Школьное платье. История советского артефакта

Публицистическая книга исследование рассказывающая об истории советского школьного платья. (Черновик)             
                Вступление.

В мировой литературе очень редки вещи, когда целая книга в жанре какого-либо исследования посвящена конкретной вещи.  Что бы подобное произошло вещь должна быть по настоящему культовой, неся на себе знак породившей её эпохи.  Вещи переживают людей, в этом факте выражен определенный и ясный символизм.  Он и трагичен, и светел одновременно.  То, что переживает конечно трагично, но с иной стороны они несут в себе память поколений.  Они дают нам потомкам вольно или невольно судить представлять каковы бы были люди, носившие эти вещи, как жили, как одевались, как мыслили.  Конечно не все вещи заслуживают долгой жизни, долгой памяти. Мы все прекрасно помним сколько ширпотреба в угоду плану выпускалось в Советском Союзе, и многое заслуженно кануло в лету. В этой книге написанной в жанре исследования речь пойдет о воистину культовой вещи, оставшейся в памяти поколений.  Фотографии, кинофильмы, книги, стихи и проза статьи запечатлели этот не побоюсь артефакт Советской эпохи. Речь конечно идет о том самом школьном платье, вызвавшем с начала появления массу раздоров и дискуссий. Копья о нем как о явлении ломались почти три десятилетия. Некоторые женщины вспоминая школьные годы писали об этом платье с негодованием жаркое, и неудобное самая противная вещь советского детства. Иные наоборот помнят его с умилением и даже во взрослой жизни бережно хранят его в гардеробе словно лучезарную память.  Для меня автора этой книги школьное платье символ высокой женственности, чистоты потому я хотел о нем написать. Рассмотреть феномен советского школьного платья в своеобразном зеркале где отражена расцветающая женственность и моральная чистота.  Достоверно теперь не узнать, но верно так и задумывалось дизайнерами одежды из далекого 1947 года. Общеизвестен только один факт за основу новой школьной одежды была взята форма дореволюционных гимназисток.  В том далеком варианте так же как знаем присутствовали белые кружевные воротнички, белые передники (темные в будни) и коричневый темный крой платьев. После революции вся гимназическая школьная форма была упразднена как буржуазный пережиток. Вопреки общеизвестному заблуждению в советских и российских фильмах где школьники до 1948 ого года она не существовала.  Подобное заблуждение, например, явлено в известном фильме «Завтра была война «(1987) и многочисленных постановках по данной вещи. Возможно школьницы носили платья строгого, темного покроя, но вот белых передников точно не было!  Потому наше исследование мы и начнем с точки отсчета с 1948 ого года, когда была введена по-настоящему форма для девочек и для мальчиков, а также раздельное обучение, сыгравшее свою удивительную роль.
               
Раздельное обучение 1948/1954 годы.
               
Историческая справка.Скучная,но необходимая.

16 июля 1943 года было принято постановление о раздельном обучении мальчиков и девочек в школах крупных городов Советского Союза. Авторы инициативы ссылались на необходимость организации учебной - воспитательной работы с учётом особенностей физического развития детей и полагали, что она поспособствует укреплению дисциплины. По мнению историков, это решение стало одним из шагов по восстановлению некоторых традиций дореволюционной России. Эксперимент с раздельным обучением продолжался 11 лет. У специалистов нет единства в оценках его результатов. Одни считают его неудачным, другие — соответствующим духу времени и решившим ряд важных задач. 80 лет назад Совет народных комиссаров СССР принял постановление «О введении раздельного обучения мальчиков и девочек в 1943/1944 учебном году в неполных средних и средних школах областных, краевых городов, столичных центров союзных и автономных республик, и крупных промышленных городов». Эта практика действовала 11 лет, после чего была отменена. Среди историков и педагогов нет единства по вопросу оценки её эффективности. Одни считают эксперимент успешным и своевременным, другие — неудачным и негативно сказавшимся на социализации детей.
               
