А. Сурожский о молитве

      Представляем вам проповедь митрополи-
  та Антония Сурожского о молитве - с неко-
  торыми сокращениями:
      -Разумеется,мы не осознаем,что молим-
  ся все время и настойчиво;на самом деле
  мы в каждый миг обращены всей устремлен-
  ностью нашего существа,порывом (порой
  сломленным,когда наше сознание и наше се-
  рдце разделены)к каким-то целям,к каким-
  то желаниям.И,я думаю,очень важно нам
  осознать,что предмет нашей молитвы и тот,
  к кому обращена эта молитва, - не всегда
  Бог.
     Когда мы обращаемся к Богу за помощью
  и одновременно всем существом желаем,что-
  бы эта помощь не пришла,чтобы путь иску-
  шения не закрылся перед нами; когда,подо-
  бно блаженному Августину,мы говорим:"Да-
  руй мне целомудрие,но только ещё не сей-
  час";когда устами мы просим помощи Божией
  а сердцем остаёмся Ему чуждыми;когда мы
  желаем добра и вместе с тем всем сущест-
  вом надеемся,что успеем творить добро
  когда-нибудь позднее, - все это свидете-
  льствует не только о нашей внутренней
  разделенности,все это - молитва, которая
  не только не обращена к Богу,но обращена
  к князю мира сего и взывает:"Приди мне на
  помощь,поддержи меня на пути зла".
     Я думаю,что нам следует сознавать это
  гораздо более чётко,чем мы это делаем,по-
  тому что это действительно так;и очень
  часто мы могли бы обращаться к Богу со
  словами:"Господи,прости!"гораздо более
  откровенно и честно,если бы сознавали,как
  часто мы обращаемся к врагу и просим его
  помощи!
     Я хотел бы дать вам пример из жизни,в
  котором есть,может быть,забавная сторона-
  но и столь трагичная одновременно.
     На протяжении лет пятнадцати я занима-
  лся одним бродягой,который то поселялся у
  меня,то уходил на все четыре стороны;то
  появлялся и говорил,что у него нет работы
  а значит,и денег,то из лучших побуждений
  приносил мне в подарок что-то совершенно
  мне ненужное.
     Однажды ему взбрело в голову прийти
  на Пасху в православный храм;он пришёл,
  и вот что он потом рассказывал:
     "Стою я в церкви и вижу,как вы выходи-
  те из алтаря лицом к толпе и,обращаясь к
  ней,произносите "Христос воскресе!"с во-
  одушевлением,с убеждённостью,которые ме-
  ня изумили.Но тут я подумал:чего же удив-
  ляться,это его дело,ему за это деньги
  платят...Но тут толпа отвечает:"Воистину
  воскресе!" И мне подумалось:кричат стари-
  ки,молодёжи нет.Но,оглядевшись,я вижу,что
  вокруг стоят молодые люди,которые от все-
  го сердца,вдохновенно кричат:"Христос
  воскресе!Воистину воскресе!"Тут я почув-
  ствовал,что во мне что-то дрогнуло, - уж
  очень убедительна была эта молодежь.Но
  тут мне пришла мысль:если все это так,мне
  надо переменить жизнь!..И тогда(продолжал
  он)я обернулся к дьяволу и сказал:"Ты мне
  столько раз помогал без всякой моей про-
  сьбы, - теперь-то помоги,на помощь,на по-
  мощь!" И с искренним,совершенно естестве-
  нным возмущением он закончил:"Негодяй!Он
  и не подумал отозваться!"
     Так вот,он попался,он попал в плен
  Христу,потому дьявол его предал.Он не
  знал,что дьявол обманщик по природе,что
  если чего-то хочешь,бесполезно обращаться
  к дьяволу.
     Но этот пример показывает резко,грубо
  состояние,которое все мы,каждый из нас
  может обнаружить в себе.
     Это зов,обращение каких-то наших глу-
  бин к тёмным силам,потому что порой,во-
  преки нашим убеждениям,нашим стремлениям
  и нашей воле - голод и жажда нашего серд-
  ца и наших тел обращается к ним.
     Я настаиваю на этом,потому что нам не
  предлагается выбор - молиться Богу или с
  рабской мольбой,с протянутой рукой обра-
  титься к князю мира сего,в надежде на по-
  дачку,которая будет обманна,потому что он
  всегда обманывает...
     Это мне кажется важно,потому что всю
  жизнь,постоянно,всегда нам придётся раз-
  решать эту ситуацию.
     И когда люди говорят:"Мы не можем бо-
  льше молиться",на самом деле означает,что
  мы не готовы служить ни Богу,ни дьяволу,
  мы ставим под вопрос и Того и другого.
      продолжение 1