Гамлет, в чём опасность для души?

     Цитата:


"Быть или не быть, вот в чем вопрос.
Достойно ль
Смиряться под ударами судьбы,
Иль надо оказать сопротивленье
И в смертной схватке с целым морем бед
Покончить с ними?

Умереть. Забыться.
И знать, что этим обрываешь цепь
Сердечных мук и тысячи лишений,
Присущих телу. Это ли не цель
Желанная?

Скончаться. Сном забыться.
Уснуть… и видеть сны? Вот и ответ.
Какие сны в том смертном сне приснятся,
Когда покров земного чувства снят?

Вот в чем разгадка. Вот что удлиняет
Несчастьям нашим жизнь на столько лет..."


     Конец цитаты.


     Это я всё о том же, о том что человеческая душа - бездонна, и о том, что самые страшные монстры живут не во вне, а в глубине нашего собственного подсознания.


     После вчерашнего просмотра новой экранизации романа М.А. Булгакова "Мастер и Маргарита" в голове сложилась очередная картина, и я поняла, что следует сказать дальше: Зло, которое заключается в Тьме вселенной и - в тьме нашей человеческой души - это стремление к саморазрушению. Зло - это жажда смерти, которая в той или иной степени свойственна каждому человеку, осознаёт он это или нет.


     Гамлет в пьесе Уильяма Шекспира понимает опасность зова Тьмы собственной души, а потому сопротивляется ему. Зрители новой экранизации "Мастера и Маргариты" - нет. Потому так много восторженных откликов о фильме.


     Но не моя задача: открыть глаза всем. Моя задача: помочь человеку бороться с зовом Тьмы, если человек этот зов уже в той или иной степени слышит и осознаёт, и уже, в той или иной степени, сам ему сопротивляется.


     То, что в самом начале пьесы Шекспира принц Датский предстаёт перед нами, как человек, душу которого Тьма уже почти поглотила, становится ясно из этих строк:


     Цитата:


"ГАМЛЕТ
О тело. если б ты само могло
Стать паром, в воздухе росой растечься!
О, если бы Предвечный не занёс
В грехи самоубийство! Боже! Боже!
Каким ничтожным, плоским и тупым
Мне кажется весь свет в своих стремленьях!
О мерзость! Как не выполотый сад,
Дай волю травам - зарастёт бурьяном,
С такой же безраздельностью весь мир
Заполонили грубые начала..."


     Конец цитаты.


     Так о чём же на самом деле трагедия Уильяма Шекспира "Гамлет"?


     Нет, я не задаю глупый вопрос. Я прекрасно знаю, что это произведение о том, как юноша, совершенно не способный к управлению государством из-за излишней душевной чувствительности, узнав о том, что его любимый отец убит и начав мстить за него, обретает душевные и волевые качества, необходимые для того, чтобы стать настоящим королём, когда надо - безжалостным, когда надо - милосердным. То, что он гибнет в момент своего триумфа, так это - роковая случайность...


     По крайней мере, так меня учили ещё в школе.


     Гамлет, как герой положительный, вызывает у большинства читателей трагедии и зрителей фильма (кстати, мой любимый Гамлет - это Гамлет в исполнении Иннокентия Смоктуновского из советского фильма 1964 года) заслуженное восхищение и сочувствие, как и остальные герои. Кроме Клавдия, конечно.


     Не однозначный герой Лаэрт. Кажется, что он должен вызывать наибольшее сочувствие. Но он этого сочувствия почему-то не вызывает. Скорее Лаэрт вызывает осуждение и отторжение за то, что всё равно мстит Гамлету за смерть отца и сестры даже после того, как Гамлет объясняет ему, что действовал без умысла.


     А ведь Лаэрт делает абсолютно то же, что и Гамлет: мстит за смерть отца.


     Почему Гамлету мы прощаем его "злой" умысел и ложь, а Лаэрту - нет?


     Дело в том, что Гамлета мы уже полюбили, как главного героя и как пострадавшего, и сочувствуем ему, как самим себе, если бы оказались на его месте. А Лаэрту не сочувствуем. Какое нам, собственно, до него дело?


     Вот! Именно об этом трагедия Шекспира "Гамлет", об отсутствии эмпатии и махровом эгоизме. О том, что именно эгоизм, бесчувственность и возведение самого себя на пьедестал жизни, и приводит к смерти. А вовсе не случайность. Потому Гамлет и погибает в финале...


     Что, собственно, погубило принца Дании Гамлета?. Почему он не смог предвидеть отравленной Лаэртом рапиры, не смотря на то что он был чрезвычайно умён и проницателен?


     А то, что он был уверен в том, что Лаэрт простит ему гибель родных, если он искренне попросит у Лаэрта прощения и скажет, что не хотел их смерти.


     Гамлет не учёл, какую душевную боль испытывает Лаэрт и насколько сильно он любил отца и сестру. При такой силе любви нельзя просто простить и отпустить. Пусть даже это произошло случайно, но это произошло. И причина произошедшего - человек, в своём он уме или нет. Тем более, что когда он просит у Лаэрта прощения, Гамлет совсем сумасшедшим не выглядит.


