Противостояние

                Противостояние.
«Альтруизм это тип социального поведения, при котором  человек  помогает людям. Основной движущей силой альтруистического поведения является желание улучшить благополучие  человека в сообществе. Благодаря самоотверженным действиям, которые помогают другим, каждый делает наш мир немного добрее и человечнее.
Эгоизм - это черта личности, состоящая из любви к себе, концентрации на своем «я», безразличия к другим людям. В отличие от альтруизма, эгоист замкнут на себе, преследуя свои интересы за счет интересов других. Бытует мнение, что каждый человек генетически предрасположен к эгоизму. Это связано с длительной борьбой за выживание и естественным отбором в условиях, в которых люди должны были существовать долгое время.
  Добро то, что приносит наибольшее счастье наибольшему числу людей. Добро это путь преодоления эгоистических мотиваций поведения.
  Зло это, как правило, нарушение обязательств перед обществом, имея в приоритете свои интересы».
 В системе частной собственности зло эгоизма растет и множится, окружая себя подручными, используя  деньги, этот всполох рвется в высшие эшелоны власти, захватывая влияние не только в собственном государстве но и во всем мире, перестраивая экономику для собственного обогащения, не считаясь с возможной нищетой и бедствиями большинства населения.
  Стабильный рост числа миллиардеров в стране дает гарантию безопасности мировому сообществу буржуазии, показывая отсутствие ситуации появления организованной народной массы, стремящейся к пребразованию отношений, склоняясь в сторону социализма и в дальнейшем выбора пути построения коммунизма.
  Такое положение дел существует в реальности и расценивается буржуазией как достижение поставленной цели, при этом не учитывается то, что критерием успешности человеческого сообщества, является единение членов сообщества в организованную массу, дающее все блага жизни для всех без исключения. Организованная масса способна защитить и сохранить свои права в управлении сообществом. Единение дает человечеству, как цивилизации, возможность бессрочного существования.