Левая нога - величие Иакова

Левая нога - величие Иакова: Он хромает на бедро свое (Зогар)
По преданию, Иисус также обладал хромотой - признаком царской власти (см. Р.Грейвс, Царь Иисус).

Итак укрепите опустившиеся руки и ослабевшие колени и ходите прямо ногами вашими, дабы хромлющее не совратилось, а лучше исправилось. (К Евреям 12:12)
В тот день, говорит Господь, соберу хромлющее и совокуплю разогнанное и тех, на кого Я навел бедствие. И сделаю хромлющее остатком и далеко рассеянное сильным народом, и Господь будет царствовать над ними на горе Сионе отныне и до века. (Михей 4:6-7)

Хромота, кривота - односторонность идей и представлений о высшем, когда хотят видеть и видят только левое или только правое. Исламский сатана (шайтан, противник) Иблис описывается как носитель любви к Богу. Начиная с Иова, все наши герои, утверждающие гуманистические ценности, имеют склонность падать в сторону добра: они выбирают и принимают только хорошее, не будучи способны отказаться различать между добром и злом.

У тебя - растяженье в паху;
Прыгать с правой - дурацкий каприз,-
Не удержишься ты наверху -
Ты стремительно падаешь вниз.

Но, задыхаясь словно от гнева я,
Объяснил толково я: главное,
Что у них толчковая - левая,
А у меня толчковая - правая!

Но я лучше выпью зелье с отравою,
Я над собой что-нибудь сделаю -
Но свою неправую правую
Я не сменю на правую левую!
(В. Высоцкий)

"Наслаждение добродетелью не есть чистота". Привязанность к добродетели - такая же грязь, как и порок. Пока в сознании остается хоть какая-то нечистота, есть повод для страха. Чистое состояние - отсутствие выбора, нечистый же падает вправо, будучи испачкан своими представлениями о добре. Зараженный вирусом эгоизма всегда охвачен страхом, беспокоится о своих благих началах и совести, стремится накопить личный капитал заслуг, чтобы попасть на небо или построить царство божие на земле. Это - максимально порицаемое состояние, которого Бог не приемлет, считая его иудейской мерзостью. Ведь сам Бог достиг состояния, о котором не подозревают другие - отсутствия сомнений, непоклонения никакому Богу. Он завоевал весь мир и стал самосуществующим. А среди иудеев никто не отказался от Бога, они остались богоизбранными - а это и есть рабство и трусость. Они даже боятся подумать, откуда происходят их беды, пытаясь исправить их хвалебными словами.
Из книги по ссылке: https://lit.lib.ru/i/irhin_w_j/igra.shtml


Прекраснодушного проповедника человеческой любви Иисуса из Назарета, который отвергнут людьми, в определенное время сменяет безжалостный рыцарь-воин Иисус Навин, выполняющий волю Бога. Он вынужден добиваться успеха уже не учением, а силой: "продай одежду свою и купи меч" (Лк.22:36). Меч и есть крест.
Препояшь Себя по бедру мечом Твоим, Сильный, славою Твоею и красотою Твоею. (Псалтирь 44:4)
Две эти ипостаси постоянно сменяют друг друга в истории.
Ссылка на книгу: https://lit.lib.ru/i/irhin_w_j/machta.shtml
===
Человек совершенный пашет с помощью сил, которые [ему] подчиняются, все вещи приготовляет для их бытия. Ибо благодаря этому все место держится: и хорошее, и плохое, и правое, и левое. (Евангелие от Филиппа 40)

Тот, кто не сможет обратиться (повернуться, перевернуть себя), не войдет в Царство небесное (ср. Мф. 18:3).

Если не сделаете среди вас нижнее верхним и правое левым, не войдете в царствие Мое. (Деяния Филиппа)

Свет и тьма, жизнь и смерть, правое и левое - братья друг другу.
Их нельзя отделить друг от друга.
Поэтому и хорошие - не хороши, и плохие - не плохи,
и жизнь - не жизнь, и смерть - не смерть.
Поэтому каждый будет разорван в своей основе от начала.
Но те, кто выше мира, - неразорванные, вечные.
(Евангелие от Филиппа 10)

====
Создатель видит одинаково верх и низ, правую и левую стороны, прошлое и будущее. Человек воспринимает мир двойственно: "Одно сказал Бог, два услышал я" (Пс. 61:12). Отсюда непонимание божественной воли - основной лейтмотив священной истории.

====
Двойственный мир возник в результате соединения противоположностей, поэтому Израиль получил дух с правой, а идолопоклонники с левой стороны, хотя с иной точки зрения все выглядит иначе. Дух становится нечистым, соединившись с телом. Существование космоса в равной мере зависит от соединения и разделения сторон, поэтому следует учитывать, что в противоположной реальности нечистое может быть чистым, а чистое нечистым.

Одностороннее описание творения со стороны Израиля - один из защитных приемов, чтобы не прослыть еретиком и сохранить Зогар для будущих поколений. Истина, принадлежащая другой стороне, не рассматривается, но подразумевается.
[Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное. (От Матфея 18:3)
Дети – язычники, не имеющие закона, не знающие добра и зла.]

====

Как говорит Зогар, Иов не отделил причитающуюся долю Той Стороне (стороне зла), а Бог взыскал ее по справедливости.

Подобно тому, как он (Иов) разделял и не соединял добро и зло, таким же образом он и был судим. Дал ему добро. А потом — зло. А потом вернул его к добру. Ибо вот, полагается человеку познавать добро и познавать зло, и поворачивать себя к добру. И это — тайна веры. (Зогар 2.34)



В первом стихе небеса сотворены раньше земли, затем указана иная последовательность событий, ибо речь идет о новой земле и небесах, поменявшихся местами в результате метаморфозы мира: "Я делаю новое, теперь оно произрастет, разве не узнаете его" (Ис. 43:19).

Пророки описывали Судный день как переход явлений в противоположность: "Возведу солнце в полдень и затемню свет на земле днем, и обращу праздники ваши в сетования, и все песни ваши - в плач" (Ам. 8:9).

Спасается небольшой остаток, совершивший метаморфозу в настоящем, поэтому благоприятный для будущего.
[очень христианская формулировка – сораспятие и смерть вместе с Христом еще при жизни]

====

«Начало мудрости – страх Господний» (Пс. 110:10). Можно подумать, что страх Господний – конец мудрости, но это начало высшего уровня знания: «Откройте мне ворота праведности, ворота к Господу» (Пс. 117:19-20) – иначе не войти к скрытому высшему царю. В самом конце есть ворота с несколькими замками и проходами в разные стороны. Для желающих войти к Господу эти ворота будут первыми. И также первые ворота к высшей мудрости: «Страх Господень», называемый начало – это дерево добра и зла. Если удостоится человек – добро, не удостоится – зло, поэтому там страх. Двое ворот, составляющие одно, ведут ко всем благам мира – это дерево жизни, добрый разум без всякого зла. (Зогар)

Страх Господень – это конец земной и начало божественной мудрости, подобно последним воротам, которые одновременно являются первыми, поскольку открывают долгий путь к Господу. Эти заветные ворота похожи на слово «в начале», которое содержит конец старого и начало нового творения. Древо познания – двойственное, поэтому человек, познающий добро, постигает и зло, являющееся добром противоположной стороны. Адам изгнан из мира цельности в мир разделений. Поколение потопа обратилось к абсолютному злу, чтобы спастись от неминуемой катастрофы. Поколение башни хотело отсечь тело от души для борьбы с небесами. Обе стороны древа познания являются вратами к дереву жизни.