А. Сурожский о молитве. пр. 2

     Сколько раз нам случалось в личной или
  семейной трагедии,перед лицом более обши-
  рных трагедий народов и стран,сказать:
  Бог-то в безопасности,Он на Своём небе,
  спит,почивает,смотрит,как мы сражаемся и
  бьемся,ждёт момента,когда битва кончится,
  когда сокрушатся наши кости,когда будут
  сокрушены и наши души и наступит момент,
  когда Он будет нас судить, - но до тех
  пор Он остаётся вне трагедии...
     В христианском мире сейчас беспрерывно
  слышится:с Богом что-то не в порядке,что-
  то не так,есть требующая разрешения про-
  блема...
     Вот только решаем мы проблему по при-
  меру апостолов;мы говорим:"Это призрак!
  Он не может быть в сердцевине трагедии;
  Он - Господь мира,покоя,не может быть
  Господом бури..."
     Мы говорим:
     -Ему безразлично!Он наделил нас этой
  опасной,убийственной свободой,а расплата
  за это предстоит нам...
     Я хотел бы,чтобы вы немного подумали
  о том,какое место Христос - Бог во Хрис-
  те - занимает в истории,будь то ограни-
  ченная история человеческой души,личной
  судьбы,семейной группы, - или большая
  необъятная История всего космоса,так ска-
  зать.
     За две тысячи лет,а может и больше,до
  рождения Христа был человек,который бился
  над проблемой Бога.
     Звали человека Иов;у него было сынов-
  нее сердце,он не мог удовольствоваться
  благочестивыми увещаниями своих друзей,
  считавших,что "Бог всегда прав" и,следо-
  вательно,невозможно обвинять Его.
     Иов требовал,чтобы Бог предстал на
  скамью подсудимых,потому что не мог поня-
  ть Его:
     -Где тот,кто встанет между мною и Су-
  дьей моим,кто положит свою руку на Его
  плечо и на моё плечо?Где тот человек,ко-
  торый в этой встрече,в этом противостоя-
  нии,являющемся судом и смертью - смертью
  Бога,если человек Его осудит и отверг-
  нет,смертью человека,если Бог его отвер-
  гнет и осудит, - кто тот человек, кото-
  рый сделает этот смелый шаг,такой шаг,ко-
  торый поставит его в сердцевину ситуации,
  точку столкновения всех сил,точку наивыс-
  шей напряженности?Где тот,который встанет
  там и взглянет в лицо и обвинителя,и об-
  виняемому,кто будет защитником человека и
  оправдателем Бога?Где тот,кто будет не
  просто посредником,посланником,в равной
  мере безразличным к тому и другому,и по-
  пробует установить компромисс или согла-
  шение между ними;нет,кто встанет на
  это место,чтобы их соединить, - и готов
  будет дорого заплатить за это?
     Иов чувствовал,что это неразрешимое
  напряжение между Богом,Каким Он виделся
  ему в переживаемой им трагедии,и Богом,
  Какой Он есть в реальности,не могло быть
  разрешено просто идеологической диалекти-
  кой,речами его друзей,которые объясняли
  ему,почему прав Бог.Когда друзья говорили
  ему:Ты,видно,согрешил! - он справедливо
  отвечал:Нет,я не грешил - не в том смысле
  как мы говорим,будто никогда не делали
  зла,а:я никогда не отлучился от Бога,я
  никогда не отверг Бога,я никогда не восс-
  тал против Бога - почему Он ополчился на
  меня?..Он не мог принять и того,как вы-
  ступали за Бога его друзья,будто всемо-
  гущий Бог вправе поступать по Своему про-
  изволу.Нет,такого Бога он не мог принять,
  потому что такого Бога нельзя уважать,
  Ему нельзя поклоняться с благоговением,
  Ему нельзя служить любящим сердцем.
     Он ещё не знал,что произойдёт,но знал:
  что-то должно произойти,иначе эта тяжба-
  Бог перед судом человека и человек перед
  судом Бога - неразрешима.
     Спустя несколько столетий произошло то
  чего он ожидал,о чем мечтал помимо всякой
  надежды:Сын Божий стал Сыном Человеческим
  ...Нашёлся человек - Человек Иисус Хрис-
  тос,как называет Его апостол Павел, - Ко-
  торый вместе с тем был Богом Живым,Тем,
  в Ком полнота Божества была явлена,вошла
  в мир в человеческой плоти.
     И затем Он сделал этот шаг:Он вступил
  в самую сердцевину ситуации,потому что в
  Нем Бог и человек оказались ЕДИНЫ,и тра-
  гедия,в которой лицом к лицу сошлись Бог
  и Иов,сгустились в одной человеческой
  личности и в одном Божественном Лице;в
  Человеке,свободном от греха,но Который
  в акте полной,ничем не ограниченной соли-
  дарности с падшим человеком стал не толь-
  ко проклятым,осужденным,но клятвой(Гал.3:
  13).Он встал перед Богом в полной солида-
  рности с человеком - и от того умер.
     Он встал перед человеком в полной со- 
  лидарности с Богом - и вместе с Богом Он
  был отвергнут,осужден умереть на Кресте
  ...Вот место,какое занимает Господь.
     продолжение 3