11. 02. 26 Руново. Благодать святителя

11.02.26 Руново. Благодать святителя
https://t.me/flavianow/69901
https://vk.ru/wall773377_14205

Вот мы с вами начали вечернее богослужение в честь святителей. Кто из вас видел владыку, тот, наверное, заметил, что в присутствии владыки священник уже не имеет права благословлять. Да, замечали? Не задавались вопросом, почему так: вчера можно было, и завтра можно, а сегодня нельзя? Вот прямо как разжаловали, как будто. Преемственность власти — очень интересная на самом деле вещь.
Вот, к примеру, меня ещё нет в алтаре, дьякон готовит службу, да, вот отец Леонид готовит службу. Он может зайти Царскими вратами, он может приложиться к престолу, взять Евангелие, чашу, дискос. То есть всё, к чему никто из вас прикасаться не может, — вот это он всё может сделать. Как только я вхожу в церковь, он ничего не имеет права. Хотя он тоже батюшка. И несмотря на то, что он старше меня возрастом, он младше меня по сану, понимаете? И, соответственно, он, прежде чем что-либо сделать, даже, например, ектенью произнести, он должен поклониться. У него есть возможность ещё поцеловать престол, и потом он уже исходит и делает то, что ему положено делать: Евангелие взять, прокимен прочитать, ектенью там сделать. Вот, а если мы берём алтарника: ты, алтарник, прежде чем читать, например, часы или там «Трисвятое», «Отче наш», опять же, берёшь и кланяешься. То есть почему так? Всё это делает священник. Но так как мне одному… ну, не то что сложно. В принципе, у меня были такие службы, когда вообще людей не было в храме, вот вообще ноль. И я вот служу, и пою, и сам себе кадило подаю, сам на себя ворчу, если что-то там не так сделал, вот сам и виноват. Да, очень удобно, как раз-таки, самому на себя поворчать.
Так вот, что получается, всё это священник делегирует другим, например, алтарникам: кадило подать, часы почитать, дьякону — ектенью прочитать. То, что положено делать священнику. А теперь, если приходит архиерей, а у него вообще вся власть. То есть вот я произношу перед вами проповедь, а я не имею на это права, если бы меня владыка не благословил. Представляете? Это только его привилегия. И раньше, если мы берём вот эти времена святительские, чью память мы завтра как раз и совершаем, то проповедью занимались в основном именно святители. Вот мы завтра будем о них поподробнее немножко говорить. И получается, в присутствии владыки я ни на что не имею права. Я простой человек, так же как дьякон в присутствии моём — простой человек. Но хоронить будем дьякона со всеми атрибутами батюшки, то есть с кадилом, в стихаре, как положено. Священника будем хоронить тоже, как положено, в полном облачении. Вот чин отпевания священнический — он очень сильно отличается, вообще по-другому всё. И получается, действительно у владыки вся полнота.
И поэтому, когда мы читаем акафист, например, Николаю Чудотворцу, — ну что только владыка не делал? Казалось бы, это простые люди должны были делать: помогать, выручать там, да, а он это делал. Но это ещё и времена такие были, ещё только-только заканчивалось язычество. И вот мы смотрим: уже прошло 2000 лет, а оно всё никак не закончится, это язычество, оно по-прежнему всё ещё поднимает голову. Поэтому, действительно, и сегодня владыкам очень трудно, и священникам очень трудно, и дьяконам очень трудно, и всем нам, православным христианам, трудно. Потому что мы входим в Православие и многого уже не знаем, многого не умеем, многого не понимаем. Поэтому — все вместе. Вот мы уже на одном корабле, и мы уже плывём. А мы и не матросы, не капитаны, не боцманы. Ни паруса не умеем ставить, ни якорь бросить, ни концы отдать, ни взять — ничего не можем. Но при этом все мы уже плывём на корабле. Удивительно: Православная Церковь, врата адовы не одолеют её, потому что везде и во всём — Христос глава. И получается, мы всё время об этом забываем. Как раз мы, нам Бог делегировал то, что Он теперь Сам делает. То есть это Бог благословляет, а не я. Поэтому вы почему целуете руку — там, как владыке, так вот и священнику? Потому что это не я благословляю, а Сам Господь Бог. Почему вы просите: «Батюшка, помолись»? Это не я молюсь, а Сам Христос молится. Да, понятно, что моими губами, моим языком, но это всё делает Бог. А нам Он даёт возможность немножечко потрудиться, хоть чуть-чуть, хоть в самой малости.
Поэтому, слава Богу, у нас вместе что-то получается. Да, слава Богу, что-то вместе получается. Трудно нам, да, непросто, но потихонечку вместе будем и дальше справляться — молитвами святителей, наших угодников, молитвами Косьмы и Дамиана. Раз у нас престольный праздник и Николая Чудотворца, и Косьмы, и Дамиана, то вот не забываем их поминать.
И вот акафисты. Вот вы, если не сможете служить, допустим, вечернюю службу, вы можете служить акафист Николаю Чудотворцу, акафист Покрову, акафист Косьме и Дамиану. У нас же четыре Престола! Можете чередовать их. Самая простая служба, поняли? То есть мирским чином она очень просто служится: акафист почитали, Евангелие почитали, кратенькую ектенью какую-то прочитали. Ну и, слава Богу, за всё. Это вам на будущее, помоги Бог.