Бытие 1-6

Тора. Раввин Хаим Миллер. Книга была издана на английском языке.


Творение: Первый день - Свет и Тьма

1. В начале сотворения Богом неба и земли (и всего их содержимого),
2. когда земля была поразительно опустошена, и тьма была над бездною (водами, покрывавшими сушу), и (престол славы Божией) парил  над водой (по повелению дыхания Божиего).
3. Бог сказал: «Да будет свет!» - и стал свет.
4. Бог увидел, что свет хорош, и Бог отделил (времена света от (времен) тьмы следующим образом:
5. Бог воззвал к свету (и назначил его) день, и Он воззвал к тьме (и назначил ее) ночь. Наступил вечер, и наступило утро – один день.

Второй день – Разделение вод
6. Бог сказал: «Да материализуется твердь между водами, и да отделится она между (верхними) водами и (нижними) водами».

-------

Иерусалимский Талмуд, Агига 2:1
"Каково значение того, что Тора начинается со второй буквы еврейского алфавита, бет?
Почему она не начинается с первой буквы, алеф?
Бет - это первая буква слова бераха, «благословение», тогда как алеф - это первая буква слова арур, «проклятие».
Бог сказал: «Я не сотворю мир с алефом, чтобы люди…» не говорили: «Как вы можете ожидать, что мир будет существовать, если он был создан с буквой проклятий?»
Вместо этого: «Я создам мир с буквой бет, которая означает благословение, и Я желаю, чтобы он существовал".

Раввин Иаков б. Ашер, ХIII век
Тора начинается со второй буквы еврейского алфавита, бет, которая имеет числовое значение два, что указывает на сотворение двух миров: этого мира и загробной жизни.

Маймонид, ХII век
Основой Торы является вера в то, что Бог создал Вселенную из ничего. Фразу «В начале» не следует понимать в терминах времени, ибо само время - это творение. Время зависит от движения небесных тел, и они тоже были сотворены.

Раввин Аарон бен Иаков из Карлина, ХVIII век
Подобно тому, как Бог обновляет Творение каждый день, вы тоже должны каждый день вносить какие-то новшества в этот мир

Раввин Гедалия бен Исаак из Луниеца, ХVIII век
Когда Бог предвидел будущие дела праведников, это пробудило в Нем огромное желание даровать им добро, и именно это побудило Его сотворить мир. Но эта огромная любовь полностью бы подавила Творение, приведя к его уничтожению, её нужно было сдержать.
Поэтому Бог взглянул на будущие деяния нечестивых, и Его силы суровости пробудились.  Именно это сделало возможным сотворение мира.

Раввин Александр Зуся ха-Коэн, XIX век
 Удивительно опустошенный. Бог желает «дома» в самых низших сферах (Мидраш Танхума).
Мир начался с полного опустошения - самого низшего из всего существования, к которому затем были добавлены свет и Тора.

Раввин Моисей Арье Лейб Литс-Розенбаум, XIX век
Дыхание Бога. Это «дыхание» относится к духу Мессии (Бытие Рабба). Понятие Мессии еще более первозданно, чем понятие света, ибо дух Мессии предшествовал  сотворению света.

Раввин Хаим бен Иосиф Виталь, XVI-XVII века
 Каббала учит, что цель Творения - возвысить двести восемьдесят восемь Божественных «искр», которые заключены в физическом мире.
На это число намекает слово «парил», мерахефет, чьи корневые буквы реш-пе-хет имеют числовой эквивалент двухсот восьмидесяти восьми.

Раши, XI век
 Бог отделил свет от тьмы. Бог увидел, что этот первозданный свет был хорош и не подобало нечестивым использовать его, поэтому Он отложил его для праведных в будущем.


Раввин Иуда Лёв бен Бецалель из Праги, XVI век
Свет, созданный в первый день, обладал двумя свойствами: (а) его поверхностным качеством физического освещения; и (б) внутреннюю, более глубокую «доброту», которая была отделена.

Раввин Исраэль Фридман из Ружина, XIX век
Форма света была изменена. В своей первоначальной форме он обладал такой мощной духовностью, что отрицал свободный выбор человека, не давая ему возможности грешить. Раскрывая истину, внутреннее предназначение каждого объекта становилось ясным.
В своем измененном состоянии духовность света была «отделена» для всех будущих поколений при условии, что люди обретут ее собственными усилиями в подлинной работе. Люди, которые неразумно используют свою свободу выбора, вообще ее не получают.

Каббала
Прежде чем Бог сотворил этот мир, Он сотворил другие, духовные миры, но Он не был доволен ими, поэтому Он уничтожил их.
Проблема всех этих миров в том, что им не хватало эмпатии; это были миры тоху (хаоса), потому что их составляющие силы не могли терпеть друг друга. Наш мир, который Бог благоволил, называется тиккун (исправленный), потому что каждый элемент этого мира способен оценить все иначе.



Комментарий.


История сотворения мира - это не просто описание прошлого, а метафизическое описание настоящего. Давайте разберем первые стихи шаг за шагом с помощью раввинов всех времен.

"В начале сотворения Богом неба и земли..."

Тора начинается со второй буквы алфавита на иврите - "Бет", а не с первой - "Алеф". Почему? Благословение вместо проклятия: Алеф - это первая буква слова "Арур" (проклятие). Бет - слова "Бераха" (благословение).

Бог не хотел строить мир на фундаменте проклятия.  Мир задуман как благословение.

Да, в нём есть хаос.
Есть тьма.
Есть боль.

Но его фундамент - не проклятие.
Его фундамент- благословение Творца.

Буква "Бет" имеет числовое значение 2. Это намек на то, что мы живем одновременно в двух измерениях: в физическом мире и в мире духовном.

"Бог сказал: "Да будет свет!" - и стал свет... Наступил вечер, и наступило утро – один день...".

Время - это творение:  Маймонид (XII век) объяснял, что времени не существовало до мира. Оно было создано Богом. Это значит, что время не наш хозяин, а ресурс, который нам дали в пользование.

Раввин Аарон из Карлина учил: раз Бог обновляет мир каждое утро, мы не должны "застревать" в прошлом. Каждый день - это новая возможность внести в мир что-то свое.

".. И (престол славы Божией) парил над водой... Бог увидел, что свет хорош, и Бог отделил свет от тьмы..."

Слово "парил" (мерахефет) содержит в себе намек на магическое число. Каббала учит, что в физическом мире "заключены" 288 божественных искр. Наша задача находить их в обычных вещах, еде, делах и "поднимать", используя этот мир для добра.

Свет первого дня был настолько мощным, что в нем была видна вся истина. Бог спрятал его, чтобы оставить нам "свободу выбора". Если бы истина была очевидной, добро было бы механическим. Настоящая работа - находить этот свет своими усилиями.

"...Да материализуется твердь между водами, и да отделится она между (верхними) водами и (нижними) водами..".

Согласно Каббале, до нашего мира были другие, но Бог их разрушил. Тот хаос назывался "Тоху". Проблема тех миров была в отсутствии эмпатии: их составляющие части были идеальны, но не могли терпеть друг друга.

Наш мир выжил, потому что он построен на принципе Тиккун (Исправление). Это мир, где каждый элемент способен ценить другого, даже если тот на него не похож.

; Итоги для размышления

Сотворение мира - это не событие, которое закончилось тысячи лет назад. Это процесс, который происходит прямо сейчас.

1. Начинайте с «Бет» - с установки на благословение.
2. Обновляйтесь каждый день - время создано для вас.
3. Ищите искры - даже в самых простых вещах.
4. Проявляйте эмпатию - это то, что удерживает мир от распада.