Великий Сургун

Слово «сургун» (турецк. surgun) переводится как «ссылка», «изгнание» или «депортация». Мец Гахт - если по-армянски...
Все знают про Великий сургун, разоривший и опустошивший армянский край.
Но, оказывается, Великий Сургун был не единственный…
Шах Аббас I, не смирившийся с поражением и желавший вернуть территории, уступленные Османской империи, приступил к реорганизации своей армии, обучаемой на европейский манер английскими специалистами, и в 1603 году начал новую войну.
Войска шаха в 1603–1605 годах, разбив Османскую армию, захватили и в очередной раз разграбили города Нахичевань, Тебриз и Джульфу. Из Эривани насильственному переселению подверглась большая часть армянского населения. С лета 1604 года территория Восточной Армении систематически подвергалась опустошительным набегам.

На территории Араратской долины шах прибегнул к тактике «выжженной земли», суть которой заключалась в насильственном переселении (и опустошении территории) всех местных жителей вглубь территории Персии, вместе со всем их имуществом.
Шах преследовал цель обезлюдить эти районы и расселить армян по всей Персии, желая, тем самым, с одной стороны, обезопасить свои западные границы от потенциального османо-армянского сговора, а с другой – руководствовался желанием использовать в своих коммерческих целях армянских ремесленников и торговцев.
Шах Аббас не чувствовал опоры своей власти в недавно завоёванных областях Еревана и Нахичевани, в связи с чем «применил политику выжженной земли и предпринял массовое и насильственное переселение местного населения, главным образом армян, в центральный Иран».
Согласно армянскому историку XVII века Аракелу Даврижеци, депортация началась в августе 1604 года и достигла своей кульминации осенью.

Аббас I применил тактику выжженной земли против османов в Армении.  Из Восточной (Закавказской) Армении в Иран были насильно переселены свыше 250 тыс. армян. Так же, как и после взятия Багдада, когда он приказал вырезать местных армян и значительную часть суннитов, он пытался превратить эти земли в чисто шиитскую территорию.

По указу шаха Аббаса, все армяне из указанных областей исторической Армении – Ереванской области, Нахичеванской области, и вокруг горы Арарат должны были быть депортированы в глубинные провинции Персии – Исфахан, Шираз, Фарс, Хорасан...
Для этой депортации, в Армению из Ирана были переброшены 200 тысяч персидских войск и кзылбашских всадников. Караваны из 350 тысяч армян, пригнанных из Еревана, берегов Севана, Эчмиадзина, Апарана, Аштарака, Двина, Армавира, Нахичевана, Ордубада, Джульфы и близлежащих нескольких сотен армянских деревень, сначала пригнали в специальный лагерь, который находился в долине реки Аракс, недалеко от Еревана. Для размещения такого количества людей, лагерь имел ширину 50 километров и длину - 80 километров.

Некоторые селения оказали сопротивление. Как например жители Гарни. Жителей, населенных пунктов, оказавших сопротивление, поголовно вырезали.
После того, как иранская армия пригнала всех жителей центральных областей Армении в долину Аракса, началась сама депортация из Армении.
Людей гнали на юг, на сотни километров. Тех, кто не могли идти, убивали. Когда народ дошёл до реки Аракс, нужно было перейти эту реку. Десятки тысяч людей, особенно детей, и пожилых людей, утонули в водах Аракса. Их бездыханные тела, быстрые волны полноводной реки, уносили на восток.

Толпой к Аразу подошли.
Что море, пенится Араз,
Волну выплескивает вон.
«Вброд!» – раздаётся вдруг приказ.

Шах преследовал цель обезлюдить эти районы и расселить армян по всей Персии, желая, тем самым, с одной стороны, обезопасить свои западные границы от потенциального османо-армянского сговора, а с другой – руководствовался желанием использовать в своих коммерческих целях армянских ремесленников и торговцев. Вначале относился благосклонно. Персы тогда предоставили армянам в Иране полную свободу христианской религии и ведения дел, свободу общения на родном языке. Но потом на местах начались репрессии. А после переселения армян на оставленные ими территории начали массово заселяться кочевые племена (в основном тюрки, а также курды), а города Арарат, Алашкерт и Баязет совершенно опустели.  Из 350 тысяч армян до Персии добрались едва 150 тысяч. Остальные погибли в пути или были убиты.

