Системный кризис цивилизации три уровня

Системный Кризис Цивилизации (ТРИ УРОВНЯ)
Ориентиры. – Приступая к этой статье, надо иметь в виду, что она, как и большинство моих сочинений последних лет, адресована главным образом людям уже знакомым с АУТЕНТИЗМОМ не по наслышке. Если Вы обнаружили моё существование впервые, стоит ознакомиться с материалами, посвящёнными Системному Кризису Цивилизации (далее – СКЦ), которые можно найти в VK и на YouTube.

Предисловие
Необходимость написать эту статью становилась для меня всё более очевидной по мере накопления вопросов, вызванных использованием мною для описания Системного Кризиса Цивилизации (СКЦ) ряда концепций, по кажимости различающихся между собой. Вообще говоря, я уже неоднократно пускался в разъяснения на сей счёт. Однако таковые разбросаны по разным опусам (сочинениям) и потому снимают вопрос только для тех, кто знаком с большинством из них. Эта статья призвана внести ясность в мою картину СКЦ для всех интересующихся данной проблемой.

Введение
Как оно явствует из названия, речь пойдёт об СКЦ, точнее, о том, какова природа этого кризиса планетарной цивилизации, если рассматривать оную на трёх уровнях её строения. Так вот, что касается самого СКЦ, то о нём я толкую на протяжении многих лет. Должен заметить, данное понятие вполне самобытно, ибо речь идёт о кризисе планетарного человечества как единственного культурного вида живых существ на Земле. При этом под ЦИВИЛИЗАЦИЕЙ разумеется именно и только всё человечество. До меня сей предмет в таком ключе серьёзно никто не рассматривал. Здесь надо обратить внимание ещё на то, что в словарных статьях[1] соответствующего значения у термина цивилизация нет, хотя в ряде вполне устойчивых словосочетаний оно подразумевается, например, – внеземные цивилизации… А СКЦ – кризис земной цивилизации…

Теперь о том, чем этот кризис отличается от всех имевших место в истории планетарного человечества. – Прежде всего тем, что он беспрецедентен, хотя бы потому, что касается именно всего человечества, тогда как даже так называемые мировые войны затрагивали отнюдь не все народы. Достойное прозрение неизбежности такого кризиса имеется у коммунистов. Однако при всей вразумительности доктрины Маркса, она, согласно моим изысканиям, не обнаруживает его истинной причины во всей полноте. Будь оно иначе, у меня не было бы нужды обнародовать свои соображения на сей счёт, а так – приходится. И вот они эти соображения.

Аналогический метод
Начать должен с повторяемого из опуса в опус указания на то, что, исследуя цивилизацию в означенном выше ключе, я опираюсь на метод аналогии, который считаю единственно подходящим для этого. Не вдаваясь в гносеологические коллизии, приведу для объяснение своего мнения на сей счёт довольно очевидное положение: на всех этажах мироздания обнаруживаются сквозные принципы и единообразие его строения. Но, если дело обстоит так, реалии, недоступные в непосредственном взаимодействии, можно познавать по аналогии. Человечество является как раз такой реалией. При этом для него наиболее близкими достаточно хорошо изученными аналогами являются живые существа вообще и человек в частности. Касаемо аналогии «человек ; человечество» замечу ещё следующее: здесь речь идёт не просто о подобии одного другому, а, скорее, о том, что человек и человечество это лишь два разных уровня строения одного и того же суперорганизма, каковым является вид Homo sapiens. Иначе говоря, ЧЕЛОВЕК и ЧЕЛОВЕЧЕСТВО суть два разных уровня реализации генетической программы этого вида. В популярной статье невозможно детально разъяснить данное утверждение, так что Вам, уважаемый читатель, придётся поверить мне на слово: в отличие от большинства других биологических видов человечество как культурный вид является суперорганизмом. Его-то я и рассматриваю в своих сочинениях. Сейчас этот суперорганизм оказался перед лицом кризиса, который затрагивает все уровни его строения и как таковой является системным. С биологической точки зрения это МЕТАМОРФОЗ.

