14. 02. 26 Наша жизнь начинается со смерти нашей

14.02.26 Наша жизнь начинается со смерти нашей
https://t.me/flavianow/70001
https://vk.ru/wall773377_14203

Царствие небесное, вечный покой, блаженное успение сродникам нашим! Их молитв ради Господь да помилует и да благословит всех нас.
С праздником вас, с родительской субботой! С первой Вселенской субботой в этом году. Для многих мирян словосочетание «родительская суббота», «поминальная суббота» и слово «праздник» — это что-то кощунственное, да? А для нас это праздник. Удивительные вещи мы, православные, произносим, невместимые для этого мира, но понятные для нас. Мы с вами проходим через смерть много раз в жизни. Это не только болезни наши или какие-то аварии, или происшествия, но даже сами роды. Это уже есть смерть. И не только потому, что рискует мама или рискует младенец, но потому что тот образ жизни, который был у ребёнка в животике больше никогда не будет. У нас другая жизнь. Мы рождаемся в новую жизнь, а для старой жизни мы умираем.
Также и наша жизнь рано или поздно закончится, и мы также встретим смерть. И для нас, православных, это будут роды. Мы родимся в новую жизнь — жизнь вечную. И в эту жизнь мы точно так же не вернёмся, как не вернёмся в утробу матери. То есть действительно наступит смерть для прошлой жизни. Поэтому для нас с вами, ныне живущих, должно быть понятно слово «смерть». Для нас смерти нет, мы обречены на вечную жизнь. И поэтому мы должны гораздо больше говорить не о смерти, а о жизни, и особенно о жизни вечной. Любые разговоры о смерти, когда они касаются вечной жизни, они, конечно, приносят покаяние и приносят утешение. Если же мы будем просто говорить о смерти без упоминания вечной жизни и уж тем более без упоминания Бога, то это всегда будет скорбь, это всегда будет страх, это всегда будет ужас, который и наводится на этот мир.
Мы видим, как люди, которые не ходят в Церковь, боятся самого слова «смерть», они боятся любых слов, с этим связанных. Они боятся ко гробу прикасаться, они боятся на поминках приложиться, последний прощальный поцелуй дать умершему сроднику. Мы видим, что действительно у них отчаяние, у них скорбь. Мы понимаем эту скорбь, мы её разделяем, потому что и мы тоже люди. Вспомним, когда Христос стоял у гроба Лазаря, Он плакал. Помним? Он ведь знал, что воскресит его буквально через минуту. Но Он стоял и плакал. Он разделял скорбь всех своих соплеменников, с которыми Он находился. Поэтому и нам с вами Господь повелевает не превозноситься, но разделять скорбь этого мира. Потому что этот мир, увы, он в смерти находится. Этот мир мёртвый. И так как он пребывает в агонии, конечно же, этот мир пытается и нас затащить в свою смертность, и нас испачкать своей мертвенностью. К сожалению, иногда это получается. Иногда мы мертвеем, иногда наши сердца ожесточаются, иногда мы предаёмся отчаянию, и унынию, и депрессиям, и апатиям. Происходит выгорание — модное такое слово в психологии. Всё это тоже касается и нас. Мы обычные люди, и поэтому так же желаем утешения. Так же и себе мы испрашиваем утешения, потому что понимаем: нам ещё жить дальше, и нам надо приносить пользу нашим домочадцам, этому миру и Церкви Божьей, и Самому Богу.
И вот что получается: когда мы обращаемся к Богу, конечно, мы просим у Бога помощи и утешения. Но ведь и Сам Бог также к нам обращается за помощью. И Он это делает постоянно. А вот этого мы как раз и не слышим. Точнее говоря, мы только иногда это слышим, когда... Вот именно тогда, когда мы приходим на поминки к своим друзьям или сродникам и разделяем их скорбь. Как Христос Сам говорил: если кто сотворил что-то другому человеку, то, что сказал Христос, — Мне сотворил. В каждом из нас есть частичка Бога, в каждом из нас есть образ и подобие Бога. Поэтому кому бы мы ни сделали что-либо доброе, мы это делаем Самому Богу. Получается, что Бог через нас таким образом просит о помощи.
Вспомните, когда Он Сам был Младенцем, Он уже прикасался к смерти. Мы помним, какая была резня, и, соответственно, нужна была защита этого Младенца, и нужно было бегство, нужно было Его защищать и спасать. Казалось бы, Бог может Сам постоять за Себя. Но смотрите, получается, каждый день, каждую секунду Бог к нам взывает о помощи. И мы, православные, должны уметь слышать. К этой помощи взывают и наши почившие сродники. Потому что не все из них уже вошли в Рай, но, увы, некоторые из них находятся совсем в других местах. И мы о них должны молиться. Легко молиться за тех, кто уже в Раю. Мы чувствуем эту лёгкость, мы чувствуем, что не только мы молимся за них, но и они молятся за нас. Но как быть с теми, которые умерли с нами во вражде? Которые умерли, досаждая нам, делая нам даже какие-то страшные, может быть, вещи, может быть, даже убивая нас? А ведь и за них мы должны молиться. Как Христос молился за всех — вообще за всех, даже за язычников, даже за римлян, и мы это видим в Евангелии.
Поэтому и от нас Господь ждёт того же самого: чтобы мы свою любовь простирали не только на живых, но и на мёртвых, и не только на мёртвых любимых, но и на нелюбимых, на тех, которые умерли во вражде с нами. Поэтому мы должны молиться за всех и за вся. Такое у нас призвание, такое у нас смирение и послушание от Бога. Поэтому Царствия Небесного всем желаем и вечного покоя. Их молитв ради, Господи, прости и помилуй всех нас.
И напоминаю, что завтра у нас великий праздник Сретения, встреча с Господом Младенцем Христом старца Симеона. Те, кто сегодня причащались, завтра можете без исповеди также причаститься. С наступающим праздником! Спасибо.