Никак иначе

   Мы видим укрепление и распространение идолопоклонства, сатанизма во всём мире.
   Поклонение Сатане в Америке стало официальной религией.
   Ни христианство, ни иудаизм, ни мусульманство в наше время  практически не борятся с сатанизмом, с идолопоклонничеством, несмотря на то, что заповедь говорящая о том, чтобы не было у тебя других богов, основополагающая и актуальная для всех и каждого как на личном, так и на общественном уровне.
   Идолопоклонство возникло задолго до Откровения Б-жьего и никогда не прекращалось.
   Идолопоклонство всегда связано с тем, что человек свою волю ставит выше Воли Всев-шнего.
   Любое уклонение от исполнения заповедей, философствование, придумывание пустых абстракций, маскирующих безответственность и погоню за выгодой, за наслаждениями – всё это –  начало идолопоконства, которое потом автоматически развивается до безнаказанного  убийства людей, человеческих жертвоприношений – вплоть до циничных истязаний детей и каннибализма.
   В эпоху религиозного кризиса, когда иудаизм, христианство и мусульманство зашли в тупик, надо не заниматься пустыми модернизациями, а провести тщательный аудит, чтобы понять, когда же, конкретно, Воля Всев-шнего была подменена волей человеческой.
   В иудаизме, например, ясно видно, что корень основных еврейских бед, в основном, произростает из-за раввинатского разрешения давать христианам и мусульманам деньги под процент.
   Христиане и мусульмане, как и евреи, верят в Единого Б-га и давать им деньги под процент – большой грех.
   Я, конечно, не раввин и должен, по идее, молчать в тряпочку, но мне кажется, что и идолопоклонникам тоже нельзя давать деньги под процент.
   Наказывать, убивать тех, кто занимается человеческими жертвоприношениями надо ( это заповедь ), но давать им деньги под процент – нельзя. Для какой цели ты им даёшь деньги – в чём ты вместе с ними участвуешь – на чём наживаешься?
   Кроме того, евреи должны быть священниками для окружающих, нести свет Всев-шнего для народов, а не выделять себя в какую-то особую касту.
   В каких-то конкретных случаях настоящий священник должен заботиться об окружающих больше, чем о самом себе.
   И ещё: если человек еврей, то ему Б-г запретил молиться, глядя на иконы, представлять себе Всев-шнего в трёх ипостасях, считать, что Пятикнижие – искажённый лживый текст.
   Но неевреям, христианам и мусульманам Всев-шний этого не запретил. Они сами разрешили, или запретили себе иконы,
" ипостаси " и разделение на
" верных " и " неверных ".
   Если ты в армии, то ты в армии, а не на гражданке.
   Если ты в армии, то будь добр соответствовать, а не вытворять со своей причёской и одеждой то, что тебе захочется.
   Хотя, и на гражданке есть определённые границы...
   Всев-шний и евреям, и христианам, и язычникам запретил лжесвидетельствовать, воровать, грабить, насиловать, мошенничать, мучать, убивать и и.т.д., и т.п.
   Спрашивается: если нееврей молится, глядя на иконы, но никакого зла перед Лицом Г-спода не совершает, а я, еврей, глядя на иконы, не молюсь – молюсь так, как полагается по еврейским законам, но при этом ворую, бандитствую и – вообще –  преступник, то кто для Всев-шнего ближе и дороже?
   Если мусульманин считает, что пророк Мухаммед – самый главный и истинный пророк – то пусть себе считает – какое мне до этого дело, если он при этом иноверцев не грабит и не убивает?
   Если мусульманин грабит и убивает евреев и христиан, то он не мусульманин, потому что Коран и, соответственно, пророк Мухаммед запрещает убивать евреев и мусульман за веру.
   Если в Коране написано, что Аллах дал евреям Землю Израиля, то то, что написано пером...
   Если ты мусульманин и веришь, что Коран – это истина в последней инстанции, то...