« С древнейших времён »


На протяжении столетий образование во всём мире развивалось преимущественно по принципу раздельного обучения. «Раздельное образование практиковалось с древнейших времён, в том числе в античной Греции и Риме. Мальчиков готовили к военной и государственной службе, девочек — быть хранительницами домашнего очага. Веками существовали определённые стереотипы относительно способностей мальчиков и девочек к разным наукам, которые были опровергнуты только в XIX веке», — рассказал в беседе с RT руководитель Научного центра РАН в Южном федеральном округе, первый вице-президент Российского психологического общества Павел Ермаков. Преимущественно раздельным, по словам историков, образование было и в Российской империи. С конца XVIII века совместное обучение допускалось в начальных школах и некоторых других учебных заведениях. Но в целом система образования была построена именно на разделении мальчиков и девочек получить полноценное образование девушки могли в институтах благородных девиц, которых в XIX веке на всю империю насчитывалось всего несколько десятков. Выбор у юношей был значительно шире: они могли учиться в классических гимназиях, реальных училищах, кадетских корпусах. Конкретное направление мужского образования зависело от материальных возможностей родителей и способностей самого ребёнка. «Мальчики и девочки встречались на балах, на каких-то совместных светских мероприятиях, но обучались они отдельно. У них был свой учебный план, который отличался специализированными предметами. Например, в царских гимназиях у мальчиков было фехтование, а также этикетные предметы, отличающиеся от этикетных предметов девочек. У девочек было вышивание». После прихода к власти большевиков подход к организации образования в стране радикально изменился. С 1918 года во всех учебных заведениях специальным постановлением Нарком проса было введено совместное обучение мальчиков и девочек. Год спустя это решение было закреплено на VIII большевистском съезде в партийной программе РКП (б).
               
« Посыл исторической преемственности »


По словам историков, в 1920-е и в первой половине 1930-х годов совместное обучение в школах было одним из проявлений подчёркнутого десантирования руководства СССР от всего связанного с дореволюционной Россией. Однако в конце 1930-х взгляды на организацию образовательного процесса начали меняться.  Сохранилось письмо председателя Верховного совета РСФСР Андрея Жданова к главе советского правительства Вячеславу Молотову, в котором он отмечал, что многое из гимназических правил 1877 года стоило бы перенести в советскую школу («с существенными исправлениями»).  В том числе и школьная форма. По словам историков, начало войны отвлекло советское руководство от планов школьной реформы, но уже в 1943 году к ним вернулись. Отдел школ ЦК ВКП (б) и Нарком просвещения РСФСР подготовили для руководителей СССР докладную записку «О введении раздельного обучения мальчиков и девочек в неполных средних и средних школах Союза ССР». Среди прочего в ней говорилось, что совместная учёба мальчиков и девочек создавала «затруднения педагогического и организационного порядка». Кроме того, согласно записке, правильная организация учебной – методической воспитательной работы требует учёта особенностей «физической природы и развития девушек». По мнению авторов документа, введение раздельного обучения также должно было способствовать укреплению дисциплины. После рассмотрения записки Оргбюро ЦК ВКП(б) взяло курс на реформирование системы образования, исходя из принципов раздельного обучения. 16 июля 1943 года эти идеи были одобрены Политбюро ЦК ВКП(б). В тот же день Совнарком СССР официально постановил ввести раздельное обучение в крупнейших городах Советского Союза. Первоначально реформа охватила 81 город, большинство из которых находились в РСФСР. В дальнейшем их количество увеличилось почти в два раза. По мнению историков, мотивы инициаторов введения раздельного обучения не ограничивались вопросами дисциплины и особенностями физического развития детей. «В 1943 году руководство СССР перешло к заимствованию целого ряда традиций, характерных для дореволюционной России. Были введены погоны, потеплели отношения с православной церковью. Прозвучал некий посыл исторической преемственности между СССР и Россией, существовавшей до 1917 года». «Введение раздельного обучения было обусловлено исторической необходимостью, потому что в программу подготовки мальчиков были в большом количестве введены учебные материалы, связанные с военным делом».  17 апреля 1954 года было принято постановление Совета министров РСФСР о подготовке к введению совместного обучения в школах Москвы, Ленинграда и других городов. С осени 1954-го во всех школах Союза вернулись к совместному обучению. «Достоверного исторического ответа на вопрос, зачем было свёрнуто раздельное обучение в СССР, не существует. Просто поступила такая команда», По мнению историков, не исключено, что идея раздельного обучения была отвергнута новой политической командой, пришедшей к власти после смерти Иосифа Сталина, как и многие другие начинания, связанные с личностью советского вождя.
               
