Игра с Богом

Играя в карты с Богом, Авраам всегда проигрывает - он не настолько хорошо ориентируется в четверичной божественной логике, а единственный критерий всегда у Бога. Бог обещал Аврааму лишь размножить его в народах, а дальше - ничего конкретного... Не будет волшебной палочки, которая позволяет заменить Бога и действовать от Его имени. Предлагающая игру сторона имеет сильное преимущество. Договор евреев с Богом начался с проигрыша, иначе, если бы договор заключался на равных, можно было бы оговорить хоть какие-то условия и позиции. А так согласие в результате переговоров было получено на все. После этого происходит исход из Эдема (Египта), скитания проигравших и потерявших царство братьев-пандавов; начинается осквернение их жены и вся мировая история. За все мучительные подвиги и мытарства наши герои не получат ничего хорошего, разве что красивые слова, воспевающие их деяния.

Агни-бог был поставлен впереди богов.
Агни (всегда) зажигают риши людские.
Агни я призываю, чтобы выиграть великую ставку,
Для милости -- чтобы выиграть ставку.
(Ригведа 10.150)

Агни, бог огня - тот, кто сжигает. Огонь имеет цвет божественного мрака, идущий за ним следует проложенной черной тропой. Риши-мудрецы, которые могут дать людям единственный путь к благу - семена знания и веры, призывают огонь, чтобы он разгорелся и началось жертвоприношение, высшее даяние. Все усилия Авраама и еврейского народа, Христа и пророков направлены на это. Обретение блага начинается с жертвы всесожжения, очищения, уничтожения греха. Мир с его греховной природой - количественное явление: на суде будут взвешиваться накопившиеся камни-деяния каждого. Этими зернами набивают целые египетские пирамиды (небесные иерархии, плерома). Все это необходимо сжечь, иначе дальнейшие усилия бесполезны. Необходимо выиграть ставку - получить знание, шанс перейти к освобождению и личному спасению. Игра - участие в эдемских событиях, которое возможно для всех. Ведь у каждого человека свой мир, нужно лишь уничтожить препятствия, не пускающие наверх. Пассивно ждать спасения со стороны бессмысленно: кроме тебя огонь не разожжет никто.

Веселость у меня с печалью пополам,
Как золото на черной ткани...
Но дайте погрустить, и, может быть, я вас,
Еще опережу неудержимым смехом.
(А.К. Толстой)

Судьба любого человека состоит из темных и светлых полос, белых и черных камней. Если он пассивно переживает свою жизнь, она становится раскрашенной в клеточку. Идя же срединным путем, избегая двух крайностей, ищущий разрешает свои проблемы активно, сознательно овладевает своими состояниями. Погрустив - сосредоточившись, отбросив развлечения и собрав силы, он совершает некую полезную внутреннюю работу. Так очистившись и отмывшись от греха - с помощью алхимических процессов, обрезания и зеркала, человек наконец сможет торжествовать и жить полноценной жизнью.

Ты увидел? Заметил? Вгляделся?
В мире - прятанье, поиск, игра.
(И. Абашидзе)

В попытках обретения истины идет постоянный розыгрыш ситуаций, причем каждый обретает опыт для себя. Плодами своего духовного труда поделиться нельзя; высшие истины не могут быть подарены одним человеку другому. Даже Бог не может сделать это для Адама, Он поручает выполнить эту работу ему самому. Даров нет, есть только соблазн и искушение.
*. Ты держишь жребий мой. (Псалтирь 15:5)

И бросит Аарон об обоих козлах жребии: один жребий для Господа, а другой жребий для отпущения. (Левит 16:8)
Может быть, он бросит на тебя жребий и скажет тебе: "путь твой хорош"; а сам станет напротив тебя, чтобы посмотреть, что случится с тобою. (Сирах 37:9)
Творение и карма и есть игра в кости, партия, которую разыгрывает Бог. Кости - игральные или человеческие - кармические следы учения с записанной в них программой.

Видно будет, как кости мертвецов в быстром движении вершат судьбу того, кто их движет - игральные кости. (Леонардо да Винчи)

Все предки участвуют в этой судьбоносной игре, присутствуя таким образом в нашем мире.

Как ходы в игре, движутся кругами боги,
Которые дают нам богатство и выигрыш.
(Ригведа 10.116.9)

Боги - отметины игральных костей, воплощающие закон. Предельное видение и созерцание закона - введение в игру всех форм божественных сил. Определение Брахмана в упанишадах - neti, neti (не то, не то). Всякая найденная конечная форма мысли, даже извлеченная из Писаний, не является Богом. Нельзя постичь вечное и запредельное через короткие фрагменты, как пытались слепцы определить слона, щупая его с разных сторон. Отрицательные определения Бога приняты и в христианском апофатическом богословии.