     Так сильно и глубоко переживающий свою потерю, Гамлет не может понять, что другой человек может чувствовать горе так же сильно и глубоко, как он сам. От этого и гибнет. Ибо, если бы он хоть на мгновение поставил себя на место Лаэрта, почувствовал бы то же, что чувствует Лаэрт, он в ту же секунду прочёл бы в чувствах Лаэрта свой собственный приговор. И тогда он мог бы отказался от поединка! Или по крайней мере был бы более осторожен, логически предположив что такая душевная боль не может не материализоваться в каком-нибудь действии.


     Но он не отказался. И не становится более осторожен. Хотя интуиция предупреждала. Но Гамлет не послушался своего внутреннего голоса.


     Мы полюбили Гамлета за его сдержанность: своё горе он переживает стоически, не устраивая разборок и истерик. Этого же мы, как и Гамлет, ждём от Лаэрта. А потому наши симпатии остаются на стороне Гамлета. Но на самом деле, положительный ли Гамлет герой?


     Из-за отсутствия эмпатии, безусловно, нет.


     Вот цитата, подтверждающая только что сказанное:


ГАМЛЕТ (на похоронах Офелии):
"Лаэрт, откуда эта неприязнь?
Мне кажется, когда-то мы дружили."


     Конец цитаты.


     Гамлет действительно не понимает, с чего у Лаэрта взялась к нему неприязнь, или опять притворяется, что не понимает?


     Самое ужасное, что в данном случае он не притворяется. О том, что не способин испытывать сочувствие, то есть - не обладает эмпатией, Гамлет сам говорит в монологе о Гекубе.


     Цитата:


ГАМЛЕТ
"...Не страшно ль, что актёр проезжий этот
В фантазии для сочинённых чувств,
Так подчинил мечте своё сознанье,
Что сходит кровь со щёк его, глаза
Туманят слёзы, замирает голос
И облик каждой складкой говорит,
Чем он живёт! А для чего в итоге?
Из-за Гекубы!
Что он Гекубе? Что ему Гекуба?
А он рыдает..."


     Конец цитаты.


     Здесь очевидно становится читателю, что для Гамлета эмпатия, то что является естественным чувством для каждого актёра, ибо без эмпатии актёром быть не получится, для Гамлета - нечто непостижимое, непонятное, даже пугающее.


     Ещё цитата:

КОРОЛЕВА
"Ах, Гамлет, полно хмурится, как ночь!
Взгляни на короля подружелюбней.
До коих пор, потупивши глаза,
Следы отца разыскивать во прахе?
Так создан мир: что живо, то умрёт
И вслед за жизнью в вечность отойдёт".


ГАМЛЕТ
"Так создан мир".


КОРОЛЕВА
"Что ж кажется тогда
Столь редкостной тебе твоя беда?..."


     Конец цитаты.


    Ну, всё понятно: это у них семейное. Ибо непонимание чувств сына свидетельствует об абсолютном отсутствии эмпатии и у королевы-матери.


     Что уж говорить о Клавдии, убийце и родном дяде Гамлета, кроме того, что для него эмпатия тоже является "страной неведомой и невозможной"?


     Цитата:


КЛАВДИЙ
"...не думай обойти
Прямую букву моего приказа,
Которым тайно Гамлета тебе
Я в руки отдаю на убиенье.
Исполни это, Англия! При нём
Я буду таять, как в жару горячки.
Избавь меня от этого огня.
Пока он жив, нет жизни для меня."...


     Конец цитаты.


     О какой любви к королеве может идти речь, когда Клавдий не чувствует грядущей боли Гертруды от потери сына? Возможно, она от этой боли умрёт или сойдёт с ума, как Офелия, Клавдию всё равно. Он же уже получил трофей в виде королевы и королевства. Какое ему дело до чувств завоёванной добычи?


     Это отвратительно - чувства практически всех героев трагедии Шекспира "Гамлет"!


     Полоний - верный слуга короля, но отвратительный отец, играющий чувствами своей дочери, превращая её в инструмент, в ключ от королевского благоволения, когда заставляет её лгать Гамлету.


     Цитата:

ПОЛОНИЙ:
"...Я дочь к нему направлю в этот час,
А мы вдвоём за занавеску станем.
Увидите их встречу. Если он
Не любит дочь и не любовью болен,
Я больше не советник..."


     Конец цитаты.


     В сущности, Полоний виновен в безумии Офелии даже больше, чем сам Гамлет. Ибо она доверяла ему и из доверия показала письмо Гамлета, а Полоний выставил тайну души Гамлета - любовь к Офелии на всеобщее обозрение, а главное - на препарирование матери и ненавистного дяди.


     Офелия поняла, что произошло, но не смогла сопротивляться. Она выбрала любовь к отцу, несмотря на его предательство её доверия. Выбрала, когда солгала что отец находится дома, в то время как он вместе с Клавдием подслушивал за углом!. А ведь Гамлета она любила...


