Чань гоу просветление пса

Глава 1
Прах Мира
Сквозь горящую золотом осеннюю листву деревьев пробивались солнечные лучи, согревая жухлую траву при этом создавая на земле причудливые узоры. Я сидел на скамейке в парке, и, казалось, время остановилось. Ещё вчера, казавшийся незыблемым мир развитого социализма, стал рушиться на глазах. Полки магазинов пустели, тог да как придорожные ларьки привлекали своим разнообразием красок на упаковках импортных товаров.  Начинался загадочный и необъяснимый логически мир рыночного капитала в России. Конечно, такое уже было. Сначала с приходом Столыпинских реформ. Затем НЭП, а теперь вот какая-то беспонтовая «перестройка». Время перемен, вызывавшее больше вопросов, нежели желания перестраивать свою жизнь. Как говорили древние: «Не дай вам бог родится во времена перемен!!!» Нам это счастье выпало.
Я, Евгений Борисович, заслуженный учитель биологии средней школы №17, в свои 27 лет сижу здесь на скамейке, как пенсионер, наблюдая за суетливой толпой, спешащей по улице не знамо куда. У меня за спиной 12 лет занятий каратэ. Участие в соревнованиях, в том числе на Всесоюзном уровне, где я вышел в полуфинал. Я вроде бы человек с опытом, а сижу здесь и ни чего не понимаю в происходящем вокруг. Осень 1986 года всё ещё дышала новизной, но для меня она пахла нафталином и пылью. Перестройка.
К её началу, СССР, как гигантский, пыльный, пропахший карболовкой  и хлорамином несбывшихся мечтаний общественный сортир, стоял на пороге перемен. Объявленная «Перестройка» – это было не просто обновление, это был капитальный ремонт, проведённый бригадой пьяных сантехников с «золотыми унитазами» в головах.
Представьте себе: двери кабинок, веками запертые на ржавые засовы идеологии, вдруг начали скрипеть и отваливаться. Из них, как из преисподней, посыпались люди. Не стройные ряды коммунистов, а разношёрстная толпа: кто-то в телогрейке, кто-то в выцветшей футболке с надписью "Make Love, Not War", кто-то с портфелем, набитым запрещёнными книгами, а кто-то с пустыми руками, но с горящими глазами.
Воздух, до этого густой от запаха застоявшейся воды и несбывшихся обещаний, вдруг наполнился новыми ароматами. Запах свободы, конечно, был пьянящим, но к нему примешивался едкий смрад коррупции, пробивающейся сквозь трещины в стенах, и острый запах спекуляции, как плесень, разрастающаяся по углам.
Михаил Сергеевич Горбачёв, этот неуклюжий, но решительный уборщик, пытался навести порядок. Он размахивал «метлой гласности», сметая пыль с потолка, но вместо чистоты получал лишь облака новой, ещё более едкой пыли. Он пытался прочистить засорившиеся трубы «периода застоя», но вместо потока свежей воды из них хлынул поток жалоб, обвинений и разоблачений.
А народ? Тот народ, так привыкший к тишине и покорности, вдруг начал бунтовать. Кто-то пытался выбить двери кабинок, чтобы вырваться на волю, кто-то, наоборот, пытался их заколотить, боясь того, что может вылезти наружу. Кто-то кричал "Долой!", кто-то "Даёшь!", а кто-то просто стоял в недоумении, не понимая, что происходит с этим гигантским, обшарпанным сортиром, который они привыкли считать своим домом. Да, этот благодарный народ тут же карикатуризировал происходящий процесс обновления страны. Горбачёв стал «Мишкой меченым», появилась народная байка: «По России мчится тройка-Мишка, Райка, Перестройка». Дальше- больше: «Перестройка, перестрелка, перекличка…». Да мало ли их было таких баек. Кроме всего прочего появились новые, блестящие унитазы – частная собственность, кооперативы, рыночная экономика. Они сверкали, манили, обещали комфорт и изобилие. Но рядом с ними, как напоминание о прошлом, стояли старые, обшарпанные, с трещинами и подтёками общедоступные чаши ГенуЯ. При этом советские люди, привыкшие к старым изыскам развитого социализма, не всегда понимали, как пользоваться новыми. Кто-то пытался смыть в них свои старые привычки, кто-то – свои новые мечты, а кто-то просто боялся к ним прикоснуться.
В этом гротескном сортире истории, где смешивались запахи свободы и страха, надежды и отчаяния, рождалась новая реальность. Перестройка была не просто реформой, это был акт очищения, болезненный, но необходимый. И хотя запах перемен ещё долго витал в воздухе, а следы старого сортира оставались на стенах в виде туалетной поэзии. Всё же впереди маячила возможность построить что-то новое, что-то чистое, что-то, что не будет пахнуть ни нафталином, ни несбывшимися мечтами этаноловой советской классики.
Но даже после "ремонта" в этом гротескном сортире оставались свои "закутки". В одном углу, за покосившимся писсуаром "плановой экономики", собирались ностальгирующие по "твёрдой руке" и бесплатной туалетной бумаге. Они шептались о былом величии, о том, как раньше все было "по полочкам", и как теперь "все разворовали". В другом углу, за разбитым зеркалом "интернационализма", плевались и ругались националисты, деля между собой обломки былого единства, как куски грязного мыла в руках беспризорников.
А посреди всего этого хаоса, словно мухи над г...ОМ ну, вы поняли, кружились новые "хозяева жизни" «прихватизаторы и социальные ортопеды». Они, словно тараканы, вылезали из всех щелей, быстро приспосабливаясь к новым условиям. Они скупали старые унитазы за бесценок, красили их кровью, чтобы перепродать их втридорога. Новые гегемоны строили свои, ещё более блестящие, но такие же недолговечные сортиры с бриллиантовым очком. Они обещали золотые горы, но в итоге оставляли после себя лишь горы мусора.
Да, перестройка! Слово, которое звучало как обещание, как глоток свежего воздуха, но в моей жизни оно пока означало лишь усугубляющуюся нищету. Моя зарплата, как и зарплаты большинства учителей, едва покрывала расходы на еду. Молоко, хлеб, картошка и вездесущие кабачки – вот и весь рацион. Мясо стало роскошью, фрукты – воспоминанием из детства. Я, человек, который всю жизнь посвятил изучению живой природы, теперь чувствую себя как высушенный цветок, лишённый влаги и света. Этакий социальный гербарий советской постиндустриальной действительности, годный только для изучения западными спецслужбами.
Я ещё помню времена, когда биология, как предмет изучения жизни на Земле, был уважаем. Дети с интересом слушали о тайнах клетки, о чудесах эволюции. Я сам горел своей работой, видел в каждом ученике потенциал, искру любознательности. Но теперь… Теперь дети приходили в школу голодными, уставшими, их мысли были заняты не фотосинтезом, а тем, где достать новую пару ботинок или как помочь родителям прокормиться.
"Перестройка" - это, наверное, для тех, кто наверху. Для нас, простых людей, это просто ещё один виток затягивания поясов. Сижу как полный дурак и силюсь найти смысл в своей работе. Ведь даже в самых суровых условиях жизнь наши предки находили пути к выживанию. Я сам много раз рассказывал детям о стойкости микроорганизмов, о способности растений адаптироваться к любым условиям. Но слова звучат абсолютно пусто, когда смотришь на свои стоптанные ботинки и пустой холодильник.
Помню однажды, как я на уроке рассказывал о симбиозе. О том, как разные организмы, казалось бы, несовместимые, могут сосуществовать и помогать друг другу. Я тогда разглагольствовал о грибах и деревьях, о бактериях и кишечнике. И вдруг, в глазах одного из учеников, тихого, всегда немного потерянного Петьки Синицина, вдруг увидел проблеск понимания.
"Евгений Борисович," – робко спросил тогда Петька, – "это как… как если бы мы все друг другу помогали?". Меня тогда это потрясло не по детски. В этом простом вопросе, заданном мальчиком из многодетной семьи, где каждый рубль был на счету, я вдруг услышал отголосок той самой "перестройки", о которой говорили по телевизору. Не той, что обещала изобилие, а той, что требовала усилий, взаимопомощи, поиска новых путей.
Смотрю на Петьку, на других учеников, на их измождённые, но все ещё полные надежды лица. И вдруг, во мне что-то стало изменяться. Я стал понимать, что смысл моей жизни не в том, чтобы быть сытым и одетым. Наверно смысл – в том, чтобы зажечь искру в этих детских глазах, чтобы дать им знания, которые помогут им выжить, адаптироваться, найти свой путь в этом меняющемся мире.
Да, тогда я начал искать новые формы преподавания. Вместо скучных уроков – практические занятия. Дошло до того, что организовал школьный огород, где ученики могли выращивать овощи, которые потом должны были идти на школьные обеды. Стал  учить детей основам садоводства, рассказывал о пользе каждого растения, о том, как правильно ухаживать за землёй. Это было не просто обучение, это было выживание, осмысленное и коллективное.
Тогда дети с энтузиазмом взялись за дело. Они с удовольствием копали, поливали, пропалывали. В их глазах появился блеск, которого я давно не видел. Они чувствовали себя нужными, причастными к чему-то важному. И, что самое удивительное, они начали делиться знаниями. Делились первым скромным урожаем, делились последними конфетками.
Я, с удовольствием наблюдая за этим, чувствовал, как во мне самом просыпается что-то живое. Увидел, как мои усилия, знания, вера в учеников дают свежие ростки. Стало приходить понимание, что перестройка – это не только экономические реформы, но и перестройка сознания, перестройка отношений между людьми. Удовлетворённый первыми итогами, я начал проводить внеклассные занятия, где обсуждал с учениками не только биологию, но и жизнь. Я  говорил о том, как важно быть честным, как важно помогать слабым, как важно не сдаваться перед трудностями. Помню, рассказывал им истории из жизни великих учёных, которые, несмотря на все преграды, шли к своей цели.
Но вдруг разом всё закончилось. Первые, ещё не дозрелые плоды нашей школьной плантации были разворованы и вытоптаны какими-то мародёрами.  Обращение в милицию принесло только разочарование во властьимущих положенцах. Я не смог объяснить детям, почему наши совместные усилия были так бездарно потеряны и главное, что за это ни кто не был привлечён к ответственности. Времена некогда всемогущей милиции, «которая нас бережёт» таяли на глазах. Моя деятельность вызвала скандал в школьных кругах. В результате чего с моим увольнением проблем не возникло.
Теперь я сижу в парке на лавочке и жду зимы, а вместе с ней холодных батарей в квартире и голодного пайка в пустом холодильнике. Да грустно.
Тут замечаю бегающую по парку собачку. По виду это не то мини доберман, не то цвирг пинчер. У неё стоячие уши, похожие на два крыла. А сама она неустанно металась вокруг, пытаясь поймать переносимые ветром опавшие осенние листья. Я наблюдал за ней и вдруг осознал: это единственное, что хоть как-то радовало меня в последние месяцы. Как же я мог так далеко уйти от самого себя? Вокруг играли дети, старики мирно беседовали о погоде, а мне было не до этого. Я размышлял о жизни — той самой жизни, которая когда-то казалась увлекательной и полной неожиданных поворотов. Но теперь все свелось к тому, чтобы проснуться по утрам и провести день в рутине ни кому не нужной более работы и бесконечных задачах. Никто не знал об этом моём внутреннем вакууме — даже моя подруга Ксения, хотя она всегда старалась поддержать меня.
— Евгений! — вдруг раздался её голос из-за спины. Я обернулся и увидел её с улыбкой на лице и с пакетиком свежих пирожков в руках. Она подошла ближе и присела рядом.
— Привет! Что у тебя там? — спросил я, глядя на пакетик с недоумением.
Ксения подняла его над головой как трофей.
— Свежая выпечка от бабушки! Она говорит, что это укрепляет душу! Не знаешь ли ты, что именно тебе сейчас не хватает?
— Да уж... Кроме душевных пирожков мне бы не помешал смысл жизни — хотя бы такой же сладкий, как эти булочки, — пробормотал я. Откуда такая роскошь?
Ксения рассмеялась и протянула мне один из пирожков.
— Может быть, именно это тебе и нужно? Пирожки могут привести к просветлению! К нам родственница приехала из соседнего района. Привезла муки и ву-а-ля, бабуля тут же сделала нам подарок. Попробуй, тебе понравится.
Я закатил глаза и откусил от пирожка. Он был действительно вкусным. Но даже он не смог заглушить ту тоску внутри меня.
— Знаешь, я вот тут сидел… думал о том, как потерял смысл во всём этом... — начал я.
Ксения внимательно смотрела на меня.
— Ты ведь не собираешься снова углубляться в философские размышления о жизни?  Тебе вечно нужно кого-то поучать. Помнишь, как Буратино говорил: «Поучайте своих паучат!». Может тебе собаку завести?
- Собаку кормить надо. Для этого надо чего-то зарабатывать.
- Может собака как раз и поможет тебе зарабатывать?
- Каким образом?
- Обучишь её трюкам и будешь показывать зрителям. Они будут бросать тебе в шляпу баранки и рублики.
- Так и сделаю. Вон, кстати бегает одна. Похоже бездомная. Сижу тут уже полчаса, а хозяин так и не проявился, хотя по виду собака ухоженная, хоть и без ошейника.
- Позови. Если придёт, значит, ищет себе хозяина. Нет, просто убежит по своим собачьим делам.
- Да!? Ну, давай попробуем. Эй, собача, поди сюда. Я тебе пирожка дам.
Попробовал посвистеть, как мог. Собака сначала посмотрела в мою сторону и глухо гавкнула. Мол, что беспокоишь по пустякам. Я показал ей кусок пирога. Она завиляла обрубком хвоста и нерешительно двинулась в нашу сторону. Я отломил кусочек и бросил его внезапно застывшей в ожидании собаке. Она нехотя приняла угощение, быстро его проглотив. Её глаза выражали надежду на продолжение банкета. Я вновь позвал её к себе. Собака, не спеша, на полусогнутых лапах, приблизилась ко мне. Я бросил ей ещё кусочек пирога. Угощение было принято и она, осмелев, приблизилась ко мне на вытянутую руку. Я потрепал её за ушами и отдал ещё часть пирога.
Собачонка осмелела, уселась рядом со мной и положила голову мне на колени. Её взгляд был полон доброты и понимания; она словно говорила мне: «Не надо переживать так сильно». В этот момент я почувствовал себя немного лучше.
— Возможно... — произнёс я задумчиво. — Может быть, именно она подскажет мне путь к светлому будущему? Собаки ведь мудрее людей…
— Ага! Давай сделаем из неё буддиста! — рассмеялась Ксения. — Пусть учит нас безмятежности!
Я не мог удержаться от смеха; эта идея показалась мне одновременно абсурдной и забавной.
— Да уж… представь себе: собака выполняет упражнение «собака мордой вниз» на утренней медитации в парке среди йогов, а потом делится опытом с нами.
Ксения наклонилась к собачуле:
— Ну что, мы тебе будем делать позы йоги и петь мантры?
Собака приподняла уши и залаяла весело — казалось, она была полностью согласна с этой идеей.
Но внутри меня всё равно оставались вопросы: как можно найти потерянный смысл жизни в эпоху падения моральных ценностей через такую простую радость? Или же для этого нужно сделать шаг назад и взглянуть на мир глазами собаки? Может обновлённый смысл моей жизни засверкает новыми красками. Взгляд псины был наполнен доверием ко всему происходящему вокруг; ей были чужды человеческие волнения и страхи.
— Знаешь… — начал я снова после короткой паузы. — Я иногда думаю о том, что нам стоит попробовать что-то новое вместе: пойти на занятия йогой или медитацией… Может быть, это поможет…
Ксения сразу же засияла. Она всегда была оптимисткой, хотя перепады её настроения меня порой пугали. Окончив школу с отличием, она почему-то пошла в ПТУ, на только что открытую специальность дизайнер интерьеров. По сути мастер в среде маляров. Вот и теперь  неё новый «закидон» в сферу иррационального.
— Это отличная идея! Ты думаешь о том самом центре медитации у нас в городе? Там проходят занятия по выходным!
Я кивнул: да, именно этот центр пришёл мне в голову. Он обещал погружение в духовные практики и обретение гармонии с собой... звучало слишком хорошо для правды. Перед глазами у меня выплыл образ благообразного учителя жизни, способного не только научить великолепно владеть своим телом, но и взрастить кристалл алмаза души.
— Но ты уверена? Я имею в виду… Ты же знаешь людей вокруг нас: кто-то будет смеяться над этим...
— Плевать на них! — перебила меня Ксения с задором в голосе. — Главное — это ты сам! Если ты хочешь изменить свою жизнь к лучшему… Почему бы не попробовать? К тому же мне будет чем заняться, помогая тебе в выборе нового направления к материальному благополучию.
Я посмотрел на неё; её уверенность была заразительной. Мы часто недооценивали силу простых решений; возможно, именно такие мелочи могли стать началом чего-то большего.
Собака потянула носом по траве рядом со скамейкой; её игривость располагала к расслаблению. В этот момент я почувствовал лёгкость внутри себя: маленькая собака может стать проводником к чему-то большему? Может быть…
— Ладно! Давай попробуем! Запишись куда-нибудь на занятие по медитации для собак!
Ксения захохотала так громко, что несколько прохожих обернулись.
— Буддистская собака! Это будет наш новый тренд! Как назовём нашу новую подругу. Это ведь девочка, похоже?
- А давай назовём её Кармой. У буддистов есть такое определение судьбы.
И так мы решили преодолеть наши сомнения вместе: я – ради поиска смысла жизни через духовность; Карма – ради корма за хорошее поведение; а Ксения – чтобы видеть счастье своих друзей и материальное благополучие конечно.

Глава 2
ДАО собаки
Новый день мы встретили вместе с моей новой собакой. Лёгкая пробежка по парку и отдых на ближайшей скамейке. Отдышавшись от бега, я встал со скамейки, и Карма, чуть поскуливая от нетерпения, потянула меня за собой. Она уже знала, когда надо действовать — её инстинкты были на высоте. Мы уже подружились, а собака приняла новое жильё, как должное. Облюбовав старое кресло, с удовольствием отсыпалась. С рассветом она меня подняла, тыкаясь мордочкой в мои ноги. Мы вышли на прогулку. И вот холодный парк принял нас в свои объятья. Я же пока что только начинал осознавать, что поиски смысла жизни могут быть не столь серьёзными, как представлялось раньше. Вместо этого я почувствовал лёгкость, которая напоминала мне о детских днях. Словно мы с Кармой замахнулись на что-то большее, чем просто прогулка по парку. В парке нас уже ждала Ксюша.
Ксения бежала рядом и весело подмигивала мне. Её оптимистичный взгляд словно светил в сером небе нашего маленького городка. Я в очередной раз удивился её умению отпускать боль, забывая про обиды. Когда я встретил её в первый раз; она пришла с сестрой на занятия по каратэ, то удивился, как такая хрупкая девушка может сбивать в спарринге крепких ребят. Позже её сестра мне рассказала, что в 13 лет Ксюшу изнасиловали трое отморозков, среди которых был одноклассник, которого девочка по детски любила. Результатом стали не только перепады её настроения, но и «зверское» желание доставить парням нестерпимую боль. На соревнованиях по томишевари (разбивание предметов) она перебивала своей детской ладошкой два красных кирпича, чего не удавалось сделать многим парням.  Со мной она находила общий язык, только потому, что я не реагировал на её садистский характер. К тому же ни чего не требовал взамен её внимания ко мне. Даже, наоборот, со мной она проявляла чудеса лояльного отношения к мужчинам. Между тем её идея под кодовым названием «Буддистская собака» всё ещё вызывала у меня улыбку. Наверное, мы могли бы стать первопроходцами в мире духовности для четвероногих друзей! Я представил себе занятия: Карма сидит в позе лотоса среди других собак с умиротворёнными лицами и собачьими мантрами.
— Знаешь, — сказала Ксения, — если ты действительно хочешь найти смысл жизни, может быть, стоит начать с простого?
— Какого такого простого? — спросил я, слегка насторожившись.
— Например, поучаствовать в каком-нибудь местном событии. Ты ведь знаешь, что люди любят делиться своими увлечениями! А вдруг среди них найдётся кто-то интересный?
События…  Да уж, действительно. Я всегда избегал больших скоплений людей; это казалось мне излишне сложным и запутанным. Но сейчас желание найти ответ на свой вопрос толкало меня вперёд. Может быть, именно так я смогу понять не только себя, но и окружающих.
— Хорошая идея! — ответил я с воодушевлением. — Не знаю даже, где искать такие мероприятия…
— Вон там! — указала она на афишу на стене одного из зданий. На ней яркими красками было написано: «Школа креативной духовности «Сати»».
По-видимому, это означало то, что заставляет практикующего йогу «помнить» о том, что любое чувство, которое он может испытывать, существует в контексте целого многообразия или мира чувств, которые могут быть искусными или неумелыми, ошибочными или безупречными, относительно низшими или утончёнными, тёмными или чистыми.
Загадочно звучит… Улыбнувшись для приличия, я стал изучать детали мероприятия.
— Смотри! Здесь будет мастер-класс по медитации! И даже танцы под звуки тибетских чаш!
— Тибетские чаши? Это же не похоже на наш обычный досуг в маленьком городке…
Ксения засмеялась:
— Но именно поэтому это и интересно! Мы можем попробовать что-то новое вместе!
Карма тем временем продолжала резвиться вокруг нас, поднимая лапы высоко к солнцу так, будто сама была частью этого мероприятия.
— Ну, давай! Запишемся на этот мастер-класс! — я решительно кивнул.
Внутри меня разгорелось какое-то странное волнение. Мысли о том, чтобы присоединиться к группе таких же искателей смысла или просто любителей необычного времяпрепровождения заставили меня почувствовать себя живым.