Когда Ананда спросил Будду: "Как Благословенный осуществляет категорию нирваны?", тот ответил: "Воистину через не то".
То, что остается, и есть нирвана. В буддизме также приняты отрицательные категории: анитья, дукха, анатман - непостоянство, неудовлетворительность, недостаточность. Человеку постоянно подсовывают только часть, а он требует все.
Ом! Полное То, полное это. От полного берется.
Полным полное прибывает, полное лишь остается.
Ом! Покой! Покой! Покой!
(Шанти мантра, предваряющая и заключающая упанишады Белой Яджурведы)

Полное То - запредельный, непроявленный Брахман. Вот она, благодать, полнота всех возможностей, неделимость, целостность, когда нет недостающих частей, ненарушенная плерома, все признаки совершенной личности без уродств и дурных ущербных состояний. Когда из плеромы выпадают или изымаются некоторые эоны, подсовывается часть вместо целого, возникает неполнота, нехватка и настоящего блага уже нет. Это (с маленькой буквы) означает проявленный мир со всеми его несчастными существами, включая человека.

Будучи игроком в кости, бодхисаттва часто играл с одним мошенником. А у того была одна привычка: всякий раз, когда он видел, что выигрывает партию, то доводил ее до конца, а когда предчувствовал проигрыш, то, засунув одну кость себе в рот, говорил: "Кости одной не хватает!", бросал игру и уходил. Догадавшись, в чем дело, бодхисаттва взял кости домой, намазал их ядом, высушил и предложил мошеннику сыграть. Плут, поняв, что проигрывает, засунул себе в рот одну кость.
Бодхисаттва произнес:
Намазанную сильным ядом
Глотает кость, не ведая, мошенник.
Глотай-глотай, коварный плут, -
Потом узнаешь, что с тобою будет.
(Джатака об игральной кости).

Игра в кости - блуждание по дереву закона, скрижалям Торы, попытка найти запредельные истины через толкование. Плут, с которым играет Будда, - верховный царь, демиург, творец мира, евангельский неверный управитель. Когда в мире есть полнота, он наслаждается ей и с удовольствием. Выигрывая партию, он доводит игру до конца, забирая себе все плоды и испытывая чистую совершенную радость Абсолюта. Блаженная суббота - седьмой день, а творение заканчивается на шестой день.

Когда кончается игра в три кости,
То проигравший снова их берет
И мечет их один, в унылой злости;
Другого провожает весь народ.
(Данте. Чистилище 6:1-4)

Когда в мире доминируют переходные процесс и возникает промежуточное неустановившееся состояние (без одного, число костей неопределенно), достаточности у удовлетворенности уже нет. В таком состоянии приходится прекращать игру, совершая жертвоприношение, заглатывая кость. Несовершенный мир уничтожается, при этом все обвиняются в смертных грехах.
От быстрого действия яда мошенник потерял сознание и, вращая глазами, упал навзничь. "Теперь нужно вернуть ему жизнь", - решил бодхисаттва и дал ему различные лекарства, смешанные с рвотным средством (Там же).

Вкушение запретного плода с древа закона в Эдеме и есть партия с царем-плутом.
И взял я книжку из руки Ангела, и съел ее; и она в устах моих была сладка, как мед; когда же съел ее, то горько стало во чреве моем. (Откровение 10:10)

Мудрость была сладкой в устах - в начальный период бытия, а затем становится горькой. Эта пища, подобно амрите, полученной при пахтанье океана, несет яд - принципы закона неполноценны, ущербны и не дают всей истины. Адам и Ева не смогли вкусить сладких плодов дерева жизни. Способ лечения, примененный Буддой, - рвота, оставление закона, исход из утробы-Эдема. Горькие плоды дерева познания исторглись вниз, на землю. Это и есть творение, которое периодически повторяется.
Но с ними случается по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину. (2-е Петра 2:22)

В этом мире нужно постоянно возвращаться к категориям истины, полученным еще в Эдеме.