     Как здесь не сойти с ума, когда любимый несмотря ни на что отец, убитый возлюбленным которого она предала, умирает, и приходится остаться один на один со своим предательством?


     Трагедия Шекспира "Гамлет" - это просто какое-то возвеличивание человеческих пороков. Ибо Офелию мы считаем невинной жертвой, а она вовсе не невинна. Она сделала осознанный выбор, за который и поплатилась.


     Королева Гертруда - мать Гамлета тоже делает выбор: она выбирает сына, ибо говорит, что скорее умрёт, чем предаст его. Но ничего не делает, чтобы помочь ему в его борьбе с Клавдием за корону и жизнь.


     Почему всё именно так в Эльсиноре?


     "Какая-то в державе датской гниль" - говорит стражник Марцелл.


     Очевидно, что это так и есть. Но откуда она взялась? Ясно, что она, эта душевная "гниль", появилась не из-за убийства Клавдием отца Гамлета. Ибо появилась она давно. Но откуда она появилась?


     Странно было бы, если бы такой гений и вестник Провидения, как Шекспир не ответил бы на этот вопрос в своём бессмертном произведении. Конечно же, он ответил. Только этот ответ не лежит на поверхности. Этот ответ надо поискать. Этим я и займусь на досуге...


     Начну с очевидного: основная, лежащая буквально на поверхности мысль, это мысль о том, что трагедия Шекспира "Гамлет" - это буквально гимн смерти. Всё смертно на земле, всё тленно, всё временно. Всё равно, король ты или нищий - конец - один.


     Цитата:


ГАМЛЕТ
"...Александр умер, Александра похоронили, Александр стал прахом, прах - земля, из земли добывают глину. Почему глине, в которую он обратился, не оказаться в обмазке пивной бочки?

Истлевшим Цезарем от стужи
Заделывают дом снаружи.
Пред кем весь мир лежал в пыли
Торчит затычкою в щели..."


     Конец цитаты.


     Возможно, Шекспир хотел донести до нас мысль о том, что все разговоры о Царствии Небесном после смерти, о благости Божьей - только разговоры, а на самом деле Бог вовсе не благ. Возможно Он хитёр и изворотлив, как Клавдий или безмерно жесток, как Гамлет?


     Ведь все, буквально все действующие лица в трагедии Шекспира "Гамлет" - христиане, истово верующие христиане, неукоснительно соблюдающие все обряды христианской католической церкви. И более того, они уверены, что власть королю вручает Сам Бог.


     Цитата:


КЛАВДИЙ
"...Власть короля в такой ограде Божьей,
Что сколько враг на нас ни посягай,
Он не дотянется до нас руками..."


     Конец цитаты.


     Но вся вера в Эльсиноре сводится только к исполнению обрядов и страху наказания Божьего после смерти. Ничего из того, чему учил Иисус: ни милосердия, ни прощения, ни истины. Даже похороны Офелии подтверждают жестокость и бескомпромиссность этого "бога".


     Цитата:


СВЯЩЕННИК:
"В предписанных границах свой устав
Мы уж и так расширили. Кончина
Её темна, и, не вмешайся власть,
Лежать бы ей в неосвящённом месте
До гласа трубного. Взамен молитв,
Её сопровождал бы град каменьев,
А ей на гроб возложены венки
И шли за нею с колокольным звоном
До изгороди.


ЛАЭРТ:
Значит, это всё,
Что в вашей власти?


СВЯЩЕННИК:
Да, мы отслужили.
Мы осквернили бы святой обряд,
Когда б над нею реквием пропели,
Как над другими..."


     Конец цитаты.


     Итак, тот кому они служат, называя свои обряды святыми, не ведает о справедливости. Ибо он не знает, что Офелия - не самоубийца! Не ведающий бог? Да полно, бог ли на самом деле тот, кому все поклоняются в Эльсиноре?


     Гамлет знает о том, что весь мир "заполонили грубые начала", но считает, что миром всё же правит Бог, а не дьявол.


     Цитата:


ГАМЛЕТ
"...Нечистые дела,
Хоть в землю закопай их след презренный,
Когда-нибудь предстанут пред вселенной".


     Конец цитаты.


     И Гамлет прав. Вот что говорит нам Шекспир своей глубоко мистической трагедией:


     Как я только что сказала, произведение глубоко мистическое. Оно о том, что королём нельзя стать исключительно по собственному хотению. По крайней мере, надолго. Шекспир ясно об этом говорит, показывая нам трагическую гибель Клавдия. Гамлет убивает его в финале.


     Сам Гамлет не просто принц, презирающий королевский двор и дожидающийся решения своей судьбы, безмолвно и смиренно. Ибо Клавдий готовит его устранение с самого начала, когда просит его не возвращаться в Виттенберг для продолжения учёбы. Ему необходимо держать Гамлета на глазах, чтобы не пропустить подходящий момент для убийства. Гамлет это прекрасно понимает. Его знаменитый монолог "Быть или не быть" говорит об этом.


