Фундаментальные понятия о нашем Мире в цитатах

***
«Как бы ни было велико умственное различие между человеком и высшими животными, оно – количественное только, а не качественное».

Ч. Дарвин
«Происхождение человека и половой отбор»
---

«Исторически и в онтогенезе слово возникает как антагонист первой сигнальной системы. Подчиняясь слову, «организм стал производить действия, не диктуемые его собственной сенсорной сферой. Следовательно, он не стал производить действий, диктуемых этой его собственной сенсорной сферой. Последние в этот момент подавлены, поражены»
[Поршнев Б. Ф. «О начале человеческой истории»].
Слово стало единственным способом управления, как своим собственным поведением, так и поведением другого индивидуума, подавляя все первосигнальные  побуждения (агрессию, страх, боль, голод и проч.)».

Смирных С.В.
«Суггестия – ключ к измененным состояниям сознания как инверсии психики».(Теоретический журнал Credo New, №1, 2012)
---

«Способность членить окружающий мир – ведь не прерогатива систематиков, а особенность человеческого мышления. В сущности, как только человек научился мыслить абстрактно, выделять понятия, он одновременно должен был изобрести способ эти понятия классифицировать по каким-то признакам. И хоть это было интуитивное творчество, в нем был тот самый здравый смысл, или говоря по-другому, аналитическое начало, которое и стало основой научного мышления».

Т.Чеховская, Р.Щербаков
«Ошеломляющее разнообразие жизни»
---

«...Не тонуть в многообразии – вот его редкий дар. Вы неспециалисты, не представляете себе того огромного материала по изменчивости, которым владел Николай Иванович. И вот не тонуть в этом огромном материале, найти какие-то генетические закономерности за этим многообразием – дар особый, им он владел в совершенстве. Я могу об этом судить потому, что мне пришлось заниматься системной изменчивостью, и я представляю какие надо было иметь способности молодому Вавилову, чтобы не захлебнуться, как захлебывается большинство. На многих миллионах экземплярах культурных растений – миллионах! – увидеть закономерность...»
(Тимофеев-Ресовский о Н.И. Вавилове)

Д. Гранин
«Зубр»
---

«Можно подумать, что природа сама ревниво стирает и сглаживает все следы своей работы; она как будто  щеголяет совершенными образцами своего творчества, в которых ей удалось воплотить какую-нибудь вполне развитую мысль, но она немилосердно уничтожает самую память о своих первых неуверенных попытках».

С.В. Ковалевская
«Воспоминания детства»
---

«…Сосредоточенность – вот в чем, мои дорогие друзья, весь секрет интеллектуального превосходства. Именно она отличает человека от животного, существа от природы рассеянного, которое всегда находится во власти внешних впечатлений, всегда пребывает вне самого себя, в то время как человек способен внутренне собраться и сосредоточиться. Именно она отличает человека здравомыслящего и любознательного от того, кто грезит и мечтает, отдаваясь произволу любых осеняющих его идей, тогда как первый постоянно овладевает самим собой, не позволяя вниманию отвлечься от жизненных реалий. Именно она отличает выдающегося человека от человека обычного, который довольствуется посредственными способностями, останавливаясь на достигнутом, в то время как первый охвачен стремлением превзойти самого себя. Быть может, в сосредоточенности – сама суть гения, если верно, что гений – это мгновенное видение, достигаемое годами труда, собранности и ожидания. Да, чаще всего мы обращаем внимание на интеллектуальные качества, ведь именно они блистают на поверхности; мы не знаем, что глубинным источником всякой энергии, в том числе интеллектуальной, является воля».