   Понимаете, всё очень просто: или ты верующий – и значит – исполняешь Волю Всев-шнего, или ты свою волю, свои желания ставишь на первое место – значит, ты язычник. Это у язычников многобожие, чтобы было выгодно торговаться: ты мне – я тебе, а у верующих в Единого Б-га – Воля Всев-шнего – Закон! 
   В Пятикнижии описано, как евреи, войдя в Землю Израиля, безжалостно по приказу Всев-шнего убивали язычников. Но они убивали язычников не за их теоретические религиозные представления, а за то, что эти язычники дошли уже до конкретного сжигания своих новорожденных детей на кострах, потеряли человеческий облик и, соответственно, лишились смысла существования.
   В вопросе человеческих жертвоприношений, в вопросе сатанизма Пятикнижие не проводит никакой сегрегации: если евреи начинают заниматься сатанизмом – уничтожаются евреи, если неевреи – уничтожаются неевреи. Если в еврейском городе на Земле Израиля получили власть сатанисты – этот город безжалостно должен быть уничтожен.
   Первый Храм был уничтожен из-за того, что идолопоклонство завелось уже в самом Храме.
   Десять еврейских колен были изгнаны из-за идолопоклонства.
   Разрушение Второго Храма и последующее изгнание были следствием того, что воля римского императора, стремление к наживе приобрели массовый характер и ставились выше Закона.
   В действительности, всё уже написано и описано – написано и детально описано всё, что было, и всё, что будет.
   Можно, конечно, утверждать, что Пятикнижие – это Старый Завет, а мы руководствуемся Новым...
   А где Иисус Христос сказал, что он пришёл с Новым Заветом?
   А где Иисус Христос сказал, что не надо соблюдать Старый Завет?
   А где Иисус Христос сказал, что евреи верят не в того Б-га, в которого надо верить?
   А где Иисус Христос сказал, что евреев надо убивать?
   А где Иисус Христос сказал, что надо насильно крестить?
   Мне кажется, что я могу целый день перечислять то, что Иисус не говорил делать, а псевдохристиане делали, чтобы в полном объёме заниматься сатанизмом.
   Если не вернуться к истокам учений Моисея и Иисуса – невозможно будет понять кризис современных религий – почему мы дошли до жизни такой?
   А дошли мы до жизни такой, потому что из поколения в поколение не желали брать на себя ответственность перед Б-гом за свои поступки.
   Нечего сваливать ответственность на религиозных авторитетов, или высокомудрых философов.
   Если Всев-шний сказал "Не убий" – а Папа Римский сказал идти в крестовый поход на иноверцев, то ты должен слушать Г-спода, а не Папу Римского.
   Если все твои соседи, весь город идёт с хоругвями и иконами Крёстным ходом устраивать погромы – не иди за большинством на грех – устраивать погромы запретил не только Г-сподь, но и Апостол Павел ( прямым текстом ).
   Почему-то никто не вдумывается в текст. Понимать текст – это взять на себя ответственность. Гораздо приятнее, выгоднее отдать свою ответственность раввину, попу, мулле – Его Святейшество Вселенский Патриарх лучше тебя знает, в какую церковь должен ходить православный украинец.
   Шиитский, суннитский, алавитский мулла лучше тебя знает, какой мусульманин "верный", а какой "неверный".
   Папа Римский лучше тебя знает, остался ли Байден католиком, или нет, после того, как подписал постановление о том, что сатанизм в Америке – официальная религия.
   Одни раввины объявляют тебя неевреем за то, что ты ходишь не в ту синагогу, а другие раввины уже их объявляют неевреями. Раввинам виднее, какую религию ты исповедуешь – более близкую к иудаизму, или более дальнюю.
   Главное – все согласны, что борода не делает козла раввином.
   Легче всего жить-не тужить, не
вникая в текст, не желая понимать то, что написано, не желая разбираться и выяснять, не желая брать на себя ответственность.
   Я не учёный и не раввин, но, ведь, элементарно видно, что  Пятикнижие – это Учебник и Инструкция по выполнению Воли Всев-шнего. Это Краткая Инструкция о том, как построить абсолютно справедливое и счастливое общество.