Когда мы подошли к месту проведения занятий, воздух был пропитан ароматом свежей выпечки и цветочных благовоний; он манил нас внутрь, как будто обещая новые открытия.
На входе нас встретила женщина средних лет с длинными волосами и яркими одеждами.
— Добро пожаловать на Курсы духовности! Вы хотите записаться на мастер-класс по медитации?
Я посмотрел на Ксению; она была полна энтузиазма.
— Да! Мы хотели бы попробовать!
Женщина улыбнулась:
— Прекрасно! У нас как раз есть место для вас двоих и вашей собаки!
Мы вошли внутрь зала; он был наполнен мягким светом и спокойной музыкой. На полу лежали коврики разных цветов; некоторые люди уже сидели в позах медитации.
Я положил Карму рядом с собой на коврик; она тут же устроилась удобно и начала жевать кусочек подстилки.
«Где-то внутри это должно работать», — думал я про себя.
К нам подошёл инструктор — мужчина с бородой до груди и добрыми глазами. Он представился, как Сати Дас и начал объяснять основы медитации: как важно сосредоточиться на дыхании и отпустить все мысли прочь.
Я попытался следовать его инструкциям. Глубоко вдохнув через нос и выдохнув через рот, почувствовал, как напряжение уходит из моего тела. Запах от благовонных палочек туманил моё сознание. Но мысли продолжали бродить по голове: «А может ли Карма медитировать?» «Сколько корма ей нужно для счастья?» «Как вообще выглядит буддистская собака?»
Пока я размышлял над этими вопросами, глаза мои постепенно начали закрываться…
Внезапно раздался звон и треск — кто-то уронил тибетскую чашу! Я открыл глаза в тот момент, когда вся группа захохотала от неожиданности. Инструктор тоже не удержался от улыбки:
— Ничего страшного! Это лишь знак того, что ваши умы все ещё полны шума!
Все снова погрузились в глубокую тишину; но теперь она была немного легче после смеха.
Не успел я погрузиться в тишину, как услышал тихий, с хрипотцой голос.
- Нам пора уходить. Тебя здесь обманывают. Эти люди не настоящие буддисты. Они простые мошенники, выдающие себя за просветлённых людей.
Я очень удивился этому голосу и стал искать его источник. Рядом по-прежнему сидела Карма и смотрела на меня хитрым взглядом.
- Не смотри на меня так. Я удивлена не меньше твоего. До сих пор мне разговаривать с людьми не получалось. Меня зовут Сянфэй (ароматная наложница) если перевести на русский язык. Ну, так меня назвала моя хозяйка, милая женщина с добрыми глазами и запахом свежеиспечённого хлеба. Я люблю её до сих пор. Хотя неделю назад она умерла, а её дочь выставила меня за дверь. Люблю вспоминать, когда она гладит меня за ухом, люблю дни, когда мы гуляли в парке, и особенно люблю, когда она шептала мне на ухо свои секреты. Но иногда, когда я вспоминаю её, или вижу пролетающую мимо птицу, гляжу на медленно плывущее облако, я чувствую… что-то ещё. Что-то, что не укладывается в рамки простого собачьего существования.
- А как ты можешь разговаривать со мной? Ты что волшебная собака?
- Во мне волшебства не больше чем в тебе. Просто я говорю на древнем языке внешней тишины. Вы называете это телепатией. Впрочем, какая разница как это называется. Ты просто меня слышишь и всё. Наверно потому, что у тебя чистое сознание как у ребёнка. Они часто слышат не проявленные голоса.
- А почему тебе не понравились эти, на мой взгляд, довольно милые люди?
- Мне трудно тебе всё объяснить сразу. За этим скрывается очень длинная история моей реинкарнации.
- Может, расскажешь, пока я бездельничаю, сидя на этом глупом мероприятии по развитию духовности. Как ты чувствуешь, что в тебе просыпается твоё новое воплощение в этом собачьем теле?
- Это ощущение приходит волнами, как тёплый ветерок, приносящий с собой запахи далёких стран и звуки, которых я никогда не слышала в этой жизни. Я вижу себя… другим. Не в шерсти, а в оранжевой рясе. Не с четырьмя лапами, а с двумя ногами. И не с хвостом, а с головой, бритой наголо.
Да, я был монахом. Буддистским монахом. Это звучит странно, я знаю. Но это правда. Я помню тишину. Не ту тишину, когда в доме никого нет, а ту, которая наполняет душу. Тишину, в которой слышны биение собственного сердца и шёпот вселенной. Я помню запах благовоний – сладкий, терпкий, уносящий мысли далеко-далеко. Я помню холодный камень пола под босыми ногами, и мягкость шерстяного одеяла, когда наступала ночь.
Я помню медитацию. Сидеть часами, не двигаясь, наблюдая за дыханием. Сначала было трудно. Мысли, как назойливые мухи, жужжали вокруг, отвлекая, сбивая с пути. Но потом, постепенно, они начали утихать. Я научился видеть их, не цепляясь за них, как за ветки дерева. Я научился отпускать их, как листья, уносимые рекой. И в этой пустоте, в этой тишине, я находил… покой. Не просто отсутствие беспокойства, а глубокое, всеобъемлющее чувство гармонии.
Я помню, как учился. Слушал слова Учителя, слова, которые были простыми, но несли в себе такую глубину. Слова о сострадании, о непривязанности, о том, что все сущее взаимосвязано. Я помню, как пытался понять, что такое «страдание» и как его преодолеть. Тогда это казалось сложным, но теперь, глядя на мир глазами собаки, я начинаю понимать.
Я вижу, как люди страдают. Они гонятся за чем-то, чего не могут достичь. Они цепляются за то, что неизбежно уйдёт. Они боятся того, чего не существует. Я вижу их тревогу, их гнев, их печаль. И я чувствую… жалость. Ту самую жалость, о которой говорил Учитель.
Иногда, когда моя хозяйка была расстроена, я подходила к ней и упирала голову ей на колени. Я не могу говорить, не могу объяснить ей, что все пройдёт, что это лишь временное явление. Она, в отличие от тебя, меня не слышала. Но я показывала всем своим видом, что могу быть рядом. Я могу дать ей тепло своего тела, могу лизнуть её руку, могу просто смотреть на неё своими собачьими глазами, в которых, как мне кажется, отражается отголосок той древней мудрости.
- Почему же ты переродился в собаку, если вёл праведный образ жизни?
- Я помню, как помогал другим. Не только монахам, но и простым людям, которые приходили в монастырь за советом или утешением. Я слушал их истории, не осуждая, просто принимая. Я видел их боль и старался принести им хоть немного света.
Однажды проходя по корейскому кварталу деревни, где мы просили милостыню, я заметил, что один нехороший господин тащит на верёвке собаку. Она уже не может сопротивляться, а ей уготована учесть стать ужином в доме пищи этого квартала. У меня всё сжалось внутри. Так мне стало жаль эту собаку. Я стал упрашивать корейца отдать мне собаку, но он был не преклонен в своём желании пустить её на вкуснейшее хе. Тогда я просто ударил его ногой в голову и, забрав собаку, убежал в горы, к своему монастырю. Я выходил её и она стала моим лучшим другом, верней подругой, так как это была девочка. В монастыре по уставу было запрещено держать животных, поэтому я прятал её в лесу, в небольшом шалаше, который мы использовали для одиночных медитаций. Прошёл почти год. В это время у меня были самые жёсткие аскезы. Много мантр и одиночных практик преобразования сознания до уровня осознанности пустотности бытия. В перерывах между медитациями мы гуляли по лесу. В это время я испытывал неимоверную радость от общения с собакой, которую я называл Сянфэй. Вскоре моя подруга стала испытывать явление называемое «течкой». Я стал опасаться, что она сбежит от меня искать себе друзей, что бы стать мамой и принести целую ораву щенят. Целую неделю я боролся с собой и нездоровыми мыслями, а в это время моя подруга стала выть от желания. Мне подумалось, что вскоре наставник узнает о нашем тайном убежище и мне навсегда придётся расстаться с моей «ароматной наложницей». Короче говоря мы стали мужем и женой. Радость нашей любви переполняла нас, возвышая над лесом. Мне было невдомёк, что за нами наблюдает один скверный ученик моего наставника. Когда я отправился за продуктами в деревню, этот поганец решил поиметь мою Сянфэй, но она дала ему отпор. За что он убил её. Вернувшись, я нашёл свою подругу мёртвой. Моему горю не было предела. Я похоронил её, со всеми почестями, которую отдают своим покойным жёнам благочестивые мужья. Свои медитации я забросил и ушёл из монастыря. Так случилось, что вспыхнуло восстание кулачных бойцов ихэтуаней. Оно было жестоко подавлено, а монастырь разрушен. Меня застали стражники на границе с Кореей и вскоре казнили. Я не о чём не сожалел, кроме как о разлуке со своей Сянфэй. Потому и переродился в этом собачьем теле, да ещё и сукой.  Но это ничего страшного. Сейчас я тоже стараюсь обрести любовь. Я хочу быть хорошей собакой. Быть верным другом. Быть источником радости. Я стараюсь нести в этот мир ту доброту и сострадание, которые когда-то были моим путём.
Конечно, я скучаю по той жизни. По тишине, по медитации, по глубоким беседам. Но я понимаю, что каждое существо имеет свой путь. И мой путь сейчас – быть твоей Кармой. Быть собакой, которая любила свою хозяйку, а теперь полюбит и тебя. Собакой, которая радуется каждому новому дню, и которая, возможно, может привнести в этот мир немного той самой, давно забытой, тишины и покоя.
Иногда, когда я лежала у ног хозяйки, слушая её тихое дыхание, я чувствовала, как мои прошлые жизни переплетаются с настоящей. Я вижу себя, сидящего в позе лотоса, и тут же чувствую тепло её руки, гладящей мою шерсть. Я слышу звон колокольчиков в далёком монастыре, и в то же время слышу шелест листьев за окном. Это не путаница, нет. Это скорее… полнота. Полнота бытия, которая охватывает все мои воплощения.
Я, уже не монах, а собака, но я научилась ценить простые вещи. Запах мокрой земли после дождя, вкус свежей воды из миски, тепло солнечных лучей на моей спине. В прошлой жизни я искал просветления в отречении от всего мирского. Сейчас я нахожу его в каждом мгновении, в каждом вздохе, в каждом ласковом слове моей бывшей хозяйки. Теперь я готова полюбить тебя.
Я не знаю, сколько ещё жизней мне предстоит прожить. Но я знаю одно: куда бы ни забросила меня судьба, я буду нести в себе этот отголосок мудрости. Я буду стараться быть доброй, быть сострадательной, быть внимательной к миру вокруг.
Иногда, когда я вижу других собак, я чувствую к ним особую связь. Как будто мы все когда-то были частью чего-то большего. Как будто мы все несём в себе частички древних знаний, которые проявляются в нашей преданности, в нашей безусловной любви, в нашей способности радоваться мелочам.
Моя покойная хозяйка часто говорила, что я особенный пёс. Она не знала, насколько она права. Но я и не стремлюсь ей это доказать. Мне достаточно того, что я могу быть рядом, могу дарить свою любовь людям, могу быть вашим верным другом. Мне бы хотелось сделать этот мир немного удобней для жизни собак среди людей. В настоящий момент это не так, как хотелось бы.
- Я согласен. Наш мир далёк от совершенства. И по ходу бог самоустранился от его гармонизации. А может он изначально задумывался таким? Получается, что бог очень хотел и создал мир с войнами, дураками, подлецами и предателями и прочими «прелестями окаянности».... Ведь он его
создал таким, разве нет?
- Даже если принять истину, что этот мир создал Бог, то он его создал, вовсе не таким ужасным. Он был красив и прост, в своей простоте. Дураки появились позже, когда змей поимел Еву. Тогда Бог сказал: "Я дал вам Слово, а вы посмели усомниться в нём. Я дал вам мир, а вы дерзнули сказать, что солнце лживо. Я дал вам путь, а вы устроили пикник на его обочине. Так еб....сь как хотите. Я же создам иной мир, где не будет Евы."  Так Он сказал и преобразился в Бесформенный Образ Глобализма (БОГ). Теперь он посещает землю только в форме «Чистой воды», но люди продолжают в неё гадить…
Я не нашёлся, что ей ответить. Только спросил:
- Ты часто высказывала своё мнение бывшей хозяйке?
- Пыталась, но она не слышала меня. Правда, когда она смотрела на меня своими добрыми глазами, я чувствовала, что она видит не просто собаку. Она видит мою душу. Душу, которая прошла долгий путь, но которая все ещё ищет свой свет. И я верю, что этот свет есть в каждом из нас, независимо от того, в какой форме мы находимся и как его ищем. Так что, если вы когда-нибудь увидите собаку, которая смотрит на вас с необычайной глубиной в глазах, знайте – возможно, это не просто собака. Возможно, это душа, которая помнит. Душа, которая, даже в этой жизни, продолжает свой путь к мудрости. Мой путь сейчас – быть Кармой. И я счастлива, идти этим путём.
На этом наш диалог был исчерпан. После занятия мы решили остаться немного дольше: вокруг были выставлены различные стенды с книгами о духовности и практиками саморазвития. Ксения заинтересованно рассматривала одну из книг о йоге; её глаза светились азартом. О нашем разговоре я ей ни чего не сказал. Пока, решив, что меня сочтут сумасшедшим. Возможно, мы ещё это обсудим.
— Евгений! Посмотри-ка сюда! Эта книга про то, как достичь внутреннего мира через практики йоги!
Я подошёл ближе и заглянул в книгу:
— И какой внутренний мир нам предлагается?
Она перевернула страницу:
— Говорят о том, что важно понимать свои эмоции… Это может помочь тебе найти смысл жизни! Или, хотя бы, способ дополнительного заработка.
Обдумав это предложение всерьёз (что было редкостью для меня), я попытался представить себе эту идею более ясно: понимание собственных эмоций как ключ к пониманию самой жизни? Хотя искренне надеялся, что наличие большого количества денег - это не главное. Возможно…
Тем временем Карма вдруг дёрнула меня за штанину; я посмотрел вниз и увидел её восторженное выражение мордочки – ей явно было скучно стоять на месте!
— Ладно-ладно! Пойдём, прогуляемся по площадке? Может быть, ты тоже найдёшь здесь своих единомышленников?
Мы вышли наружу; солнечный свет заливал всё вокруг теплом. Вокруг здания, где проходили занятия, люди общались друг с другом: кто-то танцевал под ритмы волшебной музыки тибетских чаш, а кто-то просто наслаждался атмосферой устроенного организаторами праздника.
Карма прыгала вокруг нас так энергично, будто сама была частью этой волшебной атмосферы. Я чувствовал себя очень странно: вроде бы находился среди людей впервые после долгого времени одиночества. Это было похоже на пробуждение после долгого сна, когда мир вокруг кажется новым, ярким и полным незнакомых, но манящих деталей. Моё одиночество не было тягостным, оно было скорее добровольным уединением, временем, посвящённым себе, своим мыслям и внутреннему миру. Я, погружаясь в себя, исследовал глубины своей души, и этот процесс был настолько интенсивным, что внешний мир казался далёким, почти нереальным.
И вот, после этой внутренней экспедиции, я вернулся. Вернулся к себе, но уже другим. И когда я представил себе, что вокруг меня есть другие люди, другие жизни, другие истории, это вызвало во мне не привычное чувство отчуждения или неловкости, а нечто совершенно иное. Это было похоже на то, как если бы я долгое время жил в темной комнате, а теперь открыл окно и увидел залитый солнцем мир. Я ощущал себя одновременно хрупким и сильным. Хрупким, потому что моя внутренняя тишина была ещё слишком свежа, чтобы выдерживать резкие звуки и суету. Сильным, потому что я обрёл внутренний стержень, который позволял мне смотреть на мир с новой перспективы. Я чувствовал себя открытым, готовым к контакту, но при этом не теряющим своей индивидуальности.
Это было похоже на то, как если бы я долгое время был невидимкой, а теперь вдруг стал ощутимым, реальным. И это ощущение было не пугающим, а наоборот, дарящим. Я чувствовал, что могу быть собой, не притворяясь, не скрывая своих истинных чувств. Моё внутреннее одиночество научило меня принимать себя, и теперь я был готов поделиться этой принятой версией себя с миром. И это было приятно.
Подойдя к небольшому столу с чаем и печеньем (через который пробежалась Карма), я заметил группу людей за обсуждением чего-то серьёзного: они говорили о внутреннем мире человека и о том, как его можно изменить через практики осознанности.
Собравшись с духом и ободрённый Ксенией (которая уже начала заводить знакомства), я решил подойти ближе:
— Привет, братья по разуму! О чём вы говорите?
Один из участников обернулся ко мне:
— Мы обсуждаем важность осознанности в нашей повседневной жизни... Как вам кажется, брат, это возможно?
Я задумался над его вопросом; это было слишком сложно для первого знакомства… Но потом вспомнил слова Ксении о том, что важно делиться своими мыслями:
— Знаете… Я только начинаю свой путь самопознания… Пока понимаю только одно: иногда мы забываем об истинных ценностях жизни…Вот, к примеру, собака, а что если она гораздо выше нас по разумности восприятия окружающей нас действительности?
Большинство людей пребывают в полной уверенности, что Человек венец божественного творения. Это убеждение удивительно, но столь же обманчиво. За такую короткую историю своего вида мы привыкли считать себя вершиной эволюции, обладателем уникального, несравненного разума. Да, мы строим города, покоряем космос, создаём произведения искусства, пишем стихи и эссе. И, конечно, мы издревле держим собак. Мы любим их, заботимся о них, считаем верными друзьями и компаньонами. Но что, если за этими преданными глазами, за этим виляющим хвостом скрывается нечто гораздо большее, чем мы готовы признать? Что, если собака, наш верный друг, на самом деле обладает гораздо более глубоким и тонким восприятием окружающей нас действительности, чем мы сами?
Представьте себе мир глазами собаки. Это не просто набор объектов и звуков. Это симфония запахов, где каждый аромат рассказывает целую историю. Для нас запах – это лишь информация, для собаки – это целый мир, полный нюансов, эмоций, воспоминаний. Они могут "читать" по запаху, кто проходил мимо, когда, в каком настроении, даже что ел. Это как если бы мы могли видеть не только цвета, но и слышать их, ощущать их текстуру и вкус. Их обоняние – это не просто орган, это целый язык, который мы, люди, почти разучились понимать.
А как насчёт их слуха? Мы слышим лай, рычание, скуление. Но собака слышит гораздо больше. Она улавливает тончайшие изменения в интонации нашего голоса, предвосхищает наши намерения по едва уловимым звукам, которые мы сами не замечаем. Она чувствует приближение грозы задолго до того, как мы видим первые тучи. Она слышит стук сердца человека, испытывающего страх или радость. Это не просто физиологическая особенность, это способность воспринимать мир на уровне вибраций, на уровне тонких энергий, которые для нас остаются невидимыми.
Их восприятие времени, возможно, тоже отличается от нашего. Мы живём в линейном потоке, планируя будущее и вспоминая прошлое. Собака же, кажется, живёт в настоящем моменте, полностью погруженная в "здесь и сейчас". Но это не означает отсутствия памяти или способности к обучению. Напротив, их память, основанная на ассоциациях и эмоциях, может быть гораздо более устойчивой и глубокой. Они помнят доброту и обиду, радость встречи и горечь разлуки, и эти воспоминания формируют их отношение к миру и к нам.
Мы часто говорим о "собачьей интуиции". Это не магия, а результат их способности обрабатывать огромное количество информации, которую мы игнорируем. Они видят наши микровыражения, чувствуют наши гормональные изменения, улавливают наши невербальные сигналы. Они знают, когда нам нужна поддержка, когда мы грустим, когда мы счастливы, даже если мы сами этого не осознаем. Их реакция на наше состояние – это не просто дрессировка, это глубокое эмпатическое понимание.
Возможно, мы, люди, слишком зациклены на логике, на абстрактном мышлении, на построении сложных систем. Мы стремимся к контролю, к объяснению всего. А собака, на мой взгляд, воспринимает мир более целостно, более интуитивно, более эмоционально. Их "разумность" может проявляться не в способности решать математические задачи, а в умении жить в гармонии с природой, в способности любить безусловно, в умении быть счастливыми от простых вещей.
Когда мы смотрим на собаку, мы видим животное. Но что, если мы смотрим на существо, которое обладает другим, возможно, более древним и глубоким способом познания мира? Что, если их "простота" – это не примитивность, а мудрость? Мудрость, которая позволяет им видеть красоту в закате, радоваться каждому новому дню, любить без условий и быть верными до конца.
Вероятно, нам стоит научиться у наших четвероногих друзей. Научиться быть более внимательными к миру вокруг нас, к запахам, звукам, к эмоциям других. Научиться жить в настоящем моменте, ценить простые радости и любить всем сердцем. Ведь кто знает, может быть, именно в этом "собачьем" взгляде на мир кроется ключ к более глубокому пониманию самих себя и нашей связи с окружающей действительностью. И тогда, возможно, мы сможем увидеть не просто собаку, а мудрого учителя, который терпеливо ждёт, когда мы, наконец, научимся слушать его безмолвный, но такой красноречивый язык.
Именно в этой способности к безусловной любви и глубокой эмпатии, наверняка и кроется их превосходство. Мы, люди, часто обременены сложными социальными конструкциями, ожиданиями, страхами и разочарованиями. Наша любовь часто бывает условной, зависящей от множества факторов. Собака же любит просто потому, что вы есть. Её радость от вашего возвращения домой, её готовность разделить с вами любую минуту – это чистая, незамутнённая форма привязанности, которая может показаться нам недостижимой вершиной.
