен отдавать этому обществу. Два завтрака ты съесть не сможешь, как ни пытайся».

        В 2008 году Галицкий в создание с нуля футбольного клуба «Краснодар» с футбольной академией для мальчиков, строительство стадиона мирового уровня на 35 тысяч зрителей вложил $400 млн. Окружающая стадион территория была превращена в бесплатный для посещения уникальный парк отдыха, спроектированный лучшими европейскими дизайнерами.
       Помимо громких проектов, Галицкий ремонтирует улицы, исторические здания, помогает школам, вузам, больницам и храмам, художественным галереям и библиотекам, поддерживает образование, медицину и инвестирует в перспективные стартапы молодых предпринимателей.

             Но, к большому сожалению, он такой один!