Сияющие глаза               

Но позвольте какая историческая сухая справка отразит сияющие глаза девочки подростка предположим в 1948 ом году одевающая темно коричневую форму и белый передник в самый первый раз.  Никто и предположить не мог что через полвека её сверстница, а возможно и внучка из будущего будет это самое платье ненавидеть и всяко избегать.  Сейчас мы можем только предполагать, но возможно тогда в стране только что перенесшей тяжелую войну каждая девочка видела в темном куске материи свою личную индивидуальность.  Платье одного кроя на миллион школьниц всего огромного Советского Союза, но индивидуальность никуда не ушла, разве это не удивительно?  Темно коричневый крой школьного платья был выбран дизайнерами одежды не случайно, известно, что коричневый цвет подавляет фантазию в том числе сексуальную, но разве девочки того времени думали об этом?  Мне кажется все в том пока ещё бедном встающим из разрухи и хаоса времени выражали сияющие глаза как девочки подростка, так и её родителей.  И вот представим на миг то самое первое сентября, когда впервые все девочки пошли в школу в новой форме. У них сияют глаза, у провожающих их взглядами родителей и прохожих сияют глаза. Будто бы началась новая эра, а если рассудить, то она действительно началась.  Более краткая эра раздельного обучения, продлившаяся с 1947 по 1954 год.Долгая эра школьного платья, которая и поныне не кончилась спустя восемьдесят лет потому что современные выпускницы до сих одевают мамины и даже бабушкины платья и не желают с ними расставаться.  Не у каждой одежды есть подобная счастливая судьба.  Сейчас оглядываясь на восемьдесят лет назад, мы можем лишь фантазировать какими глазами смотрели друг на друга в пространстве класса где нет мальчиков. Что владело их красивыми душами? восхищение друг другом?  первые чувства осознания себя в окружающем мире?  Обо всем мы можем судить только по старым фотографиям, пожелтевшим и потрескавшимся и фильмами прошлого.  Самый наверно известный из них не покидающий память «Первоклассница «Ильи Фреза хотя в нем показан не старший возраст, а самый что ни наесть нежный. Достоверно ясно одно форменное коричневое платье каким-то особым образом подействовало   на коллективное сознание многих послевоенных девочек подростков.  Аскетизм сильно   подчеркнутый в дизайне платья заставлял девочек быть строже, проявляться лучше в учебе, спорте, патриотизме и сыграл свою заметную роль. К тоже отсутствие мальчиков в их   этом особом девичьем социуме играло не менее важную роль, внешность друг друга они могли оценивать только сами. Пусть даже раздельное обучение принято ругать и отзываться о нем негативно свою благую роль оно конечно сыграло, сформировав юные души наших бабушек и мам.  Молодые, но уже заставшие страшную войну они жили будущим, стремились хорошо учиться и не отставать от мальчиков как правило от братьев в познании нового.  Но раз наша книга все же про школьное платье и его влияние на девочек, носивших его то конечно не обойтись без краткого погружения в метафизику.  