Участь Европы - послед

Послед - часть плодного яйца млекопитающих, которая при родах выходит после плода. Послед состоит из плаценты, водной и ворсистой оболочки и пуповины. Он подлежит отторжению от плода и разложению.

ВВЕДЕНИЕ
Эта статья подобна большинству других моих социально-политических публикаций и вкупе с ними предназначена для оптимизации процесса естественной перестройки Всечеловеческого Организма. Спрашивается, с чего бы вообще такой замах? – Ответствую, – волею судеб. – Не буду вдаваться в весьма долгую историю, скажу лишь, что уже лет 40 назад я с небольшой командой единомышленников на полном серьёзе занимался обоснованием идеологии, альтернативной и коммунизму, который к тому времени уже явно дискредитировал себя, и либерализму. При этом пришлось погружаться в глубины человеческой природы, ибо идеология – это всего лишь частное обнаружение оной. А возможность совершить такое погружение у меня была: по своему основному образованию я врач; по дополнительному – нейрофизиолог, да вот ещё психиатр и психотерапевт (то и другое – дисциплины психологического профиля). Указывать на это приходится постольку, поскольку новосозданная идеологическая система в статусе особого мировоззрения фундаментально опиралась на оригинальную концепцию квантового механизма нейрональной интеграции, которая была сформулирована мной в 1977 г. Появление же данной концепции было обусловлено моим медицинским образованием и волей случая, ибо не окажись я тогда на пару лет в отделе нейрофизиологии Института Экспериментальной Медицины (ИЭМ), не было бы этой мало кому известной гипотезы, и АУТЕНТИЗМ имел бы гораздо менее претенциозный вид. А так, это мировоззрение претендует на то, чтобы ни много ни мало стать универсальной идеологией грядущей общественной формации... Как оно? – Хорошо завёрнуто? – А?.. – То-то и оно.

Ну, довольно истории. – Далее предельно лаконично представлен ряд понятий, приводящий к формуле, вынесенной в название опуса, согласно которой весьма вероятной представляется погибель Европы в нынешнем её качестве, – гибель, подобная гибели последа.

МОЙ МЕТОД
Одним из основных слагаемых гносеологии аутентизма является АНАЛОГИЧЕСКИЙ МЕТОД. В поисках его предшественников далеко ходить не надо, хотя можно и очень далеко. Достаточно ясные суждения на сей счёт есть у мыслителей всех времён и народов (Платон, Аристотель, Лейбниц, Кант, Конт, Спенсер, Юнг, Лао-цзы, Бхагавадгита, Дхаммапада, Толстой, Бальмонт и т.д.). Я называю свой метод аналогическим именно с учётом того, что термин был введён задолго до меня и применительно к по сути тому же предмету. Однако, по правде говоря, его значение в гносеологии аутентизма гораздо шире, нежели во всех других теориях, ибо зиждется на фундаменте, сочетающем в себе глубокие метафизические категории с весьма конкретными представлениями об устройстве и работе мозга. Поскольку здесь толковать о мозге дело пустое, привожу в качестве какого-никакого аргумента только метафизическую формулу: Мир един и потому на разных уровнях его организации принципы, праобразы являются сквозными… По сути это аксиома. И именно в силу такого положения люди, – кто бессознательно, кто вполне сознательно, – опираются не только в познании, но и в доказательствах на аналогию. При этом реалии, которые мы не можем охватить чувственно, постижимы только так, да и то лишь в принципах… Одной из таких реалий является человечество. Применительно к нему, с учётом ряда частных свойств, которые обсуждать здесь нет нужды, аналогический метод представляется единственно адекватным. И вот на протяжении почти полувека я использую его для понимания и объяснения природы Системного Кризиса Цивилизации (далее – СКЦ). А согласно моему пониманию человечество находится именно в таком Кризисе. Желая разобраться в его многосложной природе, стоит обратиться к ряду моих публикаций, благо многие из них есть в Vk, YouTube. Поскольку сейчас СКЦ это факт уже неоспоримый, я на протяжении последних лет акцентирую внимание не на факте его существования, а на особой природе этого кризиса. Дело в том, что, согласно моему пониманию, это кризис беспрецедентный, тогда как понимание моих оппонентов опирается лишь на исторический опыт кризисов былого. Будучи ограничены им, они, разумеется, не могут ни принимать адекватные решения, ни адекватно действовать. Отсюда риск катастрофических издержек. В общем, СВОЕЙ ЗАДАЧЕЙ Я СЧИТАЮ ВНЕСТИ В ОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ ОБ ИСТИННОЙ ПРИРОДЕ СКЦ, ДАБЫ ПОСИЛЬНО УСКОРИТЬ ЕГО ПРЕОДОЛЕНИЕ И ОПТИМИЗИРОВАТЬ ИСХОД. Это относится и к человечеству в целом, и к различным человеческим общностям. Данный опус вызван тревогой за Европу. Но без того чтобы представить общую картину кризиса, какой она видится с позиции АУТЕНТИЗМА, никак не обойтись.

