А. Сурожский о молитве. пр. 10

      Вот акт заступничества,вот что позво-
  ляет Наталье не в благочестивых речах,но
  всем своим существом сказать:
     -Господи!Спаси их!Возьми мою жизнь,но
  отдай её другим!
     И действительно эту жизнь они приняли,
  но не временную,не жалкую кратковременную
  человеческую жизнь.
     Они получили от неё ещё нечто.
     Вы помните то место у апостола Павла,
  где он говорит:
    -Уже не я живу,но живёт во мне Христос.
    Так вот эта женщина и её дети говорили
  мне:
     -Она умерла нашей смертью,и вот уже 50
  лет мы пытаемся жить её жизнью,жить в ме-
  ру Натальи.
     Бог мог бы поставить нам вопрос - и
  вопрос этот был бы таков:
     -Ты,обвиняющий Меня в том,что Меня
  нет, - где ты сам?Стоишь ли ты вне траге-
  дии,глядя на неё со стороны и восклицая:
  Бога нет,где же Он,куда Он смотрит?..Или
  ты там,в сердцевине трагедии?Если бы ты
  был там(мог бы сказать Господь),люди бы
  увидели,что там - Я,потому что ты - час-
  тица,живой член Моего Тела,частица всеце-
  лого Христа.Твоё присутствие было бы Моим
  присутствием.Твоё отсутствие заслоняет
  Моё реальное присутствие.Твоё место - в
  сердцевине трагедии и если бы ты стоял
  там,ты сумел бы молиться.Ты не молишься,
  ты не в состоянии молиться,потому что те-
  бя там нет.Ты не в состоянии молиться
  Господу бури и поэтому создаешь себе лож-
  ный покой и ложную успокоенность...
     Вот в чем вся проблема:в той ситуации,
  где мы находимся,в Истории,как и в нашей
  частной жизни,мы обвиняем Бога!
     Бог нас не обвиняет,но лишь с грустью
  задаёт нам вопрос:
     -Где ты?
     Быть может,помните роман польского пи-
  сателя,который,правда,скорее известен мо-
  ему поколению чем более молодым людям,
  "Камо грядеши?"
     Это история из времён самого первого
  гонения.
     Спасаясь от него,Петр уходит из Рима;
  у городских ворот он встречает Христа и
  спрашивает Его:
     -Камо грядеши,Господи?Куда идёшь,Гос-
  поди?
     И Христос отвечает:
     -Иду в Рим умереть с Моими братьями,
  потому что ты их оставил.
     Вот как ставит нам вопрос Господь.
     продолжение 11