Биосоциальный уровень
Итак, согласно моему пониманию ЧЕЛОВЕЧЕСТВО – ОРГАНИЗМ, целостность которого осуществляется посредством культуры. Вот написал слово «культура», а ведь оно чрезвычайно многозначно и потому необходимо указать его значение в контексте данной статьи. Должен тут же заметить, – это значение является сквозным практически для всех моих сочинений. А сводится оно к следующей формуле: КУЛЬТУРА – ОПЫТ, ПЕРЕДАВАЕМЫЙ ИЗ ПОКОЛЕНИЯ В ПОКОЛЕНИЕ. Важность данного понятия для моей концепции человечества как цивилизации очевидна, если взять в толк, что сущностным отличием вида Homo sapiens от всех других является двойственность генетически детерминированной природы человек: с одной стороны человек – живое существо; с другой – существо, опирающееся в своей жизнедеятельности не столько на врождённые формы поведения, называемые инстинктами, сколько на опыт, перенимаемый от других людей по ходу взросления. Имея в виду представленную выше формулу, то же можно сказать иначе: человек – существо, с одной стороны биологическое; с другой – культурное. При этом культура является фактором интеграции человечества, понеже одним из основных её слагаемых является опыт взаимодействия человеков друг с другом. В общем, будучи культурным, человечество – планетарная цивилизация и Организм… А теперь вплотную к предмету статьи.

Полагаю, доказывать, что днесь человечество находится в состоянии глубокого кризиса, нет нужды, ибо куда ни глянь, всюду разлад и деградация. Спрашивается, каковы его причины? – Занимаясь этой проблемой на протяжении многих лет, я давно пришёл к убеждению, что быстрый по меркам истории всё возрастающий разлад всечеловеческого организма обнаруживает назревшую необходимость его тотальной перестройки. Проводя аналогию с развитием человеческого индивида, больше всего сходств обнаруживается между поспевшим кризисом и пубертатным кризисом индивида. При этом наиболее очевидным является сходство между фундаментальными принципами устройства общества и доминирующими инстинктами индивида. Поясняю: фундаментальным принципом организации современного человечества является принцип обогащения/наживы, который представляется вполне аналогичным инстинкту, определяющему весь жизненный строй индивида на протяжении периода его взросления. Думается, всем известно, что жизнь человека, как, впрочем, жизнь любых других сложных живых существ, состоит из двух периодов: взросления и зрелости. На протяжении первого из них живое существо занято в основном самосохранением, добыванием и потреблением всего необходимого для роста/развития. Такое поведение обусловлено доминированием соответствующего инстинкта; назовём его инстинктом самосохранения/развития. Период взросления заканчивается, когда организм достигает совершенства, позволяющего переключиться на задачу продления рода. Переключение совершается в виде пубертатного кризиса, на выходе из которого человек способен быть родителем и в норме – стремится к этому… Соответствующее поведение обусловлено доминированием инстинкта продления рода, который приходит на смену инстинкту самосохранения/развития. Если на протяжении периода роста/развития индивид весьма эгоистичен и алчен, то в детородном возрасте уже довольно альтруистичен, так что ради детей и продления рода готов даже жертвовать собственной жизнью. И вот, рассматривая историю человечества, нетрудно заметить, что принцип обогащения/наживы, на котором зиждется товарно-денежное общество, – а нынешнее общество именно таково, – является культурным аналогом инстинкта самосохранения/развития. Коли оно так, СКЦ по всей видимости – аналог пубертатного кризиса. Выход из него предполагает отказ от принципа обогащения/наживы и полную перестройку общества на основе альтруистического принципа бескорыстного сотрудничества ради блага всех людей, ради всего человеческого рода… Проблема, однако, заключается в том, что в отличие от биологического индивида перестройка организма человечества, как и большая часть других процессов в нём, осуществляется, понятное дело, не на основе физиологических механизмов, а на основе культуры. Она же, согласно формуле, суть главным образом опыт. А в прошлом задачи, аналогичной нынешней, никогда не было, так что и подходящего опыта, разумеется, нет. Поэтому, прежде нежели явится ясное понимание того, что и как надо делать, перестройка не грянет. Вот и надо стараться понять…

Социально-экономический уровень
Существенно углубить понимание природы СКЦ и того, что надо делать, можно рассмотрев, как именно в погоне человеков за обогащением/наживой человечество постепенно исчерпало возможность развития на основе товарно-денежных отношений (рынка) и начало разрушать себя.

