Антоний Сурожской о вере. пр. 3

      Считается,что за две тысячи лет хрис-
  тианство мало что изменило в мире.
     Я думаю,что это или откровенная ложь,
  или грубая ошибка.
     Христианство изменило мир коренным об-
  разом.
     До Христа не было понятия того,что че-
  ловеческая личность имеет абсолютную цен-
  ность.
     В греческом мире,в Римской империи бы-
  ли свободные люди,власть имущие,которые
  имели право считаться личностью,и был че-
  ловеческий скот,не обладавший личной цен-
  ностью,каждую особь можно заменить другой
     Для удобства им давались имена,но и
  только.
     Понятие,что самый ничтожный человек
  имеет такую же ценность, как самый высший
  в глазах людей,пришло с учением Христа,с
  провозглашением того,что именно так Бог
  относится к каждому из нас,ко всем людям.
     Однако этого довольно,чтобы показать
  изменение в человечестве,до того неведо-
  мое.
     Правда и то,что гораздо большего можно
  было бы достичь,если бы христиане,жившие
  прежде нас,были лучшими христианами,чем
  мы.Проблема в том,что они были не лучше
  нас,и не нам,таким,какие мы есть,обвинять
  других в том,что они не исполнили своего
  долга.
     Если подойти к делу серьёзно,можно бы-
  до бы за одно поколение восстановить рав-
  новесие.
     Апостолов было двенадцать человек,че-
  рез полгода их последователей было неско-
  лько сотен,и они перевернули весь мир,по-
  тому что проповедовали нечто вполне опре-
  деленное.
     Они провозглашали веру в человека и
  веру в Бога,они провозглашали новую жизнь
  и заплатили за это ценой собственной жиз-
  ни.
      Если бы мы решились на это,наш хрис-
  тианский мир мог бы назваться христианс-
  ким с совершенно новым значением этого
  слова.
      И ещё.
      Можно ли быть верующим в мире науки,
  техники,современной мысли?
     Когда мы говорим о вере,мы почти неиз-
  бежно думаем о религиозной вере.
     Если взять Послание к евреям,там в на-
  чале 11-й главы мы находим определение
  веры:уверенность в невидимом(Евр.11:1).
     Есть некая уверенность и предмет этой
  уверенности невидим.
     Вера начинается там,где ударение на
  слове "уверенность", а предмет её невидим
     Но разве это не касается подхода ко
  всему в жизни,не только к Богу и вещам
  духовным?
     Ни один учёный не пустился бы ни в ка-
  кие исследования,если бы не был бы уверен
  что за видимым,за гранью видимого есть
  область невидимого,которая подлежит исс-
  следованию,открытию.
     Мы видим предметы,физик изучает приро-
  ду материи,химик изучает химическую при-
  роду всего того,чем мы постоянно пользу-
  емся.
      Всякое исследование материального,ви-
  димого мира,в котором мы живём,возможно
  предпринять только благодаря уверенности,
  что видимое открывает нам то,что сокрыто
  за этим зримым слоем.
     продолжение 4