     В этом монологе Гамлет решает, покориться ли грядущей смерти от рук дяди, или сопротивляться ей, одновременно вступая в схватку за трон. И он уже готов покориться, ибо смерть - это избавление от всех горестей и несправедливостей жизни, но...


     Цитата:


ГАМЛЕТ
"...Кто бы согласился,
Кряхтя, под ношей жизненной плестись,
Когда бы неизвестность после смерти,
Боязнь страны, откуда ни один
Не возвращался, не склоняла воли
Мириться лучше со знакомым злом,
Чем бегством к незнакомому стремиться!..."


     Конец цитаты.


     Итак, важнейший вывод: Гамлет был мистиком, духовидцем, аналитиком духовного, не только материального человеческого мира. Он прекрасно знал о власти над человеческой душой подсознания с его страстями и непредсказуемостью. Он знал о том, что церковь не гарантирует безопасности после смерти душе человеческой, что после смертные обряды бесполезны, так как всепоглощающая власть подсознания влечёт человека в такие бездонные провалы тьмы, куда никакие молитвы, пусть даже молится вся церковь, не достают... И не виновные в греховных поступках страдают точно также, как и виновные. Только слепцы не видят этого. А Гамлет слепцом не был.


     Шекспир описал Гамлета, как уникальную личность, умеющего запоминать и осмыслять собственные сны и их влияние на душу и тело.


     Дело в том, что подсознание, которое есть чувства наши, не подвластны разуму. А потому во сне, и тем более - после смерти, наши чувства являются нашими мучителями и влекут нас в бездны, предназначенные нам вовсе не по делам бодрствования и молитвам, а по нашим страстям. Наказанья Божьего не существует. Есть только ад нашей души, в котором после смерти она, душа, будет пребывать вечно, ибо разум (покров земного чувства) отделяется от человеческой души вместе с телом в момент смерти.


     И Гамлет, зная каким на самом деле адом является его собственное подсознание, его сны, боится смерти. Потому и выбирает жизнь и борьбу за трон. У него просто не остаётся иного выхода, ибо потусторонние силы решили именно его сделать королём Дании. Потому и принудили его осмыслить ужас собственной души, потому и стали принуждать его к борьбе за власть.


     Встреча с Призраком - это именно принуждение. Ибо Призрак призывает Гамлета к мести за убийство отца...


     Шекспир, будучи мистиком, развивал средневековую духовную мысль, показав читателю и зрителю его трагедии "Гамлет", что церковь не делает ничего полезного для спасения человеческой души, ибо не спасает после смерти. Но и при жизни она никак не влияет на просветление и спасение человека от его внутреннего ада.


     Цитата:


КЛАВДИЙ
"...Я пал, чтоб встать. Какими же словами
Молиться тут? "Прости убийство мне"?
Нет, так нельзя. Я не вернул добычи.
При мне всё то, зачем я убивал:
Моя корона, край и королева.
За что прощать того, кто твёрд в грехе?..."


     Конец цитаты.


     И вновь Шекспир повторяет устами Клавдия ту же мысль, что провозглашает Гамлет в своём бессмертном монологе "Быть или не быть". Вот эта мысль: подсознание (чувства) сильнее сознания в душе человеческой. И даже Бог не может этого факта изменить.


     Цитата:

КЛАВДИЙ
"...Слова парят, а чувства книзу гнут,
А слов без чувств вверху не признают."


     Конец цитаты.


     И это несмотря на то, что "...Власть короля в такой ограде Божьей, что сколько враг на нас не посягай, он не дотянется до нас руками...", как говорит Клавдий Лаэрту.


     Но это только слова.


     Король лжёт всем и самому себе, когда не бодрствует, когда находится в уме. Но знание истины прорывается в словах, когда он видит безумную Офелию.


     Цитата:


КЛАВДИЙ
"...А без ума мы - звери или тени..."


     Конец цитаты.


     Всё, что принято утверждать в обществе и церкви о власти и о праведности - ложь, и призвано держать в повиновении народ. Главное - в наличии тьмы человеческой души и его полной беспомощности перед этой тьмой. Той тьмой, которая неизбежно приводит человека к смерти. Именно это Шекспир и утверждает в "Гамлете".


     Некоторые люди это осознают, такие умные как Клавдий и Гамлет. Это видно по их монологам, произнесённым в одиночестве. Но в основном люди умственно слепы. Потому власть церкви и короля существует, что народ в основном слеп и верит в сказку о том, что "королевская власть в ограде Божьей". На самом деле она в ограде Призрака, которому не нравится Клавдий на троне, и который хочет видеть в роли короля Дании именно Гамлета, а не кого-нибудь другого.


     Призрак, кто он? Чей на самом деле это дух? Неужели и вправду - это дух отца принца Гамлета? Или он - посланец Неба? Или - посланец ада?


     Сам Гамлет всё время мучается этим вопросом. И до самого конца не может найти ответ на этот вопрос.


