А. Сурожский о молитве. пр. 7

     Порой,да,мы делаем этот смелый шаг и
  выходим за пределы той хрупкой защищенно-
  сти,на которую мы возложили надежду;а по-
  том мы спохватываемся,что защиты нет,и
  забываем,что единственная защита - это
  Живой Бог,Который всё держит в Своей руке
     Бог в сердцевине истории,Бог с каждым,
  кто страдает;Он глубже,чем кто-либо из
  нас,осознает страдание,потому что может
  измерить его глубину так,как мы не в сос-
  тоянии её измерить.
     И в таком случае,я думаю,Он вправе за-
  дать нам вопрос.
     Вы,наверное,помните конец книги Иова:
  когда Иов в итоге оказывается лицом к ли-
  цу с Богом, Бог не отвечает ему,Он не
  объясняет ему подробно Своё отношение к
  страданию,к смерти,к жизни,к тому как
  разворачиваются человеческие трагедии.
     Бог поступает иначе:Он ставит Иова пе-
  ред лицом всей тайны Творения и вопроша-
  ет:Где ты был,когда всё это появилось
  Моим державным словом?Где была твоя муд-
  рость?Где была твоя сила,где был твой
  разум?Как ты можешь теперь судить Меня,
  когда Тебя не было при начале Моих дел?..
      Но Он говорит нам не только это;об
  этих Его словах можно было бы сказать,
  если проявить поменьше "благочестия",чем
  мы часто проявляем,что это отговорка,
  лазейка для Бога,один из доводов,которые
  может привести Бог и на что нам нечего
  возразить...
     Но Он ставит и другой вопрос:Где ты,
  обвиняющий Меря,стоишь в трагедии Исто-
  рии?Ты Мне говоришь,что не можешь молить-
  ся,потому что Меня там нет;а ты?Ты-то
  где?
     И теперь я скажу немного на тему за-
  ступничества - что оно подразумевает.
     Среди трагедии Истории мы обращаемся
  к Богу;случилась ли беда с нашим другом,
  или что-то касающееся непосредственно нас
  или более общие события в пространстве
  и времени,порой мы оборачиваемся к Богу
  и говорим:" Господи,приди,помоги,помо-
  ги!"
      Очень часто наше заступничество этим
  и ограничивается;если выразиться более
  жёстко,сняв с нашей молитвы налет благо-
  честия,мы просто сказали:
     -Господи,я заметил много неладного в
  том мире,который Ты создал,а Ты как будто
  не обращаешь на это никакого внимания;
  взгляни,Господи, - в Индии голод,в Персии
  землетрясение;происходит революция,есть
  концентрационные лагеря,есть смерть,стра-
  дания,страх,насилие,жестокость:что Ты со
  всем этим делаешь?
     Разве не так мы часто поступаем,когда
  ходатайствуем за кого-то?
     Разве наше заступничество не сводится
  часто просто к тому,что мы призываем Бо-
  га и напоминаем Ему о том,что Он должен
  был бы сделать?
     Заступничество состоит не в этом;за-
  ступничество не состоит в том,чтобы напо-
  минать Богу,что Он забыл Свои обязанности
     Заступничество,представительство на
  западных языках - например,по-французски
  intercession происходит от латинского
  слова,что значит:сделать шаг,который при-
  ведёт вас в центр ситуации.
     Вот в чем заступничество,оно начинает-
  ся с действия,а не с речей.
     Христос - Ходатай,Первосвященник
  всего мира именно потому что став челове-
  ком Он явился Заступником и изнутри этой
  ситуации может в чистоте Своего совершен-
  ного человечества и в силе Своего Божест-
  ва,как Сын человеческий и Сын Божий,воз-
  нести Свою молитву к Отцу.
      Но когда молимся мы,не слышим ли мы
  в ответ,как передаёт Исайя в шестой главе
  своего пророчества,что Бог восседает на
  Своём престоле и говорит:
     -Кого Мне послать?
     Часто ли нас случалось,любому из нас,
  услышав,даже как бы издали,из глубин со-
  вести,словно шепот,голос Божий, - часто
  ли нам случалось ответить:
     -Вот я,Господи,пошли меня!Пошли меня в
  сердцевину этой ситуации;я войду туда,я
  встану там,я пойду и останусь там,пока
  она длится.Не столько,сколько хватит мое-
  го терпения, не до того момента,когда эта
  ситуация покажется мне слишком болезнен-
  ной, - я останусь там до тех пор,пока обе
  стороны находятся в ней,в солидарности,от
  которой я не отрекусь.
     Часто ли с нами так было?
     Не очень-то!
     Разве что вы бесконечно более выдающи-
  еся люди,чем те кого я встречаю изо дня в
  день;я честно скажу от своего имени,как
  и от вашего:не часто.
      А тогда в чем же заключается наше
  заступничество?
     Где мы стоим?
     Теперь Бог мог бы задать нам вопрос:ты
  говоришь,что не можешь молиться,потому
  что не знаешь,где Я?
     Я - в Гефсиманском саду;Я - там,где
  Меня прибивают ко Кресту;Я умираю;Я жаж-
  ду;Я испускаю вопль всей твари,которую
  ты,человек,в особенности ты,христианин,
  предал:Боже Мой!Боже Мой!Зачем Ты Меня
  оставил?Я умираю на Кресте.А ты - ты-то
  где?
     продолжение 8