О Счастье

        Если не признавать существования Единого Сознания, и считать себя отдельными думающими телами, а жизнь считать как способ существования белковых тел, то есть тело вырабатывает Сознание, то смысл жизни получается, что жить надо только ради личной выгоды, другого смысла тут не остаётся. При понимании, что все мы – процессы в Едином Сознании, что все Сознания существуют только как процессы в Едином Сознании, что мы являемся Индивидуальными Умами, Духами, и процессами в Едином Сознании – Индивидуальными Сознаниями – Душами, что мы в нашем Пространственно-временном Мире находимся на экскурсии, то возникает совершенно другое понимание смысла жизни. Здесь, в Пространственно-временном Мире мы находимся для получения опыта жизни, впечатлений, чтобы посмотреть этот красивый Пространственно-временной Мир, и тогда уже личная выгода отпадает сама собой, поклонение Дьяволу само собой отпадает. То есть сразу можно преодолеть Третьего Антихриста – поклонение личной выгоде, поклонение Дьяволу. Второй Антихрист это стремление к превосходству над другими. При понимании того, что у всех у нас одно Сознание – Единое Сознание, Второго Антихриста тоже возможно преодолеть. Первый Антихрист – Гордыня – не признание Воли Единого Сознания на всё, не признание самого Существования Единого Сознания. Путём изучения и понимания, путём медитации тоже можно преодолеть. Можно увидеть само Единое Сознание, если очистить свой Индивидуальный Ум от всех мыслей, стремлений и желаний. То есть самого Думающего можно увидеть и будет преодолена Гордыня. Придёт Счастье, объединение в Едином Сознании – Любовь. Целое объединится с частью.

        Путём медитации, с помощью внимательного наблюдения, Индивидуальный Ум может увидеть сам себя. Индивидуальный Ум без процессов, очищенный Дух может видеть само Единое Сознание, самого себя, самого Видящего. Таким образом, Индивидуальный Ум может видеть само Царствие Божие, самого себя. Так возникает Счастье. Ум видит вне Временное, без процессов Пространство и Время. Достигается Освобождение, Счастье, понимание сути.

        Более сложные виды медитации описаны в работе даосского мастера Чжао Би-Ченя (род.1860 г.) «Секреты культивации изначальной природы и вечной жизни» – в книге Лу Куань Юйя «Даосская Йога Алхимия и бессмертие» ОРИС, Санкт-Петербург, 1993 г.