Их восприятие мира, свободное от наших ментальных фильтров и предубеждений, может быть более аутентичным. Они не судят, не анализируют в привычном нам смысле. Они чувствуют. Они реагируют. Они живут в потоке бытия, принимая его таким, какой он есть. Возможно, именно в этой непосредственности и кроется их "разумность" – способность быть в полной гармонии с собой и с миром, не пытаясь его переделать или подчинить.
Когда собака смотрит на нас, что она видит? Видит ли она наши маски, наши социальные роли, наши достижения и неудачи? Или она видит нашу истинную суть, нашу душу, нашу уязвимость? А что если, их взгляд проникает глубже, чем мы можем себе представить, минуя поверхностные слои и касаясь самого сердца. И в этом их молчаливом, но таком проницательном взгляде мы можем найти отражение самих себя, которое мы часто стараемся скрыть даже от себя.
Их способность к обучению, которую мы так ценим, может быть лишь верхушкой айсберга. Они учатся не только командам, но и нашим настроениям, нашим привычкам, нашим скрытым желаниям. Они становятся продолжением нас самих, отражая наши лучшие и худшие стороны. И в этом их зеркальном отражении мы можем увидеть то, что сами не замечаем, то, что нуждается в изменении или, наоборот, в развитии.
Всё-таки, мы недооцениваем их способность к решению проблем. Когда собака ищет потерянную игрушку, она использует сложную комбинацию обоняния, памяти и пространственного мышления. Когда она пытается привлечь наше внимание, когда ей что-то нужно, она демонстрирует удивительную изобретательность и понимание причинно-следственных связей. Это не просто инстинкты, это проявления адаптивного интеллекта, который, возможно, просто проявляется иначе, чем наш.
Их мир, сотканный из запахов и звуков, гораздо богаче и информативнее нашего. Мы видим мир в трёх измерениях, они же воспринимают его в многомерном пространстве запахов, где каждый след – это целая история, где каждый звук – это сообщение. По моему, их "разумность" заключается в способности обрабатывать и интерпретировать эту сложную, многослойную информацию, создавая целостную картину мира, которая нам, с нашим ограниченным восприятием, недоступна.
Так что, когда мы смотрим на собаку, давайте попробуем выйти за рамки привычных представлений. Давайте попробуем увидеть в ней не просто питомца, а существо с уникальным, возможно, превосходящим нас по некоторым аспектам, восприятием реальности. Давайте попробуем научиться у них жить в гармонии, любить без условий и видеть мир во всей его полноте, а не только через призму наших собственных, зачастую ограниченных, человеческих представлений. Ведь, именно в этом "собачьем" взгляде на мир кроется ключ к более глубокому пониманию не только их, но и самих себя.
Глаза многих людей загорелись интересом; они начали задавать вопросы о моём пути. Я почувствовал волну облегчения: здесь никому не было скучно слушать мои размышления о смысле жизни!
В этот момент Карма подошла ко мне ближе и опустила голову на колени; её доверчивый взгляд вселял надежду на то, что у нас всё получится – пусть даже со странностями вроде буддистской собаки…
Именно с этого момента началось наше новое приключение вместе: шаг за шагом мы погружались в мир внутренних открытий – абсурдных порой (как занятия медитацией для собак) – но таких необходимых для восстановления утраченной гармонии…
Глава 3
Улыбка Будды
Карма потянула меня за собой, как будто чувствовала, что наш новый путь требует не только размышлений, но и действий. Я встал с места, а подруга тихо обошла вокруг, будто подбадривая меня своим добрым взглядом. В этот момент я ощутил, что готов прийти к новым открытиям — даже если они будут абсурдными, как занятия медитацией для собак.
Мы направились в небольшой парк рядом с домом. Здесь было тихо, а погода радовала своим умеренно-континентальным климатом: солнечные лучи пробивались сквозь листву деревьев и танцевали на траве. Я присел на скамейку, и Карма расположилась рядом, положив свою голову мне на колени. Чувство спокойствия наполнило пространство между нами.
— Знаешь, Карма, я всё ещё не уверен в том, что это всё работает. Буддизм и медитация для собак… Это звучит комично, — произнёс я задумчиво.
Она лишь посмотрела на меня своими большими глазами, полными доверия и преданности. Наверное, в её понимании все эти человеческие «заморочки» казались весьма странными.
В голове у меня возникли образы лекции: лектора с его уверенным тоном и яркими примерами о внутреннем покое. Я вспомнил его слова о том, как важно быть здесь и сейчас. Но как же мне достичь этого состояния? Я не мог избавиться от ощущения, что моё существование — это бесконечный поток забот и переживаний.
— Может быть… — задумался я вслух. — Может быть, стоит просто попробовать?
Карма радостно виляла хвостом, как будто уже предвкушая наше новое приключение вместе. Я закрыл глаза и вздохнул глубоко; воздух был свежим и напоминал о начале чего-то нового.
— Хорошо! Давай попробуем!
Мне стало интересно: может ли собака действительно помочь человеку найти внутренний покой? С этой мыслью я встал со скамейки и пошёл по парку вперёд — туда, где зелень становилась гуще.
Мы нашли небольшую поляну у озера. Вода отражала яркие цвета окружающей природы: зелёные деревья переплетались с голубым небом. Здесь была идеальная атмосфера для практики медитации… даже если я не знал толком, как это делать.
— Так как же мы начнём? — спросил я себя больше для утешения. Карма прижалась ко мне поближе и стала внимательно смотреть на меня.
Я сел на траву и попытался устроиться удобно. Она устроилась рядом со мной; её присутствие словно говорило: «Не переживай! Всё будет хорошо!» Я закрыл глаза снова и начал следить за дыханием.
Дыши… Вдох… Выдох…
Сначала было тихо; лишь шёпот ветра напоминал о том, что мир продолжает существовать вне этого маленького уголка спокойствия. Но вскоре мои мысли начали бичевать моё сознание:
«Что будет завтра? Какой смысл во всех этих попытках?»
Я открыл глаза с лёгким раздражением: медитация должна была приносить умиротворение! Но вместо этого мой внутренний голос продолжал зудеть о том, что ничего не изменится от того, что я попытаюсь успокоить свой разум.
— Зачем ты так переживаешь? — произнёс голос Кармы с сарказмом. Это прозвучало, как будто отвечал мне кто-то другой из глубины души: «Это всё просто игра ума».
И вдруг Карма сделала шаг вперёд и коснулась кончиком своего носа моей руки. Я вздрогнул от неожиданности, от чего в моей голове выскользнула мысль: «Я пребываю в полной прострации от бессмысленности бытия, неочевидности поиска истины, ненужности выбора пути. Может это духовный кризис?»
Голос Кармы меня вновь озадачил:
- Духовный кризис это хороший признак развития души или атмы, кому, что нравиться. Если случился кризис, значит, был постоянный поиск. Анализ сложившейся ситуации, сознание говорило «не то, не то», а где найти единственно ТО. В этой ситуации оказать помощь может либо учитель, либо психиатр. Чтение книг, как правило, заводит ещё глубже в непонимание ситуации, редко когда человек сам способен справиться с кризисом. Однако это возможно. Задай себе один простой вопрос: «Что будет, если вас будет двое?» Ты и Бог, ты и Дьявол, Ты и твоё Я. В любом случае диалог это лучше чем монолог. Дуальность света и тьмы лучше, чем отсутствие всего. Эгоизм лучше пессимизма. Лучшее враг хорошего. Поиск этого лучшего и есть выход из духовного кризиса. Однажды встретив Бога, как можешь довериться Дьяволу? Встретивший Будду, как может пребывать в одиночестве? Неверие причина отсутствия веры. Отсутствие веры отсутствие смысла жизни. Бессмысленная жизнь пища для смерти. Если ни кому не веришь, поверь хотя бы во что ни будь! Затем определи куда идти – к Свету или во Тьму. Смело шагай по выбранному пути, ни каких омрачений в заблуждении нет. Если заблуждения искренни, значит они верны! Истинен любой путь, если он ведёт в Нирвану. Что тебе терять, кроме собственной жизни? Любая жизнь это лишь урок. Не выучишь урок останешься на второй год. Этот год может длиться эон времени, но возвращение все равно неизбежно, если ты не достиг Нирваны. Следовательно, выход там, где эта нирвана возможна. Ищите и да обрящите. О каком духовном кризисе при этом может идти речь?
— Ты правду говоришь! — улыбнулся я ей. — Надо просто расслабиться и забыть всё, что мешает свободной работе ума!
Я снова закрыл глаза и попытался сосредоточиться на моменте здесь и сейчас. Вместо того чтобы отвлекаться на свои страхи о будущем или сожаления о прошлом, я постарался ощутить каждую частичку настоящего момента.
Вдруг послышалась лёгкая трель птицы над головой — она прервала мои размышления. Откуда пение птиц осенью?  Я открыл глаза и посмотрел вверх; ярко-синий небосвод был полон жизни. Природа дышала. Осенний ветерок скидывал листья и они кружились в золотом хороводе.
Да, осень – это не просто время года, это состояние души, глубокий вздох природы перед долгим зимним сном. И в этом вздохе, в этом прощальном танце листьев, есть особая, ни с чем несравнимая магия. Когда мы говорим "Природа дышит",  то имеем в виду именно это – неспешное, наполненное мудростью дыхание, которое ощущается в каждом шорохе, в каждом оттенке увядающей красоты.
Осенний ветерок, словно невидимый дирижёр, исполнял свою симфонию. Он не был яростным и порывистым, как летний шквал, а скорее ласковым, но настойчивым. Он касался верхушек деревьев, и те, словно в ответ, начинали ронять свои драгоценные наряды. Листья, ещё недавно зелёные и полные жизни, теперь преобразились в настоящие сокровища. Они были золотыми, багряными, бронзовыми, с прожилками, напоминающими тончайшие узоры, выведенные рукой мастера.
И вот, под лёгким дуновением ветра, они начинали свой танец. Это был не хаотичный полет, а настоящий золотой хоровод. Листья поднимались в воздух, кружились, словно танцоры в вальсе, медленно опускаясь к земле. Они переплетались, сталкивались, отскакивали друг от друга, создавая завораживающее зрелище. Казалось, что каждое дерево, сбрасывая свои листья, делится последними воспоминаниями о лете, о тёплых солнечных днях, о пении птиц. Не это ли образец процесса медитации? Всё естественно и всё подвержено переменам.
В детстве я любил сидеть на скамейке перед домом в деревне у бабушки и наблюдать за этим осенним балом. Ветер приносил с собой запах прелой листвы, влажной земли и чего-то неуловимо сладкого, напоминающего о спелых яблоках. Воздух становился прозрачнее, а солнце, хоть и светило уже не так жарко, окрашивало все вокруг в тёплые, медовые тона.
Золотой хоровод листьев – это не только красота, но и символ. Символ перемен, символ ухода старого и прихода нового. Как говорят на востоке это пятый, переходный сезон. Некое  напоминание о цикличности жизни, о том, что после увядания всегда наступает обновление. Листья, падая на землю, становятся частью нового цикла, питая почву, готовя её к весеннему пробуждению.
В этом осеннем дыхании природы есть глубокое умиротворение. Оно учит нас принимать перемены, ценить моменты, наслаждаться красотой даже в её угасании. Когда ветерок скидывает листья, и они кружатся в золотом хороводе, я чувствую себя частью чего-то большего, частью вечного движения жизни. И в этом чувстве – истинная, непередаваемая прелесть осени.
Да! Природа непременно дышала, и это её дыхание было наполнено не только запахом увядания, но и предвкушением покоя. Золото осени, казалось, уносит с собой суету и тревоги, оставляя лишь тихую, задумчивую мелодию. Каждый падающий лист, прежде чем приземлиться, совершал свой последний, грациозный полет, словно прощаясь с небом, с ветром, с миром, который он так долго украшал.
Прогуливаясь под осенним солнцем, чувствуешь, как под ногами шуршит опавшая листва, создавая мягкий, приглушенный звук, который становится музыкой для слуха. Этот звук похож на шёпот прошлого, на тихие истории, которые рассказывают деревья, вспоминая жаркие летние дни, пение птиц, шелест травы. Кажется, что сама земля впитывает в себя эти истории, сохраняя их до весеннего пробуждения.
Солнечные лучи становятся  уже не обжигающими, а ласковыми, тёплыми, словно бархатное объятие уходящего тепла. Они придают золотому хороводу ещё большую яркость, делая его похожим на россыпь драгоценных камней.
В этом осеннем балете действительно есть что-то медитативное. Наблюдая за ним, можно забыть о времени, о своих заботах. Сам воздух пропитан спокойствием и умиротворением. Это время, когда природа учит нас замедляться, прислушиваться к себе, находить красоту в простых вещах.
И когда последний лист, совершив свой прощальный пируэт, опускается на землю, природа делает глубокий, долгий вдох. Это вдох перед долгой зимней медитацией, похожей на летаргический сон, перед периодом восстановления. В этой спячке уже чувствуется обещание новой жизни, нового пробуждения. Золотой хоровод листьев согласно китайской книге перемен называется «у-вэй» ещё не конец. Поскольку он лишь переход, красивый и мудрый, напоминающий о вечном круговороте бытия.
— Вот оно! Настоящее время! — сказал я вслух.
Карма приподняла уши от неожиданного звука моего голоса и повернула голову вбок. Она явно не понимала всех моих метаний в поисках смысла жизни или внутреннего покоя, но была рядом со мной — верный спутник в этом безумии.
А я то, дурак, последнее время читаю всякие книги о возможности просветления и диву даюсь такому потоку чужих размышлений. По-моему это лишнее. Не нужно столько размышлять! Как говорят просветлённые, "интеллектуалы - худший вариант". Вместо того чтобы постигать природу ума, они начинают размышлять, здраво мыслить и пытаться вписаться в какие-то правила. Не нужно потока задаваемых вопросов. Надо отстоять от всего этого. Как ты считаешь Карма, я прав на этот счёт?
- Бесплановое слабоумие как путь, непутЁвость как природа ума это лучший вариант из не предложенных....Замолкаю…Тебе это пока сложно понять.
- Я тут прочитал, что Дзэн-Буддизм рационален по построению. Он веками развивался, не сворачивая с пути рациональности...Но, в то же время, такая рациональность, по моему, убивает творческий подход в поиске истины?
- Дзен (чань) алогичен, рацио в нем схематично. Симметрия опровергается, присутствует только тройственность единовосприятия. На этом зиждется все творчество от дзен, но аргументация в пользу буддизма в нем отсутствует. Если ты думаешь иначе, то приведи мне веские доводы.
- Тогда ещё вопрос о дхарме. Как колесо поворачивают пришлые Будды; по или против часовой стрелки? Слева направо или справа налево?
- Это вопрос из разряда мудрствования глупца. Здесь всё очевидно. Его повалили и унесли на руках, печку топить. В Тибете холодрыга зимой, да и летом не курорт. Тогда там и появилось учение Дзогчен. Где в основе - круглое носим, квадратное катаем!
- Я ни чего не понял. Ну ладно. Другой вопрос. Где у буддиста душа?
- Ты и впрямь дурак! В кулаке, где же ещё! Сожми кулак и ощутишь силу. Ту силу, душа от которой летит к высотам власти. Разожми кулак и почувствуешь счастье. Напряжение спало и ты спокоен. Покой дарит тебе радость бытия. И радость эта далека от власти. Тем и счастлива душа, что нет в ней постоянства. То она кулак, то крепкое рукопожатие, а то трамплин для полёта голубя мира. Пока руки умны и подвижны, жива и душа, а с ней и человек со всеми пороками своими и поиском неведомого вместилища своей души.
- Как и главное где это можно услышать?
- Если только откроешь уши, что бы слышать, откроешь глаза, что бы видеть и употребишь три глотка воды перед едой! Когда всё открыто приходит ветер, а он несёт с собой прохладу. Прохлада это комфорт и он нужен, для того чтобы всё понимать.
Мой тебе совет, не части с вопросами! Больше трёх афоризмов в один заход не воспринимается сознанием. Разбей на части и выдавай афоризмы или вопросы, не за ассортимент, а за мудрость, как товар! Например: «Чтобы оставить глубокий след на земле, нужно идти на цыпочках»; «Каждый дурак своё место знает»; «Каждый мудрец своё место различает»; «Приятно осознавать себя дураком, но лишь до тех пор, пока это не осознали другие!»
Затем, когда в голове устоится всё дерьмо, которое ты туда напихал, поговорим маленько и снова за мудрость возьмёмся.
- Ты, Карма буддист или Дзен буддист? На счёт второго варианта у меня возникли сомнения по отношению к тебе.
- Это можно понять, если не задавать вопросы, а практиковать. Не нужно забывать при этом, что буддизм ставит послушникам цель просветление и освобождение путём упорных занятий в течении многих жизней. Дзен буддизм - просветление и освобождение в течении одной жизни. Торопиться, конечно, не куда, но и на месте топтаться не надо.
Здесь такая формула: идёшь - все хорошо. Остановился,  отдохнул,  это тоже хорошо (торопиться, все равно не куда) дальше появляются сомнения в верности данного пути и вот уже поворот назад ("а ну его!"). Так вот сомнение - враг в достижении цели, но помогает отбросить недостижимую цель. Главное сбалансировать скептицизм и фанатизм и отбросить их вместе (точнее, когда они сбалансированы, они гасят друг друга). Тогда увидишь истинное лицо своей цели - ни через призму фанатизма, ни через призму скептицизма.
Но если ты последователь учения И ЧЭН (Экаяна), то сомнения в верности выбранного пути у тебя не будет. Ты должен понимать, что Буддизм не таблетка от головной боли, что бы его принимать порциями. Буддизм способ освобождения от сансарических проблем. Научный буддизм, правда, ещё не родился, а буддистская наука себя не проявила в полной мере. Будда, судя по всему, ещё не видит нужды в своей новой нирманакае ни в роли новой манифестации бога, ни как сиддха. Проявляется ныне лишь как семена просветления, разбросанные по разным учениям.
Индексируя тезаурус экстраполярных инсинуаций и псевдологисти-ческих флюэнций априорно резюмирую: «Не от лукавого, а от Такового». Поскольку Будду можно определить как: «Так – сам себе приходящий!»
После такой проповеди Кармы я почувствовал прилив энергии: теперь я хотел исследовать этот новый мир осознанности вместе с ней!
— Пойдём дальше? — предложил я Карме.
Она радостно завиляла хвостом и побежала вперёд по тропинке к следующему участку парка. Мы были готовы открывать новые горизонты!
Может все наши проблемы это просто происки злых духов. Как говорят в Тибете: «Проявление гневных образов богов и богинь». Мне подумалось, что, пожалуй, надо изгонять этих духов из наших мест. Во мне возникла решимость: «Гнал злыдней и гнать буду, пока не одумаются....»
- Эй, Карма! Ты будешь кусать злых духов, если они нападут на меня?
Может в этом и есть твоя карма? Хотя, вдруг будут накапливаться причины, что и на нас станут нападать и также гнать будут?
- Не нужно путать причины и последствия. Не нужно также смешивать понятия кармы воинства с кармой простых мирян и уж тем более нет необходимости защищать злых духов, ставших таковыми по причине своих кармических корней. Что же касаемо гонений, так каждый исполняет ту миссию, что ему предначертана. Принять её надобно со всем мужеством и стойкостью в соответствии с избранным путём. Заметь, путь избирает человек, а карма лишь предопределяет его дальнейшие похождения. Но этот вопрос из области понимания Кармы как Космической закономерности (Космос как порядок, а не как нечто лежащее за пределами земных облаков) у ряда последователей магги весьма пространное представление о карме, этакая притча во языцех.
По пути мы встретили несколько знакомых жителей нашего городка: бабушек с внучками на лавочках и молодёжь на велосипедах; их лица светились счастьем от простоты момента общения друг с другом или от простого наслаждения природой вокруг нас. Ни у кого не было даже тени проблем предвкушавших голод и нищету перестройки.
— Привет! А вы, куда так спешите? — спросила одна из бабушек с доброй улыбкой.
— Ищем смысл жизни! — ответил я шутливо.
Бабушка рассмеялась:
— Да вы молодцы! Главное – не заблудитесь! Покушать по пути не забывайте.
Я кивнул ей в ответ; мы не собирались терять друг друга среди всех этих вопросов о смысле жизни или сложностях буддизма… Пока есть Карма рядом со мной – всё будет хорошо! Есть только одно НО. Я опять заблудился в смыслах. Ум, это что? Это разум, интеллект или совсем иная субстанция подверженная смысловой сублимации в зависимости от ситуации или вероисповедания.
- Эй, Карма! Что такое Ум?
- Ум - инструмент для зачатия смысла, а не для онанистического жонглирования словами.
- Прикольно. Кого при этом трахает Ум, и кто руководит процессом, если он только инструмент? Куда приходит удовлетворение от жонглирования словами? О каком деле идёт речь при ничегонеделании? Что –то вопросов больше чем ответов, может это мыслительный процесс?
- Однажды мой учитель дал мне ответ на этот вопрос. Он сказал, что есть такая практика в Экаяне. По-русски звучит как ЯНЕТ. Попробуйте какое-то время обходиться без употребления местоимения Я. Вместо «Я хочу», «Я могу» - произносить Моя таковость желает, Моя таковость способна... и так далее. Через какое-то время приходит осознание ненужности собственной идентификации. В Сознании вспыхивает свет и весь мир становиться дружелюбным и доброжелательным. Затем вновь можно обрести Я, но это уже другое Я, напрочь лишённое идентификации, ставшее нарицательным определением сущности исключительно для простоты диалога.
