Мы бы убили без вариантов

   В распечатке ленты новостей на глаза попался фрагмент из интервью с известным православным священником и блогером Павлом Островским на канале «Макарена (50 вопросов)».

Ведущий: Если бы сейчас пришёл Иисус?
Священник: Мы бы убили без вариантов просто.
Ведущий: Нашлись бы психопаты, да?
Священник: Да мы с тобой первые пошли бы.
Ведущий: Я вряд ли.
Священник: Смотри. Христос, когда пришёл, он буквально светил всем. И все те, кто искренне искал света, несмотря на то, что им было грустно рядом с ним, потому что они видели, как надо, у них не получалось, но они вот стремились к свету, они пошли за ним. Но все те, кто всё-таки и зло любил, для них Христос был настолько неприятен... В Евангелии даже прямо написано, что Христа убили из зависти. Каждый из нас может заглянуть в себя и посмотреть, как он реагирует на ту информацию, когда о ком-то говорят что-то доброе... Появляется ли у нас такая мысль: «Да, ну, по-любому, он тоже немножечко козёл где-нибудь». А теперь представьте, если это не просто добрый человек, а абсолют добра...

   Что это было, трагическая, саркастическая самоирония, самобичевание? Представитель официальной церкви, называющей себя христианской, православной, заранее расписывается в своей неспособности последовать за несущим свет Отца Посланником и, в связи с этой своей неспособностью, говорит о том, что способен лишить жизни Посланника, то есть Христа...
   А может, это шутка такая? Ну уж очень мрачноватая: если перед тобой появляется носитель Света и абсолютного добра, то его проще убить, чем испытывать зависть перед этой чистотой и прикладывать усилия в изменении себя в соответствии с тем, что принесёт Посланник Отца...
   «И дам вам Слово, которое будет судить вас в последний день». Христос к этому священнику ещё не пришёл, но священник уже определился – расписался в своём бессилии исполнить Слово, которое ещё не услышано им...
   Вино новое не вливается в мехи старые, так как старые мехи рвутся от чистого свежего напитка. А в данном случае они рвутся, ещё не дождавшись нового вина.
Две тысячи лет назад религиозно-политическая структура (синедрион), управляющая той территорией, где было явлено Волей Отца Его Слово, не смогла увидеть в Иисусе Помазанника и предпочла принять участие в его казни посредством лжесвидетельства. Этот высший еврейский судебный религиозный орган оказался не способен вместить Новое, ниспосланное Небом. Не способен в принципе.
   Иисус пришёл создавать церковь, где нет ни управляющей иерархии, ни богоизбранности. Церковь Нового Завета – это община верующих, это собрание верующих Слову Божьему, где все вопросы решаются сообща, во имя бескорыстной помощи ближнему независимо от их национальности, а значит, во Славу Божью. Синедрион, который складывался веками на толкованиях Торы и богоизбранности отдельного народа, не мог вместить в себя такое Учение, расстаться со своим древним статусом.
   Христианские общины, созданные с участием учеников Иисуса и их учеников именно по заветам Учителя, просуществовали на просторах Римской империи (в основном в восточной её части и Египте) до II–III веков от Рождества Посланника (римская церковь первой начала создавать управленческую иерархию, так как в ней состояло немало зажиточных богатых горожан).
   Так вот, в тех первозданных общинах все вопросы решались собранием верующих без структуры управления. В совет старейшин собранием определялись собратья по нравственным качествам и знанию Писания для помощи в решении этических вопросов. Для решения текущих хозяйственных вопросов и вопросов общего стола выбирались служители (диаконы), старший среди них назывался епископом (надзирающий с греческого). Епископы того времени решали только лишь доверенные им материально-хозяйственные вопросы, и выбирались они из числа испытанных, правдивых, кротких и несребролюбивых. На воскресном собрании перед причастием и общей трапезой люди исповедовались в прегрешениях своих открыто друг перед другом, а значит, перед Отцом. Интересно, что на такое воскресное собрание с причастием и общей трапезой не могли приходить те верующие, кто имели распри с ближними, пока не примирятся между собой...
   Это не художественный вымысел. С особенностями и правилами жизни христианских общин того времени можно познакомиться через древние христианские тексты. Почитайте, к примеру, Дидахе – «Учение двенадцати апостолов», один из самых древних текстов христианских писаний. В христианской церкви того времени этот небольшой по объёму труд – своего рода памятка от учеников Иисуса по основным заповедям Учения и принципам построения общины – считался, воспринимался верующими Священным Писанием. Но по каким-то причинам (можно лишь предполагать по каким) не был включён в IV веке в официальный канон священных книг христианства...

   Завершим небольшой экскурс в прошлое – да будет он в помощь пониманию моих рассуждений, – вернёмся в настоящее. Я отношу себя к тем верующим людям, которые уже дождались во времена смены Эпох появления Посланника, объявленного в 1994 году собором официальной религиозной структуры лжемессией. Уже шестой год я нахожусь вместе с Учителем в темнице. Приговор ему уже вынесен – в этот раз не распятие, а 12 лет строгого режима. И трудно сказать, более ли это человечно и гуманно, чем в древности.

