А. Сурожский о молитве. пр. 1

     Где же Бог в нашей современности?
     Мне часто доводилось слышать:"Но как
  молиться Богу,когда Он явно равнодушен к
  человеческой трагедии,когда Его нет в
  ней,когда Он совершенно чужд ей?Как моли-
  ться Богу,Который укрылся в Своём небе и
  предоставляет человеку самому разбираться
  с ужасным Его даром,с дарованной Им нам
  свободой,за которую расплачиваемся мы,а
  Он как бы умыл руки?"
     Действительно ли Бог устранился или
  вина на нас и мы не видим Его,мы не заме-
  чаем Его участия:оно совершенно особенно-
  го свойства,но оно полное,всецелое.
     Для начала я хотел бы отослать вас к
  двум евангельским рассказам о бури на
  Генисаретском озере.
     Они построены в основном одинаково:
  ученики покинули один берег озёра и на-
  правляются к другому.
     Ночью озеро охвачено бурей.
     Они борются со смертью,которая грозит
  им со всех сторон,которая силится сломить
  хрупкую безопасность их лодки.
     И наконец они оказываются лицом к лицу
  со своим отчаянием и с Божественным при-
  сутствием,которое они не умеют распознать
      Таков общий план.
      Теперь что касается деталей: в первом
  рассказе мы видим их в лодке посреди бури
  и в какой-то момент,когда силы их истощи-
  лись,мужество покидает их,надежда колеб-
  лется,вдруг поверх бушующих волн,посреди
  неукротимого ветра они видят,как Христос
  идёт к ним - и не могут поверить,что это
  Христос.Им думается,что это призрак и
  они вскрикивают от ужаса.
     Почему они думают,что это призрак?
     Да просто потому,что они не могут пре-
  дставить,что Бог,Который есть Бог жизни,
  присутствует в сердцевине этой смертонос-
  ной стихии,окружающей их со всех сторон,
  что Бог,Который есть гармония и красота и
  покой,находится в самом центре разбушева-
  вшейся природы.
     Они не могут поверить,что Бог - там,
  где они видят лишь смерть,смятение,опас-
  ность.
     Не так ли мы поступаем каждый миг?
     Когда мы видим человеческие трагедии -
  личные,непосредственно нас касающиеся,или
  трагедии большего масштаба,охватывающие
  некую группу,которой мы принадлежим:нацию
  и народ, - разве мы не поступаем именно
  так?
     Разве мы не ставим под вопрос самую
  возможность того,чтобы Бог присутствовал
  в сердцевине трагедии?
     Разве мы не говорим:"Господи,невозмож-
  но Тебе здесь быть,это призрак,это кари-
  катура,это оскорбление Твоей святости и
  истинному Твоему присутствию;Тебя здесь
  нет;если бы Ты был здесь,то водворился бы
  мир,покой сошёл бы,не было бы больше тра-
  гедии,не было бы больше проблемы...Не мо-
  жет быть,что Ты здесь..."
     Второй рассказ рисует нам происходящее
  несколько иначе - вероятно,это другая бу-
  ря.На этот раз ученики отплывают от бере-
  га не одни,Христос с ними.
     Бушует буря и Христос,утомившись,засы-
  пает на корме лодки.Он спит,положив голо-
  ву на возглавие,подушку.
     Ученики в борьбе,они бьются с наступа-
  ющей на них смертью,со смертью,окутываю-
  щей их отовсюду.
     Они борются за спасение своей жизни,
  отстаивают безопасность,укрытие,пусть
  хрупкое,обманчивое,какое представляет их
  лодка.
     И,обессилев,теряя надежду,когда буря
  охватила их сердце,их душу,когда буря уже
  не вне их,но поколебала до глубин их са-
  мих, они обращаются ко Христу.И с чем же?
     Они не обращаются к Нему с надеждой,
  которая превосходит их отчаяние,с уверен-
  ностью,что Он может в любой момент выпра-
  вить любую ситуацию или придать смысл лю-
  бой ситуации при всей её трагичности;они
  обращаются к Нему с возмущением,с горе-
  чью:
     -Неужели Тебе дела нет,что мы гибнем?
     Греческий текст жесток,груб;они будто
  обращаются ко Христу со словами:Тебе без-
  различно,что мы сейчас погибнем!...
     Они Его будят,тормошат Его.
     И даже не с мольбой,они не просят Его
  о помощи.
     Их слова означают:
     Тебе безразлично,Ты спишь,положив го-
  лову на подушку,Тебе-то хорошо,удобно,а
  мы гибнем.Так уж нет!Если Ты ничего не
  можешь поделать,хотя бы войди в нашу тре-
  вогу,раздели наш ужас,умри с нами вместе
  сознательно!..
     И Христос отстраняет их.
     Он встаёт,не принимая оскорбление.
     Он его отвергает:
     -Маловеры,долго ли Мне быть с вами?
     И,обратившись к рассвирепевшему морю,
  к разбушевавшимся над озером ветрам,гото-
  вящим погибель,ко всей этой буре,которая
  остаётся вне Его,которая никаким образом
  не проникла в Него ни отчаянием,ни стра-
  хом,Он проливает на бурю Своё внутреннее
  спокойствие и приказывает волнам улечься,
  ветрам утихнуть - и на озеро сходит покой
     Не это же ли самое мы переживаем по
  отношению к человеческим ситуациям?
     продолжение 2