- Это уже похоже на религию, где знание заменяется верой, а вера становится сущностью мышления. Моя таковость где-то прочитала, что «отрицание веры это говно в голове, и что это говно - лишь иллюзия (т.к. есть только Бог), у меня тогда ещё родились следующие строки:
 
Мне откровение одно
Пришло, когда лежал на пузе я:
Говно - по виду лишь говно,
Говно по сути - есть ИЛЛЮЗИЯ!
- Тогда у меня, для тебя встречные строки появились:
Говно по сути есть говно
Хоть и иллюзия,
Лежишь на пузе, где говно?
Как откровение оно
Тебе в тебе тобой  дано!
Хотя это же может быть определением религии в целом. У каждого бог свой и со свойствами характерными только для себя любимого. Если смеешь разговаривать с богом ты монах. Если бог говорит с тобой, то ты мессия! Но если разговор с богом зовёт во тьму, то кто-то кого-то не уважает!
Если божественное откровение срезает сознание, то это откровенно не знание, а иллюзия. Если этот момент выразить сентенцией - это сыр, пропущенный через лису. Если при этом волосы на жопе шевельнулись, от самореализации, уже хорошо, уже  все польза! Потому и думая о говне создаёшь иллюзию присутствия в процессе его переработки. Не беспокойся на этот счёт. За тебя это сделают другие.
Было иронично-юморное определение бытия, но смеяться не хотелось.
Продолжая нашу прогулку по парку среди ярких цветов золотой осени и оживлённого шума людей вокруг нас, я чувствовал себя частью чего-то большего; часть этого мира была связана со мной через дружбу с этой необычной и такой обыденной собакой. Может быть именно это искреннее чувство взаимопонимания станет отправной точкой моего поиска? Одно можно сказать с уверенностью. Это настоящее ДАО собаки.


Глава 4
Шаг в бездну
Утро наступило с лёгкой туманной дымкой, словно кто-то решил завернуть город в мягкий тёплый плед. Я сидел на полу в своей небольшой квартире, окружённый подушками и пустыми чашками от чая, который, как обычно, остыл. Карма, моя преданная собака, расположилась рядом, уткнувшись носом в мою руку. Она знала, когда мне нужно немного поддержки. Вчера вечером я наконец-то решился попробовать медитацию — тот самый шаг к пониманию себя и своих страхов. Но после нескольких минут неподвижности мысли закружились в голове так быстро, что я едва успевал за ними.
Не обошлось без трудностей — мой внутренний голос не давал покоя: «Смысл жизни? Да ты же просто Евгений из маленького города! Какой смысл вообще искать?» Мысли о том, что все это — лишь игра разума, не покидали меня.
Они проникали в самые потаённые уголки моего сознания, словно тонкие, но настойчивые нити, сплетающие паутину сомнений. Я смотрел на мир вокруг – на суету улиц, на лица людей, на мелькание событий – и чувствовал себя зрителем в театре абсурда, где каждый играет свою роль, не осознавая истинной природы сцены.
Эта мысль не была внезапным озарением, скорее медленным, тягучим процессом. Она зарождалась из мелких не состыковок, из необъяснимых совпадений, из моментов, когда реальность казалась слишком уж… искусственной. Например, когда я видел, как люди, казалось бы, совершенно чужие друг другу, вдруг начинали говорить одними и теми же фразами, словно по заранее написанному сценарию. Или когда события разворачивались с такой предсказуемостью, что казалось, будто за ниточки дёргает невидимый кукловод.
Я начал замечать паттерны. Не только в поведении людей, но и в самой структуре мира. Повторяющиеся циклы, закономерности, которые, казалось, были слишком идеальны, чтобы быть случайными. Это было похоже на то, как если бы кто-то создал сложную игру, а я, будучи внутри неё, начал замечать её код. Иногда я пытался бороться с этими мыслями. Я убеждал себя, что это просто усталость, стресс, или, может быть, моё воображение разыгралось не на шутку. Я старался сосредоточиться на конкретных, осязаемых вещах: на вкусе кофе, на ощущении ветра на коже, на теплоте рук близкого человека. Но даже эти простые ощущения казались мне теперь лишь частью более масштабной иллюзии, тщательно продуманной, чтобы обмануть мои чувства.
Самым пугающим было осознание того, что если все это – игра разума, то кто же играет? И какова цель этой игры? Я чувствовал себя персонажем, который начинает осознавать, что он не свободен, что его действия предопределены, а его эмоции – лишь запрограммированные реакции. Это было похоже на пробуждение от долгого сна, но вместо облегчения пришло чувство глубокой тревоги.
Я начал экспериментировать. Пытался нарушить привычные паттерны, сделать что-то совершенно нелогичное, непредсказуемое. Иногда это приводило к неожиданным, даже забавным результатам. Но чаще всего мир вокруг меня словно бы подстраивался, возвращая всё на свои места, словно невидимая рука корректировала мои действия, чтобы сохранить целостность игры.
Были моменты отчаяния, когда я чувствовал себя совершенно одиноким в этом осознании. Я смотрел на людей, смеющихся, плачущих, любящих, и думал: "Они не знают. Они верят в эту реальность, как в истину. А я… я вижу трещины в стене общественного сортира и боюсь, что кто-то в них подглядывает".
Но постепенно, сквозь эту тревогу, начало пробиваться и другое чувство – любопытство. Если это игра, то, возможно, её можно понять? Возможно, есть правила, которые можно изучить? Возможно, даже можно найти способ повлиять на ход игры, или, по крайней мере, научиться играть в неё более осознанно.
Я начал искать ответы не во внешнем мире, а внутри себя. Медитация, самоанализ, изучение философии, боевые искусства – все это стало моими инструментами. Я пытался понять природу сознания, природу реальности, природу самой игры.
Иногда мне казалось, что я нахожусь на пороге великого открытия. В моменты просветления я чувствовал, как завеса иллюзии приподнимается, открывая проблески чего-то более глубокого, более истинного. Но эти моменты были мимолётны, и я снова оказывался в плену привычных мыслей.
Мысли о том, что все это – лишь игра разума, не покидали меня. Они стали частью меня, моим постоянным спутником. Они заставляют меня смотреть на мир с долей скептицизма, но и с бесконечным удивлением. Они напоминают мне о том, что истина может быть гораздо сложнее и многограннее, чем кажется на первый взгляд. И, возможно, именно в этом постоянном поиске, в этом бесконечном вопрошании, и заключается истинный смысл этой удивительной, запутанной игры.
Я блуждал в своих мыслях, а Карма смотрела на меня своими большими добрыми глазами, и казалось, что она понимает больше, чем я сам. Я вздохнул и попытался сосредоточиться на своём дыхании.
— Ну что ж, Карма, — произнёс я вслух, чтобы хоть как-то разрядить атмосферу. — Похоже, нам опять придётся бороться с этими демонами страха.
Она лишь слегка виляла хвостом и продолжала смотреть на меня с выражением полной искренности. Я поднял голову и увидел себя в зеркале: уставшее лицо с запутанными мыслями отражало всю ту разрозненность чувств и эмоций, которые я пытался укротить.
— Может быть, стоит попробовать ещё раз? — сказал я самой себе.
Карма мгновенно вскочила на ноги и подбежала ко мне с игривым визгом. Я не мог не улыбнуться. Её энтузиазм был заразительным. Смешно было думать о том, как эта собака смогла стать моим учителем в поиске смысла жизни.
- Я тебе сначала расскажу притчу, а потом мы пойдём гулять. Однажды, когда я была молодым щенком, но уже со всей страстью и щенячьей резвостью искала смысл жизни, меня взяли в экспедицию. Пройдя 30 км пешком, рядом с сыном хозяйки, у которого был заплечный груз, много превышающий его возможности, а я с непривычки намяла себе лапы. Так вот, мы повалились спать прямо на полу в старом заброшенном деревенском доме. Ужина не было, света не было, постели тоже не было, поэтому мой проводник Арсений встал ни свет ни заря и вышел на крыльцо. Я, разумеется, тоже была рядом с ним. Было холодно и по-утреннему сыро. Первые несмелые солнечные лучи пробивались сквозь вековые ели. Арсений наблюдал за всем эти несравненным торжеством природы и размышлял о смысле жизни. Тут на крыльцо вышел старый дед, хозяин дома. Он бросил на него любопытства ради беглый взгляд и прошамкал беззубым ртом: «Што, на филошофию потянуло? Небось, о шмысле жизни думаёш?» Парень отвечает: «Есть такое дело!» «Красота такая кругом, тишь да благодать. Одно непонятно…» и он стал пространно изъясняться на вопросы восточной философии о смысле бытия, все больше запутываясь в его понимании и делая скоропалительные выводы. Дед слушал почти внимательно с лукавой усмешкой в уголках беззубого рта. И вдруг изрёк: «Дурень! Шмысл жизни в самой жизни. Жизнь ради жизни, вот и вся филошофия!» Арсений замолк, оглушённый таким откровенным признанием и через минуту, показавшейся мне вечностью на него снизошло такое сильное озарение, что он готов был рассыпаться на молекулы. А у меня так поджало мочевой пузырь, что я минут десять не могла его опорожнить. Весь день сей и день грядущий Арсений летал на крыльях духа не замечая ни таёжных препятствий, встававших на его пути, ни тяжести заплечного груза. Так он впервые осознал правду жизни. Я же даже подходить к нему боялась, вдруг он меня пнёт, от нахлынувших на него чувств. Много раз мне приходилось находить решения в самых трудных людских житейских ситуациях, но такого откровения смысла жизни больше не встречала нигде…. Всё, мне пора писать.
Мы вышли на улицу. Умеренно-континентальный климат этого маленького города дарил морозную свежесть утреннего воздуха; позолоченные деревья парка уже начинали скидывать свою лиственную прелесть на глазах. Я остановился у входа в парк и посмотрел на Карму.
— Хочешь прогуляться? Или медитировать прямо здесь? — спросил я её с сарказмом.
Она бросилась вперёд так стремительно, будто сама была полна смысла жизни. Я не мог не следовать за ней; её радость была чем-то заразительным.
В парке людей было немного: кто-то бегал по дорожкам в спортивной одежде, другие гуляли с детьми или выгуливали собак. Я почувствовал себя частью чего-то большего — даже если это «что-то» заключалось всего лишь в том моменте здесь и сейчас.
Мы нашли небольшой участок травы у пруда и уселись там вдвоём. Карма устроилась рядом со мной, положив голову мне на колени. Я закрыл глаза и попытался снова сосредоточиться на дыхании.
Но вместо спокойствия вновь пришли мысли: «Зачем ты это делаешь? Что ты ищешь?» Беспокойство стало накатывать волнами.
— Эй! Ты чего? Давай просто дыши! — сказал Карма вслух.
Карма приоткрыла один глаз и посмотрела на меня с недоумением.
— Не жди от меня ответов! Я пока сам не знаю!
Я вдруг вспомнил Ксению — свою подругу и неопровержимого оптимиста. Она всегда говорила: «Никогда не бойся задавать вопросы! Даже самые странные!» Да только вот странный вопрос о моём смысле жизни казался мне самым настоящим абсурдом.
Я вновь закрыл глаза для вхождения в медитацию. Мне вспомнилось, как всю ночь напролёт я думал о вере и иллюзии веры. О смысле и иллюзии смысла. Как это медитируя, а по сути, не сходя с места, быть везде!
А вообще, если есть путь, значит, есть цель. Если есть цель нужно к ней стремиться. Для того, чтобы устремлять свои усилия необходима мотивация. Мотивация невозможна без ожидания результата. Результат это окончание пути. Следовательно, путь это желание кончить, или покончить, закончить. Короче завершить первый шаг. Если этого не произошло, не стоит расстраиваться, всегда есть варианты. Поэтому и говорят: «Не начавши, не кончишь. Кончил, научи других. Не можешь научить сам, покажи, где этому учат». Так можно избежать зла собственной никчёмности, и памятник создашь себе не рукотворный, к нему не зарастёт звериная тропа.
Карма это всего лишь карман, куда ты складываешь всё что совершишь. Чем больше мусора в кармане, тем тяжелей идти по пути и уж тем более, трудней переплывать океан сансары. Говорят, что карма это бумеранг, который обязательно к тебе вернётся. Не поймал, получи по башке. Хотя о каком бумеранге идёт речь? Если выкидываешь фортеля и ждёшь, что они к тебе вернуться, то это заблуждение. Они не возвращаются, они всегда при тебе. Карма это не топор правосудия, а вирус возмездия. Да надо всё контролировать, даже желание творить и вдохновение для этого процесса.
Нет не так. Вдохновение, пожалуй, нет нужды контролировать. Контролю необходимо подвергать последствия вдохновения.
Я открыл глаза и взглянул вокруг — никакого просветления не произошло; только весело плавающие утки портили гладь воды своими волнами.
— Ладно-ладно! Давайте сделаем так… — произнёс я задумчиво. — Если ты сможешь поймать хотя бы одну из этих уток…То я увижу свой смысл жизни.
Карма сразу же поднялась на ноги и приняла боевую стойку, готовая к новому заданию от своего хозяина. Её азарт был настолько заразительным, что я сам почувствовал прилив сил.
— Буддизм требует терпения! Но разве это мешает нам веселиться? Попробуй!
Голос Кармы звучал, как вызов. Сначала она стояла неподвижно; потом вдруг рванула прочь от меня к уткам с такой скоростью, что я даже испугался за них всех сразу же! Удивительно было наблюдать за теми моментами простого счастья: как она прыгает по траве с уханьем ветра в ушах…
Пока Карма гонялась за утками (которые были куда более ловкими), я решил вновь вернуться к медитации; но теперь это было уже нечто другое. Вместо того чтобы пытаться избавиться от мыслей о страхах или поисках смысла жизни, я стал просто наблюдать за происходящим вокруг: как солнце пробивается сквозь листву деревьев; как ветер играет с травой; как моя собака выглядит совершенно счастливой в этом мгновении…
Минут через десять Карма вернулась ко мне с довольным видом и мокрым носом.
— Ну как ты там? Нашёл ли смысл? Или хотя бы утку? Я уже устала делать за тебя работу.
Я засмеялся.
— Нет ни того ни другого… Но знаешь что? Возможно… Возможно, это именно то самое чувство счастья — когда ты просто живёшь здесь и сейчас вместе со своей собакой!
Она снова легла рядом со мной; внимание переключилось от поиска смысла к простому наслаждению моментом. Неужели все действительно так просто? Не это ли тот самый ЧАНЬ? Помню, прочитал про монаха, который утверждал, что чань это просто сидеть тихо, ни кого не трогая, но на каждый вопрос, находя ответ, говорить себе: «Не то, не то!». Наступает момент, когда весь мир открывается по-новому. Краски становятся ярче, а смысл проще. Всё становится очевидным и таким вероятным, что хочется воскликнуть: «Вот оно счастье!»
- Милая Карма, это опять «не то-не то»?
- Милок, то, что это не то, это очевидно. Потуги мне твои понятны. Это проявляется, как последствия чаньской болезни. Да, да бывает так. Человек «достаточно долго» занимается практикой дзен (чань) и вдруг его пробивает. Он становиться «зрячим», заметь не просветлённым, а именно зрячим. Ему кажется, что он зрит в корень, он постиг всепонимания. Мир сузился до игольного ушка, до призмы комариного глаза. Сквозь «вооружённый» взгляд адепт дзен (чань) начинает рассматривать все аспекты жизни. Ему кажется, что он прав во всём. Чёрное это чёрное, белое это белое, а всё серое для дураков и профанов. Ни какие увещевания о неистинности его взглядов не доходят до цели, ни какие доводы не принимаются. Сознание пылает в огне убеждений. Человек перестаёт быть человеком и становиться фа-ши (это форма сознания, требующая перемен, обновлений, новых взглядов и т.п.) Если учитель проглядел, когда ученику пришло это состояние, он плохой учитель. Если учитель специально запустил  фа-ши, значит, он готовиться к войне. Если в группе (сангхе) появились 2, 3, …10 фа-ши, то война уже началась. Соседи будьте готовы, вас идут убивать. Допускаю и другой исход твоих выплесков. Ты пытаешься взорвать своё окружение, показав ему пример самоуничижения отвержением «чужих» истин. Смею тебя заверить, эта практика не нова. Она повсеместно используется сектантскими направлениями. Надо сказать иногда весьма эффективно. Но для этого нужно иметь, как минимум, далеко идущие цели. Скажите мне кто ваша сангха и я скажу кто ВЫ. Постулируя сказанное отмечу. Для лечения чаньской болезни самостоятельно подходит сепуку. Если не так радикально, то нужно всего лишь решить вопрос «о сущностной стоимости денег». Тогда плевки в сторону Будды будут напоминать практику коана. Встретил Будду – заплюй Будду! Дальше больше. Купи ведро соплей и вылей его на Будду. Истина прилетит сама, вместе с кулаком, брошенным, в твою пустую голову.
Внезапно мне захотелось поделиться этим осознанием с Ксенией. Мне хотелось знать её мнение о том чувстве лёгкости и свободы от навязчивых вопросов о смысле жизни.
Но тут появился голос:
— Эй! Привет! Как делишки? — прозвучал голос Ксении ещё до того момента, как я успел что то сказать.
Я не удержался от улыбки: она всегда умела чувствовать нужный момент для общения.
— Привет! Да всё нормально… Точнее… Нет! Ничего не нормально!
Ксения захохотала:
— Что случилось? Ты ведь должен был медитировать!
— И медитировал! Но тут такое дело…
Я рассказал ей о нашей прогулке в парке и о том осознании счастья через простоту момента и дружбу с Кармой. Я сказал, что разговариваю с собакой, а она даёт мне советы. Каждый новый обмен словами между нами становится всё более живым; её оптимизм помогает мне чуть-чуть отпустить ту тяжесть поиска ответа внутри себя.
После разговора с моей подругой стало легче дышать; словно груз свалился с плеча. В какой-то момент даже показалось смешным то количество усилий потраченных на все бесконечные вопросы о смысле жизни.
Карма снова улеглась рядом со мной; её тёплое тело придавало уверенности больше чем любые философские размышления или сложные практики медитации.
Как же забавно наблюдать за теми вещами на самом деле — жизнь вокруг нас полна ярких моментов счастья именно тогда, когда мы начинаем замечать их без ожиданий или требований к самим себе…

Глава 5
Простота хуже воровства
Карма, как всегда, устроилась рядом со мной на облюбованном ей кресле, и я, поглаживая её мягкую шерсть, вдруг осознал — в этот момент мне не нужно ничего больше. Не было вопросов о смысле жизни, не было груза ожиданий. Только мы вдвоём, и забавные мысли о том, как порой сложно представить себе счастье, когда оно прямо перед тобой. Я вспомнил нашу прогулку в парке и ту искреннюю радость, которую испытывал, наблюдая за тем, как Карма радостно бегает по траве.
Ксения часто говорила о том, что жизнь — это игра. Она бы просто улыбнулась и сказала: «Все эти вопросы — ерунда! Главное — чувствовать!» И правду сказать, мне уже было смешно осознавать, сколько усилий я потратил на поиски ответов там, где они уже давно были. Вся эта философия казалась такой сложной в сравнении с простым удовольствием от дружбы с Кармой.
— Ты знаешь, Карма, я всегда думал, что все должно быть сложно. Но время от времени мне кажется… можно считать это даже грехом, не замечать того счастья царящего вокруг нас.
Она взглянула на меня своими добрыми глазами и слегка повиляла хвостом.
- Я тебе больше скажу. Каждый счастлив по своему, а несчастны мы все одинаково.
Я не нашёлся, что ей возразить. Да уж, если бы мои размышления могли быть столь же простыми и прямыми!
В тот вечер Ксения пригласила меня на встречу с друзьями в кафе «Дебри». В городе за ним закрепилась слава «джига-дрыга-прыг без тормозов». Сначала я немного колебался: куда мне с моими философскими переживаниями о смысле жизни? Но потом подумал — а почему бы и нет? Ведь общение с людьми может быть той самой медитацией без подушки.
Когда я вошёл в кафе, волна громкого смеха и разговоров накрыла меня как тёплое одеяло. За столом сидели знакомые лица — каждый из них был частью моей непростой мозаики жизни. Я увидел Ксению с её сияющей улыбкой и чувствовал себя немного лучше.
— Жека! — закричала она через весь зал. — Ты пришёл! Я удивлена. Как хорошо, что ты зашёл, забыв про тормоза!
Я подошёл к ней и сел рядом. Словно разразился шквал вопросов; все хотели узнать о моем «духовном пути». Они ждали ответов на темы о медитации и самопознании. Я попытался объяснить.
— Знаете… теперь я понимаю… всё так просто! — начал я с энтузиазмом. Все замерли в ожидании ответа.
— Проблема не в сложности поиска смысла жизни! Проблема в том… что мы слишком много думаем об этом! Когда ты начинаешь обращать внимание на мелочи… например, как Карма радуется простой прогулке…
— Да ты что? — перебил кто-то из компании с недоумением. — Ты серьёзно? А наша карма это танцы без тормозов!
Все засмеялись. Я тоже кивнул и всё же продолжил:
— Да! Просто посмотрите вокруг: жизнь полна ярких моментов счастья именно тогда, когда мы начинаем замечать их без ожиданий или требований к самим себе!
В этот момент у меня словно над головой загорелась лампочка; но некоторые начали смеяться и подшучивать надо мной.
— Слушай, может тебе стоит писать книги для собак? Ты ведь уже просветил свою собаку!
Такого поворота событий я не ожидал. Все засмеялись ещё громче.
— Может быть… — пробормотал я с ухмылкой.
Но внутри меня зреет другая мысль: а в самом деле, а может ли собака стать буддистом? Карма бы точно была лучшим учителем среди всех нас; она знала бы ответ без лишних слов.
