Мир с Богом и Мир без Бога. Сравнение

***

Бренный мир является искаженным отражением Вечного мира.
Поэтому в Бренном мире нет полного знания, абсолютного
счастья и бессмертия. И, хотя отражение может
быть очень похожим на реальный объект, тем не менее, оно
лишь слабо напоминает о нем. Так искаженным проявлением
Любви является Похоть. Понимаете в чем разница?

Мир Любви и бескорыстия - это Вечная Обитель Бога, а
Бренный мир - это мир похоти и эгоизма.

В древнем священном трактате Чайтанья-Чаритамрита
(Ади, 4.164-165) о любви и похоти говорится следующее:
"Вожделение и любовь отличаются друг от друга, как железо
от золота. Желание наслаждать собственные чувства именуется
вожделением, а желание исполнять волю Господа называют
чистой любовью".
 
Душа в Бренном мире получает возможность насладиться бренными
отношениями, то есть поверхностными, приземленными, которые
являются лишь тенью истинных отношений: духовной супружеской
любви, духовного родительства, духовной дружбы, бескорыстного
служения и внутреннего спокойствия.
Ничего настоящего, подлинного в земных отношениях не может
проявится, если люди отворачиваются от Бога. Из-за безбожия
люди в Бренном мире постоянно не удовлетворены, постоянно все
меняют, в попытках найти Настоящее Счастье.
Но без Бога его найти невозможно. Все настоящее только там,
где человек глубоко связан с Господом.

Поскольку никакая душа не может жить без любви и дружбы ,
вкус которых очень сладок, - она постоянно ищет этих отношений.
Но проблема заключается в том, что люди в Бренном мире
принимают похоть за любовь, а эгоизм, корысть, - за разум,
которые отличаются друг от друга как железо отличается
от золота.

Привязанность к похотливой и эгоистичной жизни  приносит
страдания. Такая привязанность лишает человека
решимости посвятить себя служению Богу и обрести истинную
любовь. И даже большинство верующих людей находятся в
заблуждении, пытаясь служить одновременно и Богу, и своим
эгоистическим желаниям. Но невозможно плыть на
двух лодках одновременно. Однажды человек упадет и боль
его будет велика.

Вот что об этом говорит Всевышний в древнем священном
трактате Бхагавад-Гита (2.44):
"Тем, кто слишком привязан к плотским удовольствиям(еде, сну,
сексу, способам самозащиты и материальному богатству) и чей
ум из-за этого все время пребывает в заблуждении, не хватает
решимости посвятить себя преданному служению Верховному Господу".

Разумный человек, хорошо понимая природу плотских удовольствий,
больше не ищет в них счастья. Он сторонится удовольствий,
рожденных от соприкосновения чувств с объектами Бренного мира,
ведь такие удовольствия являются источниками страданий, потому
что у всех эгоистических удовольствий есть начало и конец.
Настоящий мудрец никогда не тешится ими.


***

Цена за мирские удовольствия - всегда страдания.
РАССКАЖУ ИСТОРИЮ, ИЛЛЮСТРИРУЮЩУЮ ЭТОТ ФАКТ.

Одному богатому человеку все надоело.
Все уже повидал, всего достиг! Позвал он русского,
француза и американца и сказал:
- Вот вам каждому по два железных шара, чтобы к утру придумали
что-то интересное, чего я никогда не видел. Кто меня
удивит - тому дам много денег и машину, а кто не удивит -
отправлю на плантации работать.

Посадили их в пустые комнаты на сутки и закрыли. Через сутки
пришел богач и сначала зашел к американцу. Тот придумал
один шар бросать куда угодно, а он при этом все равно ударяется
о второй. Богач похмыкал:" Ну ладно, сойдет".
Зашел к французу. Тот подвесил шары на нитях, и
они как вечный двигатель: один о другой стукаются без
остановки. "Ну хорошо, принимаю."
Зашел к русскому и через пару секунд
выбежал от него с диким хохотом:
- Русскому кучу денег и машину, а этих двух - на плантации!!!
Слуги богача спросили:
- А что он такого сделал ???
Богач ответил:
- Он умудрился один шар сломать, а второй потерять!!!

МОРАЛЬ ИСТОРИИ:

Когда человек не знает в чем истинное предназначения
богатства и человеческой жизни - он тратит свое время
на вредные или бесполезные занятия, от которых никому нет
никакой пользы. Ему может быть что-то смешно 3 секунды,
но потом будет скучно 24 часа.
В поисках наслаждений для тела и ума, люди опускаются до
извращений и глупостей. Ради смеха они пускают под откос
деньги и судьбы людей; деля на достойных и не
достойных, исходя из того, кто лучше ублажил их капризы.