     Цитата:


ГАМЛЕТ
"...Святители небесные, спасите!
Благой ли дух ты или ангел зла,
Дыханье рая, ада ль дуновенье,
К вреду иль пользе помыслы твои,
Я озадачен так твоим явленьем..."


"...Мне небо
Сказало: встань и отомсти. А я...
Я изощряюсь в жалких восклицаньях
И сквернословьем душу отвожу,
Как судомойка!..."


"...Но может статься,
Тот дух был дьявол. Дьявол мог принять
Любимый образ. Может быть, лукавый
Расчёл, как я устал и удручён,
И пользуется этим мне на гибель..."


     Конец цитаты.


     Какой вывод о состоянии души и разума Гамлета в этот момент можно сделать, анализируя эти его слова?


     Вывод простой: Гамлет находится в сильном душевном волнении. Эмоции мешают ему посмотреть на ситуацию трезво и сделать единственно верный вывод: Призрак - это вовсе не дух его отца. Призрак - это дьявол, только принявший вид его отца. Ибо призывает к мести. Иисус же говорил: "А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас (Мф.5-44).


     В данном случае заповедь неприемлема. Ибо её исполнение превратило бы Гамлета в "жертвенного агнца", но не принесло бы пользу ни народу, ни государству. Но эта заповедь, вернее анализ Евангелия от Матфея, открыло бы Гамлету глаза, и он уже не сомневался бы в природе потустороннего явления. Ведь Небо не могло призывать к мести!


     Далее: Гамлет пошёл иным путём, путём доказательств.


     Цитата:


ГАМЛЕТ (обращаясь к Горацио)
"...Я говорил тебе про смерть отца.
Там будет случай, схожий с этой смертью.
Когда начнётся этот эпизод,
Будь добр, смотри на дядю не мигая.
Он либо выдаст чем-нибудь себя
При виде сцены, либо этот призрак
Был демон зла, а в мыслях у меня
Такой же чад, как в кузнице Вулкана..."


     Конец цитаты.


     Если бы только Гамлет знал, что с ним "играет" дух зла! Не было бы этой глупой проверки спектаклем, не случилось бы торжества Гамлета, когда он получил подтверждение вины Клавдия, торжества доказавшего всем его безумие, не было бы убийства Полония, потери ума и смерти Офелии, и было бы смертельной дуэли с Лаэртом! Скорее всего Гамлет остался бы жив, и в итоге, сделался бы королём Дании...


     Но Гамлет поставил на карту всё - свою жизнь и разум, и даже свою душу, полагаясь на один факт: правду ли сказал призрак о том, что Клавдий убил его отца, или солгал. Гамлет не предположил, что Тьма может иногда говорить правду. С единственной целью, чтобы ей поверили. И Гамлет, как дитя неразумное, поверил Тьме. А получив подтверждение её словам, выдал себя с потрохами...


     А ведь мог бы сдержаться, не показывать своего торжества от того, что его подозрения оправдались. Ведь он подозревал дядю и ещё до встречи с Призраком. Потому ему было так плохо в начале пьесы. Это подсознание, интуиция подсказывала. И если бы он понял природу Призрака раньше, тогда всё пошло бы по-другому...


     Но Гамлет позволил Тьме манипулировать собой. Слишком сильны были чувства: негодование от несправедливости - на троне брат короля, а не его сын, боль от предательства матери, отвращение ко лжи придворных, с усердием служащих новому королю, мгновенно забывших о достоинствах прежнего, любовь к умершему отцу и т.д.


     И что-то ещё. То самое, в чём и заключалась опасность для его души и с чем душа его не справилась вовремя. То, что его в конце концов погубило. Но что это такое? Об этом я скажу в конце работы.


     То, что Призрак не дух его отца, а дьявол, Гамлет понимает в финале, за мгновение до смерти...


     Цитата:


ГАМЛЕТ
"Гораций, я кончаюсь. Сила яда
Глушит меня. Уже меня в живых
Из Англии известья не застанут.
Предсказываю: выбор ваш падёт
На Фортинбраса. За него мой голос.
Скажи ему, как всё произошло
И кончилось. Дальнейшее - молчанье."


     Конец цитаты.


     На первый взгляд, в этих словах нет ничего, что указывало бы на прозрение Гамлета. Но это только на первый взгляд. Ибо именно фраза "дальнейшее - молчанье"
раскрывает перед нами всю глубину осознания Гамлета того ужаса, что он был только игрушкой в руках Тьмы, а вовсе не тем, кто избран для трона Дании. Ведь всё дело опять же в Новом Завете. Сын - Слово, Свет и Господь, и Ум и воля (дело). Слово, в том-то и разгадка. А мертвецы, умершие в чаду своих пороков, без покаяния, как отец Гамлета, и как умирает он сам, лишаются этого дара, дара господа - Слова. А потому принуждены молчать. Ибо при жизни отказались от Христа. Не внешне, но внутренне. Ибо шли путём греха.