- Как только твоя собака станет учителем йоги, мы бросим бухать и ходить на танцульки. Все гуртом будем учиться у неё счастью жизни!
Все опять засмеялись.
Один из ребят, наверное, самый умный, по имени Степан, встал в позу Наполеона, поставив ногу на стул, после чего стал декламировать:
- Внимание! Жёлтая опасность! Стройные ряды буддистов охватывает эритрофобия! ЭТО ЗАРАЖЕНИЕ ПСИХИЧЕСКОЕ, назовём его З.П. – т.е. собирательное наименование ряда явлений и феноменов индивидуально-психического и социально-психологического порядка в поведении людей, предпосылками которых являются механизмы суггестии и подражания. Определяющим, для З.П. выступает явная доминация эмоциональной компоненты её осуществления и проявления.
З.П. тесно связано с таким феноменом, как "мода", в том числе на предсказания, а также с прецедентами таких явлений, как коллективные фобии (страхи) различного вида, используемые нечистоплотными политиками для поддержания веры и манипуляции человеческим сознанием с целью захвата власти, первичного накопления капитала и решения демографической проблемы. Первую попытку собственно социологического объяснения феноменов З.П. осуществил Г. Лебон в своём проекте реконструкции поведения человеческих "толп". Для этой цели были применены романы Г.Уэльса «Война миров» и откровения Нострадамуса. Результаты превзошли все ожидания. В России случилась революция, а в центральной Америке появился Красный континент Куба. На Тибете срочно был изобретён Дзогчен и избран духовный парламент. Но Китай предвосхитил эти происки жёлтой опасности и, захватив Тибет, ввёл там комендантский час, во время которого все жители поднебесной были обязаны читать Сутру Лотоса Благого Закона и ничего не бояться. Аватарой Великого Хубилая был объявлен Горбачёв и в России началась перестройка. Зелёная раса захватила мировое правление, проявившееся в учении Глобализма и Единой религии. В порядке мирового эксперимента была заявлена программа «Золотой миллиард» и все выстроились в огромную очередь за получением ИНН. Тот, кто не успел или не захотел присвоения порядкового номера, занесли в чёрную книгу под названием Джихад.
Внимание! Кто ещё не заплатил деньги за свою безопасность просьба поторопиться. Номер счета объявлен в Интернете, найти его смогут только самые способные. Остальные в Де-сад на перевоспитание.
Все захлопали в ладоши. Семён картинно раскланялся и крикнул:
- Официант! Шампанского! И огурцов солёных. Дайте два! Гулять так, гулять.
Все опять дружно засмеялись. Незаметно разговоры унесли меня в сторону бессмысленных споров о том, кто лучше играет в футбол или какой сериал сейчас в моде. Я оставался лишь наблюдателем этого хаоса; ощущение далёких вопросов снова начало всплывать у меня в голове.
Заметив это состояние своей растерянности, Ксения наклонилась ко мне:
— Жека! Ты опять улетел куда-то далеко-далеко?
Я усмехнулся.
— Да вот размышляю, над теми вопросами… Может надо просто отключить эту голову на время?
— Зачем отключать? Лучше направь свои мысли в нужное русло! Хорошенько нагрузи свою печень пивасиком и потанцуй с нами вместе. И давай посмеёмся над собой!
Я посмотрел вокруг: все эти весёлые лица отражали ту искреннюю радость жизни; они были счастливы здесь и сейчас без всяких обязательств к поиску глубинного смысла.
Внезапно до меня дошло: возможно, именно это и есть подход к пониманию счастья – не искать его слишком настойчиво. Просто позволить себе жить так же легко и свободно как моя любимая собака Карма.
К концу вечера стало очевидно: ни один, даже самый сложный или наоборот, совсем простой, бормотный коктейль типа «Отвёртки», ни даже не одна бутылка вина или чашка лучшего в мире кофе не могут заменить тех мгновений общения с людьми вокруг тебя. Каждый из нас был уникален со своими заботами и переживаниями.
Здесь и сейчас, когда мы собрались небольшой компанией, во многом случайной, но от этого не менее ценной. Каждый из нас был уникален, словно отдельный камешек в огромной мозаике жизни. У каждого были свои заботы, свои невидимые миру переживания, свои радости и печали, которые мы, возможно, не всегда озвучивали, но которые чувствовались в каждом жесте, в каждом взгляде, в каждом слове. В кафешке было много людей и довольно странных. Вот  невесть откуда взявшийся старик, по виду полный пижон и хипарь,  чьи морщины рассказывали истории, которые я мог только угадывать, типа «вера, секс, наркотики». Он говорил о прошлом своей, некогда популярной тусовки, с лёгкой грустью и мудрой улыбкой, и в его словах звучала глубина прожитых лет. Была молодая девушка-неформал в стиле «рок-панк», чьи глаза горели энтузиазмом и мечтами о будущем, о котором она говорила с такой страстью, что заражала всех вокруг. Были люди среднего возраста, не понятной этиологии культурного вируса, чьи разговоры переплетались, создавая сложный узор из повседневных забот, профессиональных успехов и семейных радостей.
Я смотрел и слушал их, впитывал их истории, их эмоции. Я видел, как их лица освещаются улыбками, как иногда в глазах мелькает тень грусти, как они поддерживают друг друга тихим словом или ободряющим жестом. И в этой мозаике, где каждый был отдельным, неповторимым элементом, я чувствовал себя частью чего-то большего.
Это было не просто присутствие в одном пространстве. Это было ощущение связи, невидимой нити, которая протянулась между нами. Мы делились не только едой и напитками кооперативного общепита, но и частичками своих душ. Мы были свидетелями друг друга, слушателями, и в этом простом акте взаимного признания и принятия рождалось нечто глубокое и настоящее.
Хмельные напитки могли притупить острые углы дня, кофе – взбодрить тело, но они не могли наполнить душу тем теплом, которое исходило от искреннего разговора, от понимающего взгляда, от ощущения, что ты не одинок в этом мире. В эти моменты на меня наваливалось осознание, насколько важны эти человеческие связи, насколько они питают нас, делают нас сильнее и позволяют увидеть мир в более ярких красках.
Я смотрел на лица людей, освещённые ярким светом дискотечных фонарей, и понимал, что именно в этих мгновениях, в этой хрупкой, но прочной связи, заключается истинное богатство. Мы были разными, но в этот вечер мы были едины. И это ощущение единства, это чувство принадлежности к чему-то большему, чем просто собственное "я", было самым ценным подарком, который мог преподнести мне этот вечер. К концу вечера стало очевидно: ничто не может заменить эту драгоценную мозаику человеческого общения.
В этой людской мозаике я чувствовал себя частью космоса, неожиданно открывшего свои тайны.
Мы вышли из кафе под звёздным небом; вечерний воздух напоминал о свежести наступающей зимы. Ксения шла рядом со мной:
— Как ты там говорил про медитацию? Ощущение счастья?
Я улыбнулся:
— Да-да! Надо просто открыть глаза!
Она рассмеялась:
— И сердце тоже! А ещё лучше закрыть рот и ни кому об этом не рассказывать. Вдруг горло простудишь и умрёшь несчастным.
Мы продолжили идти по тротуару; шаги наши звенели по асфальту, словно музыка города. И тут мне стало ясно: эта простая истина была важнее любых размышлений о смысле жизни: жизнь сама по себе была прекрасной медитацией без всяких обременений философии.
И где-то впереди нас ждала новая глава – та самая глава поисков гармонии внутри себя, среди обычных моментов большого мира вокруг нас; мир был готов открыться всем тем счастливым моментам вместе с девушкой моих скрытых желаний и собакой Кармой живущих рядом со мной. Надо было только открыть свою душу и очистить ум от лишних зависимостей бытия. Как же это проделать, когда столько не решённых проблем, привязывающих меня к этому миру, полному иллюзий и соблазнов.

Глава 6
Полёт во сне и наяву
В тот момент, когда мы вышли из кафе под звёздным небом, и вечерний воздух вещал о холодной свежести наступающей зимы, я вдруг чувствовал, как вокруг меня сгущается тишина, словно мир замер в ожидании чего-то важного. Я спешил домой, что бы выгулять собаку перед сном и эта забота казалась мне самым важным событием прошедшего дня.
Мы вышли на вечернюю прогулку. Карма, моя верная спутница, радостно скакала рядом, её шершавая мордочка светилась от луны. Я понимал, что этот момент был не просто прогулкой по городу; это был первый шаг к моему внутреннему покою.
— Как ты там говорил про медитацию? Ощущение счастья? — обратилась ко мне Ксения, прерывая мои размышления.
Я улыбнулся и с удовлетворением ответил:
— Да-да! Надо просто открыть глаза!
Она рассмеялась — её смех был таким же нежным, как утренний солнечный свет.
— И сердце тоже! — добавила она с лёгким налётом иронии— про рот не забудь.
Мы продолжали идти по тротуару; шаги наши звенели по асфальту, словно музыка города. Я ощущал себя частью этого ритма, частью жизни. Ночь окутывала нас своим мягким покрывалом, и в этот момент мне стало ясно: эта простая истина была важнее любых размышлений о смысле жизни. Жизнь сама по себе была прекрасной медитацией без всяких обременений философии.
Я задумался о том, что каждая прогулка с Кармой превращалась в своеобразную практику осознанности. Она знала, как ценить каждый момент: потянуться на траве в парке или радостно зарыться носом в небольшой снежный навал, образовавшийся после лёгкого осеннего снегопада. А я всё ещё пытался найти свой путь среди философских размышлений и мрачных мыслей о будущем.
— Слушай, — вдруг произнесла Ксения, — а ты действительно уверен, что медитация поможет тебе разобраться в себе?
Я хмыкнул:
— Не знаю….Но что-то внутри меня подсказывает, что стоит попробовать.
Ксения остановилась и посмотрела на меня с искренним интересом:
— Может быть, тебе стоит сделать это прямо сейчас? Устроить небольшую медитацию прямо здесь? Сядем на скамейку. Ты будешь меня целовать и так далее. Это будет самая лучшая медитация.
Я усмехнулся:
— Посреди города? Ты что, издеваешься?
Но её уверенность была заразительной. Я почувствовал лёгкое беспокойство — неужели я действительно готов попробовать? Карма заметила наше замешательство и подошла ближе, будто бы спрашивая: «Что происходит?»
— Ладно, давай попробуем! — сказал я решительно и присел на холодный асфальт. Я закрыл глаза и вдохнул свежий воздух. Вокруг царила тишина за пределами моего внутреннего мира.
Когда я начал углубляться в свои ощущения, мысли стали расплываться. Я вспомнил о своих страхах и переживаниях. Они казались такими нелепыми: вот он я — сидящий на сыром, осеннем тротуаре, среди ночного города с собакой рядом — и все эти страхи были всего лишь иллюзиями.
В голове мелькали образы: работа с бесконечными переработками, нереализованные мечты и отношения с людьми... Откровенная скука. Вскоре всё это начало растворяться в тишине. Внутри меня возникло понимание: чтобы прийти к гармонии с собой, нужно научиться принимать свои эмоции без осуждения. Мне пришла мысль о творческом начале, которую я стал развивать в ходе медитации.
Скука это испытание на творчество. Когда человеку скучно и грустно от никчёмности своего бытия, а душа рвётся в поисках отдушины, приходит муза, дающая испить чашу таланта. Наверно ненужно бояться скуки, она полезна для творчества. Вот я, судя по всему, человек творческий, но не до конца понявший своего предназначения в искусстве. Поэтому ко мне регулярно приходит «конец света». Пожалуй, для того, кто светит своим сердцем, для радости других, не может прийти конец. Любой конец это чьё-то начало. Чем больше даришь радости другим, тем больше получаешь счастья взамен. Творчество это тот мостик, который объединяет сердца людей, даёт свет и радость всему окружающему миру. Как может наступить «конец света» если свет в наших сердцах готов освещать путь всем страждущим и болезным. Бог, не дедушка на небе. Бог это наше сердце, преисполненное любви к жизни, ко всем её проявлениям. Это милосердие к страдающим, помощь нуждающимся в ней. Искренние, наполненные добром мысли, преисполненные теплом слова поддержки в трудный час. Я уже где-то читал, в статьях про буддизм, что самый важный поступок в жизни любого человека это строительство храма внутри собственного тела. Это обитель бога, а вы добрый хозяин, встречающий дорогого гостя. Может ли быть скучен гость хозяину благородного дома?  Начни строительство храма собственной души и всё внешнее не будет иметь значения. Главное не воспринимать эти слова как проповедь служителя культа, тем более, что я им не являюсь. За свои двадцать семь лет мне уже пришлось многое пережить. Были и серьёзные разочарования и радости любви. Было предательство друзей и благородство врагов. Искренняя глупость сменялась откровенной мудростью. Скука и бесцельность существования сгорала в творческом порыве поиска истины, поиска себя. Постоянные размышления над основами бытия, внимание к словам христианского господа, мнение Будды и отвержение собственного «Я» теперь становятся основой моей дальнейшей жизни. Потеряв работу и средства к существованию, я все же не опустился до животного состояния. Напротив извлёк из всего этого урок и нашёл в себе силы встать с коленей. Мало того попробовал научить этому своих учеников. Ни чего страшного в том, что обстоятельства в этот раз стали сильней меня. Мне сейчас помогает возродиться учение моей собаки, которая называет его «Чистая вода». Благодаря ей я вновь научился любить людей, прощать им их неразумные поступки, ибо они для бога как малые дети. Научившись, сам я должен учить других. Ничего не требуя от своих учеников, дать им новый путь. Не направляя вести их к пониманию своего места в жизни. Радуясь за их успехи и отдавая им всё, что у меня есть. Ничего не имея за пазухой, легко идти по жизни. Не смотря на то, что с трудом удаётся прокормить себя и собаку, я ещё кормлю бродячих животных. Читаю им сутру Лотоса Благого Закона в надежде, что они переродятся людьми и достигнут вершин духа даже не подвластных мне. На всякий случай надо написать для них «Декларацию прав животных» или даже целую партию создать, назвав её «Медведь», а затем  принудить её декламировать. Да, творчество, оно может быть с совершенно разными качествами.
Ксения тихо наблюдала за мной, пока я размышлял, медитируя, а Карма уютно устроилась рядом и положила голову мне на колени. Кажется, она тоже решила помедитировать вместе со мной. Возможно, я даже говорил, что-то вслух, но этого не помню.
Прошло, казалось, несколько минут; когда я открыл глаза, мир вокруг меня стал ярче. Звёзды вспыхнули как никогда ранее; даже фонарные столбы казались менее навязчивыми. Я посмотрел на Ксению и на Карму, которая мне сказала:
— Знаешь… это было удивительно. Сидеть на асфальте полчаса и бормотать себе под нос всякую чушь… Это да, вымораживает. По ходу, ты действительно блаженный или просто дурак.
Ксения тоже улыбнулась:
— Видишь енота? Нет? А он есть. Иногда нужно просто остановиться и послушать себя, при этом, не слушая других. Тогда енот придёт сам и отнимет у тебя самое дорогое.
Я кивнул; это было так просто и так сложно одновременно. Наверное, именно поэтому многие люди избегают таких моментов: потому что они требуют смелости взглянуть внутрь себя.
Карма поднялась на лапы и потянула меня за собой:
— Пошли гулять дальше! Я хочу исследовать мир! Дураком ты побудешь чуть позже.
Я засмеялся:
— Ну, ладно-ладно! Пошли!
Мы снова отправились в путь; теперь шаги мои были легче, а сердце полнится радостью от того простого факта, что я здесь сейчас — вместе с друзьями и со своей собакой.
На перекрёстке мы встретили маленький парк; его ворота были освещены тусклым светом фонарей. Мы вошли внутрь; вокруг царила тишина, только прерываемая шорохами листьев под лапами Кармы.
— Здесь так красиво! — заметила Ксения с восторгом.
Я согласился:
— Да уж… природа всегда умела создавать такие моменты.
Сидя на лавочке под старыми деревьями, мы начали разговор о том, как важно уметь находить время для себя среди суеты повседневной жизни.
Ксения задумчиво произнесла:
— Знаешь… иногда мне кажется, что мы забываем о том самом «здесь» и «сейчас». Все стремятся куда-то бежать…Вот и я хотела сегодня любви, но поняла, что её присутствие сейчас, в тишине твоих мыслей, лишнее…Оставим её до лучших времён.
Я вздохнул глубоко:
— Это правда. Но разве не удивительно то обстоятельство, что именно сейчас мы можем наслаждаться этим моментом?
Она кивнула:
— Именно! И может быть… именно в таких моментах, мы можем найти ответы на свои вопросы. Ты смысл жизни, а я смысл общения с тобой…
В этот миг я понял: сам смысл жизни заключён не в бесконечном поиске ответов на философские вопросы или стремлении к чему-то недостижимому. Он находится здесь же – прямо перед нами – в простоте мгновения радости от общения с природой или близкими людьми. Одно мне не как не удавалось понять; быть одновременно здесь и сейчас, совершая нелепые поступки устремлённые к телесной близости с девушкой, в тоже время быть со направленным к высоким духовным исканиям, исключающим такие отношения и быть, в то же время, привязанным к собаке, словно она Гуру, которому я присягнул на верность в служении. Что в данном контексте должно быть первичным?
Карма вдруг приняла позу охотника – она заметила какую-то белку на дереве неподалёку и насторожилась. Мы оба рассмеялись над её игривостью; её естественное восприятие мира вновь напомнило мне о том уровне осознанности, который многим людям так трудно достичь.
Пока Карма пыталась поймать белку (что было явно невозможно), я снова погрузился в размышления о том пути поиска смысла жизни. Возможно ли сочетать практики самопознания со спонтанностью настоящего момента? Или всё же необходимо отделять одно от другого?
Так прошёл час – мы сидели там до тех пор, пока звёзды не начали гаснуть под утренним светом нового дня. Я чувствовал себя обновлённым; словно что-то внутри меня перевернулось – привычное восприятие жизни изменилось навсегда. Но тут Ксения разом завершила мою спонтанную медитацию:
- Да, мой юный друг. Тебе нужно жить с собакой, а я пойду искать себе другого Раджу, побогаче тебя!

Глава 7
Пацан идёт в дацан
Прошла зима. Запели весенние птахи. Вот и лето красное пришло. Всё это время я собирался с мыслями оставить свой дом и двинуться в путь искать свой Путь. Карма, как могла, помогала мне своими советами и уроками из своего жизненного опыта. Многого я не понимал. Поэтому стремился попасть в буддийскую обитель. Время прошло быстро и вот мы с Кармой стояли перед величественными воротами буддийского храма, Дацана Гунзэчойнэй, которые были обвиты яркими лентами буддистских росписей. Я чувствовал, как ветер срывает с меня последние остатки скептицизма, что-то внутри начинало поддаваться, словно я сам был частью этой картины. Карма обнюхивала каменные ступени, будто у неё был свой собственный план на этот день — и я не мог не улыбнуться.
— Ну что, готов к просветлению? — спросила я, сам себя и заметил, что в моем голосе проскальзывает лёгкая ирония. Но сейчас это уже не казалось таким важным. Я вспомнил, как Ксения, прежде чем уйти навсегда, пыталась объяснить мне основные принципы буддизма, а я лишь усмехался — ведь как можно найти смысл жизни в медитации и отказе от материального? Однако теперь, глядя на эти святые стены, я начал понимать: возможно, именно здесь скрыт ответ.
Входя внутрь, я ощутил резкий контраст между холодным воздухом вне храма и теплом его внутреннего пространства. Затворивши за собой дверь, я почувствовал себя в другом мире, где время текло иначе, а воздух был пропитан ароматом благовоний и тишиной, такой густой, что её можно было почти потрогать. Длинные ряды свечей горели перед статуей Будды; их пламя танцевало в унисон с мягким светом ламп.
Здесь меня заинтересовали не только даты и события, но и дух эпох, верования людей. Буддизм, с его философией покоя и самопознания, давно привлекал моё внимание, но лишь сегодня, в пасмурный петербургский день, я решился прикоснуться к нему лично.
Стены дацана, украшенные яркими росписями и изображениями божеств, казались живыми. Каждый узор, каждая фигура рассказывали свою историю, недоступную для неподготовленного взгляда. Хотя я чувствовал себя немного потерянным, но в то же время ощущал странное притяжение, словно меня сюда звали.
Я медленно прошёл в главный зал. В центре возвышался величественный алтарь, уставленный свечами, подношениями и статуями Будды. Мягкий свет, проникающий сквозь витражи, создавал мистическую атмосферу. Несколько человек, одетых в традиционные одежды, совершали ритуалы, вращая молитвенные барабаны и тихо напевая мантры.
Я остановился у одной из стен, где были развешаны танки – буддийские живописные свитки. Хотя я не знал их значения, но в каждой линии, в каждом цвете чувствовал глубокий смысл. Проведя рукой по прохладной стене, я пытался уловить отголоски веков, которые она хранила.
Внезапно мой взгляд упал на пожилого ламу, сидевшего в углу. Он был одет в традиционную одежду и выглядел так спокойно, что мне показалось, будто ему неведомы заботы этого мира. Его лицо было испещрено морщинами, но глаза светились удивительной мудростью и спокойствием. Я  почувствовал, что должен подойти.
С лёгким трепетом я приблизился к ламе. Тот поднял голову и улыбнулся, словно ждал меня. Чувствуя себя неловко, я тихо произнёс:
- Здравствуйте, уважаемый!
- Добро пожаловать, – ответил лама мягким, мелодичным голосом- Что привело тебя сюда, юноша?
Я стал рассказывать о своём интересе к буддизму, о своём желании понять его суть, о своём поиске смысла жизни. Лама слушал внимательно, кивая время от времени.
