Манифест тоски по общественному туалету

(ответ одному автору)

Зададимся вопросом — ЗАЧЕМ автор так старательно смешивает ВОЗВЫШЕННОЕ и НИЗМЕННОЕ и распахивает свое «окно Овертона» перед неискушённым читателем? Вероятно затем, что сам автор уже не видит разницы между этими эстетическими категориями.
В определенном возрасте муссирование тема ануса становится для некоторой категории «творческих» людей настолько жизненно важным, что удержаться от использования этой метрики для оценки духовных ценностей некоторые публицисты уже не в силах.Так и у этого автора другой метафоры, кроме как «дырка в попке» не нашлось.

О чем именно печётся наш оппонент? По все видимости, о том, что в мире существуют раздельные санузлы, где люди уединяются не только телом, но и мыслью. Но ему уже тесно в этих рамках. Он жаждет, чтобы перед «окном Овертона» распахнулось во всей красе зрелище общественного туалета с настежь открытыми дверцами. Чтобы вместо разрозненных «индивидуальных правд» взору предстала выставленная на всеобщее обозрение «правда коллективная», но всё с той же неизменной «дыркой» в фундаменте.
Увлекшись, он переплюнул даже утопистов и гипотетически предлагает согнать всех в одну «черную дыру» общественного маразма, где личные убеждения будут выставлены напоказ, как личные анусы.

Перед читателем предстает тоскливое полотно: толпа, справляющая нужду под присмотром надзирателя-вождя. И назвал автор эту "картину маслом" — «Счастье».
Автор низводит человеческий дух до уровня пищеварения, объявляя любую личную правду ложной ценностью. Он клеймит ИНДИВИДУАЛЬНОЕ, сводя его к постыдной физиологии.

Но смею уверить: «своя правда» и «правда интимная» не исчерпываются «дыркой в попке», даже если личный опыт самого автора, судя по его тексту, действительно служит исключительно выведению отходов.
Для него «своё» автоматически равно «срамному». Не ведая об иных категориях, он приравнивает совесть, веру и личный опыт к позыву, который надлежит либо прятать со стыдом, либо выставлять напоказ по команде.

У человека, в отличие от автора, есть не только физиология. Есть ИНТИМНОЕ ДУХОВНОЕ — та самая автономия ДУШИ, где человек имеет право побыть наедине с собой, пережить опыт, подумать. Это не одиночество и не затворничество. Это уважение к ГРАНИЦАМ ЛИЧНОСТИ, которое существует даже в самом архаичном обществе. Мы не лезем в дом к соседу, пока он не позвал. Это норма.

Автор же, упоенный «аналитикой» и возомнивший себя новым вождем, мечтает ОБОБЩЕСТВИТЬ не только мысли, но и сами души. Его идеал — коллектив лже-единомышленников, где каждый следит за процессом пищеварения и мышления другого. Он хочет, чтобы все испражнялись одинаково, публично, под присмотром, и называет это «общностью». Но это, простите, не коллективизм. На деле это тотальный контроль и "казарма", замаскированные под тоску по великому прошлому.
Это — Манифест тоски по общественному туалету, замаскированный под переживания о судьбах истины.

Читая подобного рода «мудрейшие мысли» некоторые авторессы складывают губы колечком, восторженно восклицая "«О! Как же Вы правы - "дырки в попке" - вот наш удел!
Но думающий читатель поймёт, какое чувство неприятия приходится испытывать, чтобы довести метафору вышеназванного автора до логического конца и показать, насколько абсурдно выглядят некоторые «идеалы» со стороны.
Но именно так и рождаются памфлеты.