   Талмуд – это более обширная инструкция.
   Если внимательно прочитать Евангелие, то можно увидеть, что Жизнеописание Христа, Учение Христа – это Инструкция Любви ко Всев-шнему и окружающим.
   Учение Христа – это не Новый Завет, это Старый Завет, адаптированный к условиям выживания верующей личности в условиях после разрушения Храма.
   Фактически, при жизни Христа, нормального Храма, каким он должен был быть – уже не было. Вся храмовая верхушка продалась идолопоклонникам.
   Иисуса Христа убили римляне-идолопоклонники и идолопоклонник-первосвященник со своими приближёнными, а не евреи.
   Те, кто говорят, что Христа убили евреи – те его и распинают.
   Иисус был послан к евреям, любил евреев; у него родители и ученики были евреи, и ученики учеников жили в Израиле и боролись вместе с фарисеями против религиозной верхушки, продавшейся Риму.
   Еврейский народ в своей массе ненавидел религиозную верхушку предателей, а не Иисуса.
   Неприятие христиан возникло после того, как псевдохристиане начали имя Христа использовать для сакрализации своей власти.
   Потомки тех, кто распял Христа, а потом преследовал и уничтожал первых христиан, обвинили в смерти Христа евреев и превратили Учение Христа в обрядность, в формальность, которую можно было использовать так, как выгодно власть предержащим.
   Просто сравните Учение самого Иисуса Христа и текст Пятикнижия – где разница?
   Внимательно прочитайте текст
" Отче наш " и текст основной молитвы евреев – это цитата из Пятикнижия: " Слушай, Израиль,
Г-сподь наш – Г-сподь Единый! И возлюби Г-спода твоего всем сердцем, всей душой, всей крепостью твоей! "
   Ну, и где между двумя основными молитвами – еврейской и христианской противоречия? У евреев и у подлинных христиан одинаковые цели и задачи: " Да будет Царство Твоё и на земле, как на небе. ".
   Понимаете, я не умнее вас и не обладаю никакой инсайдеровской информацией – просто внимательно прочитайте и сравните текст. Не идите на поводу  " попугаев " от религии.
   Например, то, что подставить другую щёку – не заповедь – это понятно – это нельзя выполнить.
   Меня удивляет другое: почему никто не догадывается, что у Иисуса Христа зачастую образный язык, а не буквальный?
   Почему никто не догадывается, что Иисус цитирует пророка Ермиягу (Иеремия) – " подставь другую щёку" – не в смысле давать себя физически избить, а в смысле терпеть стыд. Терпеть стыд из-того, что еврейский народ Б-га своего оставил и стал поклоняться чужим богам.
   Иеремия оплакивал разрушение Первого Храма, Иисус – хорошо себе представлял, что будет после разрушения Второго.
   Иеремия говорит: : «Пусть праха коснутся уста его — быть может, есть еще надежда! Пусть подставит он щеку бьющему его, пусть насытится позором…» (3:29,30).
   ( Кстати, добровольно дать себя физически искалечить – запрещено по еврейскому закону. Заповедь: " не порти " )
   "Молиться за своих врагов" – это тоже пересказ цитаты из Пятикнижия о том, что надо в первую очередь помочь врагу своему освободить упавшего осла от поклажи.
   Неужели непонятно, что Иисус не мог призывать молиться за Зеленского, Эпштейна и Сороса?
   Имеется в виду молиться не за реальных врагов, а за врагов, которые заблуждаются в своей напрасной неприязни к тебе.
   Давайте процитируем Иисуса Христа: «Вы слышали, что сказано: „око за око и зуб за зуб“. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два» (Мф 5:38-41).
   Обычно все комментируют этот отрывок в том смысле, что Иисус устанавливает в Нагорной проповеди новую заповедь: " не протився злу "  вместо  " око за око, зуб за зуб".
   Вы можете объяснить, как каждый человек лично и общество в целом может выжить  не сопротивляясь злу?!
   Почему кто-то решил, что отрывок из проповеди – это новая заповедь?