- Мудрость не приходит сама по себе, – сказал лама, когда я закончил -Её нужно искать, как ищут жемчужину на дне океана. Но океан мудрости всегда рядом, нужно лишь открыть своё сердце.
Он указал на вращающийся барабан с мантрами.
-Каждое вращение – это шаг к пониманию. Каждое слово – это семя, которое может прорасти в твоей душе.
Я почувствовал, как слова ламы проникают в моё сознание, словно живительная влага. Надо же, ни когда не думал, что так легко можно найти общий язык с незнакомым человеком, тем более с представителем другой культуры.
- Могу ли я попробовать? – спросил я у ламы, указывая на один из барабанов.
Лама кивнул. Тогда я осторожно прикоснулся к барабану и начал его вращать. Сначала движения были неуверенными, но постепенно я почувствовал ритм.  Почувствовал, как вибрация барабана передаётся моему сердцу. Тогда я закрыл глаза и попытался сосредоточиться на звуке, на ощущении. В какой-то момент шум города, суета повседневности, все проблемы и тревоги отступили. Осталась только тишина и мягкое покачивание барабана. Я  почувствовал, как внутри меня зарождается что-то новое, что-то спокойное и глубокое. Это было не просто физическое ощущение, а скорее внутреннее пробуждение. Когда я открыл глаза, лама смотрел на меня с той же доброй улыбкой.
- Ты почувствовал? – спросил он.
Я кивнул, не в силах подобрать слова. При этом я чувствовал себя обновлённым, словно сбросил с себя тяжёлый груз.
-Это только начало, – продолжил лама. Путь к просветлению долог, но каждый шаг важен. Не бойся задавать вопросы, не бойся искать ответы. И помни, что истинная мудрость часто скрывается в простоте.
Я собрался с мыслями и спросил его о медитации.
— Это путь к пониманию самого себя, — ответил он с улыбкой. — Ум часто отвлекает нас от истинного счастья. Нужно научиться отпускать заботы.
Эти слова заставили меня задуматься. Отпускать? Звучит просто… Но что именно? Все свои переживания? Непонятности? Или же внутренние страхи? Я вспомнил свои метания по жизни: работу без перспективы, отношения без любви... Чувственность… Восприятие причин и следствий… И что же из этого стоит держать? Работа ради работы это рабство…Любовь это пустое…Чувственность и восприятие можно рассматривать с разных концептуальных площадок. Поскольку, в большинстве случаев, не делается ни каких различий, от точек воззрений наблюдателя, то и концепт, судя по всему, должен быть неадекватно плавающим. Что-то на вроде говна в известной проруби. Чувственность можно определить, как вербальное отражение раздражения на иннервацию респондента. Проще говоря, это набор слов, который можно услышать, если врезать соседу пенделя. Восприятие это отражение входящего раздражителя и его адаптация в синапсах иннервации респондента. Проще говоря, это мысли мозгоносителя получившего пендель. В любом случае инструментарием,  как чувственности, так и восприятия, будет выступать работа нервных окончаний ВНД, причём у отдельных человекообразных особей эта деятельность настолько усложнена и запутана, что именуется Умом. Если в одном случае механизм (инструментарий) имеет короткий рабочий цикл (отпускание встречного пенделя), то в другом, более изощрённую систему взаимодействия (сфера высоких технологий), где сначала сжигается дом обидчика, затем порочится его жена, наносится не поправимый вред его здоровью и лишь тогда наносится ответный пендель, как точка над i. Если говорить трезво, на столь же трезвую голову, то в действие принципов и концептов чувственности и восприятия вступает некий закон причин и последствий, в народе именуемый кармой. Короче говоря, каждое действие имеет своё противодействие.
Я, как мог, поблагодарил ламу, чувствуя глубокую признательность. А уходил из этого священного места с ощущением лёгкости и ясности, которое не мог дать ни один учебник по буддизму. Петербургский ветер больше не казался мне холодным, он ощущался как дыхание жизни, наполненное новыми возможностями и открытиями. Он уносил с собой не только аромат благовоний, но и тихий, настойчивый зов к самопознанию, который теперь звучал в моей душе.
Я посмотрел на Карму: она сидела рядом со мной и внимательно следила за всем происходящим. Её доброжелательный взгляд придавал мне уверенности в себе.
— Да уж, ты явно чувствуешь себя здесь как дома, — произнёс я шутливо, гладя её по голове.
Она лишь наклонила уши и зевнула, словно утверждая свою правоту.
Карма прервала мои размышления резким тявканьем; явно кто-то подошёл ближе к нам. Обернувшись, я увидел других людей — туристов или паломников — которые также пришли сюда за искомым спокойствием.
— Смотри-ка! — произнёс я полушёпотом и указал на одного мужчину в ярком красном куртке. Он поднял руки к небу так театрально, что казалось: он собирается призвать дождь или начать танец под звуки невидимой музыки.
Карма только приподняла голову и преданно взглянула на меня.
— Похоже на то, что тут много желающих достичь просветления! — сказал я с сарказмом. Карма послушно согласилась с моим мнением одним из своих выразительных вздохов.
- Они здесь исключительно ради себя любимых. Всегда смотрят в одну сторону, на выход!
- Почему исключительно? Разве человек или собака не взаимодействует с другими и это не влияет на них, а они на него?
Почему - в одну сторону? Что это за сторона такая? А что других сторон нет?
- Несомненно, человек живёт среди людей. Тогда как собака живёт не только среди людей, но и в иных мирах, для человека неведомых. Но человеческий ПУТЬ (имею в виду философский аспект размышлений) это только его путь. Ни один человек не способен меняться мозгом с другим человеком, даже если будут заимствованы философские воззрения и идеи. Они все равно будут интегрированы в сознание только с вашей коннотацией, т.е. это будет только ваше воззрение и ни чьё более. Путь лежит лишь в одну сторону, потому как в другой стороне лежит лишь ваша тень (история воззрения), а в прошлое можно двигаться лишь умозрительно, причём это все равно будет движение вперёд. Сторона это всего лишь узость вашего сознания, которое не способно не только двигаться в разных направлениях одномоментно, но и обозревать все в объёме. В этом легко убедиться, попробуйте увидеть своё лицо без помощи зеркального  отражения. У собак всё иначе. Мы способны видеть мир в объёме. Не только глазами, но и обонянием, осязанием, а так же парой чувств о которых вы никогда не слышали. Это позволяет нам не только любить, служить и жить среди других обитателей Земли, но и распоряжаться собственным бытием, так как этого требуют обстоятельства.
Мы решили немного погулять вокруг храма и осмотреть территорию. Вокруг росли деревья с густыми кронами; их листья трепетали на ветру, как будто приветствуя нас своей зеленью. В это мгновение мне стало понятно: природа вокруг стала для меня символом покоя и гармонии. Я начну искать смысл своей жизни именно здесь — среди этих деревьев, камней и свежего воздуха.
— Может быть, стоит попробовать новую медитацию прямо тут? — предложил я Карме.
Она повернула ко мне голову так быстро, будто сама была готова приступить к практике.
— Ладно-ладно! Не торопись! Мы ещё успеем! Но сначала давай просто постоим здесь немного молча…
Я закрыл глаза и попытался сосредоточиться на дыхании. Постепенно звуки вокруг начали растворяться: шорох листьев стал тихим шёпотом природы; голоса людей превратились в далёкое эхо; даже мысли о работе и хлебе насущном, перестали беспокоить мой ум.
И тут раздался звук шагов. Я открыл глаза и увидел монаха: он мирно подходил к нам с чем-то вроде улыбки на лице.
— Вы хотите узнать больше о медитации? — спросил он мягким голосом.
Я кивнул:
— Да… было бы неплохо…
Он пригласил нас присоединиться к группе людей у большого дерева неподалёку от храма. Это был ретрит для непосвящённых слушателей. Карма послушно последовала за мной; видимо, ей было интересно наблюдать за теми людьми – она часто любила общаться со всеми подряд.
Группа уже сидела в кругу: кто-то из них был серьёзен до крайности, а кто-то смеялся беззаботно — контраст был удивительным. Монах начал объяснять основы медитации: «Сосредоточьтесь на дыхании», «Не спешите осуждать свои мысли», «Постарайтесь отпустить все лишнее».
Я попытался следовать его указаниям и вскоре понял одну простую истину: отпускание вовсе не означает забвение или отказ от всего того, что важно в жизни; оно скорее открывает двери для новых возможностей и ощущений. Однако у меня возник странный вопрос: «Буддизм как явление способствует развитию мозга или нет?» Как известно из литературных источников нирвана это «угасание» деятельности коры головного мозга, значит это добровольный отказ от его развития. В этом случае неаморт (человек чей мозг по каким-то причинам утрачен, но функции организма сохранены) может спонтанно достичь нирваны?. Я будучи учителем биологии вдруг вспомнил, что в этом году исполнилось 100 лет со дня рождения Пола МакЛина – знаменитого нейробиолога, автора теории о триедином мозге. Согласно этой теории, у нас есть не один, а целых три мозга - «рептильный», «звериный» и «приматный» мозг. Вместе они и составляют единое целое – то, что принято называть Мозгом человека. Сегодня не так много известно об иерархии этих трёх систем в норме и патологии. Усовершенствование любого их этих трёх мозгов может привести к изменению сложившейся сбалансированной иерархии между ними, усилить один мозг и ослабить другие. Последствия такого вмешательства могут быть далеки от ожидаемого эффекта. Здесь возникает и более философский, но отнюдь не праздный для специалиста вопрос: является ли мозг человека просто субстратом разума, или же он – его равноценный партнёр? Или, в более общем виде - может ли мозг диктовать свою волю разуму? В пользу того, что ответ на последний вопрос положителен, свидетельствуют, как клинические, так и экспериментальные данные. Феномен аддикции – привыкания (чаще всего к некоторым психотропным препаратам) – встречается довольно часто, причём как у людей умственного труда, так и у людей малообразованных. Аддикция затрагивает всех - умных и глупых, холериков и флегматиков, мобильных и торпидных – иными словами, людей со всеми вариациями «параметров» разума. И у аддикта все соображения высшего порядка, весь разум его личности зачастую не может справиться с самыми «примитивными» желаниями мозга. В данном случае мозг легко побеждает разум. И уже поэтому, нельзя исключить, что Мозг внимательно прислушивается к любой дискуссии. Даже если они проходят только в твоей личной голове. И делает свои, только ему известные выводы. Как говорил Ларошфуко, когда человек играется с кошкой, ещё не известно, кто получает от этого большее удовольствие. Что ждать от мозга в будущем? Поспособствует ли буддизм развитию человечества? Станет ли мозг человека в 3000 году его другом, или коварным противником? – вот те вопросы, которые возникли спонтанно при размышлении на тему буддизма без участия мозга. Изучая теоретический буддизм сегодня, важно понимать, что главное – знать правила игры диктуемые мозгом. И знать как можно раньше, пока мозг ещё жив. Мозг, скорее всего, - умелый игрок... Надо же, как удалось выловить такие идеи из простого общения с буддийским монахом. Хотя вполне возможно они уже где-то разжёваны и выплюнуты. Хотелось бы быть в  курсе таких событий. Надо задать этот вопрос в следующий раз. Пока же я ограничился малым и всего лишь спросил:
- Скажите достопочтимый, кто главный в процессе умствования Ум или его носитель? Проще говоря, хозяин направляет ум, или ум направляет хозяина во время медитации?
- Прежде надо выяснить - есть ли Ум у хозяина.
- А что, в буддизме есть концепция "хозяина ума"? 
- Нет такой концепции. Я бы сказал, что Хозяин состоит из флюидов. Вот такая концепция есть, читай Алмазную Сутру. В целом же сними тёмные очки и взирай на этот мир светлым оком. Да будет в помощь тебе всякий, видящий этот мир не сквозь призму затемнённых очков!
Тут в наш разговор вмешалась Карма:
- С удовольствием слушала вашу полемику. Каждый прав в своей правоте, но не истинен в познаваемости истины. Вы не пытаетесь найти истину, вы пытаетесь найти изъян в истине другого мыслителя. Где пресловутая буддистская этика, где толерантность присущая просветлённым риши? Босяки, играя в ломеху, с большим энтузиазмом надеются на себя, на свои силы и удачу, чем вы, как грамотные пандиты, пытаясь вырвать кусок из знаний, накопленных буддизмом. Алмазная сутра, о которой упомянуто в вашем разговоре, лишь часть учения Буддояны и её нельзя в отрыве от контекста рассматривать как самостоятельное учение. В поиске истины надо ориентироваться на комплексное восприятие разрозненных элементов и не игнорировать взаимодействия их между собой. Кроме того, неплохо интегрировать приобретённые знания в уже сложившийся комплекс логоса. Только тогда истина станет светом во тьме неведения. Есть целый список сутр и прочей литературы в школе Сакья, в которых приводят аннотацию о «Тринадцати Золотых доктринах». Среди которых, встречается и такое, как: «Встретишь будду, избей будду». Только мало кто понимает истинность этого утверждения.
- Но по какой причине "избей будду", с какими мотивами?
- А ты спроси это у своего монаха.
- Хорошо. Спрошу.
- Уважаемый, можете дать мне пояснение для прояснения омрачённости моего ума.
- Да, конечно. Только зови меня «достопочтимый». У нас так принято обращаться к монахам.
- Я прочитал такое изречение: «Встретишь будду, избей будду». Что это значит? Я считал, что Будду надо почитать? Что за тридцать золотых доктрин, которые рекомендуют избивать будду?
- Это ваше остроумие или смелое, исходящее из за угла, обезъяничание на Линцзи? Для такого умозаключения нужно хотя бы понять, что тот имел в виду. Линцзи имел в виду «ложного» Будду, а не настоящего. Часто не успел ещё адепт усовершенствовать свой Ум, как уже посчитал, что стал новым Буддой. Зато ему и должно достаться палкой по пустой голове. Неужели так трудно это понять? "Избей будду" нет такой формулы прибежища.
Что касаемо доктрин, то это ритуальные доктрины. Три доктрины Ваджрайогини (Кхачодма), очень закрытый цикл, к его практике допускаются только те, кто получил ванг Хеваджры (это чисто сакьяпинское условие). Три доктрины Марчен, или как ещё называют "Три великих красных" - это садханы Курукуллы, Таккираджи и Ганапати, цикл, связанный с магическими действиями по влиянию, подчинению, подавлению, приобретению богатства, власти, сексуальной привлекательности и т. д. Доктрина Сенг Донмы - это садхана Симхамукхи - гневного проявления Джнянадакини в виде мамо, реализует гневные действия отбрасывания препятствий в сферах четырёх активностей (умиротворения, приумножения, подчинения и разрушения). Остальные божества также связаны либо с приобретением ратна-мудрости, либо равны-падма. Про Чимэ Дорже Лхамо - не могу ничего вам сказать. Это не мой уровень. О нём знают только просветлённые панчен-ламы. Да собственно и вам эти доктрины ещё долго не пригодятся.
У меня сразу отлегло на душе. Оказывается, даже смыслы бывают разные, у казалось бы одной очевидной мысли.
После занятия мы вышли из круга с лёгкой душой. Даже Карма выглядела умиротворённой — она нежно прильнула ко мне боком.
— Что-то изменилось во мне? Или это просто иллюзия? — подумал я вслух.
Я представил, как Ксения отправляет мне телеграмму с вопросами о том, как проходят наши занятия:
«Как там твои буддистские приключения? Ты уже просветлился?»
Я усмехнулся про себя, наверно ответ был бы простым:
«Пока нет! Но чувствую себя значительно легче!»
Да, где теперь Ксения? Наверно мирно дремлет на чужом, крепком плече, думая только о возможности иметь огромные возможности. Я посмотрел на Карму:
— Пойдём, найдём, что ни будь вкусненькое! После всех этих духовных практик, я проголодался!
Глава 8
Смысл в смысле
Я вышел из зала, где проходило занятие, и вдруг почувствовал, как солнечные лучи приятно ласкают моё лицо. В парке на скамейках сидели люди, кто-то читал книгу, кто-то смеялся в компании друзей. Карма радостно потянула меня за собой, её хвост весело вилял, словно она сама была частицей этого солнечного дня.
«Пойдём, найдём, что ни будь вкусненькое!» — повторил я вслух, хотя сам не был уверен, что именно хочу. Мои мысли всё ещё блуждали среди фраз о «смысле жизни», «отпускании лишнего», «избей будду», «золотые доктрины». Я чувствовал себя легче, но от этого ли? От новых практик или просто от того, что Карма рядом?
Мы направились к маленькой кооперативной пекарне на углу улицы. В ней всегда было много людей: аромат свежего хлеба смешивался с запахом кофе. Эта атмосфера напоминала уютные буддийские монастыри — только вместо медитации здесь царили разговоры и смех.
— Как ты думаешь, нам стоит заказать пирожки? — спросил я у Кармы, хотя знал, что она этого не одобрит. Она лишь подскочила на месте и снова потянула меня к двери.
— Давай! Пирожки — это святое! — произнёс я с лёгкой иронией.
Мы вошли внутрь. За прилавком стояла пожилая женщина с доброй улыбкой. Я подошёл ближе к витрине и стал разглядывать угощения.
— Здравствуйте! Что у вас вкусного сегодня? — обратился я к бабушке.
Она взглянула на меня с пониманием:
— Всё хорошие, сынок! Но советую попробовать яблочные пирожки. Они прямо из печи!
Моя рука уже тянулась к кошельку, когда Карма громко зевнула и лизнула мне руку. Я рассмеялся:
— Ты в курсе, что пирожков тебе не положено?
Бабушка улыбнулась ещё шире:
— А собака знает больше нас всех! Считайте это как предзнаменование!
Я выбрал два яблочных пирожка и один с яйцом, для себя и для Кармы, а также стаканчик кофе. Мы нашли уютный уголок за столиком у окна и уселись на мягкие стулья. Вдруг мне подумалось: «А что мы называем словом "люблю"? Ведь близость не бывает совершенно равной. Кому-то она способна отдать очень глубокую заботу, кому-то очень поверхностную - на грани равнодушия.  Можно пытаться заглушить в себе это, таков, наверное, и есть путь отрицания, контроля и подавления вызванный идеей "все нужно воспринимать равным". Но равным может быть только равнодушие. Мёртвое равнодушно. Луне все равно вокруг чего вращаться, она одинаково воспринимает любую гравитацию. Живое же обладает способностью выбирать - это внутренняя сущность живого. Если создавать барьер перед собственной способностью выбирать, подавляя её, то вместо духовного развития получится только духовное падение.
Любовь начинается с осознания своих привязанностей, а не с подавления их отрицанием. Освобождение от привязанностей приводит к прояснению чувств от омрачений, а не освобождению омрачений от чувств. Никакие законы не изменяются, они снова и снова создаются людьми, их восприятием. Когда многих людей охватывают омрачения, омрачения создают законы. Когда люди освобождают свои чувства от омрачений, забота создаёт законы. Омрачённые люди воспринимают законы, созданные разделяемыми этими людьми омрачениями и следуют таким законам. Такова, вероятно, причина того, что люди загонят себя в рамки. Избегать рамок - это тоже омрачение, неспособность воспринимать отсутствие этих рамок. Неважно, видишь ты себя в рамках, или видишь ты себя вне рамок - ты воспринимаешь рамки, которых нет.
Просветлённые люди, наверняка, воспринимают законы созданные заботой и следуют таким законам. Такова причина того, что эти люди не видят рамок, и те, кто рядом с ними осознают условность воспринимаемых ими рамок.
- Скажи мне Карма, любовь это омрачение или всё же просветление ума? Ведь в христианстве любовь это чистота помыслов, защита и освобождение от грехов…
- Опять ты встал в излюбленную колею. Все-то у тебя мрак и судороги. Даже любовь и та в рамках омрачения рассудочной деятельности. Да все твои омрачения это и есть мракобесие от непонимания сути слов Будды. Лотосовую сутру читай почаще. Может тогда любить научишься, уважать окружающую тебя субъективную действительность и не делить её на объективные «заморочки». Колёса  дхармы  тоже  смазывать необходимо, время от времени.
- А как же быть с душой? Ведь она требует любви, которая её возвышает до ангельских высот.
- Не смотря на то, что эта тема затёртая, как яйца мыша, ты всё же продолжаешь онанировать на тему анимизма существующих учений о любви, в которых не понимаешь ровным счётом ничего. Есть духовные экзистенции, (вещи в себе) которые сколько не подвергай анализу, они будут неизменны. От твоего личного непонимания Боги не умрут, а Будды не станут богаче. При этом чувство собственного достоинства будет, что-либо стоить, лишь в одном случае, если уважает другое чувство. Возможно, послушать дискуссию о любви приятно, если диспут  ведут глубоко верующие люди с обеих сторон.
- Но любовь возникает в мозгу, а уже затем опускается сначала в сердце, а потом в пах…
- Если же ты под мозгом понимаешь лишь ментальный аспект, то переводить любовь в чувство обмена энергиями научились проделывать ещё в древности. Познакомься с тибетской тантрой левой руки или, хотя бы, с Кама сутрой. Отправлять тебя к даосским практикам, значит потерять тебя навсегда. В любом варианте ты найдёшь контроль над своими чувствами, где мозг это мозг, Ум это Ум, ментальность это ментальность. Все вместе это тоже самое, что и радуга!
- Когда у меня начинает болеть голова от всяких мыслей, это болит Ум от перегрузок или только иннервация ЦНС?
- Черепная коробка это не Ум, но без неё отсутствуют все умозаключения. Ум на асфальте не ум, а мозги.
- Вот так мы и живём: ты духовная собака-буддистка, а я глупый человек в поисках смысла жизни… — пробормотал я сквозь укус пирожка.
