Демоны pr

Введение:
магия как прообраз политических технологий .

На первый взгляд, средневековые гримуары и предвыборные кампании лежат в совершенно разных плоскостях. Однако при ближайшем рассмотрении обнаруживается удивительное структурное сходство - и маг, и политтехнолог решают задачу управления массовым сознанием, создания нужной реальности и подчинения воли объекта (избирателя). Разница лишь в инструментарии и терминологии.
  В XXI веке знания, закодированные в "Ключе Соломона", "Мюнхенском манускрипте" и даже в Талмуде (как источнике риторических техник), нашли своё применение в политическом PR, хотя сами пиарщики редко осознают это наследие. Рассмотрим это влияние системно.
  I. Архетипическая структура избирательной кампании как магического ритуала.
Любая серьёзная политическая кампания строится по трёхчастной схеме, удивительно напоминающей магический ритуал из "Мюнхенского манускрипта".
1. Подготовительный этап (очищение и освящение).
  В магии - маг постится, очищается, изготавливает инструменты в определённое астрологическое время, чертит круг.
  В политическом PR - кандидат проходит "чистку" имиджа, нанимает команду, проводит социологические исследования (аналог астрологических вычислений), определяет "магический круг" — целевую аудиторию, на которую будет направлено воздействие. Штаб становится аналогом храма, где производятся "сакральные" действия (стратегические сессии, фокус-группы).
  2. Призыв (инвокация).
В магии - маг призывает демона по имени, используя специальные формулы и божественные имена для усиления власти.
  В политическом PR - кандидат "призывается" в публичное пространство. Используются многократные повторения имени (как мантра), слоганы (аналог магических формул). Подключение СМИ и соцсетей играет роль "имён Бога" — они придают легитимность и усиливают сигнал.
  3. Связывание (создание обязательств).
В магии - демон приносит клятву, связывается "Узами Соломона" и обязуется служить.
  В политическом PR - избиратели "связываются" обещаниями, программами, эмоциональной привязкой. Явка на выборы — аналог магического акта подчинения. Коалиции с другими политическими силами — это "связывание" союзников.
  II. Конкретные магические техники и их PR-аналоги.
1. Имя как ключ власти (демонология и брендинг).
  В "Ключе Соломона" и "Мюнхенском манускрипте" знание истинного имени демона даёт власть над ним. Маг должен точно произнести имя, иначе ритуал не удастся.В современном PR - имя кандидата — его главный капитал. Технологи:
создают запоминающееся, легко произносимое имя или прозвище (например, "Папа","Старик").
Добиваются тотального повторения имени во всех медиа (эффект "имя на слуху").
Используют нейминг как инструмент - если фамилия неблагозвучна, её могут изменить или обыграть.
  Как и в магии, противники пытаются исказить имя, дать уничижительное прозвище (аналог "ложного имени", чтобы лишить силы).
2. Магический круг и выделение сакрального пространства.
В манускрипте круг защищает мага и концентрирует силу. Выход за круг опасен.
  В политическом PR:
Сцена для выступлений, трибуна, президиум — это магический круг. Кандидат не должен покидать его без необходимости.Охрана, кордоны, зоны безопасности — физическая реализация защиты. "Круг" может быть виртуальным - аккаунты кандидата в соцсетях, официальный сайт — это его защищённое пространство, где он контролирует информацию.
Известен случай, когда кандидат, выйдя к толпе без охраны (нарушив круг), пострадал физически или имиджево — это подтверждает архетипичность правила.
  3. Жертвоприношение и символические дары.
В "Мюнхенском манускрипте" маг отдаёт демонам птицу (удода) , чтобы получить силу. В "Ключе Соломона" — ладан и другие подношения.
  В PR:
Кандидат "приносит в жертву" часть своего личного времени, комфорта, а иногда и принципы (идёт на компромиссы) ради победы.
Раздача подарков избирателям, обещания льгот, бюджетных вливаний — это "дары", которые должны расположить "духов" (электорат).
Символические жертвы - увольнение непопулярных помощников, отказ от скандальных высказываний прошлого.
  4. Иллюзорная магия (создание виртуальной реальности).
Раздел иллюзорной магии в манускрипте описывает создание пиров, замков, армий — то, чего нет на самом деле, но выглядит убедительно.В современном PR это называется "конструирование реальности":
Предвыборные ролики создают идеальный образ кандидата, часто далёкий от реальности.
Митинги с "нанятыми" участниками создают иллюзию массовой поддержки.
Фотошоп, нейросети, дипфейки — современные инструменты иллюзорной магии.
Обещания, которые заведомо невыполнимы, но красиво выглядят (аналог пира, который не насыщает, о чём предупреждает манускрипт).
Важное предупреждение из манускрипта - "эти блюда не утолят аппетит". В политике иллюзии работают до тех пор, пока избиратель не столкнётся с реальностью.
  5. Психологическая магия (приворот и подчинение).
Ритуалы любовной магии из манускрипта направлены на полное подчинение воли объекта.
  В PR это технологии манипуляции:
Привязка через эмоции - создание образа "отца народа", "защитника", "героя". Избиратель эмоционально привязывается, как женщина в привороте.