   "Око за око и зуб за зуб"  в Пятикнижии означают денежную компенсацию за конкретную травму, за лечение, позор и инвалидность.
   Вы можете себе представить, что одноглазому выбивают глаз и делают его полностью слепым в наказание за то, что он здоровому человеку выбил один глаз?
   Вы можете представить себе древнего стоматолога-палача, выбивающего кому-то конкретный зуб за зуб.
   Вам не кажется, что, если веришь в Б-га, то не надо обязательно становиться тупым?..
    Ну как на полном серьёзе можно считать, что Единый Б-г, Всев-шний, до Иисуса Христа издавал жестокие законы, а после Иисуса – добрые?!
   Почему так трудно понять, что Нагорная проповедь – это проповедь-инструктаж по выживанию верующих в условиях, где независимая религиозная судебная система отсутствует – где полный балаган.
   К кому обращаться, когда тебе выбили зуб, или глаз – к раввину, или к светским властям? Кто тебе присудит компенсацию за ущерб?
   Понятно, что в таких условиях Иисус призывает верующих решать между собой проблемы миром, призывает к терпению, призывает к прощению, но не ко всепрощению. У всего есть граница, грань. Надо понимать образное мышление. Надо идти друг к другу навстречу, надо друг другу уступать, даже, когда тебя прилюдно позорят. Когда не ощущается присутствие Б-га, люди не понимают, что творят.
   В таких условиях необходимо не просто терпение, а сверх терпение – подставляй, мол, вторую щеку.
   Но инструкция по адекватному мировосприятию, по правильному поведению – это образное изложение правильных поведенческих принципов в отсутствии Храма и независимых религиозных судов, а не изложение новых заповедей.
   Учение Иисуса Христа – это Учение о Любви к Б-гу и друг к другу.
   Жизнь Иисуса Христа – это образец этой Любви.
   Но Любовь невозможна без понимания, без терпения, без уважения, без диалога.
   В Пятикнижии, в Талмуде делается упор на понимание ситуации, на понимание закона, на понимание того, как применять те, или иные законы в конкретной ситуации.
   Во время Иисуса Христа Храм ещё существовал, но справедливые религиозные суды приказали долго жить.
   Как должна выглядеть Любовь в период беззакония?
   Талмуд говорит, что любовь – это не делать того, что не хочешь, чтоб сделали тебе – то есть – стремись не совершать зло.
( Опять-таки – это не заповедь, а изложение общих принципов. Заповедь – это более конкретная вещь, более понятная по исполнению, по действиям. )
   Например, любить Всев-шнего – это, прежде всего, не нарушать его запретительные заповеди.
   А как не нарушать Его запретительные заповеди? – Это уже целая наука – это Талмуд.
   Иисус идёт дальше: для него любить – это не только не делать зло, но ещё и терпеть зло.
   Иисус идёт дальше не в смысле утверждения чего-то нового, Иисус просто расширяет и устрожает старое в соответствии с изменившимися ситуациями.
   Надо понять, что идолопоклонство постоянно развивалось вместе с развитием наук и философии.
   Во времена Иисуса Христа греческо-римская философия могла оправдать любую гнусность (что мы фиксируем и в наше время).
   Иисус Христос расширяет и устрожает заповеди не от хорошей жизни, а потому, что без сверхтерпения, без умения и готовности прощать тех, кто не знает, что творит – мы не сможем уважать и любить людей, и, соответственно, мы не сможем уважать и любить Б-га.
   Ещё раз: чтобы по-настоящему Любить, надо по-настоящему Понимать.
   Вам ни разу не приходилось слышать упрёки и обвинения в адрес Всев-шнего: – почему, Он не вмешался, не предотвратил – позволил свершиться тому, или иному гадству?!
   Вот и приходится в который раз объяснять про свободу воли, про ответственность за свои поступки, про то, что не надо переходить дорогу на красный свет перед мчащимся транспортом, толкая перед собой коляску с грудным ребёнком.
   Чтобы научиться любить – надо научиться самостоятельно думать и понимать – и никак иначе.