Карма смотрела на меня большими добрыми глазами; мне показалось, что она оценивает каждое моё слово, смеясь над моими потугами во всём искать скрытый смысл.
В этот момент за окном пронеслась группа подростков на велосипедах. Их смех был таким громким и беззаботным! Я задумался: когда же я последний раз смеялся так же искренне? Возможно, ещё в детстве, когда не задумывался о смысле жизни или сложных философских вопросах?
Я опять вспомнил о Ксении и нашем последнем разговоре о важности связи... может мы зря расстались. Неужели связь с Кармой действительно помогает мне лучше понимать себя? Эта мысль внезапно заставила меня почувствовать тепло внутри.
Собравшись с мыслями и облизнув пальцы от начинки пирожка, я простёр руки к небу и сказал:
«Спасибо Будда! Спасительный пирожок обнаружен и употреблён! Можно ли считать это просветлением?»
Ответ пришёл быстро, но от Кармы:
«Наверное, в этом всё твоё просветление! Главное — чтобы ты не забыл о духовных практиках между укусами пирожка!»
Я засмеялся про себя. Улыбаясь своей собаке-мудреце, я сказал:
— Похоже, нам нужно будет организовать совместное занятие по медитации после пирожков!
Карма наклонила голову набок: видимо, её это предложение заинтересовало.
После еды мы прогулялись по ближайшему скверу. Воздух был наполнен ароматом цветов и свежескошенной травы. Люди гуляли с детьми или занимались спортом; кто-то даже катался на скейтборде. Опять всё это выглядело так естественно и беззаботно!
На одной из аллей я заметил пару пожилых людей: они держались за руки и тихо разговаривали друг с другом. В их глазах читалась любовь — та самая искренняя связь между людьми, которую так сложно обрести в нашем быстром мире.
«Вот бы мне тоже так повезло», — подумал я.
Вдруг Карма остановилась рядом с небольшой лужайкой и стала изучать землю своим носом. Я наклонился к ней:
— Что там такое интересное?
Она подняла голову и посмотрела на меня так, словно хотела сказать: «Здесь есть жизнь!», но промолчала. Хотя этим она говорила громче крика. Говорила без слов, языком, который понятен каждому, кто готов слушать. Её молчание было красноречивее любых слов. Оно говорило о стойкости, о способности находить радость в простых вещах, о незыблемой вере в то, что завтра будет новый день. Я же почувствовал - это было не просто утверждение о её собственном существовании. Это было эхо чего-то большего, чего-то, что мы оба, в этот тихий вечер, ощущали. Жизнь, которая пульсирует в каждом вздохе, в каждом шорохе листвы, в каждом луче заходящего солнца. Жизнь, которая, несмотря на все трудности и разочарования, продолжает течь своим чередом. И в этот момент мне стало ясно: возможно, смысл жизни заключается в простых вещах — в прогулке по парку с любимым существом рядом или в беседе со стариками о любви.
Я резко поднялся на ноги:
— Пойдём дальше искать наши ответы!
Карма весело вскинула остаток хвостика; моя решимость укрепилась ещё больше.
По пути мы встретили Нину. С ней мы пересекались на одном из занятий по буддизму, которые организовал дхарма-центр «Рождённый в лотосе». Она шла навстречу нам с сияющей улыбкой:
— Привет! Как ваши буддистские практики, продвигаются?
Я усмехнулся:
— Только начали открывать секреты жизни через пирожки!
Нина  засмеялась:
— Это уже неплохой старт! Может быть, следующая ступень — это обмен опытом?
Я задумался над её словами; возможно, обмен опытом со всеми вокруг мог бы стать тем самым звеном связи между нами.
Солнце уже клонилось к закату, окрашивая небо в нежные оттенки розового и золотого,  когда мы шли вместе по парку. Я, моя верная собака, чья шерсть отливала медью в лучах уходящего дня, и моя добрая подруга из нашего круга, чьё присутствие всегда приносило в мою жизнь свет и тепло. Этот обычный, казалось бы, променад по знакомым аллеям, вдруг преобразился в нечто большее – в настоящее путешествие к смыслу жизни; куда-то вдаль по извивающимся тропинкам этого зелёного оазиса.
Парк, посреди шумного города, всегда был для меня местом уединения и размышлений. Но сегодня, в компании двух моих самых дорогих существ, он раскрылся по-новому. Извилистые тропинки, ведущие куда-то вдаль, казались не просто дорожками, а метафорой нашего жизненного пути. Каждый поворот, каждая развилка – это выбор, который мы делаем, каждый шаг – это движение вперёд, к неизведанному.
Моя собака, с её неуёмней энергией и безграничной радостью, бежала впереди, словно указывая дорогу. Её «движуха», была символом чистоты намерений и искренности чувств. Она не задумывалась о прошлом или будущем, она жила здесь и сейчас, наслаждаясь каждым моментом. Её простота и непосредственность были для меня напоминанием о том, как важно ценить настоящее, не усложняя его лишними мыслями.
Рядом со мной шла моя новая подруга. Её спокойная улыбка, её внимательный взгляд – всё в ней говорило о глубокой мудрости и понимании. Мы шли бок о бок, иногда обмениваясь тихими словами, иногда просто наслаждаясь молчанием, которое было наполнено взаимопониманием. В её присутствии я чувствовала себя спокойно и уверенно, словно рядом был надёжный проводник, готовый поддержать в любой момент. Она была тем якорем, который помогал мне не сбиться с пути, когда сомнения начинали одолевать.
Мы шли по парку, и городские звуки постепенно стихали, уступая место шелесту листвы и пению птиц. Казалось, что время замедлило свой ход, позволяя нам глубже погрузиться в свои мысли. Я смотрел на деревья, чьи ветви тянулись к небу, словно стремясь к чему-то недосягаемому. Я думал о том, как каждый из нас, подобно дереву, имеет свои корни, свою историю, но при этом стремится к росту, к развитию, к поиску своего места под солнцем.
Мы шли, и я чувствовал, как внутри меня всё меняется. Обыденные заботы и тревоги отступали, уступая место более глубоким вопросам. Мы шли по извивающимся тропинкам этого города, и каждая из них вела меня не только к новым уголкам парка, но и к новым граням моего собственного понимания. Я понял, что путешествие к смыслу жизни – это не конечная точка, а сам путь. Это постоянное движение, постоянный поиск, постоянное открытие нового. И в этом движении, в этом поиске, я не одинок. У меня есть те, кто разделяет этот путь, кто освещает его своей любовью и поддержкой.
Собака, напоминала мне о важности спонтанности и умения радоваться мелочам. Её беззаботная резвость среди травы, её преданный взгляд, полный доверия, – все это было чистым воплощением радости бытия. Она не искала ответов на сложные вопросы, она просто жила, и в этой простоте была своя глубокая мудрость. Она учила меня быть более открытым, более искренним, более живым.
Подруга же, своим спокойным присутствием, своим умением слушать и слышать, была для меня воплощением той самой поддержки, которая делает любое путешествие легче и осмысленнее. Её, не умудрённые опытом слова, в своём звучании, были как тихие, но важные ориентиры на нашем пути. А её молчание, наполненное пониманием, говорило о том, что мы на одной волне, что наши души созвучны. Она была тем зеркалом, в котором я мог увидеть себя настоящего, без прикрас и масок.
Мы шли, и я чувствовал, как городская суета, которая ещё недавно казалась такой всепоглощающей, теперь отступает. Теперь это место занимало ощущение покоя и гармонии. Я смотрел на игру света и тени под кронами деревьев, на узоры, которые рисовали солнечные лучи на земле, и видел в этом отражение сложности и красоты мира. Стало приходить понимание, что смысл жизни не в том, чтобы найти одну-единственную истину, а в том, чтобы научиться видеть эту красоту в каждом моменте, в каждом мгновении, где истин было множество. При этом каждая со своими непохожими друг на друга сияющими радугой гранями.
Теперь этот парк, с его извилистыми тропинками, похожими на извилины мозга, стал для меня не просто местом прогулки, а метафорой жизни. Каждый шаг по этим извилинам был шагом к себе, к пониманию того, что действительно важно здесь и сейчас. Пожалуй, действительно смысл жизни – это не что-то, что нужно найти где-то далеко, а то, что мы создаём для себя сами, здесь и сейчас, в каждом нашем действии, в каждом нашем отношении. Мы же, как та самая святая троица, идём по жизни объединённые общим путём, общим поиском, общей любовью. И это путешествие, начавшееся в парке, может продолжаться  всю жизнь, наполняя её светом и смыслом.
Глава 9
Испытание любовью
Мою Карму настиг недуг. Она перестала есть и только пила воду. Через три дня она попросилась на прогулку. Долго искала место, где можно отложить свои воззрения на пищу. Она крутилась и скулила, но наконец, с усилием выдавила из себя окатыш и стала зализывать себе зад, из которого капала кровь. Я подошёл посмотреть, что же такое случилось и увидел в комочке кала швейную иглу. Взяв палку, я распотрошил окатыш. На иглу была намотана нить. Вероятно, догхантеры разбросали кусочки сала, в которых была воткнута игла. Наверняка, Карма нашла этот лакомый кусочек и не смогла устоять перед соблазном. Проглотив его, она могла погибнуть, но желание исполнить свою миссию помогло ей справиться с этим несчастьем.
Уже на следующий день я вновь шагал по парку, ощущая, как солнечные лучи нежно касаются моего лица. Карма теперь радостно скакала рядом, её игривый характер напоминал мне о том, как важно ценить каждое мгновение. Мы с Ниной, моей новой знакомой,  шли вдоль аллеи, обсаженной цветущими деревьями, и казалось, что весь мир замер в ожидании чуда. Я всё ещё не мог забыть тот момент, когда Карма заболела — тогда я впервые осознал, как сильно привязан к ней. Об этом случае я рассказал Нине. Она была шокирована этим происшествием.
— Ты знаешь, — произнесла Нина, теребя свои волосы на ветру, — иногда такие испытания заставляют нас задуматься о том, что действительно важно.
Я кивнул: «Ага», но на самом деле мысли мои были далеко от её слов. Что может быть важнее искренней дружбы или безусловной любви? И всё же… что-то внутри меня шептало о глубоком смысле жизни.
— Как думаешь, — продолжала она, прищуриваясь от солнца, — Карма могла бы стать буддистом? Или это больше для людей?
Я усмехнулся:
— Если смотреть на неё с позиции чань-буддизма, то она уже просветлённая. Всегда в моменте и никогда не жалуется.
Нина рассмеялась:
— Да уж! Но если бы она могла говорить, какие мудрости бы нам поведала!
Я представил себе Карму с буддийской сутрой в лапах и не удержался от смеха. Рассказывать историю реинкарнации Кармы я не стал.
— «Ты просто люби меня!» — так бы она сказала.
Мы продолжали прогуливать по парку; воздух был наполнен ароматами весны и свежей зелени. Карма бегала вперёд и назад, ловя солнечные зайчики и радуясь каждому дуновению ветра. Я смотрел на неё и чувствовал себя счастливым. Но всё равно внутри меня оставалась тень тревоги: а готов ли я принять все уроки жизни? Все эти испытания?
Внезапно мы наткнулись на группу пожилых людей, которые сидели на лавочке и обсуждали жизнь. Они всегда выглядели такими спокойными и умиротворёнными. Одна из бабушек заметила нас и помахала рукой:
— Эй! Молодёжь! Как там ваши буддистские практики?
Нина подмигнула мне:
— Кажется, у нас есть шанс обменяться опытом!
Мы подошли ближе; бабушка с доброй улыбкой обратилась ко мне:
— А ты что ищешь? Смысл жизни или пирожки?
Я почувствовал прилив тепла к сердцу от её вопроса:
— Наверное, сначала смысл жизни! Хотя пирожки тоже неплохи…
Она засмеялась:
— Зачем искать смысл? Надо просто жить! Вот вы сейчас здесь все вместе — это уже прекрасно! Я когда то тоже была членом сообщества «Чёрный лотос». Хорошо, что сейчас это не так.
- А что, есть о чём жалеть?
- Сейчас, когда я по своей наивности уже всё потеряла, жалеть не о чем. Но уроки моей жизни вам были бы полезны. Возможно, для вас эти слова прозвучат, как признание, как исповедь. Как ни странно, но это именно так. Это случилось после визита Никиты Хрущёва в Китай, тогда начался «период нервозности» названный Мао Цзэдуном «Великой войной идей между Китаем и СССР». Это вызвало демонстративное сближение Москвы и Дели в январе-феврале 1960 года. После восстания в Тибете в конце августа 1959 года, что привело к открытому военному конфликту КНР с Индией, в нашу страну хлынул поток оккультных  учений, среди которых был и «Чёрный Лотос» и это не просто название. Это был целый мир, обещавший просветление, силу, принадлежность к тайному сообществу учителей Мира. Данный тайный орден поглотил меня целиком, оставив после себя лишь выжженную пустыню.
Я тогда была молода, полна идеалов и жажды чего-то большего, чем обыденная жизнь. И я нашла их. Это были китайцы из Гонконга. Один называл себя Юрием (Шэнь Циндао), другой  Йван (Дунг По). Они говорили о скрытых знаниях, о раскрытии потенциала, о том, как стать лучше, сильнее, свободнее. Их слова были как бальзам на раны моей неуверенности. Они создали иллюзию братства, где каждый был важен, где каждый имел свою роль в этом процессе.
Поначалу всё казалось прекрасным. Медитации, семинары, групповые занятия, где мы делились своими самыми сокровенными мыслями и страхами. Я чувствовала себя понятой, принятой. Я верила в их учение, в их лидеров. Я отдавала им своё время, свои силы, свои деньги. Я отдавала им себя.
Но постепенно, незаметно, грань между помощью и контролем начала стираться. Нас учили «отпускать» старые связи, потому что они «тянут вниз». Нас учили «доверять» только «семье» «Чёрного Лотоса». Любое сомнение, любое проявление индивидуальности подавлялось. Нас убеждали, что только внутри сообщества мы можем найти истинное счастье и смысл жизни.
Я помню, как впервые почувствовала тревогу. Это было после того, как я попыталась возразить одному из лидеров по поводу какого-то решения. Его взгляд, полный холодного осуждения, заставил меня замолчать. Вскоре, начались «индивидуальные беседы», где мне «помогали» увидеть мои «ошибки», мои «неправильные мысли». Это было похоже на психологическое давление, на промывание мозгов.
Я начала отдаляться от своей семьи, от друзей. Они не понимали моего нового «пути», моего «просветления». А «Чёрный Лотос» стал моим единственным миром. Я жила по их правилам, думала их мыслями, чувствовала их эмоциями. Я потеряла себя.
Самое страшное – это осознание того, как легко человек может потерять свою волю, свою критичность. Когда тебя постоянно убеждают в твоей никчёмности вне сообщества, когда тебе дают готовые ответы на все вопросы, когда тебя лишают права на собственное мнение – ты становишься послушным инструментом.
Я потеряла всё. Свою карьеру, свои сбережения, свои отношения. Я потеряла годы своей жизни, которые могли бы быть наполнены настоящими радостями, настоящими достижениями. Я потеряла себя.
– И как вы выбрались? – спросила Нина, её голос был тихим, но в нём звучало искреннее сочувствие.
– Это был долгий и болезненный процесс. Я не могу сказать, что был какой-то один момент, который всё изменил. Это было скорее постепенное пробуждение. Я начала замечать противоречия, ложь, лицемерие. Я начала чувствовать, что что-то не так, что это не то, чем кажется.
Я вспомнила, как однажды, во время очередного «семинара», я увидела в глазах одной из девушек ту же пустоту, которую чувствовала в себе. И тогда я поняла, что я не одна. Что есть другие, кто тоже потерялся в этом «Чёрном Лотосе». Я начала искать информацию, искать людей, которые прошли через подобное. Это было страшно, потому что я боялась, что меня найдут, что меня накажут. Но желание вернуться к себе, к своей жизни было сильнее страха. Мне помог парень, тогда молодой сотрудник КГБ. Он мне открыл глаза, когда прочитал доклад о тоталитарной секте занимающейся сбытом наркотиков по всему миру. Наша страна стала лишь новой точкой в расширяющемся сбыте. По данным доклада, братство Чёрного Лотоса было основано в VI веке до н. э. считается, что они хранят Запретную Сутру, а их учёные мастера ведут свою родословную от Изумрудного Ламы (аватара Хастура). Считается, что их штаб-квартира находится либо в Китае, либо неподалёку от Китая, в почти мифической Шамбале в Гималаях или горах Куньлунь в Тибете, либо в горах Алтая в Монголии. Секретность и обман — основа деятельности Братства с его бесчисленными приспешниками, ложными фасадами и множеством тупиковых путей. Организация имеет влияние на большинство эзотерических религий и благодаря своей роли в торговле наркотиками в Азии является богатой организацией.
На протяжении веков оно играло важную роль в торговле наркотиками в Азии. Считается, что настоящие лидеры наркоторговли в Золотом треугольнике (из китайских триад) являются членами Братства. Члены организации практикуют буддийские тантрические ритуалы. Они известны как «Зелёные шапки», которые постоянно вели священную войну с основными буддийскими сектами (Жёлтыми шапками) с момента своего появления. Их цель — приблизить эпоху разложения и конец господства человечества на Земле с возвращением Великих Древних. По некоторым данным поклоняются также Чёрному Будде.
Я начала понемногу восстанавливать связи с внешним миром. Это было сложно. Люди, которые когда-то были мне близки, уже жили своей жизнью.
Произошёл мой момент прозрения. Словно щелчок пальцами: я вдруг понял, что её слова имели в себе зерна запредельной правды. Мы порой даже не осознаём всей опасности в своих духовных исканиях. Возможно, поиск смысла жизни заключался именно в таких простых моментах: истории чьей-то жизни или смехе с друзьями при прогулках в парке. На меня нахлынуло дежавю. Я вспомнил прогулки с Ксенией, её бабушкины пирожки. У меня внутри всё засвербило. Бабочки в животе заметались туда-сюда. Но сачок из мыслей о буддийской терпимости накрыл их непроницаемым куполом и они затихли.
Нина поддержала разговор:
— А как же вы теперь находите свой нынешний смысл жизни, после таких трагических событий?
Бабушка посмотрела вдаль на краски заката:
— Каждый день пробуждаюсь — значит живу! Я наслаждаюсь каждым моментом: каплями дождя на окне или запахом свежего хлеба из пекарни. Радуюсь, когда мои пирожки нахваливают. Смотрю на молодёжь и опять радуюсь, что у меня уже всё позади, а у них ещё всё впереди.
Карма вдруг остановилась и внимательно посмотрела на бабушку. Удивительно было видеть эту связь между ними: собака словно чувствовала ту теплоту и мудрость вековых переживаний.
У меня было ощущение, что они разговаривают между собой. Это было минуты три от силы. После чего бабушка, изобразив намасте, поклонилась Карме, произнеся мантру «Ом мане падме хум» и сказала вслух:
- Твоя собачка права, твоя душа ещё так молода, что ты можешь позволить себе делать ошибки, по крайней мере, пару жизней.
Я задумался над словами бабушки. Может быть, нужно просто научиться ценить каждый миг?
— А что насчёт страха? — спросил я неожиданно для себя самого. — Страха перед будущим или потерей любимых?
Бабушка посмотрела прямо мне в глаза:
— Бойся только одного: упустить возможность любить и быть любимым. Всё остальное — проходящее.
Эти слова застряли у меня в голове. Я вспомнил о своей привязанности к Карме и о том страждуще-радостном чувстве любви к ней. Каждый день рядом с ней был важен; каждое мгновение следовало запечатлеть в сердце. Дуализм добра и зла вплетённый в чувство любви переполнял моё сердце. Ум же твердил: «Пока ты не умрёшь (не дай Бог), ты не можешь выйти из дуализма (добра и зла). Так как материя - это зло, а духовная душа - это добро. Остальное - все утопия!»
Мои мысли вероятно звучали слишком громко, на что Карма подбежав ко мне сначала тявкнула пару раз, а потом со вздохом произнесла:
- Выйти за пределы дуализма легко и при этой жизни. Найди в себе силы понять триединство. Разбери квартаграмму (правило креста), оцени силу пентаграммы (правило у-син). Когда начнёшь разбираться в малых причинах, то упразднишь великие последствия. Возможно, продвинешься в своих изысках до понимания моноцикла, и тогда вряд ли будешь утверждать, что все остальное утопия. Недостаток информации ещё не признак развитого Ума. Пустота ещё не признак отсутствия наполненности.
- Чем же заполнить внутреннюю пустоту ума... Я понял. Ты либо погружаешься в него. Принимаешь свою пустоту и как бы растёшь из него...Каждый раз пополняя его тщательно отсортированными смыслами…
- Если заполнять внутреннюю пустоту, чем попало, без осознания природы пустоты, то получишь контейнер заполненный нечистотами, зловонный. По сути мерзкий и болезнетворный для окружающего тебя мира. Вряд ли найдётся потом дворник, дерзнувший очистить этот контейнер. Спасая то, что ещё можно спасти. Как тебе такие перспективы?
- Умеешь ты вдохновить на поиски…
После разговора с бабушками, мы решили немного поразмышлять у фонтана; вода плескалась, искрясь под солнечными лучами. Нина достала из рюкзака пару пирожков и предложила угостить нас обоих.
— В качестве духовной практики по обмену опытом! — засмеялась она.
Мы уселись у фонтана; ветер нежно трепал наши волосы. Дежавю нахлынуло с новой силой. Я взял кусочек пирожка и ощутил вкус свежести теста и начинки; это было как маленькое чудо среди серых дней.
Карма же тут же начала охотиться за крошками, которые падали из наших рук. Я смотрел на неё с улыбкой; она была моим счастьем здесь и сейчас.