Шах Аббас выделил для этих людей земли в глубинных областях Персии. Так, жителей большого города Джульфа, поселили рядом с Исфаханом, где до сих пор есть квартал под названием «Новая Джульфа», и до сих пор там живут армяне. Чуть дальше, в 15-и километрах от Исфахана, был основан посёлок Дизак, где жили армяне, пригнанные из южной части Арцаха, из области Дизак (примерно где сегодня находится Джебраил), рядом с ним, буквально в 5 километрах, был основан посёлок Варанда, где были поселены армяне, пригнанные из района Варанда, на юге Арцаха (это примерно где сейчас Физули), в провинциях Хорасан и Шираз, были широко размещены тысячи армянских семей пригнанных из города Ереван.

Чуть дальше находились селения, в которых разместили армян из города Нахичевана. По всей Персии были разбросаны армяне.
По указу шаха Аббаса, все города и селения в Армении были сожжены. Поэтому, посетив Иран, слушая славословия гида в адрес шаха Аббаза возле его дворцов, я вновь и вновь вспоминала балладу Туманяна «Царь и чарчи»:

«Да будь он проклят во все дни!
Господь от шаха нас храни!»
«Нагрянул он, угнал народ, –
Хоть ногу бы сломал в пути!»
«Будь проклят шах и шахов трон!»

Так в 1605 году была разорена центральная Армения. Были полностью опустошены Ереван и Нахичеван. Ровно 70 лет центральная Армения была безлюдной пустыней. Армянам из Персии запрещали возвращаться на родину.
Лишь после 1675 года, было принято решение заселить эти опустевшие земли. шиитскими кочевыми племенами тюрок и курдов.

Именно так, в конце 17-середине 18 веков, на территории Нахичевана, Еревана, на берегах Севана, и вокруг горы Арарат, то есть в центральной части Армении, а также на равнинах возле берегов Аракс, появились предки нынешних азербайджанцев. И именно так, на территории Ирана, оказалась огромная армянская диаспора. По состоянию на 1850 год, в глубинных областях Ирана все ещё оставалось порядка 500 тысяч армян. Все они были потомками тех, кого шах Аббас депортировал в Иран из Еревана, Нахичевана и близлежащих земель.

Большая их часть осталась армянами, построила церкви, школы и сохранила и религию, и язык, и быт, и культуру. А потом восстановила связи с родиной.
Ещё в 1675 году в Амстердаме была издана печатная книга, под авторством А. Тебризского, которая называется "Книга Историй", в которой очевидец этих событий (сама книга написана намного раньше печатного издания в Амстердаме) приводит подробное описание этой депортации, с именами, цифрами и конкретными фактами. Книга переведена на все европейские языки.

Зачем нужно было такое масштабное переселение?
Вопросов – зачем же иранскому шаху понадобилось столь крупное переселение одного народа, почти не возникает: во-первых, Аббас желал ослабить сопротивление непокорных армян, считая, что за пределами родины они уже не смогут оказывать ему столь серьезного сопротивления.

 Во-вторых, Аббас, постоянно воевавший с Османской империей, не хотел, чтоб на приграничных армянских землях жили армяне. Люди, одинаково не подчинявшиеся ни персам, ни туркам. И потому, выселив армян, заселил их территории союзными ему кочевыми тюрками, курдами и персами, что сражались за Иран против османов.
Похожую ссылку устроили армянам и некоторым другим неугодным народам в Сибирь – осваивать пустые земли, валить тайгу…
Задолго до этого Екатерина Вторая переселяла армян и греков с крымских земель на донские пустыри. Так что учатся у шах Аббаса, а тот – у Александра Македонского, если бы знал его…

Но Кавказ велик, шах Аббас решил завоевать и опустошить богатую природой Грузию, более двухсот тысяч грузин и Кахети и Картли были угнаны после двух походов шаха Аббаса в плен, в Иран. Здесь тоже оказывали сопротивление, устраивали восстания и сражались с превосходящими силами персов.
Армия Аббаса I разоряла и грабила Кахети в течение 50 дней. Враг захватил царскую спрятанную казну,  множество пленных и большое количество имущества; он забрал 30 тысяч пленных и 40 тысяч голов скота, а также взял в плен армян, евреев и большую часть ширванских крестьян, проживавших в Кахети; он превратил Алавердский собор в крепость и разместил внутри иранский гарнизон. Два раза поход, в общей сложности около 250-300 тысяч оказались переселёнными в Иран. Надеюсь, понятно, что не отсеивали чистых грузин – всех христиан, кто жил в Картли и Кахети, то есть, и армян, и иудеев.