В принципе сам принцип обогащения/наживы предполагает возможность достижение цели, то есть обогащения, двумя путями: с помощью рынка и путём силового захвата чужих богатств, то есть путём грабежа, войны. При этом, доколе возможно обогащение путём производства товаров и их продажи, рынок является эффективным механизмом развития общества. Когда же осуществление нормальных рыночных отношений по тем или иным причинам расстраивается, развитие стопорится, а люди встают на путь грабежа, войны. Так было всегда и так оно по сию пору. Здесь надо отметить, что рынок это волновой процесс, понеже сам он предполагает наличие в его существовании двух фаз: фазы подъёма производства, расширения продаж и фазы спада. Какова природа этой двухфазности? – Всё дело в том, что обогащение путём производства чего бы то ни было на продажу делает неизбежной конкуренцию между товаропроизводителями. А она действительно неизбежна, поелику потребность совокупного потребителя в любом товаре, естественно, ограничена, и производителям товаров приходится, состязаться друг с другом, дабы откусить как можно больше от этого пирога. При этом простейший и потому первый ход – сделать свой товар самым дешёвым. Погоня за дешевизной неизбежно насыщает рынок товаром настолько, что производить его становится невыгодно для всех производителей, и наступает спад… Эта примитивная механика работает безотказно по всем позициям производства по сию пору, хотя угроза кризисов перепроизводства/обесценивания известна уже давно. К чему об этом речь? К тому что, в обстоятельствах такого кризиса производители товара идут на всё, дабы сохранить возможность обогащаться по-прежнему. При этом первейшим способом достичь желаемого является устранение конкурентов, позволяющее обеспечить себе таким образом монопольное положение на рынке. А простейшим способом решения данной задачи является использование силы. Но, откровенно насильственный захват того или иного сектора рынка как бы противоречит принципу свободной конкуренции, являющемуся одним из основных в его устроении. Поэтому, на деле чаще всего монопольного положения добиваются, прибегая к мощи центрального регулятора, каковым является государство. Известно множество общепринятых способов опереться на него. Практически все они зиждутся на корысти тех или иных государственных чиновников. Уже более ста лет имеет место фактическое сращение государств с капиталом, так что В. Ленин резонно называл существующую общественно-экономическую формацию не просто капитализмом, а капитализмом государственно-монополистическим. Сейчас, когда рынок стал практически по всем позициям мировым, основными хозяйствующими субъектами, а значит и конкурентами оказались государства и международные монополии. При этом добиваться монопольного положения на рынке можно только путём фактической ликвидации конкурента, ибо на планетарном уровне никакого центрального регулятора, подобного государству, нет. И вот вам пример: спровоцировав войну на Украине, США под благовидным предлогом помощи Украине, ставшейся «жертвой» «агрессивной России», обложили последнюю всевозможными санкциями с нескрываемой целью – добиться её устранения с мирового рынка. Чего стоит, например, одно решение об установлении потолка цены на российскую нефть… Впрочем, США и К° явно намерены тем же способом обеспечить себе монопольное положение на мировом рынке практически по всем наиболее важным для современного человечества позициям; особенно в секторе высокотехнологичных товаров… Задача руководства «золотого миллиарда» – превратить всё остальное человечество в инструмент удовлетворения неуёмной страсти этих «избранников судьбы» к роскошной жизни и нескончаемому наслаждению… Согласно моему пониманию эта установка обнаруживает жизненную позицию, которая ничем не отличается от таковой наркомана… Сама же она – естественный плод потребительской деформации личности, о чём речь будет далее. А здесь, заключая рубрику, посвящённую механизмам СКЦ на социально-экономическом уровне, предлагаю взять в толк следующую простую мысль: научно-технический прогресс неизбежно ведёт к глобализации всех процессов внутри человечества, к сплочению всех землян, тогда как принцип обогащения предполагает конкуренцию и войну. Одно явно противоречит другому, и это противоречие будет только усиливаться. Дальнейшая глобализация на основе рынка невозможна. На смену обрыдлой товарно-денежной формации должно всенепременно явиться общественное устройство, которое будет зиждиться на принципе бескорыстного сотрудничества всех и каждого друг с другом, и каждого человека со всем человечеством. И это, право, возможно!