     Умирая, Гамлет осознал, что ему за его грехи предстоит наказание молчанием. Как и его отцу было предназначено это наказание за его грехи. А потому, раз Призрак говорил с ним, то этот дух мог бы быть кем угодно, только не духом его отца. А уж то, на что Призрак толкнул Гамлета - месть, безумие, жестокость к любимой девушке, убийство и т.д., всё это разоблачило Призрака, как посланца Тьмы и никого другого.


     Итак, Гамлет всё понял. Но было уже поздно что-либо менять: он умирал...


     Что же хотел нам сказать Шекспир своей трагедией "Гамлет"?


     Что всё тленно, ибо должно неминуемо умереть. Что все лгут, вынуждены лгать и приспосабливаться, чтобы успеть сорвать несколько ягодок радости на этом выжженном поле страданий и безнадёжности, которая называется "человеческая жизнь" до того, как сойдут в преисподнюю? Неужели  Гамлет прав, говоря о человеческом обществе: "Какая грязь! И всё осквернено, как в цветнике, поросшим сплошь бурьяном"? Неужели Шекспир создал вредное и безнадёжно депрессивное произведение, в котором есть только одна мысль: Тьма всесильна и бороться с ней бесполезно, а человечество обречено, ибо живёт исключительно из страха смерти, а вовсе не для творчества, радости и любви?


     Кажется, что это так и есть.


     И это так бы и было, если бы ни присутствие ещё одного героя. Этот герой совершенно особенный, можно даже сказать уникальный. Этот герой, его участие в событиях почти незаметно, но значимо и заключает в себе неразгаданную ни одним из критиков и исследователей творчества Шекспира тайну, которую я, как мне кажется, разгадала...


     Этот герой - Горацио. И его присутствие меняет всё.


     Кто он, этот Горацио? Откуда взялся и с какой целью приехал в Эльсинор? Почему он практически не оставляет Гамлета одного всё время и так сильно переживает за него, что даже хочет допить яд из бокала, приготовленного Клавдием для Гамлета, когда понимает, что Гамлет вот-вот умрёт?


     По мере развития сюжета мы получаем ответы на все эти вопросы: Горацио - это друг Гамлета, с которым Гамлет познакомился в Виттенберге, на учёбе.


     Приехал Горацио в Эльсинор на похороны отца Гамлета, и его приезд был сюрпризом для принца.


     То, что Горацио всё время находится рядом, хотя и не даёт Гамлету никаких советов, можно оправдать сильной привязанностью к другу, который находится в критической жизненной ситуации и которого он считает нужным морально поддержать. Но желание свести счёты с жизнью после того, как этот друг погибает, это уже слишком! Это выходит за рамки дружбы, какой бы крепкой и жертвенной она ни была.


     Неужели у Горацио нет никого, ни жены, ни детей, ни родственников, ни каких бы то ни было занятий, кроме занятия поддерживать принца Дании и находится с ним рядом? Тем более, что сам Горацио говорит про себя, что он скорее римлянин, чем датчанин.


     Выходит, что нет у Горацио в жизни иной цели и иного занятия, и иной привязанности, кроме Гамлета. И он сам это ещё раз подтверждает, когда говорит, что ему никто не мог бы прислать письмо, кроме Гамлета.


     Цитата:


ГОРАЦИО
"...Ума не приложу, кто и откуда
Мне мог бы, кроме Гамлета, писать..."


     Конец цитаты.


     Но если у Горацио никого кроме Гамлета нет на свете, то это, согласитесь, ненормально...


     Теперь, поняв что в этом персонаже есть какая-то тайна, становится просто необходимо её разгадать!


     Вглядевшись в Горацио пристальнее и проанализировав его реплики, я сделала вывод: Горацио - это не просто друг Гамлета, не просто сочувствующий, не просто хитрый придворный, сделавший ставку на принца, обретения власти которого он дожидается, чтобы завоевать, при этой власти, для себя сытое и безбедное существование при дворе будущего короля Дании...


     Горацио - это антипод Призрака! И его мистическое происхождение Шекспир раскрывает перед нами с самых первых страниц трагедии.


     В самом начале - нестыковка: Горацио и Марцелл предстают перед нами, как стражники, которые должны сменить в карауле Франциско. Что и происходит в ночь, когда они в первый раз видят Призрака.


     Но когда Горацио окликает Гамлета, то Гамлет тут же признаёт в нём своего друга из Виттенберга, спрашивая, что его привело в Эльсинор?


     Очень странно. Неужели Шекспир забыл, что сначала его герой был простым стражником, и когда решил сделать его другом принца, не изменил начало пьесы7


     Не думаю, что это было так. Думаю, что тут всё на много сложнее.


     Вот странные слова Горацио, на которые почему-то никто из известных мне исследователей творчества Шекспира не обращал внимание.


     Цитата:


ГОРАЦИО:
"...В года расцвета Рима, в дни побед,
Пред тем как властный Юлий пал, могилы
Стояли без жильцов, а мертвецы
На улицах невнятицу мололи..."


     Конец цитаты.