О СУЩНОСТНОЙ ПРИРОДЕ СИСТЕМНОГО КРИЗИСА ЦИВИЛИЗАЦИИ
Итак, какова картина в целом. – Используя аналогический подход, необходимо прежде всего обнаружить предмет, знаний о котором довольно, и он по своим сущностным признакам действительно подобен изучаемой реалии. Так вот, согласно моему пониманию, нет ничего более близкого человечеству, чем человек. А коли оно так, первое, что следует заметить, – нынешнее человечество уже довольно давно является не сборищем отдельных народов, а целым, – системой. Поелику же она, эта система, образована живыми существами, потолику и саму её приходится рассматривать как живое существо, как Суперорганизм. Не буду доказывать, что дело обстоит именно так, – хотите верьте, хотите нет, – но оснований для того, чтобы утверждать это, достаточно. И чем дальше, тем их больше. Обратите внимание хотя бы на то, что посредством средств телекоммуникации человечество уже на сей день интегрировано в степени, не только позволяющей осуществление саморегуляции этой огромной системы, но и делающей таковую практически обязательной. В общем, СОГЛАСНО МОЕМУ ПОНИМАНИЮ, ЧЕЛОВЕЧЕСТВО – ОРГАНИЗМ, КОТОРЫЙ МОЖНО РАССМАТРИВАТЬ, УПОДОБЛЯЯ ЕГО ЧЕЛОВЕКУ.

АНАЛОГИЯ ЧЕЛОВЕКА И ЧЕЛОВЕЧЕСТВА В ЧАСТИ ИХ ДИАХРОННОГО СТРОЕНИЯ
Следующее, что надо взять в толк: ЕСЛИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО ДЕЙСТВИТЕЛЬНО МНОГОСЛОЖНЫЙ ОРГАНИЗМ, ЕГО РАЗВИТИЕ ДОЛЖНО БЫТЬ СТАДИЙНЫМ ПОДОБНО ТОМУ, КАК ЭТО ИМЕЕТ МЕСТО У ВСЕХ ДРУГИХ МНОГОСЛОЖНЫХ ОРГАНИЗМОВ. Более того, стадии РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ДОЛЖНЫ БЫТЬ ПОДОБНЫ СТАДИЯМ РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ИНДИВИДА. Как известно, переходы от одной стадии развития к следующей суть возрастные кризисы. Вопрос, следовательно, лишь в том, является ли разверзшийся днесь СКЦ аналогом одного из таких кризисов, а если да, то какого именно. Для того, чтобы ответить на этот двуединый вопрос, я, следуя своей методе, предлагаю сравнить культурно-психологический строй, точнее, мотивационную сферу современного человечества с биопсихологическим строем и мотивацией, присущими человеку на разных стадиях его развития.