Уровень человеческих индивидов
Наиболее глубоким уровнем организации человечества, – если не иметь в виду строение человеческого тела, – является уровень человеческих индивидов. СКЦ естественным образом простирается и на него. Совокупность кризисных явлений на этом уровне я называю ГУМАНИТАТНЫМ КРИЗИСОМ; заметьте, не гуманитарным, а гуманитатным (от лат. humanitas – человеческая природа), ибо речь идёт о кризисе человеческой природы. Его наиболее важные феномены, – а это антропоптоз; загрязнение внутренней среды организма, обусловленное товарной денатурацией продуктов питания; потребительское извращение личности, – они детально описаны во множестве моих публикаций. Посему здесь нет нужды серьёзно углубляться в данную тему, так что далее они представлены весьма лаконично.

Как оно было указано выше, в обстоятельствах ужесточения конкуренции одной из первых очевидных возможностей победить противника является удешевление своего товара. Однако не менее очевидны ещё две, которые в моём лексиконе на протяжении многих лет фигурируют под названиями: товарная денатурация продуктов и потребительская деформация личности (потребительское извращение личности) человека.

Что касается товарной денатурации, то сущность данного феномена сводится к обусловленному конкуренцией прогрессирующему из года в год изменению свойств сырца в процессе изготовления из него товара. Суть дела такова: когда рынок оказывается насыщен одинаковыми товарами, товаропроизводители реализуют возможность выделить свой товар путём придания ему особых качеств (свойств), которые могут привлечь к нему потребителя. При этом ввиду давности проблемы перепроизводства возможность выделять свой товар за счёт улучшения его потребительских, то есть полезных качеств, оказалась давно исчерпанной. Как следствие, на протяжении последнего столетия потребительские качества продуктов питания не улучшаются, а ухудшаются, ибо обнаружилось, что потребителя можно привлекать свойствами товара, которые либо не имеют отношения к потребительскому качеству продукта, либо могут даже ухудшать его, если потребитель не знает об этом. Практически все современные высокотехнологичные продукты питания имеют химический состав, сильно отличающийся от такового сырца. Среди многих сотен так называемых пищевых добавок немало таких, вредное действие которых на организм человека отнюдь не исключено. Потребление насыщенных ими продуктов чревато всё возрастающим загрязнением внутренней среды организма и обусловленным этим ухудшением здоровья. Поскольку сам я практикующий врач, мне зачастую приходится констатировать, что формирование той или иной патологической проблемы напрямую связано с означенным загрязнением внутренней среды организма. Замедлить рост проблем подобного рода в рамках рыночной экономики практически невозможно…

Что касается потребительской деформации личности, то сущность данного феномена сводится к следующему. – Поскольку человек в отличие от всех других живых существ не появляется на свет готовеньким, а обретает все человеческие качества, воспринимая культуру, его потребительские интересы тоже определены оной. Этот факт давно лёг в основу особой магистрали расширения рынка: сформировать потребность в том или ином товаре по признакам его товарных качеств как правило гораздо дешевле, нежели наладить производство нового продукта, вполне доброкачественного по его потребительским качествам. Так вот, формирование потребительского спроса — это действительно одно из основных направлений конкуренции. Когда-то давно всё сводилось к простой рекламе. Однако по мере развития рынка в ход были пущены и такие формы психологического воздействия, которые затрагивают основы психической организации индивида. Как следствие современный человек сызмала формируется в качестве главным образом потребителя. Здесь надо обратить внимание ещё на следующее: оказалось, что формирование уродливых, болезнетворных, заведомо болезненных и противоестественных потребностей не менее выгодно, чем формирование потребностей, соответствующих биогенетической природе человека. Поелику круг нормальных потребностей сравнительно невелик, потолику рынок давно вышел за его границы, так что сейчас дело формирование человека естественным образом свелось к производству нелюдей, то есть человеков, противоречащих собственной природе. Полагаю, далее нет нужды распространяться на сей счёт; думается, всё и так достаточно очевидно. – А исправить положение, сохраняя товарно-денежные отношения, практически невозможно…

Согласно моему пониманию товарная денатурация продуктов и потребительское извращение личности – такие феномены СКЦ, которые показывают, что гуманистическая трансформация всего общественного устройства человечества неизбежна, ибо без таковой человеки обречены. ГУМАНИСТИЧЕСКОМУ ОБЩЕСТВУ АЛЬТЕРНАТИВЫ НЕТ!

[1]. Вот два основных словарных значения слова ЦИВИЛИЗАЦИЯ (из франц. – civilisation). 1. Уровень общественного развития, материальной и духовной культуры. 2. Мировая культура и техни­ческие достижения, свойственные ей.
.......................................
 7 декабря 2022 г., СПб