     Кроме того, что Горацио говорит как очевидец событий, Шекспир в этой сцене явно даёт читателю отсылку на Евангелие: "Иди за Мною, и предоставь мёртвым погребать своих мертвецов". (Мф. 8-22)


     Так вот, кто он - Горацио! Он посланец Неба, по сути - посланец Отца, Сына и Святого Духа, то есть Утешителя. Не смотря на то, что он явно - живой человек, а не дух, как Призрак, Горацио является посланцем Христа, тем кто истинно заинтересован в том, чтобы на трон Дании взошёл именно Гамлет, а не кто-то другой.


     Потому Горацио и не вмешивается, что Гамлет должен пройти путь к трону сам, без какой бы то ни было подсказки со стороны Бога, что должен быть соблюдён Закон Свободы Воли и Выбора. Только так Свет ведёт человеческую душу к исполнению её предназначения. Так и никак иначе. Потому что человек - Образ Божий. А Бог никому и никогда не позволяет решать за Себя.


     И если Призрак всё время подталкивает и подначивает Гамлета к мести, разжигая его чувства и страсти, то Горацио наоборот, советует только один раз, когда Гамлет решает вступить с Призраком в диалог. И даже не советует, а предостерегает:


     Цитата:


ГОРАЦИО
"А если он заманит вас к воде
Или на выступ страшного утёса,
Нависшего над морем, и на нём
Во что-нибудь такое превратится,
Что вас лишит рассудка и столкнёт
В безумие?..."


     Конец цитаты.


     Но и этого доказательства было бы мало, если бы Горацио не раскрыл перед нами свою суть вот этой репликой:


     Цитата:


ГОРАЦИО
"...Петух, трубач зари, своею глоткой
Пронзительною будит ото сна
Дневного бога..."


     Конец цитаты.


     Если вдуматься, о чём нам говорит эта реплика Горацио?


     О том, что если есть дневной бог, то есть бог и ночной. И если Призрак представитель ночного бога, то по закону драматургии, обязательно в пьесе должен присутствовать и его антагонист, то есть - представитель бога дневного. Иначе просто не получилось бы драматического произведения, и нам было бы не интересно следить за развитием событий в нём.


     В сущности, почему нам интересен принц Гамлет?


     Да потому, что в в душе Гамлета существует внутренний конфликт: Тьма борется в ней со Светом, Призрак борется с Горацио. Ибо Горацио - полная противоположность Призрака и всё время, как и призрак, находится рядом.


     Если внимательно взглянуть на поведение Горацио, то становится видно, как Горацио ждёт, что Гамлет сделает верный выбор. Он не ругает, не читает нотации, он просто ждёт. И всё великое напряжение этого ожидания выражается в одной фразе в финале, перед дуэлью Гамлета и Лаэрта.


     Цитата:


ГОРАЦИО
"Если у вас душа не на месте, слушайте её. Я пойду к ним навстречу и предупрежу, что вам не по себе"


     Конец цитаты.


     Горацио так сильно ждёт, что Гамлет прислушается к своей интуиции и откажется от дуэли с Лаэртом, что не удерживается от совета. Но он не побуждает к действию или бездействию. Гамлет должен выбрать сам. Так действует Свет. В отличие от Тьмы, которая всё время призывает, то к мести, то к отвержению, то к жестокости, то к праведности. Да да, призыв к праведности - тоже лишение или ограничение свободы воли и выбора. Чего Свет не делает никогда. Пока остаётся Светом...


     Но Гамлет не слушает голоса своей интуиции. Он идёт на дуэль и погибает.


     Горацио не справляется со своей миссией: миссией духовного руководства данным конкретным человеком - принцем Дании Гамлетом, проигрывает своему антиподу - Призраку и готовится уйти вслед за Гамлетом в Мир Иной, как не справившийся.


     Но не уходит. Он понимает, что Гамлет всё понял, пусть это случилось за несколько мгновений до смерти. А потому Горацио не оказывается проигравшим Тьме. Он потому и остаётся жить, что теперь будет духовным наставником Фортинбраса...


     Что же Гамлет понял перед смертью? Кроме того, что Призрак - не дух его отца.


     И почему Горацио говорит...


     Цитата:


ГОРАЦИО
"Разбилось сердце редкостное - Спи
Спокойным сном под ангельское пенье!..."


     Конец цитаты.


     Горацио знает, что говорит. И если он говорит, что Гамлета ждёт именно "ангельское пенье", то это несомненно так и есть.


     И это не смотря на все его преступления: убийство Полония, отказ от божественного чувства любви к Офелии, одержимость жаждой мести, тотальная ложь всем и вся, участие в убийстве Розенкранца и Гильдестерна и т.д.?


     Да, именно так это и есть. Благодаря осознанию, которое посетило Гамлета за мгновение до смерти.


     Что же он осознал?


     Вероятно то, от чего погубил свою душу. Ведь именно это осознание, осознание причин гибели собственной души, и называется словом "раскаяние". Искреннее раскаяние. И только одно искреннее раскаяние ведёт к Покаянию, которое и спасает душу. Пусть даже оно наступает за мгновение до смерти.