Человек, лишенный знания об истинной природе чистой Любви и
служения Богу, привязывается к мирским наслаждениям,
пытаясь выжать из них как можно больше удовольствий.
Но какое бы наслаждение не получал человек в Бренном мире,
оно, подобно капле воды,  - все равно не сможет утолить
жажду его сердца.


***

В эгоистическом состоянии сознания люди, как правило,
ищут утешения в обществе, дружбе и любви, но эта, так
называемая, любовь - не более чем похоть разного вида. И
все же людей вполне устраивает самообман.

Видьяпати, великий мудрец и поэт Митхилы( в данный момент город
находится на территории современного Непала), писал, что счастье,
которое мы находим в мирской дружбе, обществе и семейной жизни ради
плотских удовольствий - подобно капле воды, тогда как сердца
наши жаждут ОКЕАНА счастья. Он сравнивал сердце человека с
пустыней. Чтобы оросить пустыню сердца нужен безграничный ОКЕАН
наслаждений. Одна капля воды - ничего не стоит, хотя это тоже вода.
Давайте задумаемся над глубинным смыслов слов мудреца.

В Бренном мире все чем-то недовольны. Это жизненный факт. Тот,
кто желает ощутить в сердце полное счастье, должен
устремиться к общению с Господом и святыми людьми. Но если
человек хочет наслаждаться только мирским общением, дружбой
и любовью, ему не следует искать прибежище у Бога, иначе
он позабудет о своих ничтожных мнимых удовольствиях.
Тот же, кого не радует преходящие и незначительное счастье
Бренного мира, должен искренне захотеть найти прибежище
у Бога, который вдохновляет всех святых и чистых сердцем
людей на преданное служение Ему.

Человек, охваченный похотью, полностью отличается от того,
кто живет любовью к Богу.

Все обитатели Вечного мира, движимые чистой любовью,
вступают в различные духовные взаимоотношения с Богом и
друг с другом с единственной целью - порадовать Господа.
И это для каждой души естественно. Поскольку тот, кто любит,
все, что бы он ни делал, - делает ради удовольствия своего
возлюбленного. Поэтому желание радовать Бога - находится
в центре всех взаимоотношений и поступков обитателей
Вечного мира. Поэтому Духовный мир является гармоничным
и исполненным блаженства местом, никогда не омрачаемым
злобой, завистью, ненавистью и подобными им эмоциями.
В своем стремлении порадовать Бога, все Его подданные
сотрудничают и дополняют друг друга, так постоянно
увеличивая блаженство Господа и всех жителей Вечного мира.
Так они становятся частью возрастающего наслаждения Бога
и поэтому сами становятся счастливы.
 
Но в Бренном мире люди, охваченные похотью и эгоизмом,
ставят собственное наслаждение в центр своей жизни и
все поступки и взаимоотношения строят исходя из этой
предпосылки, пытаясь расширить свое наслаждение.
По этой причине интересы людей постоянно пересекаются,
что порождает вражду, соперничество и войны. Результатом
такого образа жизни являются увеличивающиеся на планете
иллюзия, вражда, страх и скорбь.
 
Любовь и ненависть - это две крайности, которые никак не
сочетаются друг с другом. Человек будет способен любить
ровно настолько, насколько он избавился от ненависти,то
есть от похоти и эгоизма, которые ее порождают.

До тех пор, пока находясь под влиянием эгоизма человек
будет ставить в центр свое наслаждение, а не радость
Господа, он будет вынужден находиться в Бренном мире,
специально предназначенном для тех душ, которые хотят
удовлетворить только себя. Однако если человек примет
Бога как центр своей жизни, посвятив себя преданному служению
Ему, тогда он избавится от всех земных страданий и
возвысится до Бессмертия и Блаженства.

Бог - центр жизни, а не мы.
Любовь - это служение Богу, а не себе.
Похоть - это зацикленность на своем теле.
Бог - наслаждающийся плодами всех наших праведных поступков,
и поэтому мы испытываем счастье, иначе мы страдаем.
Бог - владыка всего сущего, а не мы.
Бог - друг всех живых существ, а мы - только помощники.
Духовный мир - это мир Гармонии, а Бренный мир -
мир борьбы.

В древнем священном трактате Бхагавад-гита (5.29) Господь
говорит:
"Человек, полностью сознающий, что Я - единственный, кто
наслаждается всеми приношениями и плодами подвижничества,
что Я - верховный владыка всех планет и небожителей, а также
друг и благожелатель всех живых существ, - избавляется от
материальных страданий и обретает полное умиротворение".