Тогда я решил сделать шаг навстречу пониманию всего того опыта общения с жизнью вокруг меня:
— Давайте сделаем небольшой ритуал! Поднимем пирожковые бокалы, произнося тост за жизнь!
Нина подняла свой пирожок:
— За жизнь!
Бабушка тоже согласилась поднять кусочек своего пирожка над головой:
— За простые радости!
А я просто поднял свою мысль высоко-высоко в небо:
— За минуты тепла! За каждого человека рядом!
Этот момент стал для меня поворотным; он был полон света и понимания того самого смысла жизни — делиться счастьем с теми, кто рядом.
Шумный фонтан продолжал плескаться за спиной; Карма счастливо мчалась по газону рядом с нами – ей было хорошо здесь среди друзей.
Мы сидели с Ниной долгое время у фонтана; разговоры текли легко, как вода вокруг нас. Взаимопонимание было полным. В этот момент вся моя тревога ушла прочь – осталась лишь лёгкость бытия. Может это и есть любовь? Без всякой пустотности форм….
Глава 10
Фонтан просветления
Я сидел на траве, скрестив ноги, и смотрел на Карму, которая весело скакала вокруг фонтана, словно маленький метеорит, уносящий с собой все заботы. В этот момент я чувствовал себя так, будто нашёл тот самый смысл жизни — в радости простых моментов и теплоте общения. Нина неподалёку ела свой пирожок, время от времени подкидывая кусочек Карме, и каждый раз это вызывало у меня улыбку. Я знал, что именно такие мгновения были теми самыми «минутами тепла», о которых я говорил.
— Ты думаешь, они нас слышат? — спросил я Нину, кивнув на фонтан. Вода брызгала прямо в лицо, и я не мог удержаться от иронии.
Нина посмотрела на фонтан с лёгким недоумением.
— Кто? Вода? Или пирожки? — ответила она с притворной серьёзностью.
— Да нет же! Люди. Те, кто уже ушёл. Ты знаешь, как бывает… Иногда кажется, что они рядом. Сегодня ровно год, как ушёл мой друг и соратник Алексей. Мы за глаза звали его «Фонтан», потому, что он был с детства генератором идей и приключений.
В её глазах мелькнуло понимание. Она отложила пирожок и погладила Карму по голове.
— Возможно. Но разве это не прекрасно? Мы можем помнить их и ощущать их присутствие через простые радости. А что произошло?
Я кивнул. Эта мысль зацепила меня за живое. Да, действительно! Чувство связи с теми, кто был раньше — это тоже часть жизни. И в этом была своя магия: словно невидимые нити связывают нас со всеми теми людьми, которые когда-то делили с нами радости и печали. Нас так воспитывали. Нынешнее молодое поколение уже не разделяет наших убеждений.
- Ты знаешь, Алексей всегда был человеком, который стремился к большему. Его жизнь в провинциальном городе, с его серыми буднями и бесконечной борьбой за место под солнцем в юридическом кооперативе, который он организовал в начале перестройки, казалась ему пресной. Он мечтал о ярких красках, о свободе, о том, чтобы почувствовать вкус жизни по-настоящему. И вот, после долгих месяцев планирования, он отправился, по только что открывшемуся направлению туризма, в Таиланд.
Как он нам с удовольствием рассказывал, что Бангкок встретил его жаром, ароматами специй и экзотических цветов, и обещанием беззаботного счастья. Первые дни были именно такими, какими он их себе представлял: шумные улицы, экзотическая еда, новые знакомства. Он чувствовал себя живым, как никогда раньше. В одной из ночных клубов, под звуки электронной музыки и мерцание неоновых огней, он встретил её. Её улыбка была как солнечный луч, её смех – как звон колокольчиков. В тот вечер Алексей забыл обо всем, кроме желания раствориться в этом моменте, в этом чувстве. Он хотел получить удовольствие, и он его получил. Оказалось, это был катой. Так называют третий пол в Азии, но его это не смутило.
Вернувшись домой, Алексей почувствовал, как реальность обрушивается на него с новой силой. Но, как оказалось, не только серостью будней. Вскоре после возвращения он почувствовал себя плохо. Анализы, проведённые в частной клинике, принесли шокирующий вердикт: ВИЧ.
Мир Алексея рухнул. Карьера юриста, которую он так долго строил, казалась теперь бессмысленной. Он оставил работу, не в силах больше притворяться, что все в порядке. Началось лечение. Он надеялся, что современная медицина сможет справиться с этой напастью, что он сможет вернуться к прежней жизни. Но дни шли, а улучшений не было. Лекарства, которые он принимал, вызывали побочные эффекты, а его состояние лишь ухудшалось.
Деньги, которые он накопил, начали таять. Лечение было дорогим, а работать он больше не мог. Он пытался обратиться к друзьям, к тем, с кем делил радости и печали. Но их реакция была далека от той поддержки, на которую он рассчитывал. Кто-то отстранился из страха, кто-то из брезгливости, а кто-то просто не знал, как себя вести. Он чувствовал себя изгоем, человеком, который принёс с собой заразу и разрушение.
Одиночество стало его постоянным спутником. Он бродил по улицам города, чувствуя себя чужим в этом гомоне перестройки. Его мечты о яркой жизни обернулись кошмаром. Он вспоминал Таиланд, ту ночь, ту улыбку партнёра, но чувствовал лишь горечь и сожаление. Вот и получил удовольствие, называется.
Однажды вечером, когда последние лучи солнца окрасили небо в багровые тона, Алексей принял решение. Он не видел смысла в дальнейшей борьбе. Он не хотел быть обузой, не хотел видеть страх и отвращение в глазах тех, кто когда-то был ему дорог. Он нашёл тихое место, где его никто не потревожит и привычным движением рук в завязывании галстука сотворил узел на базарной бечёвке. Это был его последний галстук.
На столе, рядом с его последними вещами, лежала записка. Несколько строк, написанных дрожащей рукой: "Я просто хотел получить удовольствие, но вышло всё иначе. Простите меня."
Его тело, измученное болезнью и отчаянием, нашло покой. Но история Алексея в моей душе осталась горьким напоминанием о том, как хрупка жизнь. Как  легко, мечты о счастье, могут обернуться трагедией, и как важно помнить о человечности и сострадании, когда сталкиваешься с чужой болью. Его последний закат в Бангкоке, казавшийся тогда символом свободы и счастья, стал предвестником заката его собственной жизни, оставив после себя лишь тишину и недосказанность. У него остались двое детей, которым придётся жить с этим явлением среди своих сверстников.
Я попробовал выразить нахлынувшую мысль вслух:
- Нина, как ты считаешь воспитание детей в духовном плане это развитие их ума или только привитие навыка сердечных переживаний?
- Мне думается знание информации, и духовные знания, разные вещи, но дух, он всегда фильтр деяний. Если в человеке воспитана духовность он всё свои поступки будет пропускать через фильтр сформированной духовности.
- На мой взгляд, необходимость воспитания бесспорна, однако само воспитание, есть не что иное, как установка рамок, фильтров, навязывание духа.
- Так может святой дух, и есть любовь?
- Пожалуй, фильтром деяний всё же является разум. Дух величина не постоянная, подверженная влиянию суждений и умозаключений. К тому же дух это сфера ментальности, то есть чувственности. Эмоции плохой советчик, не говоря уже о фильтрации пустопорожнего «базара». Если воспитание будет строиться только на духовности, цивилизация вымрет. Воспитание всегда часть социума, где рамки неизбежны, «навязывание» является частью системы позволяющей социуму выжить. Святость духа это выражение убеждений социума на данном отрезке существования. То, что свято сегодня, будет опорочено завтра. Послезавтра придут новые убеждения и возникнут новые параметры «святого духа». Даже такое, казалось бы, вечное понятие как любовь и то подвержено систематическому изменению. Всегда есть оттенки и смешение цветовой гаммы чувств составляющих любовь, как явление человеческой эмоциональности.
- Это вопрос спорный. Полемизировать на эту тему дело неблагодарное. Как, впрочем, и разговор о счастье.
- Вполне соглашусь с тобой. Хотя по утверждению одного странного монаха, в собачьей шкуре… Ты понимаешь, о ком я говорю? Так вот этот монах утверждает следующее:
Счастье это состояние переполнения уже наполненного. Всё, что переливается через край и не может быть удержано и есть счастье, ибо излишнее передаётся  вовне, для пользы всякому, кто способен это подобрать. Каждый, существуя здесь и сейчас, переполнен счастьем по-своему. Ребёнок счастлив тем, что его желания иметь - исполнились. Молодёжь счастлива в объятиях своих иллюзий. Взрослый муж счастлив тем, что с утра он, с удовольствием, идёт на работу, а вечером, с удовольствием, возвращается домой в семью. Счастье труда - это глубокая, длительная медитация, результаты которой хорошо оплачиваются. В данном случае медитация это размышление, понимание и осознание предмета умствования.
Счастье в семье – это когда твои дети, внуки и правнуки выросли при твоём непосредственном участии.
Счастье старика это покой.
Как видишь, Ниночка, счастье полиморфно, поскольку существует в различных вариантах реализации. Каждое единственное счастье  сливается в единое счастье. Именно так надо понимать парадигму, выдвигаемую этим монахом, по имени Карма: «Единое единство единит единое единство единиц».
Карма снова вернулась ко мне и положила голову мне на колени, как будто искала не просто утешение, а подтверждение только что мной изложенных мыслей. Я погладил её по шерсти; она вдруг замерла и посмотрела мне в глаза так пристально, будто старалась понять все мои мысли.
— Знаешь, Карма… — произнёс я тихо. — Мы живём в мире, полном вопросов без ответов. Но из-за тебя я начинаю понимать: иногда ответы просто не нужны.
Собака зевнула и снова начала крутиться вокруг меня. Я засмеялся; её жизнерадостность была заразительна.
— Ну что ж ты так вертишься? Неужели твой буддийский учитель говорил тебе слишком много про медитацию? — Я подмигнул ей.
Нина вновь вмешалась в разговор:
— Евгений, может быть нам стоит устроить медитацию прямо здесь? Глядишь — птички начнут петь лучше!
Я посмотрел на неё с приподнятой бровью:
— А ты уверена, что птички не снесутся от нашего «медитативного состояния»?
Она рассмеялась в ответ:
— Всё возможно! Но давай попробуем. Это будет нашим маленьким ритуалом!
Я поднялся с травы и потянулся к небесам. Карма затихла и уселась рядом со мной; как будто она знала: сейчас наступает важный момент для нас обоих.
Мы начали дышать глубоко: вдох — через нос; выдох — через рот. В воздухе витали звуки города: смех детей издалека, гудение машин и щебетание птиц. Я закрыл глаза и пытался сосредоточиться на своём дыхании. В этот момент всё казалось таким простым и ясным… только мы трое и гармония вокруг.
Спустя несколько минут Нина нарушила тишину:
— Знаете, а ведь буддизм учит нас быть тут и сейчас... А ты когда-нибудь задумывался о том, что значит жить настоящим?
Я открыл глаза и посмотрел на неё:
— Конечно! Но порой это сложно… особенно когда вокруг столько отвлекающих факторов: работа, заботы…
— Но ведь именно в такие моменты важно остановиться! Оглядеться вокруг! Улыбнуться кому-то или просто ощутить тепло солнца на коже!
Согласившись с ней внутренне, я заметил Карму: она ловко поймала один из падающих листьев с дерева над нами и гордо принесла его мне как трофей.
— Посмотри-ка на эту красоту! Какой мудрый пёс у нас!
Нина засмеялась:
— Она точно знает секреты счастья!
Я осторожно взял листик из её пасти и рассмотрел, попутно обдумывая загадку его текстуры. Удивительно, как мягкий, зелёный цвет перешёл в ярко-жёлтый – это напоминание о существующем переходе между сезонами. Такая же метафора для жизни: «изменения неизбежны».
Карма подошла ближе к нам обоим и улеглась рядом; её дыхание было ровным и спокойным. Мы продолжали обсуждать буддизм и жизнь с ним связанную.  Ещё не раз после этого момента – шутки накладывались одна на другую, как слои теста для бабушкиных пирожков.
В какой-то момент я вспомнил свою бабушку; её слова о простых радостях вновь всплыли в памяти:
«Каждый день приносит нам возможность стать чуть лучше. Так минута за минутой в помощи людям и любви к ним, ты обретёшь мудрость поколений. Когда то став дедушкой, станешь учить жизни своих внуков. Пока же живи без забот о дне насущном…».
Эта мысль заставила меня задуматься о том пути, который я прошёл вместе с Кармой после её болезни. Именно любовь к ней открыла во мне новые грани понимания жизни; она заставила меня пересмотреть свои приоритеты и ценности. В тоже время вспомнилось, как такая же медитация стоила мне расставания с дорогим, близким мне человеком Ксенией. Мне не хотелось повторения подобного сценария.
Я повернулся к Нине:
— Знаешь…, а может нам стоит организовать небольшой праздник? Что-то вроде дня благодарности за то хорошее, что у нас есть?
Нина сразу засияла идеей:
— Отличная мысль! Мы можем собрать всех наших друзей! Пирожки будут готовы заранее!
А я думал о том самом непередаваемом ощущении единства со всеми живыми существами вокруг – вот оно где: в общих радостях!
Мы обсудили идею праздника до мелочей; вечер стал одним сплошным потоком вдохновения; даже Карма присоединилась к нашей беседе своим весёлым лаем в знак одобрения.
И вот когда тёплый вечер начал плавно переходить в ночь, мы, прощаясь возле фонтана, слились в страстном поцелуе — каждый со своими мыслями о счастье и любви к новой жизни. Затем она лёгкой походкой упорхнула в свою обитель. Оставив мне на память вкус своих губ.
Я шёл по улицам города вместе и рядом с Кармой — две души на поисках смысла жизни среди обычных, будничных  дней. Впереди был только выбор; отдаться во власть любви, забросив на раз-два все поиски смыслов или продолжить их, уйдя в скромную обитель для вечных медитаций, пока нирвана не накроет меня своим плотным покрывалом забвения. 
Тогда я ещё не знал, что все роковые моменты в моей жизни ещё впереди. Будут в ней взлёты и падения, которые, в конечном итоге, приведут меня в обитель Мороки.

Послесловие
Перестройка в СССР шла полным ходом. Ветер перемен, нахлынувший на страну из кабинетов Кремля, казался поначалу лёгким бризом, обещающим свежесть и свободу. Со временем превратился в разрушительный ураган страстей на почве капитализации всего и вся. Приведённое в начале повествования сравнение с общественным сортиром, оказалось вполне уместным. Время шло и вот, в один прекрасный день, этот гротескный сортир российской современной истории, окончательно развалился. Стены рухнули, потолок обвалился, а из-под обломков, как из могилы, вылезла новая страна. Она была грязной, побитой, но живой. Она пахла не только прошлым, но и будущим. И хотя в ней ещё долго будут искать потерянные ключи от кабинок, и спорить о том, кто виноват в том, что сортир развалился, она уже начала строить свой собственный, новый, возможно, не такой гротескный, но точно свой. Конечно, "не все то золото, что блестит", особенно в сортире. Но теперь каждый строил свой внутренний «Храм Вечных истин» по образу и подобию чаяний собственной души.
Для Евгения, молодого учителя биологии из провинциального городка, эти перемены были не просто политическим явлением, а чем-то гораздо более глубоким. Он только начинал свой путь в буддизме, тайком, в кругу таких же искателей, как он сам. В эпоху, когда религия была под запретом, а любая духовная практика считалась подозрительной, буддийские тексты, переданные из рук в руки, и редкие встречи с теми, кто помнил учения предков, были единственными нитями, связывающими его с древней мудростью. КГБ ещё был в силе. За пропаганду древних учений можно было попасть в психушку, а то и срок получить за изучение и распространение каратэ, которым он с удовольствием занимался сам и даже пробовал учить других.
Перестройка, с её гласностью и ослаблением идеологического контроля, стала для Евгения настоящим откровением. Внезапно, двери, которые казались наглухо закрытыми, начали приоткрываться. Он помнил, как впервые увидел в книжном магазине книгу о буддизме, не в разделе "антирелигиозной литературы", а среди философских трудов. Это было как глоток свежего воздуха.
К чему это привело начинающего буддиста:
Доступ к Знаниям: Главным итогом перестройки для Евгения стало обретение доступа к информации. Если раньше приходилось довольствоваться обрывками и слухами, то теперь появились переводы сутр, труды великих мастеров, статьи и даже первые буддийские журналы. Это позволило ему систематизировать свои знания, углубить понимание Дхармы и перейти от поверхностного интереса к осознанной практике.
Возможность Общения: Тайные собрания сменились более открытыми встречами. Появились первые буддийские общины, где люди могли свободно обсуждать учения, медитировать вместе и поддерживать друг друга. Евгений нашёл единомышленников, с которыми мог делиться своими сомнениями и радостями на духовном пути.
Путешествия и Контакты: С ослаблением "железного занавеса" стало возможным путешествовать. Евгений, как и многие другие, мечтал увидеть места, связанные с историей буддизма. Хотя для него, как для начинающего, это было пока далёкой перспективой, сама возможность открывала новые горизонты. Появились контакты с буддистами из других стран, что обогатило его понимание разнообразия буддийских традиций.
Внутренняя Свобода: Перестройка дала Евгению не только внешнюю свободу, но и внутреннюю. Осознание того, что он может свободно исследовать духовные пути, не опасаясь преследований, освободило его ум от страха и сомнений. Он почувствовал, что может жить более аутентично, следуя своему внутреннему зову.
Однако, как это часто бывает, за переменами последовали и новые вызовы. Распад СССР принёс с собой не только свободу, но и хаос, экономические трудности и социальные потрясения.
Не смотря на открытость общества итоги распада СССР не стали «золотым веком» для буддистов России:
Хотя своим ходом шло возрождение буддистских традиций и появлялись новые направления, так называемые «ньюэйдж». Распад СССР стал катализатором для возрождения традиционных буддийских школ в регионах, где они исторически существовали (Бурятия, Калмыкия, Тува). Одновременно с этим, в крупных городах России начали активно развиваться новые буддийские центры, представляющие различные традиции (тибетский, дзен, тхеравада). Это привело к значительному разнообразию буддийской жизни в стране.
Но были финансовые и организационные Трудности: В первые годы после распада СССР многие буддийские общины столкнулись с серьёзными финансовыми проблемами. Отсутствие государственной поддержки, экономический кризис и необходимость самостоятельно строить свою инфраструктуру стали серьёзным испытанием.
Во многом трагичным стал поиск идентичности и адаптация: Буддисты России оказались в ситуации, когда им пришлось заново определять свою идентичность в новом, постсоветском пространстве. Возникли вопросы о том, как адаптировать древние учения к современным реалиям, как взаимодействовать с другими религиями и светским обществом.
Хотя проявлялся рост интереса и популярности: Парадоксально, но именно в период нестабильности и поиска смысла, буддизм стал привлекать все больше людей. Его философия, предлагающая пути к внутреннему спокойствию и пониманию, оказалась востребованной в обществе, переживающем кризис.
С трудом и проблемами, но проходило географическое расширение российского буддизма: Если раньше буддизм был сосредоточен в определённых регионах, то после распада СССР он начал активно распространяться по всей территории России, привлекая людей из самых разных культурных и этнических групп.
Но самым страшным стали вызовы секуляризации и коммерциализации: Вместе с ростом популярности возникли и новые вызовы. Некоторые общины стали подвергаться критике за коммерциализацию учения, за превращение духовной практики в бизнес. Секуляризация общества также создавала определённые трудности, поскольку буддийские ценности не всегда находили понимание и поддержку в светской среде.
Для Евгения, распад СССР стал временем возможностей и испытаний. Он активно участвовал в создании одной из первых новых буддийских общин в Ленинграде (впоследствии Санкт-Петербурге). Он помогал организовывать лекции, переводить тексты, налаживать контакты с буддийскими учителями из-за рубежа. Принял активное участие в выпуске газеты «Зелёный дракон» для любителей восточных единоборств и энергетических практик, таких как ци-гун, кихаб, пранояма и т.п., ставшей, в последствии, журналом «Цигун и спорт». Он видел, как его община росла и развивалась, как все больше людей находили в буддизме ответы на свои вопросы.
Однако, он также столкнулся с трудностями. Экономические проблемы заставляли его работать на нескольких работах, чтобы содержать семью и помогать общине. Он видел, как некоторые люди, привлечённые внешней стороной буддизма, не понимали его сути и использовали его в своих корыстных целях. Он переживал за будущее буддизма в России, опасаясь, что он может быть искажён и превращён в модное увлечение.
Несмотря на все трудности, Евгений не терял веры. Он продолжал практиковать, учиться и делиться своим опытом с другими. Он понимал, что путь к просветлению – это долгий и трудный путь, но он был готов идти по нему, несмотря ни на что. Он верил, что буддизм может принести пользу России, помочь людям обрести внутренний мир и гармонию, научить их жить в согласии с собой и окружающим миром.
Он видел, как меняется страна, как меняется мир, но он знал, что Дхарма остаётся неизменной. И эта неизменность давала ему надежду и силы двигаться вперёд. Он понимал, что распад СССР – это всего лишь один из этапов истории, и что будущее буддизма в России зависит от того, насколько искренне и преданно будут следовать учению те, кто выбрал этот путь. И он был готов внести свой вклад в это будущее. Он продолжал учиться, практиковать и делиться своим опытом, надеясь, что его усилия помогут другим найти свой путь к просветлению. Он верил, что даже в самые тёмные времена свет Дхармы может осветить путь и привести к истинному счастью.
Так появилась община с названием «Аура счастья» в местечке Мороки, но это уже совсем другая история.