У меня конечно же образ школьницы сороковых ассоциируется прежде всего с замечательным и в наше время подзабытом фильмом «Первоклассница «Школьницы советского времени не могли проводить даже самых незначительных экспериментов со своей одеждой. Им строго запрещалось изменять длину и другие параметры платьев. Если же кто-то и решался на это, то администрация учебного заведения строго наказывала «виновную». Свои замечания учителя вносили в дневник советской школьницы, заставляя привести все детали одежды в надлежащий вид. Например, длина платья девочки не должна была иметь сильных отличий от негласно установленной «нормы», согласно которой колени ученицы не должны были открываться даже в тех случаях, когда она находилась в положении сидя. Несколько позже, с приходом «оттепели», подобная «норма» становилась все более свободной. Интересно, что в сталинскую эпоху формальным требованиям должна была отвечать и прическа школьницы. Если девочки хотели иметь стрижку, то она допускалась лишь самая простая. В большинстве случаев волосы заплетались в косы. Стягивать локоны в хвосты было запрещено. Не приветствовались и распущенные длинные волосы. Считалось, что подобная прическа негигиенична. Причем в косу в 40-е-50-е годы обязательно должен был быть вплетен непрактичный и маркий атласный бант. Однако стоит отметить, что строгий контроль над ношением принятой в государстве школьной формы осуществлялся далеко не везде. Например, в деревнях ученицы не носили ее из-за отсутствия нужных средств у родителей на пошив или покупку унифицированного платья. Тем не менее требования опрятности и аккуратности никто в сельской местности не отменял. Все школьницы Советского Союза обязательно состояли в детских, а позже в юношеских политических организациях, которые легально действовали на территории страны. У каждого из таких сообществ были определенные знаки отличия. Их и нужно было носить на школьной форме. В эпоху Сталина это были значки пионерской организации. Подростки и молодежь имели отличительные символы ВЛКСМ и ВПО.  Советские школьницы, которые состояли в пионерской организации, нашивали на правый рукав формы полосы из алой шелковой тесьмы. Одна такая лычка указывала на то, что девочка является звеньевой, две председателем штаба отряда, три председателем штаба дружины. Помимо требований к форме сохранились и указания, касающиеся внешнего вида и прически девочки. В случае несоблюдения положенных правил классный руководитель мог публично сделать своей ученице замечание и потребовать прихода ее родителей в школу на беседу. Сохранился также и категорический запрет на украшения косметику.Однако стало разрешено использовать какие-либо не форменные вещи, например, кофточки, надетые поверх школьного платья. Белые воротнички на платьях учениц были не бездумным атрибутом одежды. Они были призваны символизировать аккуратность,а также опрятность школьниц.  А для девочек эта была еще, и большая возможность выделиться среди одноклассниц — с помощью различных гладких или кружевных воротничков. Их можно было приобрести отдельно от самого платья и менять каждый день на новые.Правда, для этого приходилось каждый раз отпарывать и пришивать воротничок заново. Однако возможно дизайнерами платья все так было сделано намеренно что бы приучить советских школьниц к ответственности и трудолюбию.
               