   На днях со мной разговорился офицер, сотрудник СИЗО, проработавший в исправительных учреждениях 18 лет.
– Какой срок получили? – спросил он меня.
– Двенадцать лет строгого, – попробовал улыбнуться я.
– Это очень много для 111-й статьи, когда все живы, даже с учётом того, что вас Москва ведёт. А сколько уже здесь находитесь?
– Пять лет и почти пять месяцев, – ответил я.
– А возраст какой у тебя?
– Шестьдесят восемь скоро, – приосанился я.
– Это много, – он посмотрел на меня внимательно. – А Виссариону сколько?
– Чуть меньше.
– Вы деды уже, и ещё семь лет лагеря впереди... Считай, никогда... Тюрьма здоровье съедает, – констатировал он.

   Сразу отмечу, что не разделяю взгляд опытного работника по поводу «никогда», ибо на всё Воля Отца, но не властных на сегодня структур. Отцу виднее, как должно идти Свершению с учётом многих вводных обстоятельств, неведомых человеку.
В нашем судебном процессе среди свидетелей обвинения выступали четыре представителя РПЦ: три священника (один из них епископ, ныне митрополит) и профессор богословия, главный сектовед РПЦ. Никто из них не посещал общину для знакомства с её жизнью, принципами построения, не проявлял желания к личной встрече с Учителем и не общался с ним лично. Но на суде представители церкви обвинили его в том, что он не есть тот, кто он есть. То есть они взялись судить о том, что человек, по сути своей, оценить не в состоянии.
   Остриём проявлений этого церковного квартета были уже не раз повторяющиеся лжесвидетельства и наговоры «православного» профессора-сектоведа, которые легли и в основу обвинительного заключения следствия, и в основу приговора. «Православного» взял в кавычки по той причине, что православие означает «правильно славить Бога», то есть исполнять Его заповеди, действия же эксперта-сектоведа РПЦ больше относятся, на мой взгляд, к мракобесию и порочат ту веру, к которой он себя причисляет.
   Так почему же чины официальной церкви взялись сыграть определяющую обвинительную роль в суде, завершившемся сногсшибательным сроком лишения свободы основоположнику крупнейшей в мире духовной общины, объединяющей несколько тысяч человек разных национальностей в практическом исполнении заповедей христианства в жизни на земле? Может, дело в простых формах человеческого эгоизма – зависти, соперничестве, страхе перед новым – о чём и говорит в своём интервью священник-блогер Островский?
   Во времена прошлого Свершения учителя Торы и священники задавались вопросом: разве может сын плотника, не обучавшийся в школе пророков и говорящий о любви к врагам, быть Машиахом? И сами же отвечали: да не может быть такого, потому что не может быть такого никогда.
   В этот раз Учитель тоже не имеет никакого религиозного образования, принадлежности к какой-либо из существующих христианских догм, к тому же работал в милиции в должности рядового сотрудника ППС. Разве может бывший мент – справедливости ради замечу, что плотничать он и в этот раз умеет, – быть Посланным Отцом? Оказывается, что и сын плотника и бывший мент могут быть Посланником, Словом Отца. Ибо мудрый судит по плодам. Великая община, созданная ныне Учителем, существует уже четвёртое десятилетие и укрепляется навыками, числом, этической глубиной в опоре на явленное Учение даже тогда, когда Учитель уже шестой год находится в темнице. Эта община научилась и продолжает учиться без какой-либо иерархии, управленческой структуры решать вопросы своей жизнедеятельности собранием верующих, опираясь на Учение, явленное Посланником. Эта община – уникальное, необходимое в апокалиптические времена явление, достояние России, требующее изучения и распространения этого опыта. Но, конечно же, не гонений.
   А мехи старые, между тем, как и сказано Писанием, не вмещают вино новое, их по-прежнему разрывает Новым. И по-прежнему они ищут варианты не как изменить себя в соответствии с Новым вином, а как убрать этот чистый Раздражитель, посланный Отцом. Прав, получается, православный священник, блогер и настоятель храма Островский.

   Есть ли выход из этой ситуации для церковной, обросшей догмами и статусами, структуры? На мой взгляд, есть. Выглядит он доступным, хотя в исполнении ой как непрост. Заняться собственным внутренним миром, начать жить в согласии с совестью, исполнением заповедей и в действиях, и в мыслях, для чего, возможно, придётся пожертвовать статусом, карьерой, но зато не совестью. Посильно ли такое, ведь Посланником было сказано в прошлом: когда приду, найду ли веру?
   Попытка не пытка. Стоит приложить усилия, чтобы потом не переживать о потерянном времени воплощения. Тем более что других вариантов, если думать о душе, ныне не существует.

   Ну а пока, на сегодня, определённые чиновники РПЦ продолжают принимать участие в расправе над Посланником, попирая заповеди веры, к которой себя причисляют. И так как представители структуры РПЦ тесно переплетены с государством, то получается, что в данное время Россия стала первой страной, которая официально осудила Свершение от Бога и начала бороться с Божьим, не прилагая никаких усилий к диалогу.
 
17.02.2026