Сталинский евроцентризм и фантомная боль истории

Сталинский евроцентризм и фантомная боль истории

В середине XX века в советской науке произошла тихая, но масштабная революция. Под патронажем Сталина и в русле идеологии позднего сталинизма была создана новая историческая парадигма. Она позиционировалась как антинорманнская, как освобождение русской и кавказской истории от западного диктата. Но на деле она стала евроцентризмом наоборот — не менее искусственной конструкцией, чья главная цель заключалась не в поиске истины, а в создании управляемой, «омоложенной» истории народов, соприкасающихся с Седым Кавказом.

Сегодня мы видим трагические последствия этой инженерии: целые народы, как осетины, стали заложниками навязанного им нарратива, а хранители подлинной древности были физически истреблены или вычеркнуты из истории.

Часть 1. Старая загадка и новый ответ

Спор норманистов и антинорманистов тянется веками. Критики норманнской теории, от Тредиаковского до Ломоносова, интуитивно искали корни русской государственности не на холодном Севере, а на Кавказе. Эта интуиция была гениальной, но не могла быть доказана наукой того времени.

Сегодня у нас есть ключ. Титул варяжских князей — Хельг, Олег, Ольга — фонетически и семантически с точностью ложится на самоназвание ингушей ГIалгIа (Ghalgha), что означает «главные», «первые», «строители», «священные». Это не заимствование с Севера, а отголосок древнейшей евразийской аристократической терминологии, восходящей к жреческому сословию храмового Кавказа. Именно там, в сотнях святилищ горной Ингушетии, ковались те сакральные имена и титулы, которые позже разнесли по миру «кратии» — асы, арии, анты, нарты.

Часть 2. Сталинский проект: замена одного мифа другим

Сталину нужна была тонкая  идеология, в угоду евроцентристов, которая казалось противостоит западному норманизму, но делала все народы СССР «молодыми» .( Абаева наградили королевскими наградами не случайно)

Был выбран простой и элегантный путь:

1. Назначить «старших». Через работы Васо Абаева, получившего за это невиданные регалии, была создана и утверждена схема: осетины = аланы = скифы = древние иранцы.
2. Сделать их «предками». Все остальные — русские, тюрки, другие кавказцы — объявлялись либо ветвями этого древа, либо более молодыми народами, пришедшими позже.
3. Отсечь «матрицу». Из этой схемы полностью выпадал факт существования на Кавказе доклассового жреческого центра, чьим языком был ингушский (нана-мотт) и чьими храмами усеяны горы.

Это была операция по омоложению истории. Всем раздали готовые, "понятные" европейскому уму омоложенные   скифо-осетинские ярлыки, стерев более сложный и древний автохтонный слой.

Часть 3. Логический тупик и материальная правда

Созданная схема была научно абсурдна с самого начала. Она порождает тот самый «гомерический хохот» у любого непредвзятого исследователя:

· Генетический абсурд: Искать генетических «отцов» для гигантских общностей (скифов, ариев) в одном небольшом горном племени с относительно поздним формированием — это отрицать элементарную логику.
· Отсутствие храмов: Главный маркер цивилизации — это храм. Утверждать, что народ, не создавший на своей исконной территории ни одного архаичного храмового комплекса (в отличие от ингушей), был духовным центром, значит отрицать археологию. ( храмы башни склепы религиозные символы свободного рода)
· Игнорирование титулов: Эпитеты Арии, Аланы, Асы, Анты — это не имена народов, а божественные, храмовые эпитеты. Они не могут существовать без своего сакрального источника — касты Магов (МагIи), «верхних, главных» жрецов. Сталинская версия пыталась создать «элиту» без её духовного ядра.

Часть 4. Цена мифа: кровь хранителей

Этот исторический фантом имел кровавую цену. Народы, которые своим реальным наследием опровергали новую схему — ингуши (тысячами храмов кобанской и аланской эпохи), чеченцы, карачаевцы, балкарцы (прямой связью с аланским миром) — стали помехой.

Их физическое уничтожение или выселение в 1944 году стало не просто актом мести или военной необходимостью. Это была идеологическая чистка. Народы-хранители подлинной истории были стерты с карты, чтобы расчистить место для исторического фантома. Репрессированные старики, вернувшись из ссылки, застали мир, где их прошлое было либо украдено, либо переписано.

Часть 5. Осетины как заложники и новый взгляд науки

Сегодня осетины оказались в трагической ловушке. Массово называя детей Аланами и Сарматами, они, сами того не желая, воспроизводят сталинский миф, становясь его заложниками. Они вынуждены идентифицировать себя через образ, созданный в кабинетах, а не через живую архаику, которая, возможно, ближе к ним самим, но отсечена официальным дискурсом.

Но правда пробивает себе дорогу. Работы таких лингвистов, как Джоанна Николс, показывают: ингушский язык (нана-мотт) — это не периферийное наречие, а один из древнейших языков, матрица, сохранившая архаичные классные показатели, которые могут объяснить многие загадки индоевропейских языков. Современная наука начинает понимать, что центр тяжести евразийской праистории лежит не в причерноморских степях и не в Скандинавии, а в храмовых долинах Кавказа.

Заключение

Сталинский евроцентризм оказался страшнее и изощреннее норманизма. Он не просто исказил историю — он создал параллельную реальность, подкрепив ее репрессиями. Сегодня мы стоим перед выбором: продолжать жить в мире искусственных конструкций, оплаченных кровью, или начать мучительный процесс денацификации истории.

Путь к правде лежит через признание примата материальной культуры. Сотни ингушских храмов, башен, склепов — это не просто камни. Это немые, но честные свидетели. Они говорят о существовании древнейшей жреческой цивилизации, чьи эпитеты, законы и символы разошлись по всей Евразии, дав имена князьям, народам и богам. Пока эти камни не будут прочитаны как главный текст истории региона, любые исторические построения останутся лишь политическими мифами, обреченными рано или поздно вызвать смех сквозь слезы — как реакцию на трагическую память, оплаченную кровью.