В походе 1614 года шаха-Аббаса сопровождал бывший моурави Тбилиси Георгий Саакадзе. (сопровождал царевну к шаху). этот величайший человек своего времени   погиб трагически. Но прошедшие под его руководством освободительные войны избавили грузинский народ от физического уничтожения в первой четверти XVII века. Беспримерные героические битвы Георгия Саакадзе вынудили кровавого палача грузинского народа шаха Аббаса I отказаться от своего варварского плана — полного истребления населения Восточной Грузии. Саакадзе принёс в жертву этому делу собственную жизнь и жизнь двух своих сыновей-заложников шаха…
В результате персидского нашествия население Кахетинского царства сократилось на две трети. Около 200 000 пленных кахетинцев Аббас I переселил в различные области Ирана. насильно переселяли сотни тысяч грузин, традиционно исповедующих христианство и иудаизм, чтобы уменьшить влияние кызылбаши, развивать индустриальную экономику, повысить военную мощь и заселить вновь построенные города в различных областях Ирана, в том числе в провинциях Исфахан и Керман. Некоторое число дворян в течение веков эмигрировали в Иран добровольно. В XIX веке, как и мухаджиры, грузины переселялись в Иран после российского завоевания Кавказа. Грузинская община в Ферейдуншехре (шахрестан), ферейданы, сохранила грузинскую идентичность и по сей день, хотя была вынуждена принять такие аспекты иранской культуры как персидский язык, и шиизм, чтобы выжить в местном обществе.
Многие были убиты, а несколько тысяч человек, в основном женщины и дети, были взяты в плен персами.
В высоких Бахтиарских горах на высоте 2500 метров над уровнем моря, расположен один из высоких горных регионов Персии, называемый Ферейдан. Почти четыре столетия эти высокие горы населяло грузинское население, оторванное от своей родины из-за исторического несчастья. Нам они известны как «грузины Ферейдана»
Лишь в 1840 году англичанин Генри Лейард проехал через Ферейдан, и он оставил нам первое письменное упоминание о Ферейдане.
Даже известные иранские историки в начале XX века, составляя всеобъемлющую статистику по национальностям, проживающим в Иране, не знали о существовании грузин в Иране. Исследовательница XIX века Элиз Реклю, описывая в многотомный труде по мировой географии, называет этот регион Ферейдуном и считает, что там проживают армяне, мигрировавшие из Грузии и говорящие на грузинском языке.

Шах Аббас считал грузин способными земледельцами и храбрыми воинами  и поселил пленных грузин в горном районе Ферейдани, чтобы создать прочный барьер против бахтиарских, лурских и курдских племен, которые постоянно нападали и терроризировали столицу Сефевидских шахов Исфахан и окружающие персидские деревни. Ферейдани располагался на дороге из Бахтиари в Исфахан. 
Таким образом, впоследствии были защишены и армянские поселения вокруг Спагана.
в Ферейдан, август 1945 года. Двое грузин из Спагана вернулись после 13-летнего отсутствия в родную деревню в Ферейдане.
Прибытие «незваных» гостей не обрадовало феодального хана, который был не просто помещиком, а феодалом в полном смысле этого слова. Хан решил изгнать Пруидзе и Натрошвили.
При их отъезде их провожали плачущие грузины из Ферейдене. Они попросили Коте и Моисея прийти в Генеральное консульство и рассказать о своей жизни и об аде, в котором они оказались. Они хотели, чтобы консул обратился к «великому и старшему брату Сталину» с заявлением о том, как грузины, забытые Богом и насильно оторванные от своей родины, жили и страдали.
В период правления Васила Мжаванадзе велась организационная подготовка к репатриации в Грузию до 300 семей из Ферейдни. В начале 1970-х годов первая группа из Ферейдни, состоящая из двух десятков семей, была расселена в селах Гурджаанского и Сагареджоского районов. Для каждой семьи был построен четырехкомнатный полностью обставленный двухэтажный дом с кладовыми и дворами. с организацией труда и созданием надлежащих материальных условий для репатриантов; образованием и здравоохранением.
Но этот исторический эксперимент провалился на ранней стадии. Вскоре более половины прибывших из Ферейдна настояли на возвращении в Иран.
Новоприбывших прямо спрашивали: «Почему вы не едите свинину, если вы грузины?» или «Что вы за грузины, вы не пьете вино?»
Ферейданцев, известных в Иране как «гурджи», здесь называли «татарами», что вызывало у них сильное неудобство. По словам Резо Хуцишвили, грузина из Ферейдана: «Лучше быть «гурджи» в Иране, чем татаром в Грузии». Бедные татары…

