Почему у тебя все стихи грустные и религиозные?

Людям мира сего хочется развлечений и лёгкости бытия. Кто такие люди мира сего? Это те, кто мир и его блага ценят выше Христа и Его искупительной жертвы. Это и те, кто свою землю, страну, народ, мать, отца, братьев, сестёр любят больше, чем Бога, Который и дал им всё это. При этом они знают, что Бог есть, они верят в Него. Они даже могут молиться Ему. Как врач, которая делала аборты, под конец жизни точно знает, что Бог есть, и что она тяжело согрешала убийством детей. Она воздыхала в молитве перед Богом. Но, уже не имея надежды на прощение, отказывается от покаяния, просто живя для своих внуков и правнуков, ничего потом не желая слышать о духовном, находясь в глубоком унынии духа Каина. Также и Иуда, предав Христа, не имея надежды, поступил ещё хуже. Эти люди принимают дух Каина, который, если бы любил Бога, возлюбил бы и Авеля, но воззавидовал и возревновал, и убил Авеля. Сначала он убил его в своих помыслах, а потом на деле. Причинив смерть, Каин по настоящему боялся смерти. Все люди боятся смерти, но люди, принимающие дух Каина, не хотят другой жизни, а только ту, которой живут здесь и сейчас.
Им не хочется думать о смерти, смерть для человека, имеющего в себе дух Каина, это конечная точка, конец их времени существования. Каин, убив Авеля, боялся, что изгнание сделает его скитальцем, и «всякий, кто встретится со мною, убьет меня» (Быт. 4:14). В ответ Бог пообещал семикратную месть любому, кто убьет Каина, и сделал ему «каинову печать» (знамение), в качестве защиты. Каин боялся не только людей. Даже звери стали опасны для него после пролитой на землю крови Авеля. Эта Каинова печать и ныне на людях, имеющих дух Каина. Эта печать в этом мире до сих пор даёт им некоторое преимущество перед людьми Божьими, перед теми, кто имеет Святого Духа в себе. Власть, богатство, безумия от пресыщения, несправедливый суд, творимый людьми - всё это признаки этой печати Каина. Они до семи раз сильнее во всём этом перед другими людьми. Они, имея свободу воли, как любой человек, используют это знамение, чтобы нарушать Заповеди Божьи. Через это знамение, используемое корыстно, демоны получают возможность управлять такими людьми. И нет тут Божьей вины, но человеческая во всём. Также, как если Бог даст человеку высокий рост и крепость тела, чтобы тот мог быть опорой немощным, человек стал бы использовать свой рост и здоровье для убийства и насилия.
Но Божьим чадам Господь дал Печать Святого Духа, сказав, что Он лично воздаст за каждое чадо Своё уничижающему или убивающему его: "Аз возздам".
Поэтому дьявол, который получил от людей, имеющих дух Каинов, разрешение обладать ими, способствует их материальному обогащению и обретению безбожной власти:
"Опять берёт Его диавол на весьма высокую гору, и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: всё это дам Тебе, если падши поклонишься мне. Тогда Иисус говорит ему: отойди от меня, сатана; ибо написано: "Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи" (Матф. 4).
В этом эпизоде дьявол надеется найти в Иисусе из Назарета дух Каинов, чтобы обладать Им, а сталкивается с Духом Божьим, перед которым бессилен, поэтому отходит.
Так что же устраивает в людях дух Каинов? Он оскопляет в человеке любовь, оставляя для развлечения души и тела влюблённость и душевность.
Но не та душевность, что присуща христианам, оплакивающим свои грехи и молящихся за других, а та, которая рождается в развлечении и отвлечении от духовного. Одна из форм такой душевности, это та самая пьяная душевность бражника. Слёзы над красивой песней без глубокого содержания, просмотр порнографии или фильмов ужасов,  полураздетые и вызывающие танцы, спортивный фанатизм, праздность мысли, бессмысленное времяпрепровождение для удовольствия, мечтательность, матершиная брань и так далее...
Каинов дух сторонится памяти о неизбежной смерти, о Страшном Божьем Суде, о грехах, о плаче над ними, о молитве, о покаянии, о Кресте и крёстной смерти Спасителя и Его Воскресении. Каинову духу противна православная тематика, об изменении человеческой души и о её спасении.
Плачь о грехах он подаёт человеку как грусть. Память о смерти он искажает унынием. Таинства Церкви он представляет человеку как некие обряды, без которых и так можно обойтись. Богомыслие затмевает сном. Отвращает скукой, нуждой и бытом от молитвы. Пост представляет неудобоносимым грузом. Уравнивает любую веру, любую философию, любые обряды с Таинствами, любого духа с Духом Божьим, превознося невежество над вечностью, пряча за этим свою ничтожность.
Поэтому никогда развёрнуто не отвечаю на вопросы, почему все мои произведения, мои стихи и песни такие грустные, и не слишком ли много в них религиозности, понимая, что не "от себя" задаются такие вопросы.
Разве воспримет дух Каина, что времени на покаяние остаётся так мало... Он хочет отвлечься от этой неизбежности, надышаться свободой грешить и иметь возможность оставаться хоть какое-то время безнаказанным...
Однажды был Великий пост, а я работал юристом у одного человека, развивающего свой бизнес с азартными играми. Кажется, был светский праздник, 8 марта, и он устроил на рабочем месте для всех мясной стол. Мне пришлось отказаться от еды, объяснив это временем поста, на что тот, взяв кусок мяса, сказал в ответ: "Ты хочешь от Бога получить за это в будущем, в следующей жизни, а я буду есть и веселиться сейчас, в этой жизни".
Духу Каина нужно веселие и азарт, отвлечение от духовной реальности, получение выгоды здесь и сейчас. Это и есть дух уныния. Уныние не знает будушего, не имеет надежды, а смотрит лишь в прошлое. Покаяние же и плачь по своим грехам рождает надежду на Божью Милость. Именно эту надежду дух уныния искажает, представляя как грусть. Потому что унывающий не имеет надежды и его раздражает даже напоминание о грехах.
Но есть и такая неудобоносимая тяжёлая ноша, как сопереживание. Это свойство души, способное не только воспринять чужое горе или событие, но и делать правильные выводы из этого, не путая свои личные переживания с чужими. Таковые есть принимающие всё слишком близко к сердцу.
Человек, не умеющий сопереживать с рассуждением, без рассуждения складывает всё, что его взволнует, в одну тяжёлую и невыносимую ношу. В одну тачку, которую потом не может и сдвинуть. Поэтому он также стремится сбросить эту ношу, и чтобы больше ничто не напоминало ему о ней.
 Этот человек обычно заявляет: "Хватит грусти! Я больше не выдержу. Давай о другом." В этом нет никакого уныния, просто чуткость души и отсутствие рассудительности. Они осознают, что это может привести к унынию, поэтому всячески сторонятся такой "перегрузки".
Ни унывающего, ни чуткого человека я не осуждаю. Унывающий и так уже себя осудил, а чуткую душу не стоит доводить до тяжёлой грусти. Рассудительный же возьмёт для себя то, что ему нужно.

25.02.2026