     Что же осознал Гамлет за мгновение до смерти, кроме того, что был игрушкой в руках Тьмы, задумавшей погубить его и почти погубившей.


     Во-первых: Гамлет осознал, кем является на земле и являлся в его жизни Горацио.


     Цитата.

"Будь другом мне и поступись блаженством.
Дыши тяжёлым воздухом земли,
Останься в этом мире и поведай
Про жизнь мою..."


     Конец цитаты.


     Гамлет знает, что ждёт Горацио, если он покинет этот мир -  блаженство. Заповеди Блаженства помните?


     Так вот: Гамлет понял не только, кто такой Горацио. Он понял, что привело его к гибели. Это нежелание слушать собственное сердце - отсутствие эмпатии, то есть сочувствия к тем, кто страдает. Будь его страдания малы или велики.


     Сочувствовать Гамлет научился только перед смертью. Потому он и не проклинает Лаэрта, а прощает ему его подлый поступок. Искренне прощает. Ибо перед смертью не лгут...


     Итак, Гамлет научился сочувствию. Поздновато, но научился. И Шекспир добился своей цели, показав нам, как изменился Гамлет перед смертью.


     Но всю глубину этих изменений мы не смогли бы осознать, если бы Шекспир на протяжении всего развития сюжета не показывал бы нам, не раскрывал бы перед нами во всём её безобразии, причину духовного бесчувствия принца Дании Гамлета, причину о которой он сам не подозревал, но которая заставляла "спать" не только его мозг, но и его душу, и не дала ему вовремя распознать природу Призрака. Та причина, которую стражник Марцелл охарактеризовал понятием "духовная гниль королевства Датского".


     Надо ли напоминать, что именно эта "гниль" в конце концов и стала причиной смерти Гамлета?


     Ведь именно она, эта духовная "гниль", являлась причиной отсутствия в принце  эмпатии. Эта "гниль" и есть та самая "опасность для души", человеческой души вообще, а не только души принца или короля, опасность о которой сказано в названии моей работы. Сейчас я эту причину назову и докажу выдержками из текста, что Шекспир именно эту опасность хотел разоблачить перед нами, когда писал свою трагедию "Гамлет".,.


     Эта опасность для души - главный из смертных грехов. И он называется "гордыня".


     Очень неоднозначное понятие "гордыня", ибо христианская церковь утверждает, что гордыня человеческая - это его желание приравнять самого себя к Богу. То есть , осознав в себе свои божественные дары, раскрыв их в себе, назвать себя равным Создателю, и на том основании  позволить себе не слушаться Его воли, а действовать по своей собственной.


     Вот тут и кроется нестыковка, а по большому счету - настоящая подмена понятий. Ибо, как же человек будет действовать по чьей-то воле, пусть даже если эта воля его Создателя, если существует Закон этого самого Создателя, созданным им для человека, закон противоречащий ограничению свободы выбора человека? Это всем известный Закон Свободы Воли и Выбора. И даже Бог не может его преступить в отношении человека. Думаю, что спорить с этим фактом невозможно. Закон существует и Бог не преступает его в отношении человека никогда.


     Если спросить об этом у отцов церкви Христовой, они скорее всего уйдут от прямого ответа или вообще проигнорируют вопрос. Потому и придётся разбираться без них.


     Итак, церковь утверждает, и я это слышу сегодня постоянно, что человек обязан покориться воле Божьей, напрочь отринув свою собственную волю. Только в этом случае он сможет спасти свою душу от козней дьявола. Ибо сам человек безнадёжно греховен, и собственной волей не способен справится со своей греховностью.


     Это напоминает мне слова Гамлета из: "...какая грязь, и всё осквернено, кака в цветнике, поросшим сплошь бурьяном..."


     Так Гамлет видит человеческое общество, самого себя считая при этом несколько от этого общества отличным. Да что = отличным? Он считает самого себя полностью другим, выше не только по происхождению, по крови, но и по складу души. Именно поэтому его и посещают мысли о смерти, что он чувствует самого себя среди людей чужим, несравнимо выше, тоньше благороднее окружающих его людей. А потому испытывает к ним всем презрение. Не понимает, что он такой же человек, как и они, с недостатками и душевными пороками. Думает, что страдания, которые он испытывает, никто из окружающих так же остро испытывать не способен...


     Нет, не думает так. Просто презирает. Презрение ко всему, что не является им, "сидит" глубоко в подсознании и руководит поведением Гамлета в социуме. А это и есть - гордыня. В отличие от понятия, которое нам внушает церковь, гордыня не перед Самим Богом страшна, а перед Его образом - человеком. Ибо именно она является причиной всех человеческих преступлений. Именно это и говорит нам Шекспир языком своей трагедии "Гамлет".


     И действительно, церковь увела нас от истинного понятия "гордыня", забыв или просто проигнорировав слова Иисуса из Евангелия от Иоанна.


     Цитата:


Ин. 10.34 " Иисус отвечал им






Продолжение следует...