Здесь прежде всего надо обратить внимание на то, что в жизни млекопитающих, к каковым относится человек, есть три периода: ПЕРИОД ВНУТРИУТРОБНОГО РАЗВИТИЯ, ПЕРИОД ВЗРОСЛЕНИЯ и ПЕРИОД ПЛОДОНОШЕНИЯ. Они существенно различаются между собой и строением организма, и его функционированием. Желая обнаружить подобие между нынешним состоянием человечества и состоянием человека, можно сразу исключить из рассмотрения период внутриутробного развития, поскольку человечество – система, образованная разумными существами, а о наличии значимых психических функций у эмбриона и плода приходится лишь гадать. Так что сравнивать человечество и человека можно лишь в части двух постнатальных[2] периодов последнего. Для каждого из них характерные особенности суть таковы:

На протяжении периода взросления у всех животных доминирует один из двух основных инстинктов, а именно – ИНСТИНКТ САМОСОХРАНЕНИЯ. Поведение существа, побуждаемого этим инстинктом, сводится к добыче и ненасытному потреблению всего необходимого для роста и развития, к избеганию опасностей, к развитию способности обороняться и нападать. А поведение в целом весьма эгоистично.

Когда индивид достигает зрелости, то есть становится способным к размножению, доминирующим оказывается второй основной инстинкт, а именно – ИНСТИНКТ ПРОДЛЕНИЯ РОДА. При этом на протяжении всего периода плодоношения поведение индивида разительно отличается от такового в периоде взросления. Здесь главное отличие фактически состоит в стремлении действовать на благо своих потомков и всего рода. А поведение в целом альтруистично.

ЧЕЛОВЕК – КУЛЬТУРНОЕ СУЩЕСТВО
Теперь, чтобы далее сравнить человечество с человеком, прежде надо взять в толк одно принципиальнейшее положение аутентизма, касающееся природы человека. Оно сводится к утверждению, что сущностным отличием людей от всех других тварей является опора человеков в любых направлениях своей деятельности не на врождённые формы поведения, то есть инстинкты, а на опыт своих предшественников. Этот опыт, передаваемый из поколения в поколение и потому фактически накапливаемый человечеством, можно называть одним ёмким словом культура. На сей день КУЛЬТУРА – ГРАНДИОЗНАЯ ИНФОРМАЦИОННАЯ СИСТЕМА, в которой исторически отражены все направления жизнедеятельности человека. В ней, разумеется, представлен и опыт постижения человеком окружающего мира, и опыт самореализации. По ходу взросления человек осваивает все нужные ему слагаемые культуры и таким образом становится человеком. При этом в структуре его психической организации пласт инстинктов оказывается под спудом их культурных аналогов, каковыми являются: социальные стереотипы, моральные и юридические законы, нормы поведения, ритуалы и т.п. Фактически поведение каждого человека детерминировано главным образом именно этими аналогами. Так вот, исследуя данную систему детерминации в историческом аспекте, нетрудно заметить, что на протяжении всей известной истории основополагающим принципом жизнедеятельности человечества и сообразной организации общества был и пока что остаётся принцип обогащения, наживы, ненасытного потребления. Поскольку здесь это утверждение голословно, отсылаю дотошного читателя к моим многочисленным VIDEO и текстовым публикациям в Vk, YouTube. То же относится и к следующему утверждению: РАЗВЕРЗШИЙСЯ ДНЕСЬ СИСТЕМНЫЙ КРИЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ ВЫРАЖАЕТ НЕВОЗМОЖНОСТЬ ЕЁ ДАЛЬНЕЙШЕГО СУЩЕСТВОВАНИЯ И РАЗВИТИЯ НА ОСНОВЕ ПРИНЦИПА ОБОГАЩЕНИЯ… Поскольку я твержу об этом на протяжении почти полувека, наговорено достаточно, чтобы заинтересованный человек мог убедиться в моей правоте. А здесь утверждение о том, что принцип обогащения исчерпан, я привлекаю лишь для того, чтобы провести аналогию между СКЦ и так называемым ПУБЕРТАТНЫМ КРИЗИСОМ, КРИЗИСОМ ВЗРОСЛЕНИЯ.