Туркмены начали заселять опустевшую Кахети. 
Некоторые города и села Кахети были полностью разрушены. В боях погибло 100 тысяч человек, 200 тысяч были взяты в плен и расселены в Ферейдане , Мазендаране и некоторых других провинциях Ирана. Картли также понёс значительные потери, Аббас I не смог подчинить грузинский народ этими походами. Битва продолжалась еще долгое время.
Когда Шах Аббас в ноябре 1603 года достиг Эривани,. Эривань был специально укрепленным городом-крепостью, поэтому его осада длилась долго. За участие в Эриванской войне шах Аббас наградил царей Картли и Кахети сёлами в Иране и выплатил каждому из них жалование из своей казны. Взамен шах потребовал от царя Картли крепость Лоре и ущелье реки Дебеда, В 1606 году шах Аббас захватил Карабах и Гянджу у османов. Отсюда шах двинулся к Картли.
Одной из главных целей внешней политики шаха Аббаса было превращение Закавказья в провинцию Ирана. К моменту его восшествия на престол Османская империя уже завоевала большую часть Кавказа. Для достижения своей цели Аббасу необходимо было победить османов.

В 1603-1612 годах он вёл масштабную войну с османами и одержал победу. После этого он оккупировал и Армению, а затем – Грузию.
Сосланных грузин шах подкупал возможностью стать воином с привилегиями. Но – после принятия ислама. Видя безнадёжность положения, грузины почти все исламизировались, в том числе, и непростые люди в расчёте на воинскую карьеру. Так же, как хемшилы в Турции, так называемые криптоармяне. Поэтому ни школ, ни церквей, в отличие от армян, которые построили в Нор Джуге 13 церквей..
Несколько сёл отчаянно сопротивлялись, всех поголовно вырезали, остальные двинулись в путь.

Шах обещал разрешить школы, церкви. Построили, край расцвёл, разбогател. Связи с родиной восстановились – язык и вера не были утрачены. С Грузией немного не так, отчуждение более выражено, если иранские грузины владеюют среднегрузинским, в Грузии говорят на литературном, чтобы понять друг друга. Ну, и вера… Помнится, хемшилы, сосланные в Сибирь, вернулись в Москву, молодые ребята хотели подружиться с местными армянами, не получалось – азербайджанцы их лучше понимали.

Теперь вспомним, что вероятней всего, был ведь и третий Сургун. Пригоняли кочевников из Центральной Азии, туркоманов – для заселения армянских и грузинских опустошенных земель. И они по дороге потеряли половину каравана. Но почему-то приплод оказался внушительным, хотя кто считал? Например, грузины осторожно подсчитывают, что за 300 лет их население должно было бы быть около 5 млн. То же самое касается и армян. Но такой массы там нет, даже с учётом эмиграции на Запад.
Я думаю, все, кто принял религию титульной нации, ассимилировался. Даже среди азери немалый процент полуперсов.
По разному сложились судьбы армянской и грузинской общин. Хотелось бы более подробных исследований в отношении сохранения языка и веры: почему грузины приняли шиизм? Армянская диаспора давно наладила тесные связи с материковой Арменией, многие обзавелись здесь домами, приезжают учиться... В студенчестве из армянского сектора с нашим русским шли ожесточенные споры: уверяли, что ассимиляция идёт через язык. Мы отбивались... Жизнь показала, что они были правы: в  третьем поколении почти все российские армяне теряют и национальность, и родину...

На фото - Голубая мечеть в Ереване