Анри Бергсон
«Об интеллекте»
Речь при вручении наград в лицее Вольтера (1902 г.)
---

«Жизнь каждого конкретного человека определяется не только проявлениями его личной воли и поступками его предков, но и большим числом независимых переменных, то есть факторами, независящими от поведения данного человека; его рода,  условиями существования и действиями множества других людей, обладающих собственной свободной волей, проявлениями в нашей жизни разума иных форм бытия. Этих и других привходящих влияний настолько много, что во всем объеме негативных жизненных ситуаций собственные кармические следствия занимают незначительную долю. Думать иначе – значит оказаться в ситуации, когда человеку не будет хватать времени расплачиваться за совершенные ранее неправильные поступки не то что совершать новые».

Игорь Личагин
Статья «Винить ли карму»
---

«Мир очень сложен, и человеческий разум явно не  в состоянии полностью постичь его. Именно поэтому человек придумал искусственный прием – в сложной природе мира винить то, что принято называть случайным, - и таким образом смог выделить область, которую можно описать с помощью простых закономерностей, Сложности получили название начальных условий, а то, что абстрагировано от случайного, - законов природы. Каким бы искусственным ни казалось подобное разбиение…, но лежащая в основе такого разбиения абстракция…  позволила создать естественные науки».

Е. Вигнер
«Этюды о симметрии»
---
   
«Я часто задумываюсь над тем, что делает человека открывателем неизвестного. Это сложный вопрос. Многие очень умные люди, гораздо умнее открывателей, никогда не могли ничего открыть. Я вижу объяснение в следующем: открывает тот, кто постоянно доискивается до причин или до смысла всего происходящего. Для этого нужно иметь острый глаз наблюдателя  и знать по возможности все об исследуемом предмете».
(Мысли Чарльза Дарвина)

Ирвинг Стоун
«Происхождение»
---

«Что такое разум? Всякий считает разумным то, что служит к утверждению его собственной сущности, а то, что противоречит ей, он отрицает».
(Рассуждения Варрона с Клавдией Актой)

Лион Фейхтвангер
«Лже-Нерон»
---

«Человек не может не продуцировать легенды.  Мифология эта проистекает из свойств самого разума,  и ими определяется, ибо разум искажает, а не выявляет истину. Любая самая рациональная, сколь угодно «научная» версия – это, прежде всего проекция разума на мир, следовательно, это отражение не мира, а самого разума».

Л.Н. Мельников
Статья «Мифотворцы от науки»
---

«Ещё будучи довольно скороспелым молодым человеком, я живо осознал ничтожество тех надежд и стремлений, которые гонят сквозь жизнь большинство людей, не давая им отдыха. Скоро я увидел и жестокость этой гонки, которая, впрочем, в то время прикрывалась тщательнее, чем теперь, лицемерием и красивыми словами. Каждый вынуждался существованием своего желудка к участию в этой гонке. Участие это могло привести к удовлетворению желудка, но никак не к удовлетворению всего человека, как мыслящего существа».

А. Эйнштейн
"Творческая автобиография"
---

«В письме А. Герцену (1864) российский философ Ю.Ф. Самарин писал: «Как материалист, вы должны знать, что из всех разнородных побуждений, одновременно испытываемых человеком, всегда берет верх сильнейшее и что относительная сила этих побуждений, перевес одного над другими обуславливается не выбором  и произволением человека, а целою совокупностью сочетаний и воздействий, химических, физических и иных, которые все, от первого до последнего, предопределяются законом строгой вещественной необходимости. Вы также знаете, что так называемая свобода воли… есть не что иное, как устарелое суеверие… Из этого простой вывод: если нет свободы духовной (в смысле самоопределения), не может быть и речи ни о свободе гражданской, ни о свободе политической, ибо та и другая предполагает первую… этим самым, очевидно, оправдывается всякое принуждение извне, всякий деспотизм, всякое торжество сильнейшего над слабейшим. Далее, если нет свободы, нет и ответственности, нет того, что на языке церковном и юридическом называется ВМЕНЕНИЕМ, нет над человеком суда в самом широком смысле этого слова, начиная от простого одобрения или порицания и кончая народным триумфом или каторгою».

Б.М. Теплов
«Избранные труды»

...