СКЦ АНАЛОГИЧЕН ПУБЕРТАТНОМУ КРИЗИСУ
Да, согласно моему пониманию, достигнутый человечеством уровень развития науки и технологий исключает возможность дальнейшего функционирования системы, опирающейся на принцип обогащения. Поскольку этот основной принцип потребительского общества со всей очевидностью является культурным аналогом инстинкта самосохранения, доминирующего в периоде роста, приходится констатировать, что выход из СКЦ предполагает тотальную реорганизацию общества, вследствие которой на Земле должна появиться новая общественная формация. В основе оной будет лежать принцип аналогичный инстинкту продления рода. И всё было бы ничего, коли не было бы так плохо… Что именно плохо?

Да, согласно моему пониманию, СКЦ ЯВЛЯЕТСЯ АНАЛОГОМ ПУБЕРТАТНОГО КРИЗИСА, но для того, чтобы пережить его и повзрослеть сравнительно безболезненно, ОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ ЗЕМЛЯН ДОЛЖНО БЫТЬ ГОТОВО К ПЕРЕСТРОЙКЕ НА ОСНОВЕ ПРИНЦИПА БЕСКОРЫСТНОГО СОТРУДНИЧЕСТВА… А пока что нет и намёка на такое понимание. По этой причине МОДЕЛЬ ПУБЕРТАТНОГО КРИЗИСА, ТО ЕСТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ФОРМЫ МЕТАМОРФОЗА, ПРЕДСТАВЛЯЕТСЯ НЕДОСТАТОЧНО АДЕКВАТНОЙ ДЛЯ СКЦ. – ОЧЕНЬ ПОХОЖЕ НА ТО, ЧТО В РЕАЛЬНОСТИ СКЦ МОЖЕТ ОКАЗАТЬСЯ ТАКОЙ ФОРМОЙ МЕТАМОРФОЗА, КОТОРАЯ ПРЕДПОЛАГАЕТ ГОРАЗДО БОЛЕЕ ПОЛНУЮ ПЕРЕСТРОЙКУ С ОГРОМНЫМИ ИЗДЕРЖКАМИ, КАК ОНО НАБЛЮДАЕТСЯ, НАПРИМЕР, У НАСЕКОМЫХ…

АНАЛОГИЯ С РОЖДЕНИЕМ
Однако, похоже, дело обстоит ещё хуже. – Уровень общественного сознания землян столь низок, что по многим признакам он соответствует лишь уровню кризиса РОЖДЕНИЯ. Если это так, перестройка предполагает фактическую погибель той части человечества, которая является аналогом последа… Пытаясь определить, какая-такая часть по признакам своей истории может оказаться аналогом последа, невольно обнаруживаешь Европу. Современная планетарная цивилизация в основе своей, безусловно, европейская. – Подобно плаценте, – а это самая массивная часть последа, – Европа веками вбирала все блага Земли. Вольн; ей было действовать так. Однако при этом, быть может сама, не желая того, она обеспечивала развитие науки и технологий… Не буду далее детализировать картину: гештальт почти завершён, ибо для человека, достаточно образованного не составит труда достроить образ…

Должен сказать, мои прозрения довольно часто сбываются. А ведь как бы этого не хотелось в данном случае. И вся надежда только на то, что именно у европейцев достанет исторической мудрости двинуться первыми в светлое гуманистическое завтра. Альтернатива именно такова: или ЛИДЕР В ГУМАНИСТИЧЕСКОМ ПРЕОБРАЖЕНИИ или ПОСЛЕД…

[1] Послед - часть плодного яйца млекопитающих, которая при родах выходит после плода. Послед состоит из плаценты, водной и ворсистой оболочки и пуповины. Он подлежит отторжению от плода и разложению.

[2] Постнатальный (от лат. post – за, позади; и natalis – относящийся к рождению) – имеющий место после рождения
........................................................
  17 сентября 2022 г., СПб