Святой Георгий

Предыдущая глава:  http://proza.ru/2026/02/20/1799



                СВЯТОЙ ГЕОРГИЙ




      Продолжая рассказ о библейских персонажах, напрямую или косвенно связанных с древним Аскалоном, я никак не могу обойти вниманием любимейшего и наиболее почитаемого в христианстве святого мученика Георгия Победоносца. Особенно этого Святого почитают в Русской Православной Церкви. Не зря на столичном гербе России изображен не кто-то иной, а Георгий Победоносец, поражающий копьём Змия. Часто эту легенду интерпретируют, как победу христианства над язычеством, что является, на мой взгляд, абсолютно правильной трактовкой.

      Кем же был этот святой в своей земной жизни? По одним источникам местом его рождения называют Каппадокию (тер. современной Турции), по другим – Берит (совр. Бейрут) Как бы там ни было, но родился он в 275-285 г.г. от рождества Христова.  Став взрослым, выбрал путь воина, как и его отец-христианин. Поступив на службу в армию тогдашнего императора Диоклетиана, он быстро продвигался, благодаря смекалке и смелости. За это император приблизил его к себе и сделал тысяченачальником. В этот период времени охота на христиан шла полным ходом, а тут... любимчик императора, вдруг, объявляет себя христианином.  Его немедленно арестовывают и подвергают изуверским пыткам.. Восемь дней его пытают жесточайшим образом и каждый раз Диоклетиан вопрошает своего бывшего друга, готов ли он отречься от Иисуса Христа. Не стану перечислять все те мучения, которым подвергли Георгия Победоносца, об этом даже читать жутковато.
Всё вытерпел великомученик Георгий, но не отрёкся. После усечения головы он стал на века символом  веры в Единого Бога и победы христианства над язычеством.

      После смерти Георгия появились многочисленные сказания и мифы на его родине и в других местах о его посмертном подвиге – убиении Змия (дракона) Наиболее распространённый описан в «Золотой легенде» – книге, составленной в XIII веке итальянским архиепископом Иаковом Ворагинским.


      На всех неисчислимых изображениях святого на иконах, гербах, произведениях живописи он поражает Змия копьём, однако, по более древним преданиям и легендам в его руке должен быть меч. Впрочем, в русской иконографии существует, едва ли не единственное, изображение Георгия Победоносца с мечом. Эта икона XVI-XVIIв.в. из церкви Успения Божьей матери села Погост-Саблё Батецкого района хранится в музее Новгородского кремля.

      Георгий Победоносец захоронен в городе Лидде (совр. Лод в Израиле)            В этом городе был родовой дом его матери, куда он вернулся во время службы в армии императора Диоклетиана. Здесь же он был обезглавлен и на этом месте  по приказу императора Юстициана в VI  веке был возведен храм с мощами Святого Георгия. Во времена мусульманского владычества Храм трижды подвергался разграблению и разрушению. После изгнания арабских захватчиков Храм был отстроен заново в XI веке по приказу Византийского императора Константина IX Мономаха. Повторно Храм был перестроен в конце XII века английским королём Ричардом I Львиное Сердце. Между прочим, там ещё сохранился камень, на котором была усечена голова Святого Великомученика. Кстати, голова Георгия Победоносца  или её части, как минимум, хранятся в  шести разных храмах, что вызывает некоторое удивление. После землетрясения в 1837 году храм в Лидде был сильно разрушен, но спустя тридцать лет, благодаря пожертвованию Русской Православной церкви и по личному распоряжению императора Александра II церковь Георгия Победоносца в Лидде была восстановлена.

     Пришло время объяснить какая связь  самого почитаемого Русской Православной церковью святого великомученика Георгия Победоносца с библейским Аскалоном. Не так важно каким оружием был повержен Змий – мечом или копьём, ведь речь идёт  о легенде. Главное то, что это мифическое оружие называлось АСКАЛОН. Объяснения дают самые разные, могу лишь дать своё собственное. 
Большая часть  земной жизни Георгия Победоносца прошла в Лидде (совр. Лод, Израиль), там он  был и похоронен. Во времена правления императора Диаклетиана город стал колонией Рима и ему дали латинское название Диасполис (город Зевса). Но несмотря на латинизацию, Лидда был и оставался центром изучения Торы. В Священном Писании и в Торе город Аскалон не раз упоминается, как мощная и неприступная твердыня. Скорее всего именно это стало причиной, что в средневековых балладах и легендах копьё(меч) святого великомученика Георгия Победоносца стали называть АСКАЛОН


ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