Строгость советского аскетизма.
               
1953/ 1968

Со смертью Сталина было отменено раздельное обучение во многом конечно из-за финансового вопроса строить школы отдельно мальчикам и девочкам отдельно для страны, недавно пережившей страшную войну было конечно тяжело в финансовом отношении.  Но со слиянием мальчишеского и девичьего образования вновь усилились меры по отношению к девичьей чести и аскетизму. Конечно и до этого во время раздельного обучения меры в общем были весьма строги, но после его отмены стали практически драконовскими.  И это несмотря на послабление после железного режима Иосифа Сталина!  Думаю, мальчикам в подобном плане было гораздо легче, хотя нам не жившим в ту эпоху, только представляющим её понять все трудно. Даже думаю почти невозможно, но аскетизм все же был необходим словно воздух.  Правила об униформе призваны были защитить мальчиков от излишних соблазнов в облике одноклассниц.  Отсюда и пошло преобладание в те годы платьев абсолютно монашеского кроя. Наглухо закрытое платье с воротником стойкой не оставляло никакого простора для дополнительных фантазий в пору пубертатного созревания. Если вы посмотрите такие фильмы того периода как «Аттестат зрелости «либо любой другой на школьную тему, то вы все поймете. Особый крой дизайн школьных платьев того времени призван был сформировать образ пионерки или комсомолки монахини.  Хотя конечно платья были разные, но действительно тогда преобладали такие. В этом был верх тонкого расчета и мальчишки того времени меньше отвлекались на сверстниц от учебы и будущей миссии строителей коммунизма и нового общества.Потому в образе школьницы подростка ни должно быть никаких открытых элементов упаси Боже особенно расстегнутой верхней пуговицы ни короткой юбки школьной формы о том, когда это стало более-менее допустимо мы ещё поведем речь дальше.Только оговорюсь, допустимо все это стало очень нескоро и время после раздельного обучения стало выражением эпохи либо даже культом строгого аскетизма.Не потому ли назову это условно эрой от «Аттестата зрелости «до «Доживем до понедельника «годы 1953/ 1968 когда после выхода этого смелого фильма эпоха действительно сменилась учеба была в приоритете школьников, учеба, а не пубертатная проблема и её разрешение.И феномен Риты Черкасовой которую явила своей талантливой игрой молодая актриса Ольга Остроумова был ещё далеко впереди.  Её феноменальная Рита Черкасова переломила устоявшийся стереотип миф о советской школьнице монахине не менявшийся с самого 1953 ого года.  Хотя здесь более заслуга драматурга Георгия Полонского и кинорежиссера Рос Тоцкого чем самой Ольги Остроумовой. На многие годы образ идейной правильной комсомолки сыплющей заученными фразами и всякими лозунгами стал чуть ли не определяющим в трактовке этого образа. Более, менее ситуацию спас фильм «А если это любовь «(1961) где школьнице впервые не до идеи, она влюблена.  Всерьез и надолго. Другая школьница в фильме «Дикая собака Динго «(1962) так же безответно влюблена. Как же удивительно сместились акценты всего лишь за десятилетие. В фильмах пятидесятых про школу более ранних подобного в образе советской школьницы такого представить было просто невозможно!  В эпоху Сталина, в нашей стране царила строгость нравов. Это относилось и к школьной жизни. Даже небольшие эксперименты с фасоном или длиной платья, строго карались администрацией школы. Кроме того, обязательным для девочек, было ношение кос с бантами. Никакие стрижки были недопустимы, вообще никакие излишества в моральном облике девочки не поощрялись. Советская школьная форма олицетворяла идею равенства. Все дети, независимо от происхождения, достатка, поведения носили одинаковую одежду. Считалось, что это означает равноправие и единство, полностью соответствует идеям партии. В какой–то степени единообразие являлось способом психологического влияния на массы. Так называемое «отделение от коллектива», протест против идей партии, подвергание сомнению правильности решений правительства считалось недопустимым. Но ничего особо плохого в ношении формы не было. Дети приходили в школу, учились, веселились на переменах, общались. После школы играли во дворах или шли к кому-нибудь в гости. И форма никоим образом не мешала проводить время весело и с пользой. Наверное, можно сказать, что униформа унижала детей и делала их несчастными. Но ведь это не так. Если спросить людей старшего поколения, которые учились в школе в семидесятые-восьмидесятые годы 20 века, то вряд ли кто-то из них назовет ношение формы проблемой, которая хоть как-то влияла на настроение и психологическое настроение детей. Но время бежало быстро и через десятилетие аскетизм сменился первыми ростками новых веяний, хотя и произошло это достаточно нескоро. Но в следующей главе мы немного отойдем от образа школьницы в реальности и обратимся к советскому кино проанализировав его опыт от Риты Черкасовой «Доживем до понедельника «до Алисы Селезневой «Гостья из будущего «(1968 / 1985.)
               
Школьное платье в кино. От Риты Черкасовой до Алисы Селезневой.

Мы от оттепели переходим к советскому школьному кино и не случайно начинаем именно с культового не побоюсь этого слова образа идеальной советской школьницы Риты Черкасовой.  Да образ несомненно культовый, но все-таки наша книга о платье как знаковом явлении потому больше внимания уделю не самой Рите, а именно тому что она носит и каким образом это влияет на дальнейшее развитие образа уже в последующую эпоху застоя. 
               
Синдром Риты Черкасовой.