*. Соперничество с Богом - вещь бессмысленная, оно всегда заканчивается проигрышем. Бог никогда не ошибается, и играть с ним в карты, как это делает Авраам, бесполезно - всегда проиграешь. Бог-во??Тот, кто не хочет служить и отказаться от собственной воли, от плодов своего труда, не идет по пути спасения и освобождения, которые состоят в действии без присвоения результатов. Если же ты достиг этого, в блаженном спокойном бытии тебя никто не достанет. Ты уже не являешься конкурентом и опасностью для Бога. Пока ты богат, то есть присваиваешь и отнимаешь высшие категории у Бога,
Авраам же, сделав работу для Бога, хотел получить на основании договора пользу и для себя, пытаясь разделить с Ним мир.
Свобода в чистой форме - полный отказ от последствий своих деяний.

*. В книге постоянно звучит сатирический голос. Говорится о божественном коварстве, злом умысле - все Писание как будто построены на обмане, у Бога есть корыстная цель. На самом деле Бог обладает всеми человеческими качествами: ведь человек создан по подобию Бога. Люди - смертные боги, боги - бессмертные люди, наше я в сущности есть Бог. Бог - всеобщее живое существо, Я этого мира. Мудрецы, которые пытаются препарировать Бога, искусственно противопоставить высшее низшему, лишь осудятся за свои слова. Это все человеческие эмоции и бытовой эгоизм.

В игре нет лицеприятия. Игра не смотрит ни на что. Пусть отец сядет со мною в карты - я обыграю отца. Не садись! здесь все равны. (Н.В. Гоголь. Игроки)

В притче Руми играют в шахматы высший с низшим - Бог и Иаков, воплощающий всех пророков. Отношения между ними далеки от гармонии и дружбы.

С шутом играл правитель, говорят,
И шут шутя поставил шаху мат.

На первом этапе - в период закона - Моисей играл с Богом в кости с помощью скрижалей Торы. Наш фигляр выиграл партию, поскольку исследовал закон и знал его лучше Бога, который лишь оживлял его.

А шах, разочарованный игрой,
Ударил победителя турой
И закричал: "Вознесшийся ублюдок,
Видать, ты вовсе потерял рассудок,
Твой выигрыш не приведет к добру.
Давай, несчастный, повторим игру!"

Несмотря на проигрыш, Бог сильнее и имеет больше прав, а потому ошибиться не может. Наказав слишком умного Моисея, Бог предлагает повторить партию во второй части, перейдя к категории благодати.

Но шах играл не очень-то умело,
И вскоре вновь дошло до мата дело.

Моисей переходит на следующий этап как Христос, дающий новые заповеди, и снова выигрывает у Бога.

Но перед тем, как сделать мат ему,
Шут натянул на голову кошму.
И, более того, решил: "Накину
Поверх кошмы подушку и перину!"

В христианстве достигается личное благо, идет пир в постели - брачном чертоге, льется рекой благодать.

Тебе я сделал мат, но вне игры
Боюсь я мата от твоей туры!
Иисус уверенно выступает как спаситель. Новая категория благодати дает защиту от мертвого и сухого закона, ограждая от сурового Бога. Женщина - мать и жена - защитит своего любимого даже от бога смерти Ямы.


*. На небесах записаны все формы существования мира. В самом начале Библии Бог передает Адаму тайную мудрость, показывая ему зверей - созвездия гороскопа. Астрология - первая жена Адама, программа игры и развития мира.

Согласно ведической традиции, астрология (джьотиша) - глаз вед.

Увидеть хитросплетенный смысл вед можно только посредством астрологической карты, через астрологический телескоп. Очки на гранях игральных костей выглядят как глаза и символизируют видение астрологических истин. Блуждая среди высших истин, человек начинает охоту за ними, азартную игру, в ходе которой он задает вопросы и сам отвечает на них деяниями, не избегая страданий. Призом в ней является абсолютное знание о запредельном мире и о Творце - душе мира. Терминология этой игры также детально разработана в Индии и включает четыре этапа.

Крита - полный выигрыш, когда схваченное число костей делится на четыре; кали - остаток в одну кость, означавший проигрыш; трета и двапара - остаток в три и две кости.

Крита, трета, двапара, кали - не только периоды эволюции мира, но и этапы личного развития игрока, которому выдается духовный аванс - первое озарение. На самом деле крита (золотой век) - приманка, псевдовыигрыш, определенная сумма, с помощью которого Бог втягивает в игру Адама. Взяв себе эти чужие деньги, спокойно и с чистой совестью, человек по правилам уже не может ее прекратить; в случае проигрыша он обязан отдать все - до последней нитки. Игра - это сотворенная плерома (полнота). Человеку спастись невозможно, а Богу все возможно.
Ссылка на книгу: https://lit.lib.ru/i/irhin_w_j/igra.shtml