А. Сурожский о молитве. пр. 5

      Вы,наверное,помните,как апостол Павел
  нам говорит,что смерть - расплата за
  грех:грех как разделенность от Бога.
     Смерть - результат этой разделенности:
  никто не может умереть,если не познал эту
  разделенность.
     И предельная трагедия,высшая трагедия,
  благодаря которой мы можем благоговеть
  перед нашим Богом и уважать Его,в том,
  что ради того,чтобы разделить нашу судь-
  бу,Он принял даже и это.
     Вспомните крик,который Он испустил на
  Кресте,самый трагичный вопль Истории:
     -Боже Мой!Боже Мой!Зачем Ты Меня оста-
  вил?
     В Нем как бы померкло сознание Его Бо-
  жества,и в этом "метафизическом обмороке"
  Сын Человеческий разделяет ужасную судьбу
  человека,который потерял Бога и от этого
  умирает;Он остался без Бога...
     Ту же мысль мы выражаем уже не словами
  Евангелия,а в терминах Апостольского Сим-
  вола веры,когда говорим,что Христос "со-
  шёл в ад". Ад,о котором идёт речь,не дан-
  товское место мучений;это более ужасный
  ад Ветхого Завета,шеол,место,где Бога
  нет,место радикального Его отсутствия...
     Да,Христос потерял Бога из солидарнос-
  ти с человеком - и Он сходит туда,куда
  сходят все люди:в окончательную и полную
  пустоту разлученности.
     Он сходит туда как человек,но вместе
  со Своим человечеством вносит туда полно-
  ту Божественного присутствия;и ада,как
  его понимал древний Израиль,больше нет.
     И тогда мы можем понять,что означает
  эта солидарность:Он согласился принять
  на Себя,подъять,усвоить Себе не только
  физическую смерть,но и глубинную причину
  этой смерти, а именно,потерю Бога;можно
  было бы сказать,употребляя слово в его
  этимологическом значении - атеизм,без-
  божие...
     продолжение 6