 Итак, в 1968 ом году выходит школьная драма «Доживем до понедельника «которая как предвестник новых веяний, новых времен, выходит она на стыке изменившихся времен.  Оттепель кончилась, началась эпоха застоя что кстати невероятно хорошо отражено в данном фильме.  Пожалуй, даже чересчур хорошо. Гена влюблён в Риту (Ольга Остроумова). Но для него это не просто любовь без оглядки. Как для Петрарки Лаура, Рита вдохновляет Гену на поэзию, на творчество, на познание мира. Поэтому он отказывается от "делового" предложения Батищева провести с Ритой время. Называет это прокатом. Чем оскорбляет Риту. Просто он понимает, что чувствами нельзя торговать. Любовь другого можно только завоёвывать. А не передавать на время. Но Рита выносит приговор: "Ничего у нас с тобой не получится. Ты маленький, Гена. Я такой в седьмом классе была».  Это ещё один удар по тем принципам, которые заложены в советскую систему образования. Об этом многое уже говорилось. Раздельная и совместная форма обучения. После революции, чтобы уравнять в правах женщин с мужчинами, ввели совместное обучение мальчиков и девочек. Робкая попытка разделить обучение была сделана после войны, но ненадолго, и в небольшом количестве школ по стране. Эксперимент потом был свёрнут. И везде восстановлено совместное обучение. А зря. Разница в формировании девочек и мальчиков существенная. Девочки раньше взрослеют. Об этом и говорит Рита. И ровесники в классе, девочки начинают задавать тон. Прибавив к этому то обстоятельство, что учителя в школе, в основном, женщины, мы видим, что воспитание будущих мужчин строится по женскому типу. Если только сама семья не сможет компенсировать такое смещение.Может быть,эта одна из причин
сегодняшней феминизации общества. И того обстоятельства, что женщины берут в свои руки функции мужчины, а мужчины всё больше походят на женщин. Но так как наше документальное повествование все же о символе эпохе школьном платье то посмотрим на синдром Риты Черкасовой через его призму хотя кому это возможно покажется чересчур невероятным.  Странно, но я в школьной форме (девичьей) советского образца всегда видел доминанту образа пост - советской монашки. И может быть, но только может быть экзистенциальное дополнение к этому монашескому закрытому советскому атрибуту, а именно не черный, а белый кокетливый школьный передник выводит эту монашескую доминанту на уровень не монашества но торжествующего эроса, впрочем, весьма скрытого. Если смотрели фильм заметили Рита единственная из всех девочек школы позволяет себе приходить в уроки в юбочке и кофточке которые, впрочем, выглядят на ней весьма напоминая пуританство.Но Надю Огарышеву в таком образе и вовсе представить нельзя она девушка жертва часть системы хотя и протестует против нее весьма, впрочем, робко. Рита извините меня этакая доминантная самка, которой одинаково идет и школьная форма, и модная кофточка её миссия влюблять в себя, но в отличии от Одноклассницы протестовать пусть даже робко она никогда не будет и потому, как и она тоже часть системы, но уже как бы не винтик, а доминанта. Вот в чем великая миссия школьной формы уровнять, примирить двух разновидных противоположностей,Рите она уменьшает доминанту превосходства, Наденьки...? Так как же влияет на синдром Риты Черкасовой простенькое по крою школьное платьице с кружевным воротничком, в фильме чередуемое с симпатичной кофточкой.

Школьная форма для девочек начиная с шестидесятых годов имела многообразные виды полностью закрытая спереди в этом случае воротничок был круглый обтекающий шею.  Застегивалось это платье обычно на спине либо молнией, либо пуговицами и конечно такой дизайн не был удобным. Второй вариант застегивающийся ворот спереди так же либо на пуговицах, либо на молнии как раз как у Риты в «Доживем до понедельника «. Манжет воротничка полукруглый   прилегающий с обеих сторон к вороту. Ряд пуговиц на вороте заканчивался как правило на поясе. Ещё был вариант с воротником стойкой, этот воротничок был не круглый, а прямоугольный.  В советской школьной системе пуританство возводилось в Абсолют потому и преобладали модели платья, закрытые полностью спереди.  Тут как говориться все ясно и прозрачно, никакой мальчишка с самыми пубертатными фантазиями через подобный крой не пробьётся!  Абсолютный щит нравственной чистоты И как не странно именно образ Риты Черкасовой в итоге сломал этот стереотип полной закрытости повернув образ советской школьницы вспять к переменам. Кино тому тоже немало содействовало. Перемены произошли позже во второй половине семидесятых годов, но об этом потом. Помните сцену где на уроке Гена бросает взгляды в сторону Риты?  И та словно чувствуя оборачивается, но не догадывается кто же пронзает её взглядом? По моему мнению в советском школьном кино это была первая подобная революционная сцена. Вся она была пронизана эросом только насколько же тонко, деликатно, с нежностью тонкого кружева все сделано! Как сочувствуют авторы своим героям как удивительно понимают их! Первое чувство! Когда признаться напрямую невыносимо, когда твое оружие лишь только потаенный взгляд в её сторону. А ей остаётся только догадываться кто прожигает ей спину и даже плотная ткань платья уже не защита от пронзительного взгляда. Невольно сравниваешь со школьными лентами второй половины восьмидесятых где все тонкие намеки резко перешли в пошлость, грубость, цинизм. В фильме Рита чередует школьное платье с очень симпатичной кофточкой. Специально это сделано или нет сказать трудно.

Продолжение  следует.