Этот стих является Формулой мирной жизни, фундамент мира
для любого человека, общества и государства. Его
смысл в том, что пока человек не поставит Бога в центр
своей жизни, он будет подвергаться наказаниям от
Материальной Природы, приходящим в виде 3 видов страданий:

* Страданий от других живых существ
* Страданий от собственного тела  ума
* Страданий от стихийных бедствий
Вот истинная причина всех страданий - человек отказывается
ставить Бога в центр своей жизни, а помещает в этот центр
себя и свои желания. Если у вас есть вопрос:"Почему я страдаю,
если есть Бог," - вот ответ.

Эти виды страданий приходят как реакция на неправильные
поступки человека. Реакция на нарушение Законов Мироздания.
В следующей статье мы более подробно рассмотрим, что
означает поставить Бога в центр всех своих взаимоотношений
и как осуществить это в своей жизни.

Но означает ли то, что поставив Бога в центр своей жизни, 
человек должен отказаться от всех других отношении,
так сказать - "замкнуться на Боге"?
Нет.
Это одна из ошибок, которую часто совершают даже верующие люди:
замыкаются в своей религиозной группе, в своей храме, в
своем мировоззрение и полностью отказываются от окружающего
мира. Так они не приближаются к Богу, а становятся
фанатиками, сектантами.

В действительности необходимо не разрывать отношения с
миром и с другими людьми, а одухотворить их. То есть
научиться видеть как все связано с Господом и как можно всё
задействовать в служении Ему. При этом, конечно же,
существуют ограничения - мы не сможет занять в служении
Богу грех; мы не сможем близко дружить с людьми, которые
против всяких морально-нравственных принципов. Здесь нам
придется выдерживать здоровую дистанцию точно также,
как если мы встречаем в лесу опасное для жизни животное.

Но важно помнить при этом, что причину страданий нужно
искать не в окружающем нас мире, и не в окружающих нас
людях, а в собственном сознании. Изменить свое сознание
возможно через общение со святыми людьми и с помощью
систематического духовного обучения. Именно состояние
сознания определяет круг нашего общения и нашу судьбу.
Если мы одухотворим свою жизнь, развив в себе сознание Бога,
тогда легко сможем улучшить отношения с окружающими людьми.


ЗАКЛЮЧЕНИЕ.


Души в Бренном мире стали жертвой роковой ошибки, приняв
вожделение, эгоизм за любовь. Привязанность к чувственным
наслаждениям усиливает привязанность души к телу, которое
является механизмом для исполнения желаний в этом мире. 
В результате душа становится узником Бренного мира.

Многим нравится обвинять Бога в том, что Он "изгнал" людей
из рая. Но люди забывают ПОЧЕМУ это произошло. Потому что
люди сами отвернулись от наставлений Бога и просто стали
прятаться от Него. Это сделало их неквалифицированными для
жизни с Господом. Если вы прячетесь от Бога - значит вы
хотите жить без Него. И тогда из любви к вам, а не в
качестве наказания, - Бог дает другое место для проживания.
Где вы не сможете Его больше ни видеть, не слышать.

В древнем священном эпосе Махабхарата (книга Удьйога-парва,
глава 43) описываются 5 форм невежества, или 5 ошибок,
которые душа может совершить, если попадет под влияние
невежества:

1. Она считает себя телом.
2. В итоге она принимает телесные, умственные и
интеллектуальные наслаждения за вершину счастья.
3. Поэтому душа постоянно тревожится что может что-то
потерять в Бренном мире или встретиться с какой-то опасностью.
4. Она всегда скорбит, когда это происходит.
5. Пребывая в этом состоянии, душа думает,
что есть нечто помимо Бога(гностицизм и др) или,
что Бренный мир является единственной реальностью
(материализм и др), предназначенной для жизни.

Так вечно живая душа, вступившее в контакт с Бренным
миром, утрачивает свое истинное, духовное сознание и
начинает принимать Материю за свой вечный дом, а
материальные наслаждения - за счастье.

Однако, какие бы наслаждения не испытывала душа в этом
мире, она никогда не будет полностью удовлетворена, так
как эти наслаждения - лишь бледная тень истинного Счастья.
Но даже капля высшего, Духовного счастья, которое
испытывает человек, начав совершать бескорыстное преданное
служение Богу, даст ему силу и решимость с легкостью
отбросить свои мирские и греховные привычки. Поэтому
святые люди, духовные наставники и Учителя, которые
помогают нам восстановить вечные взаимоотношения с
Господом, и занимают нас преданным служением Ему,
является нашими истинными благодетелями и друзьями,
так как только отношения с Богом способны полностью
удовлетворить душу.

Люди ищут в этом мире смысл, знания, счастье, власть,
признание, богатство, защиту, красоту, чистую любовь,
искреннюю дружбу и т.д, потому что они ищут Бога.
Но не понимают этого.


***