Создание тоски и страха - тактика "возьмите меня, иначе будет хуже" (аналог угроз демонов). Эксплуатация образа врага, который придёт, если не выберут данного кандидата.
Использование игл (символическое): точечные вбросы компромата на оппонента, "уколы" в нужные моменты.
  6. Дивинаторная магия (опросы и фокус-группы).
В манускрипте дивинация (прорицание) используется для получения скрытой информации - поиск кладов, обнаружение воров, предсказание будущего. Используется медиум (мальчик).
  В политическом PR:
Социологические опросы — аналог гадания. Они должны показать, где "зарыт клад" (электоральные ниши) и кто "вор" (проблемные темы).
Фокус-группы с "реальными избирателями" — это современные медиумы. Их реакции интерпретируют политтехнологи, как маг интерпретировал видения мальчика.
Нейросети предсказывают поведение избирателей — это цифровая дивинация.
  III. Кейсы:
как это работает на выборах в Думу.
  1. «Связывание» оппонентов (Узы Соломона).
В выборных кампаниях часто используется техника коалиций. Кандидат "связывает" других политических игроков обещаниями поддержки, постами, финансированием. По сути, это аналог "Уз Соломона" -  демоны (союзники) приносят клятву верности и обязуются служить.
Пример:
в одном из округов кандидат от партии власти заключает неформальные соглашения с лидерами местных общественных организаций, обещая им лоббирование интересов после победы. Те становятся его "связанными духами", агитируя своих сторонников.
  2. Демонизация оппонента (инвокация зла).
Имена демонов из манускрипта (Астарот, Белиал) в современном PR превращаются в ярлыки: "олигарх", «иностранный агент", "коррупционер", "националист". Противник наделяется демоническими чертами, его имя связывается со злом.
Техника:
многократное повторение негативного ярлыка в связке с именем оппонента создаёт устойчивую ассоциацию, как в магии, где имя демона призывает его самого.
  3. Создание магического круга на дебатах.
Теледебаты — идеальное поле для магии. Кандидаты стоят в круге студии, как в магическом круге. Тот, кто лучше владеет "именами" (фактами, лозунгами) и "заклинаниями" (риторическими приёмами), "связывает" соперника.
 Известный приём:
постоянное перебивание и повторение своего тезиса — аналог магической настойчивости, когда маг не позволяет демону уйти от ответа.
  4. Использование медиумов (лидеров мнений). В дивинаторной магии мальчик-медиум видит духов. В современной политике эту роль играют:
Блогеры и инфлюенсеры, которые "видят" настроения молодёжи и транслируют их кандидату. "Народные корреспонденты", сообщающие о проблемах.Лидеры общественного мнения, которые выступают как медиумы между кандидатом и электоратом.Кандидат, как маг, интерпретирует их сигналы и корректирует кампанию.
  IV. Этический аспект: манипуляция и свобода воли.
Средневековые маги стремились подчинить демонов, лишив их свободы воли. Современные политтехнологи делают то же самое с избирателями. Это ставит острые этические вопросы -
 Где грань между убеждением и манипуляцией?
Имеет ли право кандидат "привораживать" избирателя страхами и ложными обещаниями?
Не превращаются ли выборы в "демонический ритуал", где народ — жертва?
"Мюнхенский манускрипт" содержит предупреждение - иллюзия не насыщает. Избиратель, обманутый красивыми обещаниями, рано или поздно осознаёт обман, и тогда наступает расплата для кандидата (потеря доверия, рейтинга, импичмент).
  V. Различия в подходах: США, Европа, Россия.
Анализ применения магических моделей в разных политических культурах показывает любопытные различия -
США: доминирует "иллюзорная магия" — создание ярких, но пустых образов (пиар-образы, шоу). Технологии близки к голливудским.
Европа: больше внимания "психологической магии" — тонкой настройке на избирателя, использованию экзистенциальных страхов (миграция, кризис).
Россия: сильны элементы "дивинаторной магии" (огромные ресурсы на соцопросы и анализ) и "связывания" (вертикаль власти, коалиции с элитами).
  VI. Заключение: магия как метафора и реальность.
Использование знаний из средневековых магических трактатов в современном политическом PR — это не буквальное следование ритуалам, а работа с теми же архетипами, которые эти тексты впервые систематизировали. Психологические механизмы внушения, создания эмоциональной привязки, управления страхами и надеждами остаются неизменными на протяжении веков.
  Политтехнолог XXI века — это, своего рода, потомок средневекового мага, только вместо демонов он «призывает» избирателей, вместо магического круга использует медиапространство, а вместо "Уз Соломона" заключает политические союзы.
Понимание этой преемственности позволяет не только лучше анализировать современные кампании, но и вырабатывать защиту от манипуляций. Избиратель, знающий механизмы "политической магии", менее подвержен ей, как человек, знающий имена демонов, может им противостоять.
  В конечном счёте, выборы остаются актом свободной воли, и задача общества — сделать так, чтобы "маги" не могли полностью подчинить эту волю своим целям, а избиратель получал не иллюзию, а реальную пищу для разума.

О К-Б. 2026г.