Мысли на заметку. 10 сентября 2023 года

       [...].

       Сегодня с утра голова болела, и я слабо воспринимал происходящее. Додумывал вопрос о свободе воли. это всё вопросы смысла: свобода — несвобода, любовь — ненависть. Диалектические пары. Они обучают мыслить диалектически. Без несвободы не бывает свободы, свобода не существует сама по себе, она всегда свобода от чего-то или от кого-то. То же и с любовью: если бы человек всё и всегда любил, он бы не знал, что такое любовь. Это работа в развитие абстрактного мышления. Но людей больше интересует практический вопрос, может ли человек по собственной воле вмешиваться в процессы, происходящие объективно? И если может, то в какой степени? В своей физической, личностной, ментальной активности является ли он автором происходящего либо исполнителем предписанной ему роли? Ответ (исходя из общего представления о свободе и необходимости) будет такой: и да, и нет, человек и свободен, и несвободен в своих общественных деяниях. Степень его свободы — это и есть его личность для других, в глазах других.

       И человек постоянно пытается испробовать свою свободу, свободу своей воли. Сколько уже было властителей, провидцев, мудрецов, философов, учителей, пророков, которые пытались усилием своей воли преобразовать нашу жизнь к лучшему, установить рай на земле. С одной стороны посмотреть, — ничего у них не вышло, а с другой, — жизнь всё-таки улучшается. Или она улучшается не благодаря воли этих людей, а по равноденствию всех сил, объективно двигающих прогресс человеческих сообществ?!

       А самое главное, дело жизни делается совершенно независимо от нашего волеизъявления. Посредствам нас, через нас что-то делается, реализуется какая-то форма бытия, а мы рассуждаем о свободе своей воли. Это подобно тому, как если бы ослик, идущий за висящей перед его носом морковкой, задумался, свободно ли его волеизъявление идти за ней. Желание съесть морковку заложено в форме естественных потребностей организма. Потребность в питании — это необходимость, а не свобода. Я вынужден есть, пить, спать, дышать, потому как это форма связи моего сознания с этим конкретным миром. Это моя свобода быть в этом мире и моя несвобода от той формы, в которой это бытие реализуется. Свобода и несвобода сливаются в одно диалектическое целое, реализуя тем самым закон единства и борьбы противоположностей.

       Итак, вопрос всегда в том, какова моя степень свободы и в каждой жизненной ситуации, и в целом. И это вопрос не столько теоретический, сколько практический. Человеку нужно обманываться. Ему нужна не свобода как таковая, а определение свободы, то есть добровольного принятия заданности.

       Моя воля каким-то образом встроена во всеобщую систему волеизъявлений. Так на практике. К тому же, моя воля делится на химическую, физиологическую, животную, личностную, ментальную, нравственную, духовную. И это всё составляет волю к жизни, свобода которой только в одном — быть. И мы знаем, что смерть отдельного организма никогда не приводит к уничтожению воли к жизни, — жизнь проявляется снова и снова.